古诗进必趋 退必迟 问起对 视勿移翻译赏析

《弟子规》翻译一句一句李毓秀 (清朝)开篇弟dì子zǐ规guī 圣shèng 人rén 训xùn 首shǒu 孝xiào 悌tì 次cì谨jǐn 信xìn翻译：作为弟子的规范要遵守，圣人的教训要听取，首先应孝顺父母、尊敬长辈，其次要谨言慎行。

泛fàn 爱ài 众zhòng 而ér 亲qīn 仁rén 有yǒu 余yú力lì 则zé学xué文wén翻译：广泛的热爱众人，亲近仁爱之人，如果还有余力，就学习学问。

一、孝原文：父fù母mǔ呼hū 应yìng 勿wù缓huǎn 父fù母mǔ命mìng 行háng 勿wù懒lǎn翻译：父母在呼唤，不应该迟缓，父母的名利，行动上不能偷懒。

原文：父fù母mǔ教jiào 须xū敬jìng 听tīng 父fù母mǔ责zé 须xū顺shùn 承chéng翻译：父母的教诲，应该恭敬的听取，父母的责备，要虚心接受。

原文：冬dōng 则zé温wēn 夏xià则zé清qīng 晨chén 则zé省xǐng 昏hūn 则zé定dìng翻译：冬天要使父母感到温暖，夏天要使父母感到清凉，早晨要向父母问好，黄昏要为父母铺好被褥。

原文：出chū必bì告gào 返fǎn 必bì面miàn 居jū有yǒu 常cháng 业yè无wú便biàn翻译：出门一定要告知父母，回来后一定要见父母一面，居住要有固定的场所，工作不要随意的变更。

弟子规前两段及解释弟子规前两段及解释《弟子规》引用了部分经典，在此方面也是学习中国文史知识的重要途径之一。

下面小编给大家整理了弟子规前两段及解释，欢迎阅读！弟子规前两段及解释篇1入则孝出则悌父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

【译文】当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。

父母教，须敬听；父母责，须顺承。

【译文】对父母的教诲，要恭敬地听明白。

对父母的责备，要顺从地接受。

冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。

【译文】冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。

早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。

出必告，反必面；居有常，业无变。

【译文】外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。

居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。

事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。

【译文】不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。

物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。

【译文】即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。

假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。

凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。

身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

【译文】如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。

如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。

亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

【译文】父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。

父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。

亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。

【译文】父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。

谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。

【译文】如果父母不听子女规劝，又不改正错误，等父母情绪好时再劝，如果还是不听，还要哭泣恳求，如果父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。

孝敬父母的古诗句关于孝敬父母的古诗句无论是在学校还是在社会中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。

你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的关于孝敬父母的古诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

孝敬父母的古诗句11、《游子吟》唐代孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？2、《墨萱图·其一》元代王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。

南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。

抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

3、《思母》宋代与恭霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

译文：看到秋天的'霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。

去年五月梅雨时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。

4、《将母》宋代王安石将母邗沟上，留家白紵阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。

月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。

5、《送母回乡》唐代李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留。

母爱无所报，人生更何求。

译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

古诗路遇长疾趋揖长无言退恭立翻译赏析“路遇长疾趋揖长无言退恭立”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下：【翻译】路上遇见长辈，应快步向前问好。

