河南省开封市高三下学期语文第四次月考试卷

第 1 页 共 16 页 河南省开封市高三下学期语文第四次月考试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 语言文字运用 (共5题；共20分)

1. （2分） (2015高二上·德惠期中) 以下字形有误的一项是（ ）

A . 提纲挈领 迥乎不同 引吭高歌 好高骛远

B . 不假思索 相形见绌 惨绝人寰 绿草如荫

C . 鸦雀无声 刚愎自用 殒身不恤 方枘圆凿

D . 九天揽月 桀骜不驯 万马齐喑 夙兴夜寐

2. （6分） (2019高三上·广州月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

近期，一档叫《上新了·故宫》的综艺节目频频登上网络热搜榜，以往

的故宫深处，伴随镜头移转，徐徐展现在观众眼前。翻阅演职人员列表，不难发现这档综艺节目的制作团队人员都特别年轻。今天的年轻人，传统文化节目创新的主力人群是他们，他们奉献才智并且日渐欣赏传统文化。在年轻人聚居的网络平台，每遇

之作，常常能带动一番热烈讨论。在“新生代”的炯炯目光中，传统文化正汲取着源源不断的发展动力。青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍需留意，（

）源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，影响力

；传统手工艺刺绣门类举不胜举，但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹……新颖的创意，激发了年轻一代了解传统文化的热情。当传统文化再次被激活，光彩焕发时，它也穿越时空，为我们的创新创业提供资源与灵感。青春是取之不竭的创造力与活力，当这股力量与中华优秀传统文化相互 ， 二者定能交相辉映、携手向前。

（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）

A . 寂寂无闻 推陈出新 细微 汇合

B . 鲜为人知 推陈出新 式徽 融合

C . 寂寂无闻 革故鼎新 细微 汇合

D . 鲜为人知 革故鼎新 式微 融合

第 2 页 共 16 页 （2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）

A . 还有很多传统文化的保护传承正频频告急”

B . 几乎没有人关注并呼吁保护传承传统文化了

C . 当代青年人并不能很好地拯救传统文化

D . 传统文化的传承发展缺少不断创新和关注

（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A . 今天不仅年轻人日渐成为欣赏传统文化的主力人群，还为传统文化节目的创新奉献才智。

B . 今天的年轻人，不仅以主力人群的身份观看传统文化，还为创新制作传统文化节目奉献才智。

C . 今天的年轻人，不仅为传统文化节目的创新奉献才智，还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。

D . 今天不只是年轻人在为创新传统文化节目奉献才智，更日渐成为欣赏传统文化的主力人群。

3. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A . 由于海外华人的努力，中国的春节被很多亚洲国家和欧美城市接受，甚至还把春节作为公共假日写入法规，显示出中国春节越来越浓重的国际化色彩。

B .

由尼古拉斯凯奇主演的电影《世贸中心》引起了人们的关注，焦点是这部聚焦世贸中心双子塔的影片对于美国人是否做好了心理准备。

C . 在洛杉矶举行的第53届格莱美颁奖典礼上，著名乡村音乐演唱组合“战前女神”实力超群，一举将五项大奖收入囊中。

D .

在今年自主招生的面试选拔中，对于申浙苏以外地区的考生，同济大学主要依据联考笔试成绩为基础，择优确定自主选拔录取对象。

4. （5分） (2016·丽水模拟) 根据材料，给“互联网+”下定义，不超过50字。

“互联网+”不仅仅是停留在口头上的“流行语”，它还是走进我们生活的经济发展新形态。支付宝支付、微信支付等“互联网+金融”的创新支付形式已深入人心；使用打车软件、网上购买车票和机票、自驾用导航等“互联网+交通”的创新改变了我们的出行方式；二维码门票，自助扫码过闸机入景点，“互联网+旅游”让出游更便利：

第 3 页 共 16 页 这种利用信息通信技术以及互联网平台的经济发展新形态，给与生活息息相关的各行业都注入新动力，让我们的生活更便利。

5. （5分） 语言运用题：

某论坛就“网络能否拉近人们之间的距离”开展了一场辩论，正方认为“网络能够拉近人与人之间的距离”，反方认为“网络疏远了人们之间的关系”。请你分别为正反方各写一段话，证明他们各自的观点。

正方：

反方：

二、 现代文阅读 (共2题；共24分)

6. （12分） (2019高一下·张家口月考) 阅读下面文字，完成各题。

白光①

鲁迅

陈士成一见县考的榜，便先在十二张榜的圆图②里细细地搜寻陈字，陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。

