《结构主义诗学》

20世纪西方文学理论经典著作100部20世纪西方文学理论经典著作100部，供英语语言文学专业学生阅读，具体如下：特里·伊格尔顿：《文学原理引论》乔纳森·卡勒：《结构主义诗学》韦勒克：《文学理论》斯宾格勒：《西方的没落》海德格尔：《存在与时间》萨特：《存在与虚无》米克·巴尔：《叙述学：叙事理论导论》雅克·德里达：《声音与现象》雅克·德里达：《论文字学》雅克·德里达：《马克思的幽灵》雅克·德里达：《德里达访谈录：一种疯狂守护者的思想》利奥塔：《利奥塔访谈录：后现代与公正游戏》利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》米歇尔·福柯：《福柯访谈录：权力的眼睛》布尔迪厄：《艺术的法则》布尔迪厄：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼金术》梅洛·庞蒂：《知觉现象学》伽达默尔：《伽达默尔集》恩斯特·卡西尔：《国家的神话》米歇尔·福柯：《知识考古学》海德格尔：《人诗意地栖居》卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》海德格尔：《在通向语言的途中》叔本华：《作为意志和表象的世界》克尔凯郭尔：《或此或彼》（上下）珊·朗格：《情感与形式》珊·朗格：《艺术问题》福兰西斯·福山：《历史的终结》柯林伍德：《艺术原理》鲍曼：《流动的现代性》艾柯：《诠释与过度诠释》本雅明：《德国悲剧的起源》艾略特：《小说的艺术》本雅明：《机械复制时代的艺术作品》尼采：《悲剧的诞生》萨特：《词语》什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》斯等：《接受美学译文集》艾柯等：《结构主义和符号学》荣格：《心理学与文学》罗蒂：《哲学与自然之镜》维特根斯坦：《哲学研究》爱德华·赛义德：《学》米歇尔·福柯：《规训与惩罚》爱德华·赛义德：《文化与帝国主义》波德莱尔：《波德莱尔美学论文选》马丁：《当代叙事学》贡布里希：《艺术的故事》乔纳森·卡勒：《当代学术入门·文学理论》特雷·伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》雷纳·韦勒克：《二十世纪西方文学批评》珊·桑塔格：《反对阐释》乌蒙勃托·艾柯：《符号学理论》保罗·利科：《活的隐喻》皮亚杰：《结构主义》艾布拉姆斯：《镜与灯》麦克卢汉：《理解媒介》伽达默尔：《美的现实性》雷纳·韦勒克：《批评的诸种概念》索绪尔：《普通语言学教程》卡西尔：《人论》斯：《审美经验论》施塔格尔：《诗学的基本概念》弗洛伊德：《释梦》托托西：《文学研究的合法化》伊夫·瓦岱：《文学与现代性》Jean Georges：《文字与书写：思想的符号》A.杰弗逊：《现代西方文学理论流派》韦恩·布斯：《小说修辞学》伽达默尔：《真理与方法》珊·桑塔格：《重点所在》伽达默尔：《哲学解释学》伽达默尔：《赞美理论》凯塞尔：《语言的艺术作品》布卢姆：《影响的焦虑》贡布里希：《艺术和科学》列维-斯特劳斯：《野性的思维》费瑟斯通：《消费文化与后现代主义》艾略特等：《西方现代派作家论创作》罗兰·巴特：《神话：大众文化诠释》马科斯·韦伯：《社会科学方法论》汉娜·阿伦特：《人的条件》尼采：《权力意志》奥·帕斯：《批评的激情》维洛夫斯基：《历史诗学》佛洛依德：《精神分析引论》佛洛依德：《精神分析引论新编》马克思·韦伯：《经济与社会》（上下）雷纳·韦勒克：《近代文学批评史（第一卷）》乌斯宾斯基：《结构诗学》高概：《话语符号学》伽达默尔等：《理解与解释》佛洛依德：《佛洛依德著作选》佛洛依德：《佛洛依德后期著作选》戴维·洛奇：《二十世纪西方文学评论》（上下）德里达：《德里达中国讲演录》补充（，致）马列文论专题：计14种1、马克思：《1844年经济学－2、哲学手稿》，3、人民1979年版（《马恩全集》第42卷）；4、《马克思、恩格斯论文学与艺术》（一、二册），5、人民文学1983年版（另有同6、类型书可选用）；7、《列宁论文学与艺术》，8、人民文学1983年版（另有同9、类型书可选用）；10、《论文艺》（增订本），11、人民文学1992年版；12、《普列汉诺夫美学论文集》（第1、2卷），13、人民1983年版；14、《高尔基论文学》，15、人民文学1978年版；16、高尔基：《不17、合时宜的思想：关于革命与文化的思考》，18、人民1998年版；19、《卢那察尔斯基论文学》，20、人民文学1983年版；21、《卢卡契文学论文集》（第1、2卷），22、中国社会科学1980年版；23、《卢卡契文学论文选》（第一卷），24、人民文学1986年版；25、《西方马克思主义美学论文选》，26、漓江1988年版；27、《现代美学新维度--西方马克思主义美学论文精选》，28、大学1990年版；29、 [英]特里"伊格尔顿：《马克思主义与文学批评》，30、人民文学1986年版；31、 [美]马丁"杰：《法兰克福学派史（1923－32、 1950）》，33、人民1996年版。

