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2奴隶社会的城市和建筑（公元前21世纪～公元前476年）n夏、商、西周和春秋为奴隶社会（郭沫若）n奴隶社会出现了：1)阶级2)手工业和农业的分工3)青铜工具的使用以及后期铁器的使用n中国木构架建筑体系的奠定期1)成熟的夯土技术、精巧的木构榫卯（茅茨土阶）2)斗拱3)组群空间的庭院式布局一、夏（前21世纪——前16世纪）1.文化背景：•禅（shan）让：尧—舜—禹—益•启夺位—传子不传贤，人伦宗法神性都安邑—山西夏县图腾崇拜——祖先崇拜尚未完全摆脱神的影响:饕餮纹夔（kuí）龙凤为美铸九鼎——青铜时代3.科学技术：•开始有规则地使用土地•天文历法——整理河道防洪挖沟灌溉4.建筑状况：•国家机器——修建沟渠进行原始灌溉、建筑城郭保护财产•俘获蛮族当奴隶，建立军队、制定刑法、监狱。
奴隶主享乐——修筑宫室台榭址、作坊遗址、一般居住址、陶窑和墓葬等,并出土了大批遗物。
河南偃师二里头一号宫殿复原n一号宫殿庭院呈缺角横长方形，东西108米、南北100米，东北部折进一角。
在整个庭院范围用夯土筑成高出于原地表0.4～0.8米的平整台面，可见为在湿陷性黄土地上建大屋而不致沉陷,此时建筑上已大量应用夯土技术。
庭院北部正中为一座略高起的长方形台基,东西长30.4米,南北宽11.4米,四周有檐柱洞,可复原为面阔八间、进深三间的大型殿堂建筑。
殿顶应是最为尊贵的重檐庑殿顶。
《考工记》和《韩非子》都记载先商宫殿是“茅茨土阶”，遗址也未发现瓦件，故殿顶应覆以茅草。
前是平坦的庭院，院南沿正中有面阔七间的大门一座，在东北部折进的东廊中间又有门址一处，围绕殿堂和庭院的四周是廊庑建筑。
n特点：构筑方法——茅茨土阶单体殿堂内部空间划分——前堂后室建筑组群格局——廊院式二、商（前16世纪~前11世纪）1.历史背景•启——太康——后羿——仲康——“少康中兴”胤甲……商在东方强盛•商汤，西亳自称武王：农业进步，商业兴起王亥：牛车、货币、做买卖•盤庚抑奢，迁殷——纣王荒淫，被周武王（姬发）灭。
第一章奴隶制社会的建筑1 第一章奴隶制社会的建筑概述:人类大规模的建筑活动是从奴隶制社会建立之后开始的,奴隶制使体力劳动和脑力劳动有可能分工。
在各个重要的奴隶制国家里,都在很早阶段产生了专业的建筑师。
埃及、西亚和波斯的建筑传统都曾因历史的变迁而中辍。
唯独希腊和罗马的建筑，两千多年来在欧洲一脉相承。
第一节古代埃及的建筑第二节古代希腊的建筑第三节古罗马的建筑2 第一节古埃及的建筑一、石建筑的能工巧匠二、金字塔的演化三、太阳神庙一、石建筑的能工巧匠1 台形贵族墓：仅仅是死后的住所2 多层的金字塔：为了发展为纪念性的建筑物，就在祭祀厅堂之下造了九层砖砌的台基，向高处发展的集中式纪念性构图萌芽了3 吉萨金字塔群1 庙宇的型制:（中王国定型）随着奴隶制的发展和氏族公社的进一步解体,皇帝专制制度强化了,皇帝同高于一切的太阳神结合起来,被称为太阳神的化身.方尖碑-大门-围柱式院落-大殿-密室两大特点：（1）大门：皇帝的圆雕坐像-方尖碑-圣羊像或狮身人面像（一公里以上，能酝酿宗教气氛，夸大道路长度及方尖碑和石墙的高度）（2）大殿：接受少数人朝拜，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。
2 卡纳克和鲁克索的神庙（新王国时期）卡纳克 阿蒙神庙（Great temple of ammon ）新王国时期，皇帝们经常把大量财富和奴隶送给神庙，祭司们成了最富有，最有势力的奴隶主贵族。
殿内石柱如林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，光线阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。
宗教仪式从卡纳克神庙开始，到鲁克索神庙结束。
二者之间有一条一公里长的石板大道，两侧密排着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。
这些巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。
3 阿布辛拜勒太阳神庙阿布辛拜勒太阳神庙，是由埃及历史上著名的法老王拉美西斯二世（Ramses II ）在公元前1275年前后所建。
