江苏省扬州中学高二年级12月月考语文试卷（2020.12）一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
和所有中国传统经典一样，《史记》是在与我们不一样的环境及时代中产生的。
经典最简单的定义是“经过时间淘洗后存留下来的古书”，久远之前的人们面对不一样的生活环境和课题，将他们思索的内容写成文字，然后一代一代传留下来，成为经典。
较之同时代的书籍，传统经典可以使我们离开有限的视野和熟悉的现实，感受不一样的人类经验。
当然，能够留下来的经典不仅在时间上古远，还包含了一些经过不同时代、不同社会反复检验的共同价值。
这些可能是人类共同的遭遇或命运，也可能是不同世代累积下来的共同智慧。
此外，今天我们读《史记》，还可以学习司马迁看待历史的态度，以及书写历史的方式。
在一般的教育体制下，从课本里学到的往往是一堆固定的事实，往往让人以为历史就是什么时间什么人在什么地方做了什么事。
用这种方式学习历史会有两个严重的问题：第一，我们以为历史都是拿来背诵的，而为了应付考试背下的这些事实，绝大部分都会在考后迅速遗忘；第二，我们很难去思考究竟可以在历史中学到什么，尤其是与现实相关的智慧。
司马迁不是用这种方式看待历史的。
在读《史记》时，我们首先要了解司马迁的“史识”。
单纯看数字，《史记》有一百三十篇，多达五十二万余字，是一部很庞大的书。
但是换一个角度来看，《史记》横跨几乎三千年的时间，把中国发生过的所有事情、曾经存在的人、累积下的经验，只用这五十二万余字来记录，可以说是极为精简。
司马迁在处理三千年来所发生的事情时，他在用一种清楚的意识，一个衡量历史轻重厚薄的标准，去判断到底应该把什么写进来，把什么排除在外。
这样的选择标准用我们的观念来说就叫“史识”。
“史识”与“史观”密不可分。
当我们认为历史就是一些固定的事实时，就没有史观存在的空间，即不管什么样的人来写，历史总是那堆东西，不管是张三还是李四来写，都不会写出不一样的东西。
但是，历史如果真是如此，就没有史学存在的必要，也不可能比较什么历史书是好的，什么样的历史学家比较杰出。
历史真正重要的不是事实，而是事实与事实之间的关系，或者进一步说，是解释“如何”及“为何”，这是与我们当下学习历史的态度差异最大的地方。
按司马迁的态度，历史不是一堆“What”，重要的是“How and Why”。
在个人层次上，一个人为什么会用这种方式讲话做事？作为一个群体，彼此行为之间的互动会产生什么模式，他们为何如此？某些事情会导致什么样的后果？为了达到某种目的又选择何种手段？这些都在历史里，也是我们理解、研究史学时最重要的挑战。
当我们以这样的视野和方式去整理丰富庞杂的史实，就会对人类行为有一个合理的解释，从而碰触到普遍的人类经验，真正做到以古鉴今，让历史对当下现实有所帮助。
（节选自杨照《史记的读法：司马迁的历史世界》）1.对文章§1关于中国传统经典的叙述理解不正确的一项是（3分）A.《史记》是中国传统经典之一，讲传统经典的作用，也就是讲《史记》的作用。
B.读传统经典，可以帮助我们扩展视野、消除局限和传承智慧，这是因为经典时间古远。
C.对于个体而言，传统经典包含了人类历史的共性，从而具备阅读价值。
D.根据文中对“经典”的定义，我们生活的这个时代的书，无论价值如何，还不是经典。
2.文章§3在论述时列举了多个数字，对其作用和效果理解不正确的一项是（3分）A.“五十二万余字”既能说明《史记》篇幅的庞大，又能说明其写作的精简。
B.列举数字进行论述，使人对作者的论证更加信服。
C.两次提到“三千年”，说明《史记》写作的难度，有助于理解“史识”概念。
D.使用“单纯看数字”的方法来对《史记》的写作价值进行判断，科学缜密。