二元对立〔binary opposition〕“一个源于结构主义的分析范畴，用来说明意义如何在二元对立的词语系列中产生。

〞〔约翰·费斯克等?关键概念：传播与文化研究?〕具体地说，在语言学中表示“一个系统各成分间的关系，它可以用来把各成分区分开。

对立可以是语法对立〔如单数对复数、现在时对过去式〕，或者是语音对立。

语音对立是由于语音上的差异而使得不用音位能得到区别的结果〞〔R.K.哈特曼、F.C.斯托克?语言与语言学词典?〕。

索绪尔语言学被认为是建立在二元对立的原那么的根底上的，他对语言和言语、能指和所指、共时性和历时性，以及句段关系和联想关系的区分等等都被看做是这一原那么的表达。

它的根本观点是要说明“意义产生与二元对立〞，“在他看来符号或词语的意义仅仅在于它与其他符号或词语相对立——其最确定的特征就是其他符号或词语所不具备的特征〞。

〔约翰·费斯克?关键概念：传播与文化研究?〕。

在解构主义批评中，二元对立不仅被视为语言符号系统的规律，而且被视为人类文化活动的各个符号系统的规律。

乔纳森·卡勒说：“确实，结构分析中最重要的关系也是最简单的：即二元对立、无论语言学的典范还齐国什么别的作用，毫无疑问的是它煽动了结构主义者以二元对立的方式思考，无论他们研究什么材料，都在其中去寻找功能上互相对立的两面。

〞〔?结构主义诗学?〕在结构主义的批评实践中，罗曼·雅各布森的语音元素辨析，采用的根本上是二元对立的方法。

列维-斯特劳斯将其属关系、饮食方式等放在二元对立的关系中加以考察，以求得其内在结构的建立。

法国批评家A.J.格雷马斯认为，人们对诸如上/下、男/女这类二元对立的感觉，构成了“符号指示的根本结构〞；“我们感觉到差异，正是由于这种感觉，世界‘呈现’在我们面前，并为我们的目的而存在〞。

