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摘要《榆树下的欲望》描写的是一个为利益争夺而导致的家庭悲剧，在这场争夺中继母爱碧与儿子伊本产生了爱情。
爱碧为了证明自己的真情将他们的儿子杀死了。
奥尼尔希望他的爱情角色能克服自私，消除贪欲，唤醒精神的力量，超越现实的束缚。
故事以爱碧与伊本甘愿共同赴死、正视死亡结束。
他们的爱得以升华，人性得以净化，灵魂得以拯救。
奥尼尔想通过其剧本告诉我们，唯有爱以及一切积极意义的情感方能将我们的精神救赎。
关键词：爱碧爱救赎一《榆树下的欲望》描写的是1850年新英格兰一座田庄上的家庭悲剧。
作为一家之主的父亲凯勃特冷酷自私，他是对物质利益追求的集中代表，他的眼里只有田庄这份看得到的财产。
他的前两任妻子被他逼迫为田庄辛勤劳作，终因过度劳累而早早离开人世。
他在七十多岁竟又娶了三十多岁的第三任妻子――爱碧。
凯勃特的三个儿子与他们的父亲一样，内心充满着占有田庄的强烈愿望。
小儿子伊本甚至不惜利用计谋给他的两个哥哥每人300元，将他们的田庄份额买走，将两个哥哥逼走，从而使他自己争夺田庄的压力减小许多。
之后，他又与继母爱碧，展开了争夺田庄的斗争，从而在这场斗争中上演了一幕丧失伦常却最终撞击心灵的悲剧。
麻木不仁、冷漠无情的不止是这个家庭，这个家庭所在的小镇亦是如此。
在第三幕中的舞会上镇上人们的言行向我们展示了一幅人心冰凉的画面。
舞会上，人们大声谈笑，挤眉弄眼，推推搡搡，有的还意味深长地向凯勃特点头。
这样的举止足以说明他们都知道一个秘密，只是心照不宣而已。
奥尼尔利用这些细节描写为读者所呈现的这幅画面中的人际关系状态图让人觉得窒息，农民所应具备的淳朴与良善荡然无存。
小提琴师甚至还提议“让咱们为老色鬼戴绿帽子庆祝一番”，这是多么具有讽刺意义的一幅场景，人们醇良本性消失殆尽的本质被展露无遗。
人们似乎一个个成了没有道德、丧失人性美好的驱壳。
这个场景所呈现的是一幅人性是多么漠然、邻里关系是多么畸形的悲凉画面。
作为局部代表的一个小小的闭塞村庄已然如此，社会的整体就会是一座被畸形心理和畸形人际关系所充满的精神荒原，整个社会也如同一座坚不可摧的石头牢笼。
作者： 郭志艳
作者机构： 大连外国语学院公共外语教学部,辽宁大连116000
出版物刊名： 通化师范学院学报
页码： 71-73页
年卷期： 2011年 第5期
主题词： 奥尼尔 《榆树下的欲望》 戏剧语言
摘要：作为美国戏剧的奠基人,奥尼尔凭借《榆树下的欲望》誉满天下。
此剧本透过写作技巧、人物塑造,深刻反映了现实社会的思想主题,关注人性本质意义。
犀利剖析的笔触深深地吸引着评论家和广大读者。
事实上,《榆树下的欲望》的艺术魅力与它的语言系统息息相关,因此从戏剧的听觉语言和视觉语言两方面着手,对剧本进行全方位的语言剖析,有助于戏剧爱好者深刻领会戏剧语言的艺术特色。
浅析《榆树下的欲望》尤金.奥尼尔是美国戏剧界中唯一获过诺贝尔奖的戏剧大师，曾有评论认为在他出现之前美国只有剧场，有了他美国才有了戏剧。
奥尼尔一生致力于心理悲剧的创作，试图展现二十世纪美国人民的精神桎梏以及社会的道德困境。
《榆树下的欲望》便成为了这一主题探索的杰出作品。
一、《榆树下的欲望》所渗透的社会悲剧因素《榆》是一场极致的人性悲剧。
但追其悲剧根源却不是无根去寻的，其中社会环境就是这场悲剧的第一大温床。
19世纪50年代的美国由于大发战争横财，带来了经济上的繁荣。
可是这种繁荣并没有如意想中那样美好，相反，物质的迅速发展冲毁了传统的道德信仰，对物欲和肉欲的追求充斥了人们的生活；一战的浩劫，更是全面瓦解了资本主义上升时期树立的价值准则，使美国民众精神上遭受了巨大的幻灭，甚至悲观绝望。