3.下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.读史可以明智。
在一般教育体制下学习的历史，可以帮我们领悟到与现实相关的智慧。
B.司马迁写历史，选择什么，排除什么，这背后的标准已经可以和现代人比肩，称为“史识”。
C.历史的真相只有一个，无论谁来写，从本质上来说，都不会写出完全不一样的东西。
D.本文为节选，§3往后主要讲司马迁看待历史的态度；删除的部分很可能是说司马迁书写历史的方式。
（二）现代文阅读II（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：秦国为什么能统一天下？司马迁在“表序”中的解释显得牵强而无奈：秦并吞天下“非必险固便形势利也，盖若天所助焉”，结论居然是“得天下者必起于西北”！他说：“或曰‘东方物所始生，西方物之成孰’。
夫作事者必于东南，收功实者常于西北。
故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。
”学生凭借长期接受并形成的方法论和价值观，根本不相信司马迁说的这一套。
于是，这种陌生化的阅读体验，正好可成为引导学生主动求异质疑，提高认识问题的思想水平的良好契机。
否定司马迁的解释，并不具备正面的价值意义。
重要的是，从“表序”文本中，师生们能否用更为先进的方法论来“覆盖”太史公的令我们感到陌生的方法论呢？宋人陈善在《扪虱新话》中说：“唯知出知入，得尽读书之法也。
”“知出”之后再“知入”，把现象重新转换,超越现象再组合，这是着眼于高层次阅读品质的培养。
司马迁毕竟是伟大的史家，他在自觉意识之外，倒是通过客观叙述，能够让读者在“表序”中捕捉到秦并吞天下的具有科学意义的原因：1.“至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯”———秦国先祖不同于六国先祖，并非靠贵族血统封侯，而是凭战功封侯，崛起于底层。
2.“穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣”———秦穆公时大胆改革，终于做大做强。
3.“秦杂戎翟之俗”“位在藩臣”“秦始小国僻远，诸夏宾（摈）之，比于戎翟”———作为“藩臣僻国”，秦远离中原主流文化；又受少数民族的风俗影响，具有文化上的“杂交优势”。
综合这三点，可以看出秦在战国七雄中是唯一的新生力量，它没有司马迁在“表序”后文中所说的“学者牵于所闻”的一个“牵”字，也就是鲁迅所说的“因袭的重负”，所以它有六国所不具备的开放的眼光、变革的精神、勃勃的野心。
这才是秦能统一天下而六国不能的根本原因。
（节选自夏坚《如何面对一篇陌生的文本》）材料二：最近几十年来地质学，气象学和考古学的发现，也可以连贯到中国初期早熟的统一。
中国文化发扬于黄河流域。
黄河通过黄土地带。
黄土铺盖着华北几省的广大地区，土质松疏，经常有１００尺到３００尺的深度，因之黄河夹带大量泥沙，随时有阻塞河床，冲破河堤，淹没人畜，损坏耕作物的可能，局部治理无济于事。
因为人口增加，农业技术之进步，所以即使是春秋时代，各小国在黄河附近筑堤也已经妨碍了彼此的安全。
但有些国家，还恶意的将灾害加诸邻国。
足见光是治水一事，中国之中央集权，已无法避免。
季候风与农业的关系，也促使中国在公元前趋向统一。
中国农产区的雨量，８０％出现于夏季三个月内。
季候风由菲律宾海循西北方向吹来，有赖于由新疆方向自西至东的旋风将这气流升高，才能将温度降低，使其中水分凝结为雨。
这样一来，下雨或不下雨，全靠两种气流适时适地的聚会。
要是它们经常在一处碰头，其地必有水灾；反之即有旱灾。
