教育学学习笔记
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第一章：教育与教育学
词源： 孟子 《孟子尽心上》
东汉许慎《说文解字》
概念： 广义：家庭教育、学校教育、社会教育
狭义：学校教育
要素： 教育者、受教育者、教育影响
属性： 本质：培养人的社会实践活动
社会：永阶长城利民生，相对独立很关键
功能： 作用对象：个体功能（本体）、社会功能（派生）
作用方向：正向功能、负向功能
呈现形式：显性功能、隐性功能
起源： 神话最古老，本能生利息，心理仿梦露，米凯爱劳动
历史形态： 原始社会： 三没两生
1、没有独立的形态
2、没有学校
3、没有阶级性
4、与生产劳动结合
5、为了生产和生活
古代社会： 奴隶社会、封建社会
（奴隶社会初期出现学校教育）
古代中国： 夏：庠、序 我国最早的学校
商：
周：学在官府，学术官守，政教合一（体现阶级性）
国学（大学，小学）和乡学
内容： 六艺（礼乐射御书数）—分学科教学雏形
其中礼乐为核心，书术（小艺）在小学中教
汉朝： 董仲舒：罢黜百家独尊儒术；太学；察举制
洪都门学：研究文学艺术的专门学校
隋唐： 隋：科举制
唐：全面推行科举制度
唐：六学（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学）
二馆（崇文馆、弘文馆）（体现等级性）
宋朝： 《四书》（大学、中庸、论语、孟子）科举考试主要依据
《五经》（诗书礼易春秋）
书院盛行
明：八股取士
清：1905废科举开学堂
古代西方： 奴隶时期
印度： 婆罗门教和佛教
教师：僧侣
学习内容《吠陀》
教育活动：背诵经典、钻研经义
埃及： 设立最多文士学校 教师：以僧为师，以书吏为师
希腊： 雅典： 教育目的：培养政治家和商人
评价：内容丰富、方法灵活，是西方最早形成德智体美和谐发展
斯巴达：教育目的：培养军人
评价：内容单一、方法严厉，注重女子教育
欧洲封建： 教会教育： 教育目的：培养僧侣和统治人才
教育内容：七艺（文法修辞辩证法，算数几何天文音乐）
骑士教育： 教育目的：培养封建骑士
教育内容：七技（骑马游泳投枪击剑，打猎下棋吟诗）
古代东西方特征：阶道板砖象等离
学校产生的重要标志：文字出现
教育从生产劳动中第一次分离标志：学校的产生
文艺复兴欧洲：反对神性，反对蒙蔽主义，个性解放，平等友爱
近代教育： 资本主义：公义世法
现代教育： 20世纪后期（个国全民多现身）
终身化：（法）保罗朗格朗——终身教育之父
影响最大，传播最广，最具生命力
全民化：
民主化：【教育机会均等】【追求教育自由化】
多元化：
现代化：（信息化）（教师素质现代化是核心）
（最高目的：实现人的现代化）
教育学研究对象：教育现象、教育问题、揭示教育规律（任务）
现象： 教育社会现象、教育认识现象
问题： 推动教育学发展内在动力，是教育学萌芽的标志
规律： 外部关系规律：与社会发展
内部关系规律：与人发展
教育学产生： 萌芽阶段，创立阶段，科学教育学阶段，发展多样化阶段，分化拓展阶段
我国近现代教育思想
教育研究： 基本原则
1、客观性原则
2、创新性原则
3、理论联系实际原则
4、伦理原则：自愿、匿名、保密、无害
研究方法： 观察法（直接观察）“科学研究的前门”
调查研究法（间接了解）“问卷，访谈，观察，测量”
全面调查，重点调查，抽样调查，个案调查
行动研究法（先实践）“解决怎么办问题”
经验调查法（再反思）
个案研究法（别人的例子）
教育叙事研究（自己的例子）
观察法：是否直接参与：非参与式观察、参与式观察
是否人为因素：自然观察法、实验观察法
是否借助设施：直接观察、间接观察 是否有设计结构：非结构式观察、结构式观察
梁漱溟：乡村建设运动
陈鹤琴：活教育：中国的福禄贝尔：幼儿教育先驱
（目的论、课程论、教学论）：南京鼓楼幼稚园
陶行知：生活教育论：“生活既教育、社会既学校、教学做合一”
毛泽东：“伟大的人民教育家”；宋庆龄：“万世师表”；周恩来：“一个无保留追随党的布尔什维克”
晏阳初：国际平民教育之父
黄炎培：职业教育的先驱——“使无业者有业，使有业者乐业”
蔡元培：“学界泰斗人世楷模”
五育并举：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育
独立教育：教育经费独立，教育行政独立，教育学术和内容独立，教育脱离宗教而独立
“知教育者与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性”
苏霍姆林斯基： 《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》
活的教育学，学校培养全面和谐发展的人
巴班斯基：《教学过程最优化》
赞可夫：《教学与发展》提出了发展教学论
以最好的教学效果来达到学生最理想的发展水平
高难度，高速度，理论知识主导，理解学习过程，一般发展所有学生包括差生
瓦根舍因：《理解学习》范例教学
