高三语文论厄运
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苏教版语文高三《论厄运》教学设计
《论厄运》与《直面苦难》教学目标：1.理解两篇文章的主旨，理清作者的行文思路。
2.比较两篇文章在观点和阐述的侧重点的异同，分析他们在说理上的不同特点。
3.摘录文中精彩语句，理解关键语句的含义，积累“逆境”话题的名言警句，整理自己对这一话题的思考。
4.了解两篇文章各自的语言风格.体裁和行文风格。
教学重点：1.理解两篇文章的主旨，理清作者的行文思路。
2.比较两篇文章在观点和阐述的侧重点的异同，分析他们在说理上的不同特点。
课时安排：一课时教学过程：一.作者介绍：1. 培根：哲学史上和科学史上划时代的人物。
被马克思誉为“英国唯物注意和整个现代实验科学的真正始祖。
”英国文艺复兴时期最重要的散文家和哲学家。
《培根论人生》是他文学上的代表作，问世400余年，几乎被翻译成成人类所有语言。
文章见解深刻独到，分析周密严谨，文风老辣锐利，体现了他“高度的阅历，丰富的想象，有力的机智，透彻的智慧”，开创了英国散文的传统，影响极大。
2.周国平：我国现代哲学家，诗人，散文家，学者。
擅长用散文的笔调写他的哲学思考，用哲学思考贯穿于文学写作，写下了不少独具特色的“哲理散文”。
二.解题：1.厄运：即中国所说的逆境。
2.苦难：造成巨大痛苦的时间和境遇——天灾人祸，生活中的重大挫折。
三.《论厄运》1.自读《论厄运》，找出能代表作者观点的句子。
明确：（1）超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
（2）幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的是坚忍；后者比前者更为难能可贵。
（3）一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
（4）正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
2.从“论厄运”的角度用自己的话整理作者的观点。
明确：（1）战胜厄运是奇迹，令人惊叹。
（2）战胜厄运需要坚忍的品质。
（3）厄运不会把我们击跨，反而能显示出我们最美好的品格。
3.根据观点句理清文章思路明确：第一层：（开头——“横渡波涛翻滚的生活之海”），引用名言与神话指出“战胜厄运令人惊叹”，对厄运无所畏惧的人才是“真正的伟人”。
论厄运议论文
论厄运议论文【篇1：论厄运】今天吃过晚饭,爸爸和我聊天,叙述他过去的学习和生活,他强调指出的是绘声绘色,我听的是津津有味。
我接受了一次图文并茂的历史历史教育。
爸爸说他们那个年代上学都是背着煎饼和咸菜，一周伙食不变。
每当看到时学校老师的孩子吃馒头，他就馋涎欲滴，不敢再去多看一眼那雪白的馒头。
爸爸说现在的孩子都不发觉吃什么好了，他想找件让我眼谗的没来东西就是怎么也找不着啊。
难道我真的有那么“腐败”吗？老公说他从一开始上初中就住校，每到周六才能回家一次。
最害怕的就是跳蚤，由于整整一冬天洗不上两次澡，住校的学生又多，只要一个同学生了跳蚤，全班的同学就会不计其数，全都成了跳蚤的美食了。
爸爸表示他是原子笔三年用一只钢笔。
而现在我是一个多月用十只钢笔从前还不够……我开始真的一点也不相信爸爸说的话，但我明明见到了看到爸爸讲话时眼里饱含了泪水。
听听过去，看看现在，我和爸爸妈妈的确走进了“福缸”里了，但爸爸却说我们是越来越不好教育了，不听话、执拗、自私……我虽然不服气，但是让我像爸爸过去甚或一样生活和学习，我可真是受不了。
事实上我们是要检视认真的检讨一下自身了，“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”，和爸爸比一比，我们又知道什么是怨啊，而我们是否又真正作到勤了呢？“莫等闲，白了少年头，空悲切”，生存在快乐幸福的环境里，我们又有什么理由不努力去学习呢？【篇2：论厄运】不以成败论英雄——读《老人与海》有感在寒假的第三天，我无聊的趴在桌子上，随手从桌上拿起一本书，认真的看了起来，越看越有趣，发现这意境本书里写的故事还挺有意蕴的，看得津津有味。
