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说文解字朝：红日初升的大清早！
字形演变
字源解说
早，既是声旁也是形旁，表示日头初出的清晨。
朝，甲骨文（“早”的异体字）（夕，晓月），表示太阳刚刚升起，月亮尚未落尽。
有的甲骨文将“早”的异体字写成。
金文误将甲骨文字形中的“夕”当作“水”而写成类似“川”的。
有的金文将不明确的字形写成明确的“川”。
篆文则误将金文字形中的“早”写成“倝”；同时误将金文字形中的“川”写成“舟”。
造字本义
名词，月落将尽、红日初升的大清早。
隶书恢复甲骨文字形的结构，将甲骨文字形中的“早”写成；将甲骨文字形中的“夕”写成“月”。
太阳西沉为“昏”*；太阳落山为“暮”*；月亮初升为“夕”*；月高人静为“夜”*；安定入宿为“冥”*；晨光微露为“曙”*；太阳升高为“晓”*；月尽日出为“朝”；日浴草木为“早”*；荷锄出工为“晨”*。
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“朝”、“明”本义辨析[摘要] 文章通过对古文字资料的分析，认为日月相合并非“明”字的本义，乃是“朝”字的本义，同时又指出“明”字的本义是月亮照窗而显明亮之义。
[关键词] 朝；明；本义；考辨王力先生主编的《古代汉语》（校订重排本）对“明”字含义的解释是“亮”、“光明”[1]，未对其本义加以阐释。
郭锡良、唐作藩等学者编著的《古代汉语》（修订本）对“明”字的本义进行了阐释，认为：“‘明’的本义是指日月的光亮。
《易经·系辞》：‘日月相推，而明生焉。
’由光亮引申为动词，照亮。
《左传·昭公二十八年》：‘照临四方曰明。
’王安石《游藵禅山记》：‘火足以明也。
’引申为形容词，明亮。
曹操《短歌行》：‘月明星稀，乌鹊南飞。
’”[2]新版《汉语大字典》（2010年第二版）在解释“明”字时首先引用了《说文》的资料及商承祚先生的观点。
《说文·朙部》：“朙，照也。
从月，从囧。
明，古文朙，从日。
”商承祚《说文中之古文考》：“朙、明皆古文也，……囧象光之煽动，有明意，故可用为明。
……日月相合以会明意。
”[3]新版《汉语大字典》未对所引《说文》的内容加以阐释，所引商承祚先生的观点实质上与上述郭锡良、唐作藩等学者编著的《古代汉语》一书对“明”字的解释是一致的，即“明”之本义是指日月的光亮，日月相合为明。
“明”字的本义果真是日月的光亮、日月相合为明吗？让我们先从甲骨文谈起。
甲骨文中有从日、从月的、字，我们先考察一下有关、字的甲骨文刻辞的辞例。
1.贞乎雷耤于。
（《甲骨文合集》一四正）2.贞，翌乙卯，酉彡我雍，伐于宧。
乙卯允酉彡，雾。
（《甲骨文合集》七二一正）3.贞：翌，庚申，我伐，易日？庚申，雾。
王来途首，雨。
（《甲骨文合集》六○三七正）4.翌，其雨？不其雨？…占曰：易日，其雨，不其夕……。
（《甲骨文合集》六○三七反）5.贞乎雷耤于亯不。
（《甲骨文合集》九五○五）6.乙巳，酉彡。
雨，伐既，雨，咸伐亦雨，卯雉星。
杨现昌（潍坊科技学院历史文化研究所，山东寿光 262700）[摘要] 文章通过对
古文字资料的分析，认为日月相合并非明字的本义，乃是朝字的本义，同时又指出明字的本
义是月亮照窗而显明亮之义。
[关键词] 朝；明；本义；考辨中图分类号：H 131 文献标识码：A 文章编号：1672-8610（2014）2-0019-01王力先生主编的
《古代汉语》（校订重排本）对明字含义的解释是亮、光明[1]，未对其本义加以阐释。
郭锡
良、唐作藩等学者编著的《古代汉语》（修订本）对明字的本义进行了阐释，认为：‘明’的
本义是指日月的光亮。
