部编版七年级语文公开课教学设计一等奖
部编版七年级语文公开课教学设计一等奖 16 短文两篇
教学目标
知识与技能
1．积累一些文言字词，背诵并默写这两篇短文。
2．加强朗读训练，提高朗读能力。
过程与方法
1．通过比较，进一步了解“铭”与“说”两种古代文体的特点，同时进一步体会托物言志的妙处。
2．让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解并形成自己的见解，引导学生简评鉴赏。
情感、态度与价值观
1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高洁脱俗的情怀。
重难点
重点
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
难点
学习托物言志的写法。
教学课时
2课时
教学过程
第一课时
一、新课导入
同学们，随着改革开放的进一步深化，我们的国家发生了巨大的变化，在今天，我们的居室也变得越来越宽敞。当然，由于种种原因，在城市里、在我们的身边，可能还存在着“蜗居”现象，然而，住房小不等于志向小，下面，请让我们一起听听《陋室铭》的作者是怎样说的吧。 部编版七年级语文公开课教学设计一等奖
部编版七年级语文公开课教学设计一等奖 二、作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(今河南洛阳)人。著名文学家，古文运动的积极参与者，进步思想家。王安石称他为天下奇才，白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。
三、知识小窗
1．据资料记载：刘禹锡因参与革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子。可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难他。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此处读书作文。策知县很生气，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡觉得此狗官欺人太甚，便愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
《爱莲说》公开课教案
一、 教学目标
知识目标
1、“说“的特点。
2、能顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。
3、了解文章的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。
能力目标
1、能够利用工具书理解课文中词语的意义以及用法。
2、学习本文托物言志的写法。
情感、态度、价值观目标
学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。
二、教学重点
1、反复诵读,疏通文意,背诵课文。
2、莲的洁品格和文章托物言志的写法。
三、教学难点
”和“牡丹”的映衬作用。
课前准备
1.教师准备：课文的教学录音带，与课文有关的图片与资料，辅助教学的小黑板。
2.学生准备：①查找作者的有关资料及写作背景,了解“说”这一文体特点。②朗读课文,借助注释及工具书疏通文意
四、学情分析
本文可读性强，要充分调动学生的学习积极性，把诵读作为本课教学的最重要环节，指导学生在诵读过程中，要有意识地培养和切实掌握诵读文言文的三种方法：一是“疏解文意的读法”，旨在初步读懂文章，领会文章中词语、句、段的含义，要求读得通顺，语音正确，不读破句；二是“谁究文理的读法”，旨在读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，恰当地表达文脉的贯通和层次，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当；三是“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。）从教学对象看，他们理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，“高视角、低起点”，以各种手段激发学生学习兴趣。对于八年级的学生来说，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。对于八年级来说则更应该注意知识的系统性，尤其是知识点的整合。
五、教学过程
【一]
上节课我们了解了一位身居陋室，情趣高雅的君子，他安贫乐道，高洁傲岸，他是谁呢？这节课我们再认识一位大师，他是周敦颐。(板书：周敦颐) 二、题解
1 《陋室铭》《爱莲说》教学设计
一：教学目标
1.掌握作者刘禹锡周敦颐等背景资料和文体等文学常识，积累重点的文言字词，掌握特殊文言句式的翻译。
2.理解两篇短文的主旨，领会作者托物言志和类比衬托的写法。
3.结合作者的写作背景，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。
二：教学重点
1.朗读与背诵；
2.文章的主旨；
3.托物言志、类比衬托的写法。
三：教学难点：“之”的用法
四：教学方法：诵读法、分析法
【教学过程】
一：导入
同学们，在我们这本新编部本教材中，有这么一课书，它让我们看到了古代文人安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操，他们在污浊的社会里洁身自好、不与世俗同流合污的高尚人格深深感染着我们，这就是《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》。这两篇短文不仅是文学艺苑里的两朵奇葩，而且也是我们期末考试的重点。今天，我们一起来着重复习这两篇精美的短文。
二、教学过程
1.朗读并背诵课文课文 注意朗读停顿、轻重、语气，读出美感
2.文学常识介绍
刘禹锡（772-842）字梦得洛阳（今属河南）人。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
周敦颐（1017-1073）字茂叔号濂溪，著名的文学家、哲学家，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。
说，古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
4.小组互相提问书下注解
5.做解词练习
6.老师补充 实词、虚词、通假字、一词多义、古今异义、词类活用等文言文语言现象
实词：斯 鸿儒 案牍 藩 濯 妖 植 亵
虚词：之 而
通假字：本课没有
一词多义 之 ①无丝竹之乱耳
②何陋之有
③水陆草木之花
④予独爱莲之出淤泥而不染
⑤友人惭，下车引之
⑥知之者不如好之者，好之者不如乐之者
1 七年级语文下册
《陋室铭》《爱莲说》习题汇编
一、阅读下面两个文段，完成习题。（共8分）
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语》）
注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。
1．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）
（1）有仙则名 名： （2）惟吾德馨德 馨：
2．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_____________________________________________”二句，极交友之妙境。
4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
二、阅读下面的选文，完成文后题。 (15分)
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 2 5.解释下面句中加点词的意义。 (4分)
（1）山不在高，有仙则名( ) （2）谈笑有鸿儒（ ）
（3）可以调素琴，阅金经( ) （4）无丝竹之乱耳（ ）
