郭沫若《骆驼》诗歌

郭沫若的代表作郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人。

中国现代著名作家、诗人、剧作家。

本书收入其新旧体诗60余首，古诗今译10篇，历史剧4部，散文、小说10余篇。

新诗《女神之再生》、《凤凰涅槃》等开一代诗风，堪称中国现代新诗的奠基之作：历史剧《棠棣之花》、《孔雀胆》是他的.代表作，借古喻今，成为浪漫主义戏剧的典范。

代表作：他的代表作有《棠棣之花》《孔雀胆》《凤凰涅槃》《星空》《反正前后》《新月与白云》等。

他的作品有的借古喻今，成为浪漫主义戏剧的典范。

郭沫若著作书目：《女神》（诗集）1921，泰东《三叶集》（散文集）与宗白华、田汉合著，1920，亚东《星空》（诗集）1923，泰东《聂莹》（剧本）1925，光华《文艺论集》（论文集）1925，光华《塔》（小说、戏剧集）1926、商务《落叶》（小说、戏剧集）1929，创造社《三个叛逆的女性》（戏剧集）1926，光华《橄榄》（小说、散文集）1926，创造社《瓶》（诗集）1927，创造社《前茅》（诗集）1928，创造社《恢复》（诗集）1928，创造社《水平线下》（小说、散文集）1928，创造社《我的幼年》（自传）1929、光华《漂流三部曲》（小说、戏剧集）1929，新兴书店《山中杂记及其他》（小说、戏剧集）1929，新兴书店《黑猫与塔》（小说、散文集）1931，仙岛书店《后悔》（小说、戏曲集）1930，光华《黑猫与羔羊》（小说集）3931，国光《今津纪游》（散文集）1931，爱丽书店《桌子跳舞》（小说、散文集）1931，仙岛书店《文艺论集续集》（论文集）1931，光华《创造十年》（回忆录）1932，现代《沫若书信集》1933，泰东《豕谛》（历史小说）1936，不二书店《北伐途次》（散文）lQ37，潮锋出版社《甘愿做炮灰》（剧集）1938，北新《战声》（诗集）1938、战士出版社《创造十年续编》（回忆录）1938，北新《羽书集》（散文、论文集）1941，香港盂厦书店《屈原》（剧本）1942，重庆文林出版社《蒲剑集》（散文、论文集）1942，重庆文学书店《棠棣之花》（剧本）1942，作家书屋《虎符》（剧本）1942，群益《屈原研究》（论文）1943，群益《今昔集》（论文集）1943，东方书社《孔雀胆》（剧本）1943。