他提出：最低层次上的根本“语义素〞的差异包罗了四种要素构成的两组二元对立：A/B=-A/-B，并将它们用于叙事分析中。

当代西方文论中的互文性理论黄念然互文性(intertextuality)理论是当代西方后现代主义文化思潮中产生的一种文本理论。

它涉及到当代西方一些主要文化理论如结构主义、符号学、后结构主义、西方马克思主义等，并且渗透到新历史主义文学批评和女性主义文学批评的批评实践中，覆盖面十分广阔。

同时，互文性理论涵盖了文学艺术中不少重大问题:如文学的意义生成问题，文本的阅读与阐述问题，文本与文化表意实践之间的关系问题，文本的边界问题，文艺生产流程中的重心问题，文学的文体间关系问题，批评家地位问题以及传统与创新关系问题等等。

正是由于其覆盖面广，涵盖问题复杂，所以，互文性理论不能简单看成一般意义上的一种文本理论，而应该从更为宏阔的文化研究的视野来把握和审视。

本文无力展开这一浩大的工程，只能在清理、描述的基础上作粗浅的评述，意在抛砖引玉。

一“互文性”这一概念首先由法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅?克里斯蒂娃在其《符号学》一书中提出:“任何作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何本文都是其它本文的吸收和转化”。

(1)其基本内涵是，每一个文本都是其它文本的镜子，每一文本都是对其它文本的吸收与转化，它们相互参照，彼此牵连，形成一个潜力无限的开放网络，以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程。

(2)实际上，在朱丽娅?克里斯蒂娃提出这一术语之前，“互文性”概念的基本内涵在俄国学者巴赫金诗学中已初见端倪。

巴氏在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》一书中，提出了“复调”理论、对话理论和“文学的狂欢节化”概念。

巴赫金认为陀氏的“多声部性”小说创作改变了传统小说中作者和主人公的关系，偏向于在共时性状态下平行地展开多种意识，从而形成各个主人公的意识、视野和声音的一种共存关系和相互作用。

这种类似复调(多声部)音乐的小说结构使得众多独立声音混响并行，造成了文本结构在更高层次上的多重复合统一。

巴赫金在其对话理论中还指出，陀氏的小说使作者和主人公之间呈现出一种开放性的对话关系，对话中各种意识、各种声音的争论与交锋，构成不同quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 对话形式，强化了复调结构。

符号学、结构主义和后结构主义批评::共时性和历时性（synchrony and diachrony）费的南.德.索绪尔在《普通语言学教程》中提出的一对区分性概念。

他说，语言学有“共时规律和历时规律”，语言学研究“头一件要做的事就是要再一次划分共时和历时的范围。

这是不能混淆的两个问题：一般地谈论语言的规律，那就无异于捕风捉影。

”关于两种规律的特征，索绪尔解释说：“共时规律是一般性的，但不是命令性的。

”它“只是某一现存秩序的简单的表现，它确认事物的状态，跟确认果园里的树排列成梅花形是同一性质的。

……总之，如果我们谈到共时态的规律，那就意味着排列、意味着规则性的原理”。

“相反，历时态却必须有一种动力的因素，由此产生一种效果，执行一件事情。

但是这一命令性的特征不足以把规律的概念应用于演化的事实；只有当一类事实全都服从同一规则的时候，我们才谈得上规律。

”总括起来说：“任何共时事实都有一定的规律性，但没有命令的性质；相反，历时事实都是强加于语言的，但是它们没有任何一般的东西。

”语言学研究因此分为共时语言学和历时语言学：“共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统要素间的逻辑关系和心理关系。

历时语言学，相反地，研究各项不是同一个集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统。

”两种时态中索绪尔更强调对语言学作共时态的研究：“索绪尔视语言为一个符号系统，这个系统应该受到‘共时’研究──这就是说，将其作为时间截面上的一个完整系统来研究──而不是‘历时’研究，即在其历史发展中去研究。

”（特里.伊格尔顿《文学理论导引》）索绪尔关于共时性和历时性的区分及其强调共时态研究的立场，直接影响到结构主义批评。

如罗曼.雅各布森关于隐喻和转喻相对立的理论，就被认为“代表了语言的共时性模式（它的直接的、并存的、‘垂直的’关系）和历时性模式（它的序列的、相继的、线性发展的关系）的根本对立的本质。

