此心安处是吾乡--从浙江实践看民宿产业发展走向

我国乡村民宿产业发展现状研究一、引言随着城市化进程的加速，越来越多的人开始向城市聚集，而乡村地区逐渐失去了人口。

但是，在这个过程中，乡村民宿产业却逐渐崛起。

乡村民宿是指将农家乐、民俗文化和旅游业相结合的一种新型旅游方式。

本文将从现状、问题和发展方向三个方面对我国乡村民宿产业进行研究。

二、现状1.发展概况目前，我国乡村民宿产业已经得到了快速发展。

据统计，截至2019年底，全国共有农家乐和农家民宿达到了50万家以上。

其中，以浙江、广东、四川等地为代表的一些省份已经形成了较为成熟的产业链条，并且在吸引游客方面取得了不错的成绩。

2.市场需求与城市酒店相比，乡村民宿更具有亲和力和特色性。

尤其是在近年来“回归自然”、“体验生活”的潮流下，越来越多的游客开始选择到乡村地区旅游，并且对于当地的民俗文化和特色美食等也有了更高的需求。

3.政策支持为了促进乡村民宿产业的发展，我国政府也出台了一系列扶持政策。

例如，国家旅游局在2016年发布了《关于加快发展农家乐的指导意见》，鼓励各地培育和发展农家乐、民宿等乡村旅游产品。

此外，各地政府也陆续出台了相关扶持政策。

三、问题1.标准不统一由于目前乡村民宿行业还处于起步阶段，在标准化方面还存在较大的问题。

例如，有些农家乐或者民宿没有进行相应的环境卫生检查，甚至没有取得相应的营业执照。

2.管理混乱由于缺少有效的管理机制，一些农家乐或者民宿经营者并没有意识到自己所提供的服务存在安全隐患。

例如，有些经营者在厨房使用不合格食材或者没有经过消毒处理。

3.人才短缺由于行业起步较晚，目前缺少专业化人才。

一些农家乐或者民宿经营者在管理、服务和推广等方面都存在一定的困难。

四、发展方向1.标准化建设为了保证乡村民宿的质量和安全，应该加强标准化建设。

政府可以制定相应的行业标准，并且加大对于农家乐和民宿进行环境卫生检查的力度，同时也要对于不符合要求的经营者进行惩罚。

2.管理规范化为了提高服务质量和安全性，应该加强对于乡村民宿经营者的管理。

此心安处是吾乡美文赏析(shǎnɡ xī)此心安处是吾乡美文赏析(shǎnɡ xī)此心安处是吾乡美文赏析(shǎnɡ xī)1你看盛夏的树木，最是茂盛！正值一生中最蓬勃(péngbó)的季节，如果在这样一个盛夏里再风调雨顺，那么再看这一树一树的绿啊，更是把你的眼睛滋润成梅雨潭！你问我，要等的结果怎么还没有(méi yǒu)消息？我给你回复：没有消息就是最好的消息。

你说：俗。

我回复：俗的无奈。

假设是无奈、无欲了便是人间好时节。

就如现在转眼过了盛夏的等待，就在那一瞬间，秋的阳光把寂寞孤独的影子斜在了门口朱砂红的地砖上。

这一瞬间的到来，却是一个世纪的等待。

这一个世纪，你的心、我的心仿佛是同一个状态：飘摇。

是在有了希望的时候，是从希望被燃起的时候，是希望在没有破灭的时候，心——把等待把飘摇把彷徨又一次体验了个透彻！如果等待和选择是一种酸甜苦辣的滋味，那么我们的心早已经被熬得非常非常有味道！蟋蟀和那些不知名的小虫子依然在长长地夜里此起彼伏的唱着永不变调的小曲。