布鲁纳：《教育过程》“结构教学论”提倡发现教学法
布鲁姆：认知目标、情感目标、动作技能目标
掌握学习
斯宾塞：（英）《教学论》 教育的任务是教导人们怎样生活
实证主义教育学，最早提出“课程”一词
凯洛夫、杨贤江、克鲁普斯卡娅： 《国民教育和民主主义》（第一部马克思主义教育专著）
《教育学》（公认世界上第一本马克思主义教育学著作）
《新教育大纲》（我国第一本马克思主义教育学著作）
杜威（现代教育的代言人）、克伯屈：《民主主义与教育》
（实用主义教育） “教育即生活，教育即生长，教育即经验改组或改造”
学校即社会，从做中学
教育无目的论
新三中心论（儿童、活动、经验）
五步教学法“困难，问题，假设，验证，结论”
梅伊曼、拉伊：（德）《实验教育学纲要》《实验教育学》
赫尔巴特： 《普通教育学》标志规范教育学建立（第一本现代教育学著作）
教育性原则（道德）
两理论：伦理学、心理学
三中心：（教师、课堂、教材）
四阶段：明了、联想、系统、方法
统觉：意识阀
现代教育学之父、科学教育学之父、规范教育学之父、传统教育学派代表人物
康德：《康德论教育》大学课程教育学
裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃得》 第一个明确提出“使人类教育心理学论”
西方第一个将教育与生产劳动相结合付诸实践
卢梭：《爱弥儿》 提倡自然主义，表达了资产阶级
坚持性善论
开启现代化教育理论先河
洛克：《教育漫话》 绅士教育（德育放首位）
白板说 夸美纽斯：《大教学论》 近代最早的一部著作，近代独立教育学形态开端
（近代教育学之父） 班级授课制，学年制，学日制
提出泛智教育
自然适应性原则（自然界普遍规律）
直观性原则（教师的金科玉律）
《母育学校》《世界图解》（西方第一本插画图书）
普及教育
“教师是太阳底下最崇高的事业”
培根：《论科学的价值和发展》 首次把“教育学”作为一门独立科学提出
（1623英） 实行归纳法
昆体良：《论演说家的教育》（雄辩术原理） 西方最早专门论述教育问题
世界上第一本关于教学法的书
班级授课制萌芽
亚里士多德：《政治学》《论灵魂》 首次系统阐述德智体美和谐发展
首次提出教育遵循自然
灵魂论、灵魂白板说、教育阶段论
吾爱吾师，吾更爱真理
古希腊百科全书式的学者
首次提出教育立法思想
柏拉图：《理想国》 教育应为国家培养哲学家和军人【最高目标：哲学王】
重视女子教育，提倡男女平等
构建系统学制，为近代资本主义教育提供雏形
学习即回忆：理念回忆说（寓学习于游戏）
三等论：哲学家、军人、劳动者
苏格拉底：产婆术（讥讽、助产、归纳、定义）
（讥讽、定义、助产）
美德即知识
西方启发式教学第一人、问答法
朱熹： 朱子读书法，小学教以事，大学教以理
循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志
法家： 加强法制教育
道家： 道法自然、无为而治、逍遥
绝学愚民、弃圣绝智、弃仁绝义、绝学无忧
墨子：兼爱非攻 教育目的：培养一个兼爱非攻的社会
素丝说：染于苍则苍染于黄则黄
三表法：衡量人的言行是否符合标准
亲知（亲身实践）
闻知（听到的）
说知（推理出来的）
荀子： 性恶论（化性起伪）
教育目的：培养大儒
学习过程：闻见知行（不闻不若闻之，闻之不若见之）
孟子： 性善论（良能、良知） 深造自得
教育目的：明人伦 教亦多术（因材施教）
大丈夫理想人格 专心致志
循序渐进“盈科而后进”
第二章：教育与社会的发展
生产力对教育的决定和制约：内人结手水规速
教育的经济功能：劳动力： 使潜在的劳动力转化为现实的劳动力
科学知识： 少数人掌握的知识被更多人掌握
创造发展科技： 重要基础
特点： 周期长，发效型迟缓，长期性
教育与经济关系：教育先行论《学会生存》
教育同步论
教育滞后论（庶富教）
人力资本理论： （舒尔茨）
通过教育资本贮藏量——美国教育对国民收入贡献33%
政治对教育的制约和影响：领导权、受教育权、机会和程度
教育目的、政策、制度、内容体系
决定教育性质： 直接因素（社会政治经济制度）
根本因素（社会生产力）
教育的政治功能：人才、传播舆论、促进民主
科技对教育：动力作用、改变观念、影响数量质量
影响内容手段
教育的科技功能：科技知识再生产
推进体制化
科学研究
推进科技研究
传统学校教育与网络教育：金字塔形等级制 平等的开放式
筛选制度 兴趣选择
年龄段教育 无年龄段教育
时空限制 跨时空
文化对教育的制约： 内容、水平
环境、模式
传统、变革
教育的文化功能：传递保存（传承）
筛选整理（选择）
交流融合（融合）
更新创作（创新）
学校文化： 校园物质文化（环境）
校园组织和制度文化（规章制度） 校风
校园精神文化（核心）
学校文化功能： 李宁向归
激励功能、凝聚功能、导向功能、规范功能
学生文化特征： 过肥多不生
过渡性、非正式性、多样性、互补性、生成性
人口对教育的制约：规模速度、质量、结构、流动
教育的人口功能：数量、质量、结构、流动