郭沫若诗集大全郭沫若(年～年)，男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。

年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。

《郭沫若诗歌》内容简介：郭沫若就是我国知名的诗人、文学家、文字学家、剧作家、社会活动家。

做为文学家的郭沫若，以诗歌、戏剧的独创性而闻名于世。

代表作《女神》的诗风豪放、雄浑、极具阳刚之美。

郭沫若的诗可以说道就是新诗中洒脱的先驱，但同时，他也存有许多温婉婉约之作。

《郭沫若诗歌》收录于了郭沫若先生的诗歌精品数十篇。

这些作品内容丰富，题材各有不同，构想精致，非常应该一念。

诗歌名称：女神序诗第一辑女神之再生湘累棠棣之花第二辑凤凰涅槃天狗心灯炉中煤无烟煤日落晨安笔立山头展望未来浴海立在地球边上放号三个泛神论者电火光中地球，我的母亲!雪朝登临光海梅花树下醉歌弹奏会上夜步十里松原我就是个偶像崇拜者太阳礼赞沙上的脚印新阳关三叠金字塔巨炮之教训匪徒赞歌胜利的死辍了课的第一点钟里夜死去第三辑venus别离春愁司健康的女神新月与白云死的诱惑火葬场鹭鸶鹤蝉晚步春蚕蜜桑索罗普之夜歌霁月晴朝岸上晨兴春之胎动日暮的婚筵新生海舟中望日出黄浦江口上海印象西湖纪游星空苦味之杯静夜南风白云雨后天上的街市黄海中的哀歌仰望吴淞堤上赠友海上冬景夕暮春潮地震石佛瓶献诗前茅上海的清晨朋友们怆共聚在囚牢里怆恼的葡萄我们在赤光之中相逢前进曲哀时古调恢复纪游歇司迭里容亡友黑夜和我对话对月如火如荼的恐怖峨嵋山上的白雪巫峡的回忆血的幻影战取品雅版叹逝创造者我们的花园创世纪工程之第七日牧歌怀c.f.战声集们疯狗礼赞民族再造的喜炮归国杂吟蜩螗集罪恶的金字塔水牛盛赞诅咒祭典陶行知中国人的母亲汐集双十一题壁中国有诗人和老舍原韵并追赠三首闻新四军事件书愤二首喜雨书容登尔雅台怀人百花齐放西府海棠蒲公英山茶花榆叶梅大山朴菜子花掉春兰第三章四长春集追赠陈毅同志赠钱学森追赠北京中国画院西湖的女神波与云游孔林潮集观圆形殉葬坑访奉先寺石窟游晋祠骆驼集和平鸽子歌孩子们的衷心话郊原的青草骆驼别须和田东风集满江红咏梅二绝有容梅兰芳同志玉兰和红杏游等武夷泛舟九曲挽杜国庠同志(二首)蜀道奇题为档案馆念毛主席诗词登采石矶太白楼预祝中日恢复正常邦交《人民中国》日文版创刊二十周年悼念周总理歌剧《白毛女》登上舞台【开拓】郭沫若创作特点创作特点主题思想生命意识郭沫若吸取了西方自古典人道主义至柏格森、弗洛伊德等纷繁复杂的现代生命哲学的精髓，以律合自然界B90汹涌的生命流动的坚忍之道，从修养一个完满的自我人格已经开始，热切地呼唤着一个尽善尽美的社会秩序的到来。

诗集《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》；历史剧本《屈原》(已拍摄发行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂莹》《高渐离》；回忆录《洪波曲》评论集《雄鸡集》专著《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》(38卷)等。

翻译书目《菌梦湖》(小说)德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921年，泰尔《少年维特之烦恼》(长篇小说)德国歌德著、1922年，泰东《社会组织与社会革命》(论文)日本河上肇著，1924年，商务《雪莱诗选》(诗集)英国雪莱著，1926年，泰东《浮士德》(诗)德国歌德著，1928年，创造社《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928年，创造社《石炭王》(小说)美国辛克莱著，1928年，上海乐群书店《政治经济学批判》(理沦)德国卡尔.马克思著，1921年，神州《战争与和平》(长篇小说)俄国列.托尔斯泰著，1935年，光明书局《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947年，群益著作书目年份及出版社介绍《女神》(诗集)1921年，泰东《瓶》(诗集)1927年，创造社《前茅》(诗集)1928年，创造社《恢复》(诗集)1928年，创造社《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社《我的幼年》(自传)1929年、光华《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华《创造十年》(回忆录)1932年，现代《沫若书信集》1933年，泰东《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新《战声》(诗集)1938、战士出版社《创造十年续编》(回忆录)1938，北新《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋《虎符》(剧本)1942，群益《屈原研究》(论文)1943，群益《今昔集》(论文集)1943，东方书社《孔雀胆》(剧本)1943。

郭沫若应做一个纯粹的政治家，他无论在国民党，共产党都可以如鱼得水。

必要时还可以东渡日本避避风头（即使中日正战），拉拉选票之类。

至于写诗，据说他的创作灵感喷涌于一个日本女人身上（中国的包办正妻没能给他创作生命）。

学了些东洋地理，站到了地球边上对着中国大地放声大喊起来。

唉！郭老嘛，先学者也，当时国内民众普遍知识比较匮乏，他一口气喊出个什么太阳，宇宙啊，地球啊，我要飞奔啊，我要狂跑啊，我要爆炸啊，看起来像条疯狗。

他还要站在地球边上放什么号角——我都不知道地球的边在哪里，你去放什么号，吹什么角。

人家地球不用睡觉吗？若想唤醒别人，真正的沉睡者得用枪，用生命，用鲜血才能将他们唤起，放个号，吹个角只能是去送送葬。

当时的郭沫若不知是用什么心将中国共产党比作骆驼。

哦，骆驼能把人带出沙漠，那就扔了这片沙地吗？骆驼他能走出沙漠，他能把沙漠变成良田吗？骆驼把你带出沙漠，带到哪里去，去莫斯科吗？还是去南极拓荒。

其实，共产党是聪明的牧人，民众才是骆驼那傻大个。

当然了，你是骆驼那就老老实实，安安心心，本本分分地做你的骆驼，别向着有朝一日成为牧人。

所有具有独立能够成为引领者的骆驼，都将被牧人牵制。

牧人要的是没有能力判断方向的，听话的乖骆驼，就像郭骆驼这样。

郭沫若的《新华颂》无处可借，估计亦无可读性，满口豪言，空洞虚伪。

《骆驼祥子》英译研究三十年概述
骆驼祥子是中国文学家郭沫若的最重要的长篇小说之一，自上世纪六十年代以来，外国学者对这部小说的研究就已经有了相当多的论文，如英译、翻译理论、历史评论、文化研究和散文分析等。