长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。

【说明】如果见到长辈，还慢吞吞、大摇大摆地走上去，这种形象就已经充满了傲慢。

文明礼貌看起来是一种外在的行为表现，实际上反映了一个人的内心修养，体现出一个人自尊和尊重他人的意识。

人与人之间互相观察和了解，一般都是从礼仪开始的，一个举止优雅、彬彬有礼的人，更容易交到好的朋友、找到好的工作，所以礼貌就是一张金名片。

而父母良好的行为举止是对孩子最生动、最有效的礼貌教育，试想一个满口脏话的家长，想要自己的孩子语言文明也是不大可能的。

因此，家长应严格要求自己，给孩子做出一个好的榜样。

【详解】这里是讲到当我们在路上看到有长辈、有老师或者有长辈亲戚，我们应该要过去跟他打招呼。

这个“疾”是有一点快步走过去，“趋”也是小步的走过去，“揖”就是很恭敬的来向他问候。

在以前，由于交通没有那么发达，往来于路上，车辆没有那么多，所以在路上我们行走的时候，往往远远看到有长辈过来，或者有邻人也是长辈，一定会过去问候。

我们现在在路上行走，我们可能没有这么的方便，因为时代毕竟不同。

譬如说我们在学校，也曾经问过学生：在学校看到老师或者看到校长，缓缓的从前面过来，会逃避的，请举手？大概有一半。

会很大方的跟老师、跟校长问候的，请举手？大概有一半。

所以我们也从这个地方可以看出来，有很多小朋友他不爱这种社交，他往往会害怕，所以掉头而走。

我们想一想，如果两个人，远远的一个已经看到对方，一个故意没看到掉头就走，他有可能产生误会，就是你故意不看我。

所以‘路遇长，疾趋揖’，这也是从小我们就要养成如何尊敬长者，在路上看到长者，我们应该要问候。

‘长无言，退恭立’。

如果长辈没有跟我们讲话，我们就退后一点，礼让长者先过去。

这是一个相当重要的礼节，也有很多人感慨，我们现在都不讲人情。

第十八课尊长前～视勿移【尊长前。

声要低。

低不闻。

却非宜。

进必趋。

退必迟。

问起对。

视勿移。

】今天我们学习新课“尊长前，声要低；低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟；问起对，视勿移”。

好，看黑板，预备齐。

（尊长前，声要低；低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟；问起对，视勿移。

）“尊长前，声要低”，就是说在长辈面前我们说话的声音要低一些，不可太大声。

“低不闻，却非宜”，就是如果声音低到让长辈都听不清楚，那样就很不适宜。

“进必趋，退必迟”，见尊长的时候要快步地走到尊长面前。

“趋”就是快步走；“退必迟”，当没有什么事情，告退的时候要慢慢地退出，告退的时候退出一定要慢一些。

“问起对，视勿移”，就是回答长辈的问话，一定要站起来回答，“问起对”，一定要站起来回答；“视勿移”，你回答长辈问题的时候，眼睛要看着长辈，不可以东张西望，东张西望就很没有礼貌、很失礼。

老师再给大家说一遍。

“尊长前，声要低”，在长辈面前说话的声音一定要低一些；“低不闻，却非宜”，如果低到让长辈都听不清楚，那样就很不适宜、很不恰当。

“进必趋，退必迟”，见尊长的时候一定要快步走到长辈面前，告退的时候就要缓慢退出；“问起对，视勿移”，在回答长辈问话的时候，一定要起立回答。

你跟长辈说话，眼睛要看哪里？（看着长辈。

）你的眼睛要看着长辈，眼睛都不可以东张西望。

好，我们先讲一下“尊长前，声要低”。

这是一种说话的礼节。

很多小朋友一见面就怎么样？一见到小朋友会很兴奋，结果就忘乎所以，在那里大吼大叫都快闹翻天了，长辈之间说话可能都很费劲，都听不清楚，这样就很没有礼貌。

所以，在长辈面前说话，声音一定要放低，不可以影响到长辈的谈话。

《常礼举要》当中说：“不高声喧哗，扰乱他人视听。

”把这句经文一起念一遍，预备齐。

（不高声喧哗，扰乱他人视听。

）而且什么时候应该说话，什么时候不应该说话，这个进退之礼，这个时机我们要把它拿捏好。

长辈之间正在说话的时候，我们可不可以在中间插话啊？（不可以。

进必趋退必迟问起对视勿移出自《常礼举要.在校篇》：“向师长质疑问难，必起立。

”出自《访人篇》：“谈话应答必顾望。

”[故事分享] 1走得慢了，被“走人”了有一刚上班不久的大学毕业生，一天，他接到通知，让他去参与接待一家长期合作单位的领导。

一进门，他就看见本单位和那家单位领导坐在沙发上。

领导向他招手让他过去，他松松垮垮的样子朝他们走过去。

这时，他们部门领导对领导小声嘀咕道：“你看看，到领导跟前也不知道快点！”他这一扇阴风不要紧，领导的鬼火“蹭”地就起来了，冲着松松垮垮、不紧不慢走到他们跟前的年轻人疾声厉色道：“你磨蹭啥？不会快点！”年轻人听了一愣，随即分辩道：“我磨蹭啥了？我平常就是这样走路的！”领导听了，看了外单位领导一眼，强忍住气，没好发作，但是恶狠狠地瞪了他一眼。

坐下后，领导开始交代给他的任务，年轻人因为一进门就受到领导的训斥，心情坏到极点，他的父母均是市里一家响当当的国营大企业的大领导，从小见惯了别人对他们一家人的恭维，哪里有过别人训他？因为心情坏，所以领导交代任务时，他精神恍惚，呆呆地坐在沙发上，头耷拉着，有一声没一声地“嗯，嗯”回应着。