太阳也依然不急不慢的东升西落，日子一天一天在树影间变化着长短。

你问我：“如何打发这等待和选择的时光？我敢不敢做一个我自己的决定？——不管亲情、不顾他人？〞我回复到：等。

你说：我不愿意等。

我宁肯将这一段等待的时光的时针直接从我生命的钟表上拨过去！我说：诗意的等。

这是一次修炼。

遥想着那晋陶公，葛巾漉酒，南山荷锄，是何等的放纵不羁？宋人林逋，醉揽诗书，梅妻鹤子，又是怎样的潇洒飘逸？我们是否已经处于一个鸡肋世纪？急躁、功力，一切变的没有了耐心、一切变得没有了诗意。

从学习、工作、家庭等等各方面都存在着太多太多太多的食而无味、弃之可惜的人、事、物。

是周围环境影响了我们的选择，还是我们失去了判断的能力，为什么有那么那么多的无奈和彷徨？想当初，苏轼问柔奴：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

〞心，不过拳头大，却何以安？倒是王定国的歌女，让人没想到，如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语！人，应该有一种追求、一种精神、一种勇气，就算我们这一生注定服毒而死，饮鸩止渴总是好过望梅止渴。

2023届高考模拟作文“故乡他乡皆精彩，此心安处即吾乡”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作：现代文阅读Ⅱ文本一《廊桥上的人生》中，素秋本想留在大城市，最终却回到家乡，用整个青春岁月守护了廊桥；但也有人认为，她留在大城市未必不能活出自己的精彩。

对于留在家乡、建设家乡还是外出闯荡，你有什么想法？请结合生活实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】这道题仿照四省过渡性适应考试作文命制，将作文和现代文阅读材料《廊桥上的人生》联系起来，更具情境性。

材料共一句话，可以分为两层，第一层讲述了素秋留在家乡、建设家乡的选择，第二层则提出“留在大城市也可以活出自己的精彩”的观点。

然后提出任务，要求学生谈一谈自己的想法。

读完材料，我们很容易得出三个立意：第一，留在家乡，建设家乡；第二，外出闯荡；第三，无论留在家乡、建设家乡还是外出闯荡都可以活出自己的精彩。

当下的农村虽然解决了贫困的难题，但空心化问题突出，农村里留下的基本上都是老人和孩子，农村的发展需要当代青年的参与。

而且，中华民族的伟大复兴绝不仅仅是城市的繁荣，更应该包括农村、农业、农民的复兴，当代青年人应该将个人的精彩融入到家乡的精彩中，因此，留在家乡、建设家乡实际上是一个更能够彰显青年责任与担当精神的选择。

另外，这道题目的引子是《廊桥上的人生》中的素秋，而素秋的选择是留在家乡，守护家乡的廊桥，那么这样的安排是否意味着命题者的情感倾向呢？我们在日常学习中，对留在家乡、建设家乡这一立意相关素材的积累是更加丰富的，黄文秀、杨宁、秦玥飞、徐淙祥、林占熺等人物的事迹频繁出现在各种作文素材和学生的读书笔记中。