英译研究骆驼祥子由来已久，源自1960年英国文学教授马尔斯·瓦尔特（MauriceWalter）翻译并出版了全本英译本。

1960年代，许多英国文学家和学者都开始研究和评论骆驼祥子，如瓦尔特先生、艾尔顿·哈里斯（AllertonHarris）、大卫·威尔斯（DavidWilliams）等人。

在随后的几十年里，骆驼祥子被英译过许多次，但写得最新而完整的是2004年出版的《骆驼祥子》的英译文本，由英国学者James H.Cole翻译。

英译研究骆驼祥子的三十年时间，学者们又不断从不同的角度分析和讨论这部小说，英译研究形式也有了很大的发展。

1991年，学者Chuang-Geng Liu发表了名为《骆驼祥子英译研究》的文章，概述了他对英译骆驼祥子的观点，他指出，尽管学者们注意到的问题很多，例如英译的深度和广度等，但他们没有去深刻研究这些问题。

随着比较文学研究的发展，英译研究也形成了一些新的见解，例如就英美文学/文化理论、话语理论和文本理论等研究骆驼祥子，以确定在英文版中可能出现的“偏差”，以及它们对骆驼祥子深层意义的影响。

此外，学者们还从文化和视角的差异等角度来研究骆驼祥子，发现在不同语言文化中的英译不同程度的差异。

如今，英译研究骆驼祥子的论文仍在不断出现，为了更好地理解骆驼祥子，学者们正在努力挖掘它的更深层次内涵和复杂性，以更彻底和准确地理解其文学内涵。

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郭沫若诗词郭沫若十首最经典的现代诗郭沫若的诗集如下：《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》。

郭沫若诗集代表作是《女神》。

收入1919年到1921年之间的主要诗作。

连同序诗共57篇。

多为诗人留学日本时所作。

其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球郭沫若诗词，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。

《女神》是郭沫若的第一个诗集郭沫若诗词，饱含着诗人眷念祖国的深厚情感，歌颂了富有叛逆精神的自我形象，表现了与万物相结合的自我力量，表达了对工农群众的敬仰和颂扬，充满了对大自然的深情讴歌。

《潮汐集》分为两部分，按写作时间近远编次。

诗集的前一部分为《潮集》，选入作者解放后诗集《新华颂》以后的作品，后一部分为《汐集》，是作者解放前所在新旧体诗词，包括少数早期作品，其中很多是作者此次从日记中选录出的。

《百花齐放》总共收入100种花的诗歌和木刻画，另加一篇“其郭沫若诗词他的花”，全书全有101首诗配画。

其中一百首每一首咏花一种，第一百零一首是《其他一切花》。

郭沫若简介：郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。

1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。

郭沫若的诗集还有那些郭沫若的诗集还有那些郭沫若的诗集还有郭沫若诗词：《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》，具体内容如下郭沫若诗词：1、《女神》郭沫若作。

收入1919年到1921年之间的主要诗作。

连同序诗共57篇。

多为诗人留学日本时所作。

其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，郭沫若诗词我的母亲郭沫若诗词！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。

郭沫若的诗歌代表作本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！1、骆驼骆驼，你沙漠的船，你，有生命的山！在黑暗中，你昂头天外，导引着旅行者走向黎明的地平线。