从春秋到战国，上述背景，只能增加国与国间的冲突。
根据周朝以前的规定，各国不能随便筑城设防。
但这几百年长期扰攘，却大开各国违“礼”筑城之门。
有关的邻国，则因对方设防而备感威胁，更要先发制人。
凡此种种设施，都增加中央集权的趋向。
所以，全面竞争之后，小国无法生存，因而有趋向整个统一的趋势。
始皇灭六国的期间，公元前２４３年“蝗蔽天下”，２３５年“天下大旱”，前２３０年和２２８年均是“大饥”，见于《史记．秦始皇本纪》。
所以嬴政又称自己的功劳为“堕坏城郭”和“夷去险阻”，也就是全国对内不设防，食粮全部流通。
这样才能“振救黔首（老百姓）周定四极”。
无从“褒贬”之余，我们只好强调中国在公元之前统一，而且自嬴秦之后，以统一为正轨，实有天候和地理的力量支撑着。
（节选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》）材料三：）4.根据材料一中的画线句子，下列说法不正确的一项是（3分）A.此句说明作者不同意对司马迁解释秦统一六国原因的否定，认为这个举动无意义。
B.此句承上启下，认为与其单纯否定司马迁的观点，不如用更先进的方法论覆盖之。
C.“正面的价值意义”比上文提出的“引导学生主动求异质疑，提高认识问题的思想水平”更重要。
D.从下文来看，“正面的价值意义”是通过读者的阅读过程而非司马迁的解释建构的。
5.根据三则材料，下列关于秦统一六国表述不正确的一项是（3分）A.秦统一六国有其自身出身、努力革新和地域文化的原因。
B.现代地质、气象、考古的结论说明秦统一六国是历史的必然趋势。
C.太子丹谋划刺秦期间，六国之间互有征伐，不能团结，导致灭亡。
D.荆轲刺秦导致了秦立刻开始攻打燕国，加速了燕的灭亡。
6.下列说法正确的一项是（3分）A.材料一对司马迁的《六国年表序》既有反驳，也有梳理，从而得出更具备现代价值观的历史结论。
B.材料二解释历史现象既使用古代史料，也使用现代科学研究的结论，两者相得益彰。
C.材料三《六国年表》应该纵横比照看：纵向可见同一年中各国不同Ⅲ事件及交互，横向可见一国之先后事件。
D.综观三则材料，我们应该认识到读历史不仅要读历史文本，还应结合现代人的眼光视角，对其科学理性地辨析和评述（三）现代文阅读Ⅲ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成7~9题。
教堂司事［英」毛姆圣彼得教堂下午有一场洗礼，所以奥伯特·爱德瓦还穿着他的司事长袍。
他总是把新袍子放在做丧礼或婚礼的时候才穿（那些讲究时髦的人总是选圣彼得教堂来举行这些典礼），所以，现在他所穿的只是稍微次一等的。
穿这袍子，他感到自傲，因为这是他职位尊严的标志。
司事现在在小礼堂等着牧师结束他的仪式。
这位牧师是最近才任命的，四十来岁，红光满面，是个精力充沛的人。
而奥伯特·爱德瓦还是为先前的牧师感到遗憾，那是一个旧派的教士，从不大惊小怪，不像现在这位，样样事情都要插上一手。
不久，他看到牧师走了过来。
“佛曼，您能到小教堂里来一会儿吗？我有些事情要同你说说。
”牧师将奥伯特·爱德瓦领进了小教堂。
奥伯特·爱德瓦看到这里还有两位教堂执事，有一点儿惊讶，他一个一个地同他们打招呼。
他们现在坐在精致的桌子旁边，牧师坐到他们中间空出的椅子上。
奥伯特面对着他们，桌子在他与他们之间，心里有些不自在地猜想着这是怎么一回事。
牧师的脸上是一团和气，而另外两位却表现出些微的慌乱。
奥伯特以一种谦恭而又尊严的姿态站着。
牧师神采奕奕地开口了。
“佛曼，你已经在这里干了这么多年了，而且令人满意地履行了你的责任。
”“但是有一天我了解到一件非同寻常的事情，我觉得有责任要将这事情告知我们的执事。