因此，留在家乡、建设家乡的立意是一种更符合学生实际的选择。

【优秀范文】1故乡他乡皆精彩，此心安处即吾乡华光一瞬，流表千年；人生天地，志趣各异。

此心安处便是吾乡大致内容
“此心安处便是吾乡”这句话的意思是，只要能够让内心安定下来的地方，便是我的家乡。

这句话让人感受到一种乐观豁达的生活态度，不管去往何处，都要有坚贞不渝的信念，敢于直面困难而又随遇而安的精神，这样才有家的温暖，才是一种幸福。

这句话也表达了对于故乡的思念和对于家乡的依赖和归属感。

对于每个人来说，家乡都是一个特别的地方，是我们在生命中经历过的最美好的时光和记忆。

无论我们身处何方，我们都会怀念家乡的美好和温馨。

此外，“此心安处便是吾乡”也表达了一种超脱的状态。

只有让内心泰然自若、安定神闲下来，才能洞悉自己的本性，摆脱名利诱惑，真正感受到那些看似稀松平常的事物的美。

这是一种如同王维的“人闲桂花落，夜静春山空”般的静谧和超越，只有心安才能领略到这种美好。

因此，“此心安处便是吾乡”不仅表达了对于家乡的思念和依赖，还让人领悟到人生的真谛和超脱的状态。

无论身处何方，只要内心安定、泰然自若，便能感受到家乡般的温暖和幸福。

心安处既是吾乡
“此心安处是吾乡”，是苏轼的一句精彩宋词，原词题目是《定风波·南海归赠王定
国侍人寓娘》，翻译成白话文就是“这颗心安定的地方，便是我的故乡”。

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点豆腐娘。

尽道清歌传皓齿，风起至，雪飞炎海变小夏日。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

白话译文
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予
他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。

人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，
那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

你（指寓娘）从荒凉的地方启程却看上去更加年长了，笑容依旧，笑颜里似的还带着
岭南梅花的清香；我反问你：“岭南的风土必须不是较好吧？”你却淡然说道：“心安稳
的地方，就是我的故乡。