暴风雨来时，旅行者紧紧依靠着你，渡过了艰难。

高贵的赠品呵，生命和信念，忘不了的温暖。

春风吹醒了绿洲，贝拉树垂着甘果，到处是草茵和醴泉。

优美的梦，象粉蝶翩跹，看到无边的漠地化为了良田。

看呵，璀璨的火云已在天际弥漫，长征不会有歇脚的一天，纵使走到天尽头，天外也还有乐园。

骆驼，你星际火箭，你，有生命的导弹！你给予了旅行者以天样的大胆。

你请导引着向前，永远，永远！2、莺之歌前几年有位姑娘兴来时到灵峰去过，灵峰上开满了梅花，她摘了花儿五朵。

她把花穿在针上，寄给了一位诗人，那诗人真是痴心，吞了花便丢了性命。

自从那诗人死后，经过了几度春秋，他尸骸葬在灵峰，又迸成一座梅薮。

那姑娘到了春来，来到他墓前吊扫，梅上已缀着花苞，墓上还未生春草。

那姑娘站在墓前，把提琴弹了几声，刚好才弹了几声，梅花儿都已破绽。

清香在树上飘扬，琴弦在树下铿锵，忽然间一阵狂风，不见了弹琴的姑娘。

风过后一片残红，把孤坟化为了花冢，不见了弹琴的姑娘，琴却在冢中弹弄。

（尾声）啊，我真个有那样的时辰，我此时便想死去，你如能恕我的痴求，你请快来收殓我的遗尸！3、我想起了陈涉吴广一我想起了几千年前的陈涉，我想起了几千年前的吴广，他们是农民暴动的前驱，他们由农民出身，称过帝王。

他们受不过秦始皇的压迫，在田间相约：“富贵毋得相忘！”那时候还有凶猛的外患，匈奴，要攘夺秦朝的天下侵凌北方。

秦始皇帝便要筑下万里长城，使天下的农夫都为徭役奔忙。

他们便斩木为兵，揭竿为旗，丛祠的一夜簧火弥天炎上。

就这样惊动了林中的虎豹，就这样惊散了秦朝的兵将；就这样他们的暴动便告了成功，就这样秦朝的江山便告了灭亡。

二中国有四万万的人口，农民占百分之八十以上。

骆驼祥子推荐语
《骆驼祥子》是一部中国文学史上重要的小说作品，亦是中国著名作家郭沫若的代表作之一。

故事讲述了一个半贫穷的乡村家庭，尤其是父亲骆驼祥子在家人之间财产紧张、经济拮据的生活中为了救家而过的传奇人生。

小说通过骆驼祥子的智慧、勇气和坚强意志，展示了有关华夏传统文化的价值观以及其他价值观的深刻感悟。

作为一部传世的小说，《骆驼祥子》在文学史上起到了重要的作用。

故事以古老的乡村生活为背景，展现了沿街小贩、山野隐尘、村童读书等社会现实。

这些内容让读者有机会去了解乡间社会的微妙脉络，深入揭示中国社会结构。

在故事情节上，书中许多情节及其主题都在折射出中国传统家庭教育方式、父权社会制度、资本主义开放政策等重要主题。

另外，小说也让读者对事物有更深刻的认知，可以看到家庭的友爱、朋友的互助、仁义的表现等等相关的内容。

小说还注重展示了中国传统文化价值观。

书中展现出的中国价值观有很多，这一点可以从书中的细节中看出来。

例如，骆驼祥子的家庭教育价值观，比如仁义礼智，以及对人性的理解等。

他们把家庭教育与道德教育耦合起来，使智慧之臂在家庭生活中得到更多的发挥，塑造了一个家庭文化。

此外，从骆驼祥子的智慧和勇气，以及他对朋友的慷慨帮助的态度中，还可以看出中国传统文化的慷慨、大爱的特点。

总而言之，《骆驼祥子》是一部中国文学史上重要的小说作品，它折射出了中国传统文化价值观，也为人们提供了一个丰富和有益的
想象空间，是一部值得推荐的文学经典。

浅谈《骆驼祥子》中虎妞的形象(正稿)
《骆驼祥子》是郭沫若先生的长篇小说，故事发生在抗日战争初期的湘西地区，由数
位当地土家人的人生故事交织而成，其中最著名的形象是虎妞。

《骆驼祥子》中虎妞的形
象尤为突出，其形象不仅象征着民族战争胜利的信心，更具有深刻的社会意义。

首先，虎妞是一个强大而乐观的人物。

即使处在抗日战争激烈的背景下，她仍然能够
冒着生命危险奋勇抗争，并将她多次为抗日而战的英雄行为传遍全山，从而赢得大家的崇
敬和尊重。

同时，虎妞也充满了乐观、热情和勇气，一件破旧的旧衣服让她充满信心，一
件小小的号角表现了她的勇气，使整个地区的民族战争的信心更加坚定。

此外，虎妞的形象更具有深刻社会意义，作者通过虎妞的形象谈到了普遍的社会问题。

虎妞可以代表弱势群体，她将乐观、勇气和智慧融合在一起，向压迫他们的强权发出了强
烈的抗争信号，她的英勇行为也启发了地方社会的进步。

总之，虎妞的形象是郭沫若在《骆驼祥子》中最具代表性的角色，她是一个强大而乐
观的人物，承担着民族战争胜利的信心，也具有深刻的社会意义。

只要我们像虎妞一样，
齐心协力，勇敢抗争，就能取得胜利。