人类学概论 章节要点
第一章 人类学要义
第一节 何为人类学
第二节 人类学的领域
第三节 认识论与方法论主题
章节要点：
人类学有如下概念要点：
人类学是研究人性与文化的学科，具有兼容自然科学和人文社会学科的跨学科特征。人类学是关于不同文化的他者及他者性的学科，是以文化概念为中心，参与观察为主要方法，采取经验性的田野工作进行研究的领域。人类学是人类学者和田野调查点当地人进行的有关文化涵的知识性交流实践，并就文化撰写的结果——民族志素材进行分析、诠释或建构而著书立说（含口传记录和影视作品）。当我们承认存在着超越文化和语言界限的客观现实，以及总会有共同的可供研究的分析单元与要素的前提下，发现人类行为的共性及差异，以及发现某种通则或进行理论概括的跨文化比较法才能得以实现。
在人类学的诸分支学科中，跨越时空的生物——文化连续性与中断是人类学视野下体质与考古研究的共同旨趣。在此基础上，引起对人类自身进化和多样性的科学分析与文化诠释。由于不同文化中的语言和言语规则不尽相同，因此，话语分析和交际民族志在关注同一族群部的交际的时候，同样注重跨文化互动中的语言文化差异及其意义。而当代的文化研究，因日益凸显政治的、经济的、区域的、国家的、信息的，以及全球化的巨大的系统侵入，不断影响传统人类学旧日的研究领地，为此传统乡土社会和外在力量移入之间的联动过程尤为引人注目，成为今日人类学不可逾越的考查要点之一。
人类学在形成自身学科的过程中，积累了一些特有的学科认识论主题。例如对人类普同性的认识是建立在对各个地理区域社会与文化的相似性与差别的基础之上；不同文化具有相对性和平等性，并不意味着放弃批评或赞成某一群人的所思所为，而是将其文化行为放入具体的历史、环境和社会中加以评估和看待。人类对环境的适应，不只是修正自己的社会文化系统，同时也是修正自然环境以适应自己的生存需要。人类群体的适应还包括教育、创新、发明等方式调整成员的行为习惯，以使社会得到持续的发展。人类学主把人类社会的过去、现在和将来视为一个动态的整体，从过程的、功能的、综合的（人的生物——文化系统）、认识论的和方法论的出发点考察人类社会，以下不断认识田野工作中的较小的社区和更大的人类社会之总体。上述人类的普同性、文化相对性、适应和整体性等，也和田野工作、参与观察以及民族志一样成了人类学的几个重要学科标记。第二章 人类学的理论发展过程
1 一、人类学研究定义、内涵、对象、结构
人类学定义：人类学是运用实地考察的手段比较研究各民族文化和社会的综合学科。广义的人类学涵盖了民族学、民俗学、考古学、语言学、体质人类学等多种学科。
人类学目标：通过不同社会与文化的比较，以及通过人类文化变迁历史的研究，概括出人类行为的原理、原则及人类文化变迁的一般规律，是人类学的最高目标。
人类学一词来自于希腊文中的（人）和（科学）。人类学一词最早出现于1501年，当时专指人的体质方面的研究。作为一门独立的学科，人类学形成于19世纪下半叶，至今才100多年的时间。它被称为“在科学中历史最短、抱负最大”的“研究人类的科学”。英国人类学家爱德华·泰勒1887年出版的《原始文化》一书是人类学学科正式诞生的标志。
人类学研究对象——文化的特质
文化是共享的，是外在的，可研究性；文化是可习得的；文化是象征的，建基于符号的；文化是整合的
广义人类学四个主要的分支：
体质（生物）人类学、考古人类学、语言人类学、文化人类学（或称社会人类学、民族学
狭义人类学则仅指文化人类学或社会人类学、民族学 。
文化的结构（四层次说）
a物态文化层：由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成。物态文化以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行。
b制度文化层：由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成。
c行为文化层：由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗称的习惯性定势构成。