”
创作背景
苏轼的好友王巩（字定国）因为受并使苏轼遭到杀身之祸的“乌台诗案”株连，被贬
谪至地处岭南荒凉之地的宾州。

王定国受到被贬时，其歌妓柔奴毅然随行至岭南。

公元年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别称寓娘）为苏轼哭丧。

苏轼问到广南风土，柔奴必以“此心安处，就是吾乡”。

苏轼听到后，小受到敬佩，并作此词以盛赞。

此心安处是吾乡议论文600字以下是作者帮大家整理的此心安处是吾乡议论文600字（共含10篇），欢迎大家收藏分享。

篇1：此心安处是吾乡议论文600字天涯倦客，到此地，而后是境中人。

——题记绿皮火车里，形形色色的人，怀揣着对异乡的惊奇。

人的目光总是望向玻璃窗外那深远无际的原野，斑驳的阳光和留不住的岁月映在青蓝的天边。

三十多个小时的车程，密闭的空间压得人喘不过气来。

盘旋在耳边婴儿的哭声、老人的鼾声，使心绪久久不能平静；过道里穿梭的推销员高举着商品进行叫卖；时不时闻到方便面散发出的油烟味道。

重庆到杭州，这一路漫漫长远。

下了火车，面对陌生的环境，真不知该何去何从。

紧随父母的脚步，搭车到了一片没什么特别的住处，甚至有些冷清，屋外的河塘里漂着浮萍。

这儿便是良渚。

其实这里没什么不同的味道的。

渐渐习惯住在新的房间里，呆呆看着天花板。

十年，脑海里家乡的印象显得淡然了，我也似乎已经把这里当成我的第二个故乡了。

门前的小河塘被填平了，却没有带走时间和人的记忆。

春夏秋冬，都保持着冷静，独自寻找这片土地的闪光点。

生活日日复，月月复，没什么特别，但让人心安。

天还未亮，我乘公交上学。

这个点车上多是要去学校或者工作的人。

街道上亮着明晃晃的灯，私家车的喇叭声是经常有的。

回看十年前，良渚变了很多。

由原先的农居房改为如今大片大片的公寓大楼，周边还设置了许多大型娱乐购物场所，极大方便了日常生活。

这里的优越性越发靠近城市了。

十年，良渚从一个平凡的小乡镇，到现在的缤纷前卫；同样，这十年，也是我从幼稚到懂事的蜕变期。

良渚陪伴我成长的这些年，我在见证着它的改变。

在这个地方生活，对我来说已经像和是相伴很久的老朋友，甚至可以说是和亲人一样。

总之，它给我带来的不仅仅是熟悉的感觉，还有长居于此的情谊。

此谓另一个天堂。

我对良渚的热爱变得不可置否。

会怀念古旧人间里的气息，雨里寻觅种种神秘，但也丝毫不排斥时代的进步。

时间总会带给人意想不到的变化。

渐行渐远渐无书，写不成书，只寄相思于心中。

此心安处是吾乡议论文（实用11篇）大文斗范文网会员为你整理了“此心安处是吾乡议论文”11篇范文，希望对你有参考作用。

篇1：此心安处是吾乡议论文此心安处是吾乡议论文700字世事一场大梦，人生谁知真相。

试问人间真假何时了，却道：此心安处是吾乡。

世界吻我以痛，我将报之以歌。

苏轼功名蹭蹬，却依然傲霜斗雪。

乌台诗案锒铛入狱之后，他认清了现实，认清了这个世界。

但此后他似乎更加热爱生活。

丝毫不见颓唐，失望。

而留给后世的中国士子们一个乐观，豁达的东坡。

贬在黄州。

他泛舟于赤壁之下。

“小舟从此逝，江海寄余生。

”“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

”贬在儋州。

他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

”“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

”他乐观，积极，受挫于生活，而更加热爱生活。

看透了社会就不妨随心所欲。

千秋功业，不过是断碑残铭；王朝更迭，不过是过眼烟云。

南朝有位山中相叫做陶弘景。

他怀经世之才却隐居山间。

皇帝有问题便只好移樽去山中请教。

一次皇帝实在按奈不住，便问他为何不愿出山。

他提笔写了一首诗“山中何所有，岭上多白云。

只可自愉悦，不堪持赠君。

”一个隐士，倚窗看白云过户如同蝴蝶穿花。

这其中的乐趣哪里是那些政客们所懂的。

只因他看透了社会，看淡了功名利禄。

很多时候，我们活在假象里，或许这就是一个假作真时真亦假的世界。

但是要脱离尘俗的污垢。

唯有认清生活，热爱生活。

顺心而为，坚信此心安处是吾乡。

被尊为“百世田园之主，千古隐逸之宗。

”的陶渊明。

五仕五隐。

终看破红尘，留下“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”后挂冠服而去。

种豆南山，采菊东篱。

依然对生活乐此不疲。

纵使种的“草盛豆苗稀”他还坚持“晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”人生本来就是一场梦，真真假假谁也说不清楚。

就像杨慎所说“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

”在这大千世界里，我们唯有坚守自我，追求梦想，倾尽一生。

真假似乎并不重要。

不忘初心，志之所向，一路艰辛，一路趱程。

此心安处是吾乡作者：张觅来源：《中学生百科·大语文》2024年第05期元丰八年（1085）五月，苏轼被任命为登州知州。

四个月后，他又以礼部郎中被召还朝。

除了因“乌台诗案”被抓回来坐了几个月牢之外，苏轼已经十五年没有回到京城了。

让苏轼最为高兴的，是终于得以见到京城一群久未谋面的好朋友。

当时被贬谪的朋友们现在都已回朝任官，还有友人和弟子特意赶到京城来看他，比如陈季常、黄庭坚。

他写了不少词以记之。

这段时间苏轼写的最有名的词，莫过于赠王巩及其侍妾柔奴的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。

