倪海厦天纪文字版（一）

倪海厦天纪文字版（二）

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算命的方法有许多种：铁板神数、子平(徐)法、紫微斗数等。能把天文和地理融合在一起的只有“紫微斗数”可以做到。“铁板神数”用于核对六亲很好，但用于算命会有很大的误差，因为同一时间生的人很多，有例外就不叫做“真理”。“子平法”研究到一定程度就会发现用“年柱”批命会比用“日柱”批命更准确；“紫微斗数”一开始就是用“年柱”。研究“子平法”就好像研究电脑的结构，实际上只要会用就好了。算命的目的是“以果决行”，而不是探讨“因”，算命是谈“果”的哲学。所有宗教家的理论都是在谈“因”，可是谈“因”当时可能他听进去了，但回家就忘了。“子平法”算的同时间生的人都一样，并且算出来问题没有办法化解。排“紫薇斗数”只要知道年的干支就好了，“紫微斗数”易学难精。“地理”完全是根据《易经》来的，中国人讲“天地人三才”。天地人各占三分之一，算命是看“天”，知道它的管道、脉络，事先察觉它会发生什么事情。知道以后，利用“地理”位置把它化解，地理位置之所以能化解是因为能改他的“念”，人在不同的位置上“想法”会不一样、再加上“人间道”来如何判断一件事情、一个人。当你对人间看得很清楚，地理位置又住的好，两个加起来就是三分之二，自然就会大于“天命”。（10分）

“紫微斗数”重点介绍批的方法，排列方面如果有疑问可以找书看。

“斗数”，“斗”指星斗。“数”是指里面有数的变化。

“斗数”有十二宫，古人认为一个人会受到周围十一个层面的影响，加上自己就是十二个。“命宫”就是本人、自己，讲你的“先天”。什么是“先天”？生下来是什么。“命宫”可以看到一个人的长相、个性，从个性上面可以知道这个人的行为模式，从“命宫”一看就可以知道一个人的成败。看“命宫”时一定要同时兼看另外三个宫—“财帛宫”、“官禄宫”、“迁移宫”。为什么要兼看这三个宫？有的人命中注定他要“迁移”，有的人必须要到外地出去一圈后回来才会好。用《易经》来看，事情在表面上从来没有重复过，但事情的性质、精神、“神”都是一样的。“财帛”是看在私营企业、或自己当老板；“官禄”是在公家单位，有固定的薪水。有的“星”代表“印”，有的“星”代表“财”。“命宫”中财星旺就适合去做生意，有的人官星旺。论命，就是看到一个人“命宫”中发展的模式以后可以鼓励、诱导他想自己最适合的方向去发展。“不贪心”就是宝贝，“知足常乐”。高明的玉工看到玉石就知道里面的纹路，就知道这块玉要刻成什么。我们看到“八字”就可以知道这个人将来适合扮演什么角色。

倪海厦天纪文字版（一）（二）

倪海厦天纪文字版（一）

紫微斗数的基本结构是：

根据出生的年月日时，将十四主星及其他大大小小百多颗

星斗分别安放於十二宫垣位。先定“命、身宫”，再定“五行局”，然后“紫微星”定位，而其馀“十三主星“仍跟着定位。其他的“辅佐、煞、杂曜”等依据出生的年月日时一一安放。

这过程便是起盘(或称排盘，安星，布星等)，这个排出来的，便是天盘。由这些星斗坐落的宫位及星与星的相互关系，进而推算一个人的祸福官禄，际遇吉凶。

命主、身主、斗君、流年、流月：

命主：先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰：人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入于命、财帛、官禄、田宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。

其命宫在子则命主为贪狼。在丑＝巨门。寅＝存禄。卯＝文曲。辰＝廉贞。巳＝武曲。午＝破军。未＝武曲。申＝廉贞。酉＝文曲。戌＝存禄。亥＝巨门。

身主：后天造作的特质，是指后天的格局，是您后天努力的结果，是您一生的执著点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。