d心态文化层：由人类社会实践和意识活动中长期熏陶化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成。这是文化的核心部分。
二、人类学的基本观点（学科观）
（一）整体论也称整体观
局部与整体间有关系；局部与其他部分有关系，分三个维度理解：
Ａ是共时性维度，整体内各个要素之间的关系，各个要素与整体之间的关系。
Ｂ是历时性维度
Ｃ是生理——心理学维度，研究人类学者与对象之间的互动关系。
文化人类学概论教案
一、课程基本信息
课程名称：文化人类学概论（An Introduction of Cultural Anthropology）
授课班级：民族学、人类学、博物馆、社会学及相关专业本科生
课时及学分：36课时（每周2课时），2学分
课程类型：民族学专业 专业基础课；社会学、博物馆学专业 专业必修课；其他专业 选修课
授课教师：王建民教授、潘蛟教授、张海洋教授、贾仲益副教授、刘明新副教授、倪威亮（William Nitzky）讲师、张曦讲师、董真袆讲师
二、教学方法和手段
教学过程以课堂教授为主，教师讲授为主，在教学中注意运用启发式教学法，在每节课程的讲授中都应当采用互动提问方式，从学生较为熟悉的生活体验入手进行提问，征询学生对文化人类学所涉及到的一般常识性问题的看法，由教师引导进入更广泛的文化描述，以期激发学生的学习兴趣。通过这样的过程，希望在课程教学后段学生能够主动在课堂上提问，促进课堂良性互动的实现。
在实践性教学环节的设计考虑上，鉴于这是一门概论性课程，主要目的在于激发和强化学生用人类学理论与方法观察问题、分析问题的兴趣，因此在本课程学习期间并未安排最能体现人类学学科特色的直接的田野工作实践活动，而将更多田野工作安排在以后的“人类学研究方法”和人类学分支学科课程中。但是，在课程讲授期间，会组织学生利用课程以外自习时间，观看教师准备的人类学教学片。之所以将观看影片时间安排在课时之外，是考虑课程课时有限。若在有些院校或专业中，将课程量安排在54课时，就可以考虑利用课堂时间播放这些教学影片。
在课堂讲授的同时，在教学方法上注意辅以影视人类学资料和人类学专业教学辅助片。在教学过程中，随时根据教学内容和相关影像资料发展情况进行补充和调整。目前，课程所使用的人类学专业影视资料主要有：
Faces of Culture（文化的面孔，NOVA Films & WGBH Educational Foundation, 1998），是一套系统的文化人类学概论教学片，每集约30分钟，通常是一个独立的专题或者一个分支人类学个案研究介绍，与教学配合十分紧密。
文化人类学概论课后思考题
第一章 人文研究
一、填表题
请填写以下人类学体系表格空白部分
二、填空题
1. 人类学者在田野工作后，最终调整知识和思路，进而完成的文化撰写的文本形式就是 。
2. 体质人类学研究人类的 和 。它的作用在这里主要是加深人文学者对于文化的生物学基础的理解。
3. 1958年， 发表《物种起源》，系统阐述了生物进化理论。从而直接影响了进化论人类学的产生。进化论代表人物泰勒著要关注的是原始宗教，并提出了泛灵论，也叫做 。
4. 1870年， 在经典民族志作品《易洛魁联盟》的基础上，出版了名著 ，系统地提出了家庭进化的理论，后来，他又在他一生最为重要的著作 中全面的发展了社会进化的思想，并对原始社会进行分期，大致分了 、 、 三个时代，并将 作为每个阶段的具体标志。
三、选择题
1. 衡量文化没有普遍绝对的评判标准，因为任何一个文化都有其存在的价值，各族文化没有优劣、高低之分，这是 理论的观点。
A．文化相对论 B．文化中心论
C．种族主义 D．文化普同论
2. 恩格斯曾经指出： 是“从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁”。
A．人类学 B．社会学
C．民族学 D．考古学
3. 体质人类学包括 （多选）
A．人体形态学 社会生物学 B．生物进化论 古人类学
C．考古人类学
四、名词解释
1. 文化
2. 进化学派
3. 传播论
4. 文化圈、文化层、文化亲缘关系的两个标准
5. 社会决定论