当时因为“乌台诗案”，苏轼死里逃生，贬谪黄州，苏轼的亲友苏辙、司马光等二十九人，也受到株连。

好友王巩被贬至岭南宾州，两次遭遇丧子之痛，自己也差点病死。

苏轼深感愧疚，认为王巩的痛苦都是拜自己所赐，不敢给他写信。

结果王巩到宾州后还主动给苏轼写了信，对牵连之事并不挂怀。

两人友情因此患难更加深厚，联系一直不断。

苏轼称王巩为“老弟”，经常在信中跟他吐槽各种不如意，末了不忘加上一句：这些话可别跟别人说（勿说与人，但欲老弟知其略尔）。

苏轼也很关心王巩身体，经常传授他各种养生之法以对付岭南瘴气。

王巩后来也说，平生交游，十年升沉，只有与苏轼的友情是历久弥新的。

元丰六年（1083），王巩奉旨北归。

元丰八年（1085），苏轼到了京城后，马上就去王家探望王巩。

一见面，苏轼吓了一跳。

原以为在岭南偏僻之地，王巩应该早被风霜摧残得满面沧桑了，结果他居然面目如玉，容光焕发，性情也更为豁达，并无萎靡憔悴之态。

苏轼疑惑不已，入座后就此询问。

王巩微微一笑，叫出柔奴为苏轼献上歌舞。

原来，当时王巩被贬谪的诏令下来，王府的歌伎侍女纷纷散去，唯有柔奴留了下来，陪他去了岭南共此患难。

回来之后，王巩待她越发亲厚，有如夫妻。

苏轼见柔奴容颜姣好、秀色夺人，其风姿更胜当年，再听柔奴轻启皓齿，歌声曼妙，仿佛风起雪飞，只觉满心清凉，不禁听得如痴如醉。

一曲歌毕，苏轼禁不住问起岭南种种情况，说：“岭南的风土不是很好吧？”没想到柔奴也是微微一笑，笑容中仿佛沁着淡淡梅香：“还好。

关于民宿产业发展的调研报告，600字民宿产业发展调研报告本报告通过研究和分析有关民宿产业发展的信息，旨在了解民宿产业发展的现状及其发展趋势。

一、民宿产业发展现状1. 中国民宿市场爆发式增长：目前中国的民宿市场正在爆发式增长，据统计，截至2018年底，中国民宿市场总规模达到900亿元/人民币，较2017年底增长了75%，同时，民宿数量也从2017年底的4.4万户增长到2018年底的7.06万户，表明中国的民宿市场正在大幅增长。

2. 部分城市民宿发展势头强劲：随着中国民宿市场的发展，部分城市民宿开发步伐加快，如上海、杭州、厦门等，2018年上述城市民宿总体比例分别为22.9%、19.6%以及13.1%。

3. 民宿客源结构复杂：随着民宿产业发展，民宿客源结构也发生了变化，目前民宿客源以本地游客和海外游客为主要客源，约占七成以上；而北上广深等一线城市的民宿客源倾向于外地游客，占比较高；内地的民宿客源以本地人为主，海外客源较少。

二、民宿产业发展趋势1. 产品质量不断提升：随着中国市场全方位融入国际市场，企业加大了对专业管理水平以及服务质量的重视，客户对民宿产品的质量要求也越来越高，游客对民宿产品的期望也不断提升，企业为了吸引更多的客户，也积极加强产品质量的提升，以满足客户的需求。

2. 线上线下渠道拓展：随着互联网技术的发展，民宿产业的线上营销手段也在不断完善，民宿企业积极运用各种新材料进行线上宣传，并拓展线上线下双渠道，积极持续互动，建立与客户之间的长期良性友好关系。

3. 旅游服务内容不断增加：随着民宿市场拓展，民宿企业也积极加强开拓旅游资源，注重深度游玩，并开发新的旅游产品，为游客提供更丰富、多样的旅游服务内容，实现旅游体验的可持续发展，提升游客满意度。

综上所述，中国的民宿产业正在不断发展，市场前景广阔，企业也要持续加强产品提升，拓展市场渠道，拓宽旅游服务内容，以满足游客的旅游需求。

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民宿产业发展调研报告近年来，省、市、区先后对发展乡村旅游作出了一系列部署，并把发展乡村休闲旅游经济放在更为突出的位置，乡村民宿经济迎来前所未有的发展机遇。

我区作为宁波市最大的中心城区，北山南水，城乡兼具，自然资源丰富、生态环境优良。

依托自身比较优势，抢抓机遇，大力发展乡村民宿经济，不仅对加快我区中西部农村地区发展、提高农民收入、延伸乡村旅游产业链具有重要意义，也是我区推进新型城市化、建设休闲江北的具体举措。