喜入命、财帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。

如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好，

其生年支在子则“身主”为火星。在丑＝天相。寅＝天梁。卯＝天同。辰＝文昌。巳＝天机。午＝火星。未＝天相。申＝天梁。酉＝天同。戌＝文昌。亥＝天机。

斗君：用以推十二月令，即依生月之数以命宫为起点逆算，然后依生时顺数，所到该宫位即为斗君亦为流年的正月。

流年：以太岁地支为主，例如甲子年则该年的流年命宫在子这一个宫位。有依小限者然少验。

流月：流月有多种论法，兹例一法：依斗君的位置如果是本命盘的父母宫，则每年的流月之正月即是从父母宫算起。有其它论法当在学园区论之。

[转载]倪海厦天纪文字版（一）

原文地址：倪海厦天纪文字版（一）作者：温达文拿

紫微斗数的基本结构是：根据出生的年月日时，将十四主星及其他大大小小百多颗

星斗分别安放於十二宫垣位。先定“命、身宫”，再定“五行局”，然后“紫微星”定位，而其馀“十三主星“仍跟着定位。其他的“辅佐、煞、杂曜”等依据出生的年月日时一一安放。

这过程便是起盘(或称排盘，安星，布星等)，这个排出来的，便是天盘。由这些星斗坐落的宫位及星与星的相互关系，进而推算一个人的祸福官禄，际遇吉凶。

命主、身主、斗君、流年、流月：

命主：先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰：人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入于命、财帛、官禄、田宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。其命宫在子则命主为贪狼。在丑＝巨门。寅＝存禄。卯＝文曲。辰＝廉贞。巳＝武曲。午＝破军。未＝武曲。申＝廉贞。酉＝文曲。戌＝存禄。亥＝巨门。

身主：后天造作的特质，是指后天的格局，是您后天努力的结果，是您一生的执著点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好，其生年支在子则“身主”为火星。在丑＝天相。寅＝天梁。卯＝天同。辰＝文昌。巳＝天机。午＝火星。未＝天相。申＝天梁。酉＝天同。戌＝文昌。亥＝天机。

斗君：用以推十二月令，即依生月之数以命宫为起点逆算，然后依生时顺数，所到该宫位即为斗君亦为流年的正月。

流年：以太岁地支为主，例如甲子年则该年的流年命宫在子这一个宫位。有依小限者然少验。

流月：流月有多种论法，兹例一法：依斗君的位置如果是本命盘的父母宫，则每年的流月之正月即是从父母宫算起。有其它论法当在学园区论之。

倪海厦天纪阅读顺序

倪海厦先生的《天纪》是一部涵盖了广泛内容的著作，按照一定的顺序阅读，可以帮助读者更好地理解和掌握其中的知识。以下是推荐的阅读顺序：

第一部分：《天纪》导读 建议首先阅读《天纪》导读，了解倪海厦先生创作《天纪》的背景和目的。这一部分有助于为整个著作奠定基调，为后续的阅读做好准备。

第二部分：易经、风水与占卜 在导读之后，可以开始阅读易经、风水与占卜的相关章节。这些章节详细介绍了易经的基本原理、风水学的基本原则以及占卜的方法和意义。通过这一部分的阅读，可以对《天纪》中经常出现的易经、风水和占卜有一个全面的了解。

第三部分：紫微斗数 紫微斗数是中国古代占星术的一种，也是《天纪》中的一个重要内容。在阅读完易经、风水与占卜的相关章节之后，可以开始阅读紫微斗数的相关章节。这一部分将详细介绍紫微斗数的起源、基本原理和实际应用。

第四部分：阳宅与阴宅 阳宅与阴宅是风水学中的两个重要概念。在阅读完紫微斗数之后，可以开始阅读阳宅与阴宅的相关章节。这一部分将详细介绍阳宅与阴宅的基本原理、布局方法和实际应用。 第五部分：人纪 人纪是《天纪》中关于人生规划和职业发展的内容。在阅读完阳宅与阴宅之后，可以开始阅读人纪的相关章节。这一部分将详细介绍如何根据个人生辰八字、属相等因素来规划人生和选择适合自己的职业。

第六部分：杂论 杂论部分是对《天纪》全书的总结和补充，内容较为零散。在阅读完人纪之后，可以开始阅读杂论的相关章节。这一部分将涉及一些其他方面的知识和技巧，帮助读者更全面地了解《天纪》的内容。

第七部分：附录与参考文献 最后，可以阅读附录与参考文献部分。这一部分提供了《天纪》中涉及的一些重要概念和理论的详细解释，以及一些相关的参考文献。通过这一部分的阅读，可以对《天纪》的内容进行深入研究和探讨。

通过以上推荐的阅读顺序，可以更好地理解和掌握倪海厦先生在《天纪》中所传授的知识和智慧。