如此说来，剧中凯伯特的冷漠金钱观、伊本和爱碧通奸乱伦的爱情以及爱碧的弑子似乎都合理了许多。
另外在这一时期，新英格兰清教主义正在美洲盛行。
清教主义提倡不知疲倦的劳动与主动性的自我克制，力图将个人的职业劳动看作是自己在宗教方面洁身自好的理想方式，并把这种劳动所得的成果理解为上帝对自己的恩惠和挑选。
极端信奉清教主义的凯伯特，在恶劣的石头地里，如苦行僧般带领着一家人过着清教徒式的生活: 操劳、压抑，人最终沦为金钱的奴隶。
在《榆》中凯伯特有这样一段对白“上帝是严厉的，不是那么好说话的！上帝是在磐石上建立起圣殿的……遵循上帝的意志，就像他的仆人一样。
这可不容易啊！这很辛苦，是上帝让我这么辛苦的。
”他坚信在石头上开垦土地，是上帝赐予他的使命也是他必须坚持的理想哪怕“这么多日子我一直是孤独的”。
在这种观念的支配下，他奴役着自己，也奴役着家人，最终累死了两任妻子逼走了两个儿子激怒了伊本和爱碧。
二、以自然主义衬托出的奥尼尔悲剧意识《榆树下的欲望》一剧，以“欲望”作为自始至终的关键词，作家奥尼尔毫不掩饰的展露人心中黑暗的欲望造成的行为的扭曲，他用赤裸裸的自然主义手法将最肮脏、最冷漠的关系人情全权展现在大众面前。
从剧本《榆树下的欲望》窥探其所处创作时代的美国社会现实蔡晓芝华南师范大学 历史文化学院摘要：《榆树下的欲望》是一部反映美国现代悲剧思想的戏剧作品，着重表现了剧中人物在特殊社会环境中的心理和本性，与其所处的创作时代紧密相联。
文章通过分析该戏剧创作与所处创作时代社会现实的关系，对剧本的文字描写和所处创作时代的社会现实进行比较研究，从中窥探并总结这一时期美国的社会现实。
关键词：《榆树下的欲望》；尤金·奥尼尔；20世纪20年代；社会现实1《榆树下的欲望》与其所处创作时代的社会现实的关系《榆树下的欲望》是尤金·奥尼尔完成于1924年的戏剧，以剧本《榆树下的欲望》为研究对象分析《榆树下的欲望》与其所处创作时代的社会现实的关系，能从中窥探其所反映的美国社会现实。
首先是奥尼尔写实的创作风格和思想，奥尼尔在创作该戏剧时以尖锐地反映美国的社会现实和病症为突出特点，不仅有对美国社会的反思，也包含对个体精神价值的追求和对生命本质的思考；其次是该戏剧注重刻画人物，在呈现每一个平凡但有血有肉的人物表象背后，奥尼尔更多关注人物内心和挖掘人物的深层次意识及精神冲突；最后是当时美国社会对奥尼尔戏剧的态度，当时奥尼尔的创作环境十分艰难，该剧曾因乱伦题材在波士顿遭禁演，1940年以前在美国不准公演，1925年在洛杉矶演出时全体演员遭逮捕，批评家对他的作品争议很大，连观众也表现得难以接受，他们极不愿承认“在舞台上惊奇地看到了自己。
”总而言之，这一时期奥尼尔戏剧作品与其所处时代的社会现实的关系包含一种冲突色彩。
2剧本《榆树下的欲望》与社会现实的比较将剧本《榆树下的欲望》中的文字描述与其所属创作时代的社会现实进行比较分析，能从人物刻画的细节当中窥探到一些重要特征。
2.1繁荣景象下享乐和物质主义的盛行《榆树下的欲望》一个突出特征是精神与物质冲突，物质主义是奠定小说悲剧基调的根源。
戏剧围绕争夺农庄继承权开展，凯勃特一生对农庄有强烈的占有欲和控制欲，农庄成为他获取安全感的精神载体；两个儿子执着于前往加利福尼亚淘金，渴望摆脱父亲的控制，对幻想中极具诱惑力的物质世界充满向往；而伊本和爱碧的冲突是由对农庄的争夺展开的，他们对物质的渴求狂热露骨，对于伊本，占有田庄是向父亲和苦难生活报复的最有力方式，唯有夺得田庄他才可能与自己和解，戏剧中杀子悲剧也根源于他无法完全占有物质的不安全感，以及引对人、生活和社会的不信任。
《榆树下欲望》剧本分析
作者介绍：
尤金·奥尼尔（1888----1953），美国著名剧作家。
奥尼尔出生于纽约一个演员家庭，父亲是爱尔兰人。