因此，我区应该大力发展乡村民宿经济。

我们根据近期的实地调研走访，就此提些建议和意见，供参考。

一、现状与问题目前，我区乡村民宿尚处于起步阶段，零星分布在洪塘街道的鞍山村、慈城镇的毛岙、五星、三勤村等地，称得上民宿的经营实体不足10家。

如毛岙村现有民宿2家，23间标房，收费标准约为100元/天，每家年收入为30万元。

但多数处于半停业状态，发展中存在诸多问题。

据调研，存在的主要问题有：（一）缺乏规划引导，项目配套不完善。

我区尚未就1 / 13乡村民宿发展出台相关规划，没有对民宿以及民宿相关旅游配套产品、设施等进行统筹谋划，民宿经济处于自我发展状态。

发展民宿一般需要有两日以上的旅游行程作为配套，我区民宿发展可配套的旅游资源则较为零散，对游客的吸引力不大。

如鞍山村，主要向游客推介的主打项目是北山游步道登山游、保国寺古代建筑游两个旅游产品，这两个旅游项目均可以在一天内完成，不足以使游客产生“住下来”的欲望，留不住游客使民宿产业发展受限。

当前，全区实际正常运营的民宿没有几家，还没形成具有相当规模和较高知名度的民宿集聚发展区域。

与德清、象山等地相比，我区乡村民宿发展明显滞后。

2 / 13（二）缺乏专业化运作，主题特色不突出。

我区民宿经营者主要是当地农民，经营理念较狭窄，管理服务人员的职业化程度较低，民宿主题不突出、特色不明显。

如，在房屋装修上照搬城市宾馆装修，缺乏乡土气息；在经营特色上，与象山的渔家乐、德清的洋家乐相比，缺乏自身吸引游客的亮点。

此心安处是吾乡作者：郭吉平来源：《作文与考试·高中版》2018年第13期寻寻觅觅，哪里都有柴米油盐酱醋茶；兜兜转转，何处不可琴棋书画诗酒花？晨光熹微，倾心徜徉，我愿诗意地栖居于大地上。

一边是风光迷人的山村，一边是熙来攘往的都市，这时你若来问我：“如果只住一个月，你会选择哪里？倘若选择终生的栖息地，你又会选择哪里？”如果只住一个月，我会选择都市。

如果终生栖息，我仍会选择都市。

一个月，我会在象征都市名片的各种名胜古迹前流连忘返，在形形色色的博物馆、艺术厅中长久驻足，在各具特色的风情街巷里穿梭奔波。

通过眼睛与舌尖的享受，来感受历史的悠长、文化的璀璨、先辈的智慧。

这几年，有不少北上广的年轻白领辞去工作，来到二三线小城，甚至原始偏远的乡村，抛却喧嚣，于静谧悠然中享受自然生活。

他们无疑是大胆的。

雍正帝即位前，常常与妻子儿女在圆明园体验农家生活，给康熙帝留下了淡泊不争的好印象。

他不动声色地清理掉一块块绊脚石，最终登上大位。

九龙夺嫡时何其惨烈，四阿哥是当真只事农桑、归隐田园么？一个月不短，一生亦不长。

我选择在分分秒秒都能获得新知的大都市中不断提升自我，强壮心智；在时时刻刻都会降临机会的大都市中追逐梦想，丰富人生；在随时随地都可能涌现新思潮、新科技的大都市中不断徜徉，攀登，汲取，奉献。

只要心有光风霁月，谁说只有安于贫贱、甘于平淡、归隐山林才是真正高洁呢。

就像“花满楼”青年旅社，庭前种花，楼梯屋顶皆托丝萝，墙壁满是创意涂鸦，于都市中辟出一片乐土。

不是乡村，但让人惬意舒心。

天下没有完完全全的净土，天涯海角都有是非，五洲四海皆“居大不易”——要不怎么叫“自我放逐”呢？因此，梦寐以求乡村恬淡美好的终会回到城市，三十年前的知青们早已用千万人的血泪很好地诠释了这个命题，几十年来那些企盼考上大学不再“面朝黄土背朝天”的农村学子还在延续着这个话题。