研究生参考书目：文学理论部分（上）(2007-06-04 08:06:44)中国当代文学研究生专业学习参考书书目（2006年9月）文学批评理论参考书目马列文论：计15种1. 马克思：《1844年经济学－哲学手稿》，人民出版社1979年（《马恩全集》第42卷）。

2. 《马克思、恩格斯论文学与艺术》（一、二册），人民文学出版社1983年（另有同类型书可选用）。

3. 《列宁论文学与艺术》，人民文学出版社1983年（另有同类型书可选用）。

4. 《毛泽东论文艺》（增订本），人民文学出版社1992年。

5. 《普列汉诺夫美学论文集》（第1、2卷），人民出版社1983年。

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8. 《卢那察尔斯基论文学》，人民文学出版社1983年。

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4. 黑格尔：《美学》第一卷，商务印书馆1979年（有新版）。

5. 伍蠡甫主编：《西方文论选》（上、下），上海译文出版社1979年（有旧版可用）。

浅析《诗学》结构主义模式下的《俄狄浦斯王》摘要：索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧中享誉度最高、写作技巧最为高超的典范作品。

亚里士多德称赞它为悲剧中的典范，称它为“十全十美的悲剧”。

亚里士多德的《诗学》是文学史上著名的艺术理论著作，他认为《俄狄浦斯王》是悲剧的典范，认为其完美地呈现了“突转”与“发现”的结构技巧，以展现人物悲剧性的“苦难”一生。

本文以亚里士多德《诗学》为主要理论基础，浅析《俄狄浦斯王》的精巧结构和文学价值。

关键词：《俄狄浦斯王》《诗学》突转发现苦难古希腊戏剧艺术在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》这里得到了至臻完美的体现，该剧作被亚里士多德认为是悲剧中的典范、“十全十美的悲剧”。

索福克勒斯巧妙地在戏剧中使用“发现”和“突转”的结构技巧，展现人物的“苦难”，成为后世学习的典范，这也符合亚里士多德在《诗学》中对悲剧的定义和规范。

一、亚里士多德《诗学》与索福克勒斯的悲剧亚里士多德认为：悲剧必须包括以下六要素：情节、性格、言词、思想、戏景和唱段。

六个成分里，最重要的是情节。

亚里士多德认为，悲剧之所以能使人惊心动魄，产生怜悯和恐惧，主要是靠情节中的“突转”与“发现”。

而“苦难”正是情节中的第三种成分。

《俄狄浦斯王》完美地呈现了“突转”与“发现”在人物“苦难”命运上的关联。

不仅如此，剧作在悲剧冲突、人物性格与情节设置上都充分体现了索福克勒斯的悲剧艺术。

激烈的悲剧冲突体现在人与神的对立、人与人的矛盾等方面;人物性格则与情节相辅相成、密不可分;在结构布局上，剧中情节、细节衔接自然，每一细节均取决于剧中人物的行动，同时，每一细节也都有助于观众更好地理解人物。

①索福克勒斯注重写人大于写神，注重刻画人物性格而非抒情。

这些都是亚里士多德认为悲剧应该有的样子。

他在《诗学》中将《俄狄浦斯王》作为悲剧的范本。

二、《俄狄浦斯王》中的“突转”亚里士多德对突转的定义是：“‘突转，指行动按照我们所说的原则转向相反的方面，这种‘突转，并且如我们所说，是按照我们刚才说的方式，即按照或然律或必然律而发生的。