1909年至1911年期间，奥尼尔曾至南美、非洲各地流浪，淘过金，当过水手、小职员、无业游民。
1911年回国后在父亲的剧团里当临时演员。
父亲不满意他的演出，他却不满意剧团的传统剧目。
他学习亨利克·易卜生和奥古斯特·斯特林堡，1914年到哈佛大学选读戏剧技巧方面的课程，并开始创作。
1929年耶鲁大学授予他名誉文学博士学位。
此后他居住在美国佐治亚州一个远离海岸的岛上专心写作。
一生写作45个剧本，题材广泛，戏剧风格多样。
由于他的努力，美国的戏剧事业得以在20世纪20年代发展起来，成为美国文化领域中堪与小说、绘画、音乐作品相提并论的艺术形式。
因而被公认为美国最重要的戏剧作家。
1936年获诺贝尔文学奖。
四次获普利策奖的剧本有《天边外》(1919)、《安娜·克里斯蒂》(1922)、《奇妙的插曲》(1928)和《进入黑夜的漫长旅程》(1967年在他逝世后上演)。
晚年，奥尼尔患上帕金森氏症，并与妻子卡罗塔爆发矛盾。
从30年代起，奥尼尔就想构思一部包括11个剧本的连续剧，描述家庭悲剧的自传式剧本《进入黑夜的漫长旅程》原本是交托给他的独家出版社兰登书屋务必于他死后二十五年才可发表，但奥尼尔逝世后，卡罗塔接手此稿交由耶鲁大学出版社立即出版。
剧本梗概：
七十五岁的凯勃特拥有一片田产，和两任前妻生了三个儿子，但对田庄占有的欲望让父子间相互痛恨。
小儿子伊本恨父亲夺了母亲的财产，用计诱使两个同父异母的哥哥偷了父亲的钱离家出走，好独占产业。
而老凯勃特为了再生一个让自己满意的继承人，从城里娶来一个叫爱碧的年轻女人。
爱碧与伊本相互吸引，同时又无法停止争夺财产。
爱碧为了得到继承权，与伊本通奸生子。
老凯勃特大喜过望，宣布婴儿将是田庄的主人。
这让伊本认为爱碧仅仅是为了“借种”而跟自己在一起，而此时已经真正爱上伊本的爱碧，在无法解释的痛苦中，为表真心，竟将两人的孩子杀死。
惊怒之下伊本向警局报案，但事后又因无法忽视自己对爱碧的真情，于是在警察到来时自承同谋与爱碧共赴刑场。
老凯勃特还是没有继承人，只能一边埋怨上帝，一边继续耕作。
主题思想：
前妻所生的埃本对继承农场抱有希望，76岁高龄的父亲又娶了年轻美貌的爱碧做第三任妻子。
爱碧嫁给行将就木的老头，就是为了这份遗产，但是她跟年迈的卡伯特生不出孩子，继承权眼看要落空，于是引诱埃本同她发生关系，并生下了儿子。
在利用、引诱埃本的过程中，她对埃本产生了真正的爱情。
而埃本一直认为爱碧对他并无感情，只是为了生个继承人夺取农场。
爱碧百般表白也不能证明自己的真心，于是忍痛杀死了亲生婴儿。
她与埃本的隔阂消除了，但等待着他们的却是法律的制裁。
发生在这个家庭中的悲剧向人们揭示出，在金钱占统治地位的社会里，人的自然的情感与本性是如何被压抑与扭曲的，对财产的欲望使父子、母子、夫妻与兄弟之间尔虞我诈，虎视眈眈，一个个贪婪、狡诈、邪恶、虚伪。
作者也写了人性中美好的一面，当爱情的火花迸发而出，冲破对金钱的占有欲时，他们会变得真诚、善良，为了得到一份真情而奋不顾身地追求。
但是这种追求所表现出的疯狂依然造成了毁灭，这正是悲剧性所在。
场次分析：
第一幕
第一场
人物：伊本西蒙彼得
梗概：初夏的一个傍晚，伊本从屋内走出来，看见西蒙和彼得从田里干活回来。
听见他们两个在聊天，伊本不满的插嘴。
赏析：通过简单地环境介绍和一段聊天，让我们对这三个主人公有了初步的了解。
第二场
人物：伊本西蒙彼得
梗概：西蒙和彼得走进了房间，享受着伊本做的食物。
两兄弟象牧场上的牲口一般大嚼起来,伊本毫无胃口的拣着菜,强忍住厌恶的心情望着眼前的食物。
赏析：因为伊本的母亲是受他爹虐待致死，所以伊本迫切希望能讨回公道，不管用什么方法。
第三场
人物：伊本西蒙彼得
梗概：伊本走进房间向另外两个兄弟讲述他听到的事，他父亲又在外面勾搭年轻的女人。