几千年来人们都在索求与现实相异的所在中挣扎。

一万年太久，只争朝夕。

栖息于快节奏的铿锵都市，我会因激情飞扬而忘却嘈杂，更会因心灵充实而超脱钢铁森林、酒绿灯红。

莫干山民宿产业分析：布局、产品及迭代趋势一、莫干山民宿空间分布演变趋势——从初期点状集中发展向全镇域均衡发展近十年来，环莫干山民宿数量逐年增长，空间分布范围不断扩大。

目前已经在莫干山风景区毗邻村域形成以“后坞——仙潭——燎原——劳岭——兰树坑”为中心的环莫干山面状核心集聚区和边远村域多点集聚的民宿空间发展结构。

这种空间结构是如何形成的？我们要从莫干山民宿业发展过程看起。

1、莫干山的民宿的范围莫干山是天目山脉余脉，位于浙江德清县莫干山镇境内，是国家4A级旅游景区、国家级风景名胜区和国家森林公园，设有莫干山管理局，由浙江省机关事务管理局直接管辖。

莫干山镇区域面积185.77平方公里，莫干山风景区位于莫干山镇中心位置，与镇辖的7个行政村接壤。

我们常说的莫干山民宿指的是去除风景区以外的环莫干山区域，具体包括燎原、南路等18个行政村。

2、莫干山民宿的发展过程第一阶段——点状发展2003年，莫干山风景区的游客接待量开始逐年增加。

莫干山后山的后坞村社区开始兴起，以当地人提供便餐服务的农家乐为主，迅速发展成为农家乐集聚区。

这个时期可以看作为环莫干山区域旅游业的起始点。

2005年，莫干山的历史文化与生态环境唤起了长三角地区的外国人创业动机，由于政策和成本的优势以及后期的集聚效应，在2007年开始涌现“洋家乐”这类由外国人经营或具有国外要素特征的住宿业态，随后新兴中产阶级的中国人也起了到莫干山地区经营乡村酒店的潮流。

第二阶段——“三足鼎立”2011年开始，环莫干山地区旅游接待逐渐规划化发展，民宿的概念被广泛使用，涵盖了莫干山农家乐、洋家乐以及乡村酒店等各类住宿业态。

此时的环莫干山形成以“后坞——仙潭——劳岭”三足鼎立的民宿空间分布格局。

莫梵第三阶段——集聚区产生2014年，民宿概念被德清县官方使用，出台了《德清县民宿管理办法（试行）》，民宿成为了环莫干山地区接待业空间的统称。

这时候，民宿出现空间扩散现象，民宿在各行政村均有分布，其中毗邻莫干山风景区的仙潭、燎原、劳岭、紫岭、庙前和后坞村数量较多，分布更为集中，形成以后坞村为一级核心，仙潭、劳岭、兰树坑为二级核心的四处小规模民宿集聚区。

党的十九大报告中，习近平总书记提到了要以“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求推动实施乡村振兴战略。

民宿业的产生与发展追溯根源，在于近几年迅速兴起的乡村旅游，是响应国家政策发展的一种新兴产业，但其发展对促进乡村振兴、复兴传统文化、开发乡村新业态有很积极的推动作用。

浙江民宿的兴起较早，迄今也已有10多年的发展历程，并在沿海、风景区、乡村、古镇、城郊等区域生成形态规模不一的民宿区，有的已经发展相当成熟，有了一定的集群效应，产生了品牌与规模，但浙中地域民宿产业发展相对较慢，亟需分类指导、提升内涵。