领导看他这样本来就心存不满，强忍着没说什么，偏偏这时，他部门领导左看看领导，右看看沙发上耷拉着脑袋的他，又是摇头又是撇嘴的。

领导火“蹭”地又起来了，冲他吼道：“你回去吧，不用你接待了，我另外找人！”接着就打电话通知其他人过来。

年轻人一听是这，起身就往外走，领导更气了，冲着他的背影一声震耳的咆哮：“明天你不用来上班了！”有事要到长辈面前，应快步向前，等到告退时，必须稍慢一些才合乎礼节。

当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望、左顾右盼。

相反，我们试想一下，假如我们看到长辈走上前来，我们大摇大摆的去向长辈行礼，跟长辈告辞的时候，突然之间赶紧就溜，长辈就会觉得这个人很怪，走的那么急，可能有两种原因，一种是不是很讨厌这个长辈，第二是不是畏惧这个长辈，总让长辈有这样的一种忧虑，这样既不符合礼节又没有礼貌，如果长辈问我们事情，我们对长辈恭敬，如果这个时候坐着，赶紧要站起来恭恭敬敬的回答，回答的时候眼神要安定，不要眼睛动来动去，这样给人的感觉就是心不在焉，鬼鬼祟祟。

邱为《寻西山隐者不遇》的阅读*及翻译赏析第1篇：邱为《寻西山隐者不遇》的阅读*及翻译赏析绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室惟案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草*新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山，何必待之子。

[注]①巾柴车：指乘小车出游。

②差池：指此来彼往而错过。

③黾勉：殷勤。

④及兹：来此。

契：惬意。

（1）从上山到下山，诗人的情感经历了一个怎样的变化过程？（4分）（2）从全诗来看，“草*新雨中，松声晚窗里”两句有什么作用？（4分）参考*：(1)①诗人先是满怀仰慕之情，兴致勃勃地登山；②到达隐者居所，却发现隐者不在，不免有些失望；③转而看到周围幽美的环境，又觉得很惬意；④虽没见到隐者，诗人却领悟到了心灵清净的真谛，于是尽兴而返。

(4分。

扣住诗中的“黾勉”“空”“契”“足”“兴”)(2)①这两句写新雨中草*青翠，晚窗前松涛阵阵，描绘出一派优美、幽邃的环境，从烘托了隐者和诗人自己的洒脱和超俗。

②前写寻隐者不遇的失望，下写沉醉美景的惬意，承上启下，使诗人心情自然地随境而变。

(4分。

每点2分)【注解】1.差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

2.黾勉：殷勤。

3.契：惬合。

4.之子：这个人，这里指隐者。

【韵译】西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。

轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。

主人不未完，继续阅读 >第2篇：寻西山隐者不遇翻译赏析_作者邱为<寻西山隐者不遇>作者为唐代文学家邱为。

古诗全文如下:绝顶一茅茨，直上三十里。

叩关无僮仆，窥室惟案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草*新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山，何必待之子。

[前言]<寻西山隐者不遇>是唐代诗人丘为(一作邱为)的作品。

此诗描写隐逸生活情趣，其重点不是写不遇的失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。

礼记曲礼之二礼记全译》（02）曲礼之二【原文】将适舍，求毋固①。

将上堂，声必扬。

户外有二屦②，言闻则入，言不闻则不入。

将入户，视必下。

入户奉扃③，视瞻毋回。

户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。

毋践屦，毋踖④席，抠衣趋隅⑤。

必慎唯诺。

【注释】①固：固执强求。

②屦：jù，鞋。

③奉扃（jiōng）：扃，外面的门闩、门环。

奉扃，双手捧门环以示恭敬，这里借指高拱双手。

④踖：jí，越过。

多人在座，以后为序，如果不从后入席，则称为“踖席”。

⑤抠：提着，即拉起衣襟，不使之拖在地上。

【译文】要去别人家，凡有所求则不要强求。

进屋之前，要出声提示。

门外如果有两双鞋，能听见里面说话声就进去，听不见声音就不要进去。

迈进房间时，目光应向下（以免撞见人家的私事）。

进到屋内时，双手要象捧着扃一般高举，眼睛不要四周探视。

门原来开着就让它保持开着，若原来是关上的，进去后就要关上门；如果后面还有人要进来，那么只需做出关门的动作但不用把门关紧。

不要踩在别人的鞋上，不要跨过别人的坐席，要提起衣裳到席的下角就坐。

谈话时，要谨慎应答。

【原文】大夫士出入君门，由闑①右，不践阈②。

【注释】①闑：niè，门橛。

孔颖达说：“门以向堂为正，右在东，主人位在门东，客位在门西。

大夫、士是臣，臣统于君，不敢自同于宾，故出入君门恒从闑东也。

”②阈：yù，门槛。

【译文】大夫和士出入国君的大门，应从闑的右侧出入，不得践踏门槛。

【原文】凡与客入者，每门让于客。

客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客。

客固辞，主人肃客①而入。

主人入门而右，客入门而左。

主人就东阶，客就西阶②，客若降等，则就主人之阶。

主人固辞，然后客复就西阶。

主人与客让登，主人先登，客从之，拾级聚足③，连步以上。

上于东阶，则先右足；上于西阶，则先左足。

【注释】①肃客：延请、引导客人。

②客就西阶：古时庭院坐北朝南，入门后依次为庭和堂。

堂前有东西两阶，分别供主宾上下之用。