引起了三兄弟的强烈不满。
赏析：三兄弟不满父亲的所作所为，他们想在父亲结婚之前变卖了田园。
拿着钱远走高飞。
第四场
人物：伊本西蒙彼得
梗概：屋外天还蒙胧未晓。
西蒙和彼得刚吃完早饭。
伊本坐在那儿，前面摆着一盘未动过的菜，皱着眉头坐着。
西蒙挖苦伊本。
开始新的一天的对话。
赏析：第二天，兄弟三人的反应不一样。
伊本变得很不爽。
他们继续商量着他们计划。
第二幕
第一场
人物：伊本凯勃特爱碧
梗概：两个月后一个炎热的下午。
爱碧穿着她最讲究的衣服，坐在游廊尽头一把摇椅上，烦躁不安地摇着。
伊本从楼上卧室的窗口探出头来，楼上伊本似乎感觉到她的存在。
皱了皱眉头，带着一副夸张的鄙夷不屑的神气啐了一口——头缩了回去。
楼下爱碧仍旧等着，屏息地听着屋内每一个动静。
赏析：伊本和爱碧的首次对话，通过对话，我们大概知道了爱碧是一个怎么样的人。
第二场
人物：凯勃特爱碧伊本
梗概：晚上，凯勃特告诉爱碧田庄需要个儿子。
在隔壁房里，伊本立起，心烦意乱地来回踱着。
爱碧听到了他的走动声。
她两眼死死盯住那堵隔开他们的墙。
伊本站住，也凝视着墙壁。
两人热烈的眼睛似乎透过墙壁相遇了。
赏析：通过一系列铺垫，伊本和爱壁慢慢发生了故事。
第三场
人物：爱壁伊本
梗概：在烛光下的房间，简陋朴素的陈设一览无遗。
此时爱碧看见伊本情绪发生了变化。
赏析：伊本和爱壁之间的关系慢慢变化，他们的情感也慢慢发生了变化。
第三幕
第一场
人物：爱壁男人姑娘
梗概：第二年暮春的一个夜晚。
厨房和楼上两间卧室的内景。
两间卧室各点着一盏蜡烛，烛光昏暗。
伊本在自己房里的床沿上坐着，两只拳头托着下巴，脸上的表情显示出内心正在进行剧烈的冲突。
赏析：第一部分两兄弟大闹的戏呼应，衬托悲剧非常重要的元素。
第二场
人物：凯伯特伊本
梗概：伊本站在大门口，抬头望着天空。
脸上现出痛苦和迷惘交加的复杂表情。
凯伯特上。
他从饲养场回来，拖着疲乏的步子，眼睛看着地上。
当他见到伊本时，整个精神状态立刻改变了。
赏析：他们两个也发生了必然的变化。
人物分析：
卡波特——虽然表面看起来很让人厌恶，但他实际上属于正派角色，他没有做任何违背良心和道德的事情，刚毅坚强是他的品性特征，生来就比别人强壮几倍的卡波特即使是如今的古稀之年仍然精力充沛，三个儿子都望尘莫及。
农场屋子的墙都是他当年用血汗堆砌出来了，在伊班母亲死后，他将这整个土地都视为自己所有，任何人将来都不会继承他，如果自己命不长矣也会用最后一口气将农场一把火烧尽。
这种自私的占有欲或许是他唯一的重要缺点。
最后的结局也果然如老头子所愿。
但是当他想通要将土地留给安娜和新生儿的时候，他却因为土地失去了爱妻，失去了唯一能留在他身边的儿子，最重要的是他没有了任何一个这片土地的继承人。
土地在这里代表了贪婪，在爱情来到之前，土地是贪婪的，而爱情来到之后，贪婪也不那么重要了。
卡波特是个孤独的人，前妻怨恨他，三个儿子恨他，新婚妻子不爱他，他在农场里就感觉不自在，只想外出和在谷仓里和小骡（忘记电影里是马还是驴了，就姑且叫它骡子吧，）呆在一起。
伊本——也是一直想完成对母亲的承诺——争回土地，他对谁也不让步，他有着和父亲一样坚韧的性格和对土地及农场的爱。
但这份爱在安娜面前已经变得不重要了。
爱情比贪婪和承诺都要显得伟大，但伊班由安娜而背叛了他的母亲，由爱情背叛了土地，这是不争的事实。
安娜——开始跟随卡波特来到农场，她只想得到在意大利拿波里穷乡村没有的“欲望”——那就是家——农场和土地。
然而随着伊班的介入，她的“欲望”发生了改观，由物变人，由贪婪变为纯洁。
可见爱情在安娜这里的确伟大。
尤其是片尾她为了留住伊班所作的牺牲，所作的努力，但伊班确实如他父亲所说“天生的蠢材”——辜负了女人对他的心。
当回过头来反省时，一切已晚。