1 民宿发展助力乡村振兴民宿发展对乡村振兴有积极带动作用，能有效推动“逆城镇化”，在乡村发展过程中做出向心引导，是乡村发展很好的推手。

1.1 民宿发展推动乡村产业振兴与升级随着我国经济实力大幅度提升，国家解决了乡村改革中的通讯、交通、用电等需迫切整改的问题，这也加速了乡村信息化，农村与城镇界限消除，信息流通与交通非常便利。

开办民宿投入相对较小，可以利用自有资产，自我运营建设，可实现性强。

民宿业的发展解决了人流偏向的问题，农民也可成为创业者，原来的环境劣势翻转为优势条件，借用新乡村建设，吸引旅游者。

民宿的发展，一路摸索，从农家乐到普通民宿，再学习升级，发展为精品民宿，甚至演变为精品主题性酒店，其发展模式越来越成熟。

浙江的民宿发展朝着集群式发展，慢慢形成各种主题性民宿综合体，例如田园式、乡村式。

同时，带动了乡村旅游业与服务业的发展，相辅相成。

1.2 民宿发展促进乡村文化复兴、提升文化自信。

名宿的发展依赖地理人文的地域性，通过区域性特征吸引外来客，感受当地传统民宿文化、人文历史、独特的地域样貌。

民宿的建设与营造依托了这些特征与符号，在建筑营建、材料运用、饮食文化、乡村活动等方面无不体现，这在本质上是对传统文化的一种传承与重塑，对文化复兴起到积极作用。

生活中的各种符号与元素，成为一种习惯与生活方式，就变成外来人向往的情境。

聚焦·实践此心安处是吾乡◎ 本刊采访组 执笔\邓斯妮地摊烟火气将这座城市的人情味摊开来，可观，可触，可品。

游昊昌 摄初到厦门，宛若浮萍的外乡人，一开始大多难以寄迹到高楼大厦上。

城中村往往成为他们以空间换时间的高性价比选择。

不同于老建筑，城中村犹如正值青春期的少年，挟带着矛盾与困惑快速成长；但作为年轻人，它有着更包容开放、勇于创新的成长特质。

近年来，随着城中村现代化治理工作稳步推进，厦门市城中村从纷繁复杂转向井井有条，给每个来自五湖四海的外乡人一种期望和上升空间，让他们在这里重新交流，彼此握手，共同创造着更加多元和融合的社区。

方寸间自有天地傍晚时分，湖里区殿前街道马垅社区马垅社的牌楼后，一字铺开的商铺渐次亮起店招灯。

来自龙岩的黄伟在商街转角处经营着一间奶茶店。

饭点过后一会儿工夫，店铺内就坐了不少聊天的顾客。

“现在是淡季，但有稳定的客流量，生意依然不错。

”黄伟拿纸巾擦了擦汗，转身又忙碌开来。

2023年年初来到马垅社的黄伟，既是马垅社城中村现代化治理的亲历者，也是这场变形记的受益者。

马垅社城中村现代化治理工作启动后，他的奶茶店因店前围挡施工导致客流量减少。

正当他为经营受损发愁时，街道、社区工作人员、包保干部、党员代表第一时间找上门“算账”。

一番真诚专业的解答后，黄伟明白了这次算的是“眼前账”和“长远账”，想通了“修好路，我的生意会更好”。

在城中村现代化治理过程中，殿前街道聚焦民生关切，以党建引领、协同联动为思路，落实专班“一线工作法”，充分发挥乡贤力量、党员作用，与网格员、包保干部等力量形成合力，有效破解城中村18治理难题。

“期待今年夏天旺季带来新一波客流，这样离落脚安居的目标就又近了一步。

” 黄伟笑着说。

同样烟火气十足的还有湖里区江头街道的“后埔506夜市”。

夜幕初上，夜市早已人头攒动。

赛博朋克风的霓虹灯在造型各异的餐车上方流溢弥漫，吸引来络绎不绝的食客。

众多餐车中，老韩夫妇的烤冷面摊前总是聚满了人。