凉风吹动他斑白的短发，初冬的太阳还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白。这时他其实早已看不到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去乡试……绅士们千方百计的来攀亲，深悔先前的轻薄、发昏……屋宇全新了，门口是旗杆和扁额……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他觉得涣散了身躯，惘惆的走向归家的路。

他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙读书。“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。他们一溜烟地走了。

“这回又完了！”他大吃一惊，这分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛听得嗡的敲了一声响，自己的嘴又说道：“这回又完了！”

他屈指想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖③。往外走，刚近院门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳。

第 4 页 共 16 页 别家的炊烟早消散了，而陈士成还不去做饭。A空中青碧到如一片海，月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身。他还在房外的院子里徘徊，耳边似乎听到急促的低声说：“左弯右弯……”

他耸然了，记得了，那时他不过是十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边给他讲有趣的故事。伊说是曾经听伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。”

今天铁镜的光罩住了陈士成，白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。“也终于在这里！”他说着，狮子似的走进那房里去，但不见了白光的影踪。他慢慢的再定睛，白光却分明的又起来了，这回更广大，而且在靠东墙的一张书桌下。陈士成不知怎的有些怕了，就张皇的点了灯，他移开桌子，极小心的，一锄一锄往下掘。然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。

陈士成心里仿佛觉得空虚了。这其间，触着一种古怪的小东西了。他谨慎的挖起那东西来就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道。“这回又完了！”

他栗然的发了大冷，同时也放了手，便再不敢向那边看，但忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：“这里没有……到山里去……”

陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了，他突然仰面向天，月亮也向西高峰这方面隐去。远想离城三十五里的西高峰正在眼前，周围便放出浩大闪烁的白光来。他奔跑着，这白光又远远的在前面了。

“是的，到山里去！”

他惨然的奔出去了。B灯火结了灯花毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无，那是残油已经烧尽了。第二天，有人在万流湖看见一具浮尸。那是一具男尸，五十多岁，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成，但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是便由地保埋了。

一九二二年六月

（有删改）

【注】①民间传说，埋藏着珠宝金银的上方有时会有白光游移飘忽。这是封建迷信的说法。②圆图：科举时代县考初试公布的名榜，将每五十名考取者的姓名写成一个圆图。③制艺和试帖：科举考试规定的公式化的诗文。

第 5 页 共 16 页 （1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A . “像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片”一句运用比喻修辞，真切地体现了陈土成科举落榜希望落空后的心理状态。

B .

文中“这回又完了！”这个句子反复出现，增强了刻面陈士成失望心理的效果，为下文他出现幻觉并发疯埋下伏笔。

C .

陈士成坚持科举考试十六次，但一直未考中，他认为考官有眼无珠，不懂他的文章，其实是他能力不够，达不到录取标准。

D .

小说围绕陈士成因落榜产生白光的幻觉并最终为追逐白光落水而亡来写，以“白光”为题点明了小说的内容（线索）。

（2） 简要分析小说中两处画线句子的作用。

（3） 同是鲁迅笔下的人物，陈士成与孔乙已有何异同？请作简要分析。

7. （12分） (2018高三下·包头开学考) 阅读下面的文字，完成各题。

野外理发处

丰子恺

我的船所泊的岸上，小杂货店旁边的草地上，停着一副剃头担。我躺在船榻上休息的时候，恰好从船窗中望见这副剃头担的全部。起初剃头司务独自坐在凳上吸烟，后来把凳让给另一个人坐了，就剃这个人的头。我凝神纵目，眼前的船窗便化为画框，框中显出一幅现实的画图来。这图中的人物位置时时在变动，有时会变出极好的构图来，疏密匀称姿势集中，宛如一幅写实派的西洋画。有时微嫌左右两旁空地太多或太少，我便自己变更枕头的放处，以适应他们的变动，而求船窗中的妥帖的构图。

平日看到剃头，总以为被剃者为主人，剃者为附从。故被剃者出钱雇用剃头司务，而剃头司务受命做工；被剃者端坐中央，而剃头司务盘旋奔走。但我看来，适得其反：剃头司务为画中主人，而被剃者为附从。因为在姿势上，剃头司务提起精神做工，好像雕刻家正在制作。听说今春杭州举行金刚法会时，班禅喇嘛叫某剃头司务来剃一个头，送他十块钱，剃头司务叩头道谢。若果有其事，我想当他工作的时候，“活佛”也是默默地把头交付他，任他支配的。被剃者不管是谁，都垂头地坐着，忍气吞声地让他弄。纯粹用感觉来看，剃头这景象中，似觉只有剃头司务一个人；被剃的人暂时变成了一件东西。因为他无声无息，呆若木鸡；全身用白布包裹，只留出毛毛草草的一个头，