结构主义批评的基本理论结构主义批评根据现代语言学所建立的明确模型来对文学作品进行结构分析。

如果说新批评所探讨的是文学的微观形式，结构主义所研究的则是文学的宏观形式。

结构主义批评始于本世纪20年代，到了60年代结构主义巳在人文科学领域中形成了一种思想运动。

狭义的“结构”是指由部分构成整体的方法。

广义的“结构”指事物的系统模型、形式联系、关系总体等等。

结构主义其理论渊源可追溯到20世纪初，瑞士的语言学家结构主义创始人索绪尔在当时他用的不是“结构”而是系统。

其后法国人类学家列维一斯特劳斯把索绪尔的结构主义语言学模型，运用到人类学研究上，从而创立了结构主义人类学（又叫结构主义叙事学）。

这样索绪尔的语言学和列维一斯特劳斯的结构主义人类学就成了结构主义批评的理论基础。

一是结构主义语言学索绪尔的《普通语言学教程》（1916）是结构主义理论的奠基作，他把语言看作一个符号系统。

在这个系统中，人们所具体使用的词句叫“言语”，而整个符号系统叫“语言”，具体的言语千差万别，因人因时而异，但能表情达意，让使用同一语言的人都可明白，一这是因为在同一个符号系统里已规定了它们的意义。

索绪尔进一步指出，就具体言语而言，可被看作是由一个“能指”（一个音响形象，或它的书写对应物）与一个“所指”（概念和意义）组成，如“水”的概念在汉字中是“水”英语为water，德语为wasser等，这种能指与所指的关系。

即声音符号与意义概念之间的关系，除了文化上和历史上约定俗成外，没有内在的任何原因可以说明，这完全是任意的。

人们的思维和表达思维要是脱离了任何语言系统，都是不可思议的。

而且日常使用的具体语言，也只有在各自的整个符号系统中才有一定意义。

索绪尔还指出，对语言符号系统的研究，要用“共时态”方法，而不应只受“历时态”方法的研究的限制。

“历时态研究是指语言存在的方式是时间性的，人们对一句话，无论是听还是读，都总是一个个字按时间顺序依次出现的，语句的展开有一种水平方向的时序运动，语言学上这就构成语言历时的，或横组合的方面。