《易经·系辞》：‘日月相推，而明生焉。
’由光亮引申为动词，
照亮。
《左传·昭公二十八年》：‘照临四方曰明。
’王安石《游藵禅山记》：‘火足以明
也。
’引申为形容词，明亮。
曹操《短歌行》：‘月明星稀，乌鹊南飞。
关于朝字的研究报告摘要“朝”字作为汉字表现的特征之一，不仅仅是一个单词，而是汉语语言的重要组成部分之一。
从语义和语用两个角度出发，本文从多个方面对“朝”字进行了研究。
首先，从“朝”字的基本语义特征入手，阐明了其主要含义，并对其近义词和反义词进行了相关的比较。
其次，在语用方面，主要探讨了“朝”字的上下文使用特征，并举例了一些实际情况。
最后，我还对“朝”字的文化、历史、演变、语法等方面进行了探讨，旨在更加充分地了解“朝”字这一汉语基础字符的意义和内涵。
引言“朝”字，是一个具有重要意义的汉字，它一直是中国人民生活中非常重要的一个汉字。
在汉字的构成中，每一个汉字的与众不同的特征都折射出了中国语言的独特性。
因此，在对汉字的研究方面，我们必须非常认真对待。
对于“朝”字，我们必须从其含义、文化、语法、语用等方面进行深入的研究，了解其概念、要素和实际应用等问题。
在此，笔者希望通过本文的研究，能够更全面地认识“朝”字在古代和现代汉语语言中的地位和影响。
“朝”字的语义特征从基本的字义特征入手，我们可以看出，“朝”字有着丰富的涵义。
不同于一些单清晰的汉字，它不仅有着时间翻转、方向翻转等变化含义，还有着玉、阳光等正面意义。
从根字上来说，” 人”字部分代表了“人”，这个概念涵盖了人类活动的广泛范围，另一个部分主要涵盖了建筑文化。
具有两个叠加的含义：一是极高处或峰顶，二是早晨的辰时。
在政治文化中，“朝”早期就有了“帝朝”体制的含义，这说明“朝”之于中国文化不可忽视的重要地位。
在汉语中，向上的动作通常代表着尊敬和敬意，但是向下的动作则相反。
例如“谢恩”，许多人都认为是重要的示好行为，它只能在低头的情况下才能拥有强烈的效果。
在某种程度上，它比“道谢”更热情且礼貌，臣民不能跟君主站在同一个级别上。
而“朝”的含义则不同，它是君主到势力范围内最高点的一种仪式。
在古代，“朝”字是划分地位不平等的体系的标准。
君王要衣着甚至要所有的空间、环境等都要优于下属等级。
《汉语大字典》“朝”字义指瑕作者：强睿来源：《文教资料》2017年第10期（南京大学文学院，江苏南京 210023）摘要：《汉语大字典》是一部优秀的大型历史性汉语工具书，为阅读文献提供了很好的参考。
2010年的第二版更是全面提升了质量。
然而，由于材料复杂、卷帙浩繁，再加上出于众手，难免出现一些大大小小的问题。
文章指出了《汉语大字典》第二版中“朝”字在义项设置、书证理解、引例年代等方面存在的问题，以期对相关修订工作有所帮助。
关键词：《汉语大字典》朝字义一、“朝彻”之“朝”非通假《汉语大字典》“朝”（zhāo）义项⑤这样写道：⑤通“昭”。
明。
《管子·侈靡》：“尊祖以敬祖，聚宗以朝杀。
”郭沫若等集校引章炳麟云：“朝当借为昭。
”《庄子·大宗师》：“已外生矣，而后能朝彻。
朝彻而后能见独。
”高亨新笺：“奚侗曰：《说文》‘朝，旦也’。
旦，明也。
朝彻，明彻也。
（《庄子补注》）亨按：奚说甚合庄旨，但余谓朝当读为昭。
”（徐中舒， 2010：2236）笔者认为《庄子·大宗师》中的“朝彻”之“朝”并非通假，试述其因。
（一）“朝”表示“明”义时，是由本义引申而来的。
“朝”的本义是“早晨”。
《尔雅·释诂下》：“朝，早也。
”《说文·倝部》：“朝，旦也。
”《广韵·宵韵》：“朝，早也。
又旦至食时为终朝。
”罗振玉先生在《增订殷虚书契考释》中结合“朝”的早期字形进一步解释：“此朝暮之朝字，日已出茻中，而月犹未没，是朝也。