叙事学参考书目结构主义与叙事学书目一、结构主义及相关思潮（形式主义、符号学）的经典著作※普通语言学教程(1916) （瑞）费尔迪南?德?索绪尔高名凯译商务印书馆1979※俄苏形式主义文论选（法）托多罗夫编，蔡鸿滨译，中国社会科学出版社1989俄国形式主义文论选，方珊等译，三联书店1989野性的思维(1962) （法）克劳德?列维—斯特劳斯，李幼蒸译，商务印书馆1987结构人类学（1958）（法）克劳德?列维—斯特劳斯，上海译文出版社1999结构人类学（文选）（法）克劳德?列维—斯特劳斯，陆晓禾等译，文化艺术出版社1989 ※符号学美学(1964) （法）罗兰?巴特，董学文、王葵译辽宁人民出版社1987结构语义学方法研究（1966）（法）格雷马斯，三联书店2000※人论(1944) （德）恩斯特?卡西尔，上海译文出版社下列文论选本中也收有部分结构主义、叙事学的原典文献：美学文艺学方法论（下）陆梅林等编，文化艺术出版社1985二十世纪文学评论，戴维?洛奇编，上海译文出版社1987、1993 当代文学批评主潮，冯黎明等编，湖南人民出版社1987最新西方文论选，王逢振等编，漓江出版社1991二叙事学经典文献及总结、综述性著作※叙述学研究，张寅德编，中国社会科学出版社1989叙事美学，王泰来等编译，重庆出版社1990※叙事话语?新叙事话语，（法）热拉尔?热奈特，王文融译，中国社会科学出版社1990热奈特论文集，（法）热拉尔?热奈特，史忠义译，百花文艺出版社2001※叙事虚构作品，（以）里蒙—凯南，姚锦清等译，三联书店1989叙述学：叙事理论导论（荷）米克?巴尔著，谭君强译，中国社会科学出版社，1995初版，2002新版《后现代历史叙事学》，（英）马克?柯里，北京大学出版社，2003《作为修辞的叙事》，詹姆斯?费伦，北京大学出版社，2002《新叙事学》，戴卫?赫尔曼主编，北京大学出版社，2002三结构主义思潮评析、研究20世纪法国思潮，（法）约瑟夫?祁雅理，商务印书馆1989结构主义（1970）（瑞）让?皮亚杰，倪连生、王琳译，商务印书馆1984结构主义：莫斯科—布拉格—巴黎（比），J.M.布洛克曼，李幼蒸译商务印书馆1986※结构主义和符号学（英）特伦斯霍克斯瞿铁鹏译上海译文出版社1987语言的牢房（1972）（美）詹姆逊结构主义诗学（1975）（美）乔纳森卡勒盛宁译中国社会科学出版社1991※文学结构主义（1974）（美）罗伯特史柯尔斯刘豫译三联书店1988又译作“结构主义与文学”孙秋秋等译春风文艺出版社1988结构主义与后结构主义徐崇温辽宁人民出版社1986 《结构诗学》（俄）鲍安乌斯宾斯基彭甄译中国青年出版社2004《结构主义以来：从列维—斯特劳斯到德里达》（英）约翰斯特罗克编辽宁教育出版社1998四、对当代西方文艺理论的概述※20世纪西方文学理论（英）特雷伊格尔顿伍晓明译陕西师大出版社1986 （或译“文学原理引论”文化艺术出版社1987；“当代西方文学理论”王逢振中国社会科学出版社1988）文学理论（美）乔纳森卡勒李平译辽宁教育出版社199820世纪的文学批评（法）让伊夫塔迪埃史忠义译百花文艺出版社1998※20世纪西方文论述评张隆溪三联书店198620世纪法国小说诗学史忠义百花文艺出版社1998欧美文学术语辞典艾布拉姆斯北京大学出版社1990《现代西方文学批评术语词典》罗吉福勒四川人民出版社1987文学批评术语词典，王先霈、王又平主编，上海文艺出版社1999 五、叙事学应用：※批评的解剖（加）诺思诺普弗莱百花文艺出版社※后现代主义与文化理论(1985)（美）杰姆逊北京大学出版社1997解释学与人文科学（法）保罗利科尔河北人民出版社1987时间和叙述（法）保罗利科尔三联书店比较诗学（美）厄尔迈纳王宇根等译中央编译出版社1996新历史主义与文学批评，张京媛编北京大学出版社1993通俗文化、传媒和日常生活中的叙事（美）伯杰南京大学出版社2000六、西方小说美学著作※20世纪世界小说理论经典吕同六华夏出版社199冰山理论：对话与潜对话，崔道怡等编，工人出版社1987小说美学（美）万梅特尔阿米斯，傅志强译，北京燕山出版社1987小说的艺术（美）亨利詹姆斯，见西方文论选，上海译文出版社1979小说美学经典三种上海文艺出版社1990※小说技巧珀卢伯克；※小说面面观爱摩福斯特；小说结构，爱缪尔※现代小说美学（美）利昂塞米利安陕西人民出版社1987现代小说写作技巧（英）乔纳森雷班陕西人民出版社1984现代小说（英）弗吉尼亚伍尔夫《外国文艺》1981/3短篇小说写作指南（美）狄克森、司麦斯合编朱纯深译辽宁教育出版社1998小说写作技巧20讲（美）盖利肖十月文艺出版社1987浪漫小说ABC现代SNP创作中心2002※小说修辞学（美）W?