”可见“朝”在最初造字时就与太阳初升的意象紧密联系。
金乌初照，月犹未沉，世界由暗夜转至白昼，表示“早晨”之义。
由太阳初升的“早晨”义引申为阳光普照的“天亮，明亮”之义是很自然的。
奚侗《庄子补注》：“《说文》‘朝，旦也’。
旦，明也。
‘朝彻’谓‘明彻’也。
”《汉语大词典》中“朝”第三个义项即“天亮；明亮”，并引晋潘岳《哀永逝》“闻鸣鸡兮戒朝，咸惊号兮抚膺”及晋陶潜《挽歌》“幽室一已闭，千年不复朝”为例，也可作一佐证。
朝字甲骨文解释
嘿，你知道朝字的甲骨文长啥样吗？那可真是有趣极了！朝字呀，就像是太阳从草丛中升起。
比如说，你想象一下，清晨的阳光穿过树林，那不就像是朝字所展现的画面嘛！
咱来仔细瞧瞧朝字的甲骨文，它就好像在给我们讲述一个古老的故事。
太阳慢慢升起，给世界带来光明和温暖，可不就像是每天早晨我们迎接新的一天那样充满希望吗！这多神奇啊！
我跟你说，甲骨文里的朝字就如同一个神秘的符号，等待着我们去解读。
它仿佛在向我们招手，喊着：“快来了解我呀！”就像我们在生活中遇到新奇的事物，总是迫不及待地想去探究一番。
你想想看，古代的人们创造这个字的时候，是怀着怎样的心情和想法呢？是不是对每天的日出充满了敬畏和期待呢？这不就跟我们期待美好的事情发生一样嘛！
再看看我们现在的生活，每天也是迎着朝阳开始新的一天，难道不是和朝字所蕴含的意义相呼应吗？我们努力奋斗，追求自己的梦想，不就是在追逐那心中的“朝阳”嘛！
朝字的甲骨文，它不仅仅是一个简单的字符，更是我们与古人沟通的桥梁。
它让我们感受到了古人对自然、对生活的感悟。
我们能从中学到很多东西呢！
总之，朝字甲骨文真的太有意思了，它蕴含着无尽的奥秘和智慧，值得我们好好去研究和品味呀！。
朝字的演变过程和寓意嘿，朋友们！今天咱来聊聊“朝”字呀！你瞧，“朝”字就像一个充满故事的小盒子。
它最初的样子呢，就像太阳从草丛中升起，可不就代表着新一天的开始嘛！这多形象啊，就好像太阳公公伸着懒腰，打着哈欠，慢悠悠地从地平线冒出头来，给世界带来光明和温暖。
咱中国人自古以来就对“朝”有着特殊的情感呢。
想想看，每天清晨，那第一缕阳光洒下来，是不是感觉特别有希望？就像我们的生活，每天都是新的开始，都充满了无限可能。
这就好比你早上起来，精神饱满地准备迎接新的挑战，那种感觉，多棒呀！古代的朝廷也是用的这个“朝”字呢。
那可是一个国家的核心呀，就像一个大家庭的家长，管理着一切。
大臣们每天上朝，就跟我们现在上班似的，哈哈。
大家在朝堂上讨论国家大事，为了国家的繁荣富强出谋划策。
这不就像我们在自己的工作岗位上努力奋斗，为了自己的小日子过得更好，也为了整个社会的进步嘛。
再看看我们的生活，每天早上我们迎着朝阳出门，开始一天的忙碌。
有时候会遇到困难，就像太阳也会被乌云遮住一样，但我们不能放弃呀，要相信总会云开雾散，阳光再次洒下来。
这不就是“朝”字给我们的启示吗？它告诉我们要充满希望，要坚持不懈地向前走。
你说，“朝”字是不是很神奇？它就像一个老朋友，一直陪伴着我们，给我们力量和勇气。
无论是古代的朝廷，还是我们现在的日常生活，“朝”字都有着重要的意义。
它就像一道光，照亮我们前行的路。
而且呀，“朝”字还让我想起了那些朝气蓬勃的年轻人。
他们充满活力，有着无限的创造力和激情，就像初升的太阳一样耀眼。
他们敢于追求自己的梦想，不怕失败，这不就是“朝”字所代表的那种积极向上的精神吗？所以呀，朋友们，让我们珍惜每一个“朝”，珍惜每一个新的开始。
就像那太阳每天都会升起一样，我们也要保持着那份热情和希望，去迎接生活中的每一个挑战。
不要害怕困难，因为“朝”字告诉我们，总会有光明在前方等着我们。
难道不是吗？。
朝古文字字形状曾几何时，朝古文字字形状在中国文化中占据着重要的地位。
几千年来，字形状发生了多次改变，但始终有一个主要的维度即垂直轴，这是指字形状的高度，而它也反映了字形状的构成。
最早期的中国字形追溯到公元前11世纪，古中国使用“小篆”系统来写汉字，形状大致如同“米”字，上下都有相等的垂直轴，这意味着中国最早的汉字的字形格式具有较高的一致性。
汉字的字形在此之后，又进行了三次重要的转变：鸟林书体、隶书体和楷书体。
在鸟林书体的影响下，字形状的大小和构造发生了明显的变化。
同时，隶书体出现，它使汉字看起来更加端庄而大气，而楷书体因与隶书体相似而更加流畅，其字形设计更加完美。
今天汉字的字形仍然是朝古文字字形状的延续，它们遵守各种规则，以确保汉字简洁而系统地反映语言。
每个字形都具有比较明显的上下垂直轴，表明汉字写作是由圆形组成的，而不是由直线组成的。
此外，对于一个字形的绘制，也必须遵循相关的书写规则，以确保字形的一致性和连贯性。
朝古文字字形状的多样性体现在汉字来源上。
汉字本身具有明显平衡的特征，它们来源于中国古代文字和古代哲学，它们具有独特的历史气息。
例如，“国”字本质上源于“国家”的概念，它的分解会告诉一个故事：国家的基础是建立在黑暗和星星的护持之上。
朝古文字字形状的发展和现实意义也可以从文化上得到进一步的理解，它们展现了中国人对于古老文化的尊重，也反映出中国强调传统和改进的文化态度。
综上所述，朝古文字字形状在中国文化中占据了重要的地位，它不仅保留了中国古代文字的历史痕迹，而且彰显了中国人对于传统文化的重视。
在形式化研究中，朝古文字字形状也反映出中国文字在以形象性和统一性为前提下发展的过程。
通过对朝古文字字形状的研究，我们还可以更加深入地理解中国文字的绝妙之处，探索中国文字的智慧与艺术之美。
“朝”字相解“朝”字《汉典》解：“会意。
甲骨文字形，从日在草中，从月。
字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。
”很多字典都有类似说法，认为太阳已出草中，月亮还没有隐没！有经验的可以回忆，太阳若出升，蹲在草丛里也不会看到日上日下都有草的景象！故这种说法有问题！甲骨文“朝”的字形，日月的理解没有什么问题，问题焦点是日那一上、一下类似草的东西。
如果不是双草夹日，那是什么？太阳怎么能会在里面夹着？古代有一种传说：太阳神是十日（金乌），太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有十只，它们住在东方大海扶桑树上。
《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。
有大木，九日居下枝，一日居上枝。
”笔者认为：甲骨文朝的左侧双草夹日，实际表示的是双枝夹日，即太阳在自己窝里！故甲骨文“朝”的字相：太阳在自己窝里，月亮还挂在天上。
“枝”是这个样子吗？答案：是！古代支同枝，即支是枝的本字。
由下图可见，一支手在握着枝，那枝与甲骨文中日的上下草一致（只不过颠倒了一下），故甲骨文朝的左侧是双枝夹日。
那“朝”是什么时间？“朝”是多音字，古人讲究天人合一，朝的时间肯定与古代朝廷上朝的时间有关。
上朝制度从夏朝就开始，一直延续的清朝。
明、清两代对上朝的时间基本一致，在京官员们后半夜3点左右就要赶到午门，5点开始点卯（5：00～7：00）上朝！早晨5点，在北京这个位置，无论是冬天还是夏天，那太阳肯定是在“窝里”！朝的一个异体从日、兆，正是说的这种情况，即：有出太阳的征兆！楷体“朝”，以“双十”代替“双屮”，源于金文，如史簋、利簋、釐鼎等，“朝”字中的“双屮”都刻成“双十”。
这可能是受了太阳神“十日”的影响。