布斯周宪等译北京大学出版社1987小说的艺术（捷）米兰昆德拉孟湄译三联书店1992※陀思妥耶夫斯基诗学问题（苏）米哈伊尔巴赫金三联书店1988现代小说中的空间形式（美）约瑟夫?弗兰克等秦林芳编译北京大学出版社1991※当代叙事学（美）华莱士马丁伍晓明译北京大学1990语言学与小说（英）罗杰福勒重庆出版社1991《小说的艺术》戴维洛奇作家出版社1998《中国套盒——致一位青年小说家》巴略萨(Planeta,S.A.)著,赵德明译百花文艺出版社2000)《结尾的意义：虚构理论研究》（英）弗兰克克默德，辽宁教育出版社2000《小说——文学分析的现代方法与技巧》（法）贝尔纳瓦特莱著，陈艳译，天津人民出版社2003《新小说新电影》（法）克洛德托马塞著，李华译，天津人民出版社2003 《诗学——文学形式通论》（法）达维德方丹著，陈静译，天津人民出版社2003 《互文性研究》（法）蒂费纳萨摩瓦约著，邵炜译，天津人民出版社2003 七、中国小说史、小说理论及中国叙事学中国小说史略鲁迅鲁迅全集第9卷人民文学出版社1981中国现代小说史杨义人民文学出版社1986 —1991中国小说美学叶朗北京大学出版社1982 小说艺术论稿马振方北京大学出版社1991 小说学引论李洁非广西教育出版社1995 ※现代小说技巧初探高行健花城出版社1981小说艺术模式的革命南帆上海三联书店1987小说美学吴功正江苏人民出版社1985 小说叙事艺术刘世剑吉林大学出版社1998 《小說敘事學》徐岱中國社会科学出版社1992※叙事学导论罗钢云南人民出版社1994叙事学胡亚敏华中师大出版社1994讲故事的奥秘——文学叙述论，傅修延，百花洲文艺出版社1993叙述学董小英社会科学文献出版社2001※苦恼的叙述者赵毅衡北京十月文艺出版社1994当说者被说的时候——比较叙述学导论，赵毅衡，中国人民大学出版社1998 中国叙事学，杨义，杨义文存第一卷，人民出版社※中国小说叙事模式的转变陈平原上海人民出版社1988《从传统到现代－世纪转折时期的中国小说》〔捷〕米列娜著伍晓明译北京大学出版社1991小说叙述学与文体学研究，申丹，北京大学出版社2000人与故事，高小康，东方出版社1995为了忘却的集体记忆——解读50篇文革小说，许子东，三联书店1999叙事的建构——叙事写作教程，高波，厦门大学出版社1997文学的维度，南帆，三联书店1998比较文学与中国现代文学，乐黛云，北京大学出版社※比较文学与小说诠释周英雄北京大学1990台湾中国文学史论文选，王大鹏选编，东北师大出版社1994论中国古典小说的艺术——台湾香港论著选集，宁宗一、鲁德才编，南开大学出版社1984《小说艺术形式分析――叙事学研究》王阳《先秦叙事研究――关于中国叙事传统的形成》傅修延，中国社会科学出版社《市民、士人与故事：中国近古社会文化中的叙事》高小康，中国社会科学出版社《中国古代叙事观念与意识形态》北京大学出版社2005《电影叙事学：理论和实例》李显杰，中国电影出版社2000《卡通叙事学》杨鹏，湖北少年儿童出版社2003《小说修辞研究》李建军，中国人民大学出版社2003《叙事美学》耿占春，郑州大学出版社2002《时间?历史?叙事》李纪祥，兰州大学出版社2004《中西叙事文学比较研究》丁乃通，华中师范大学出版社1994 《塞壬的歌声》格非，上海文艺出版社《小说叙事研究》格非《小说门》曹文轩，作家出版社《虚构之刀》马原，上海文艺出版社《小说讲稿》王安忆《小说稗类》张大春，广西师范大学出版社2004《鲁迅小说叙事研究》赵卓，吉林文史出版社2001《叙述的力量：鲁迅小说叙事研究》谭君强云南大学出版社2000《叙事理论与审美文化》谭君强中国社会科学出版社《书信体小说》张鹤《當代中文小說中的第二人稱敍述》谢腾，香港中文大学学位论文。