渔夫桑提亚哥在同象征着的鲨鱼斗争中虽然失败了，但他却坚忍不拔勇敢的自我牺牲面对失败，有着挑战自我的能力，有着“硬汉的性格”这就是这篇文章的次要内容，它的字数虽少，更没有华丽的词藻来表达，但却令我深思不已，老人桑提亚哥不就是因为那永不言败，毫不气馁迟疑的精神才获得胜利的吗？当他钓上一条大马林鱼吸引了许许多多凶恶的大鲨鱼，他用小刀扎，用鸵打我的感受到了他的这种精神。
《论厄运》教案(学案)
一、教案主题：《论厄运》教案（学案）二、教学目标：1. 让学生理解并掌握文章中的重要概念和观点；2. 提高学生对厄运的认识，培养学生面对厄运的心态；3. 引导学生运用文章中的观点分析现实生活中遇到的厄运；4. 提高学生的阅读理解能力和批判性思维能力。
三、教学内容：1. 文章概述：介绍文章的背景、作者及其主要观点；2. 厄运的定义：讨论厄运的内涵及其与命运、巧合的区别；3. 面对厄运的态度：分析文章中提出的应对厄运的策略；4. 实例分析：结合现实生活中的事例，分析文章观点的应用；5. 拓展思考：引导学生探讨如何面对生活中的挫折和困难。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解文章的基本观点和理论；2. 讨论法：分组讨论，分享对厄运的理解和应对策略；3. 案例分析法：分析现实生活中遇到的厄运，引导学生运用文章观点；4. 反思法：让学生结合个人经历，思考如何面对厄运。
五、教学步骤：1. 引入新课：简要介绍文章背景和作者，激发学生兴趣；2. 讲解文章观点：详细讲解文章中的重要观点，让学生理解并掌握；3. 小组讨论：让学生分组讨论，分享对厄运的理解和应对策略；4. 案例分析：选取现实生活中的事例，分析文章观点的应用；5. 个人反思：让学生结合自身经历，思考如何面对厄运；6. 总结课程：概括文章主要观点，强调面对厄运的重要性；六、教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在讨论和分享环节的积极性；2. 理解与应用能力：通过提问和学生作文，评估学生对文章观点的理解和运用；3. 个人反思：通过学生的作文，了解学生对自身经历的反思和成长；4. 批判性思维：评估学生在案例分析和讨论中的批判性思维能力。
七、教学资源：1. 文章文本：《论厄运》原文；2. 参考资料：相关论文、案例等，用于拓展学生视野；3. 教学工具：投影仪、黑板等，用于展示和讲解；八、教学安排：1. 课时：共计15课时，每课时45分钟；3. 作业安排：每课时结束后，布置相关作业，巩固所学内容。
《论厄运》教案(学案)
《论厄运》教案（学案）第一章：课程导入1.1 教学目标让学生了解并关注命运的概念，引出对《论厄运》这篇文章的探讨。
提高学生的思考能力和对文章主题的敏感度。
1.2 教学内容引导学生关注生活中对命运的认知和体验。
分析命运的公平性和不确定性。
1.3 教学活动让学生分享对命运的理解和经历。
教师总结并引导学生思考命运的复杂性。
第二章：作者介绍2.1 教学目标让学生了解作者的背景和作品风格，为深入理解文章内容打下基础。
培养学生的阅读兴趣和探索欲望。
2.2 教学内容介绍作者的生平经历和主要作品。
分析作者的写作风格和思想倾向。
2.3 教学活动学生自主查阅资料，了解作者的背景。
教师组织讨论，引导学生理解作者的写作风格。
第三章：文章结构分析3.1 教学目标帮助学生掌握文章的结构，理解各个部分的关系。
提高学生的分析能力和逻辑思维。
3.2 教学内容分析文章的开头、中间和结尾部分。
引导学生关注文章的论证方式和论据组织。
3.3 教学活动学生分小组分析文章结构，提出自己的观点。
教师组织汇报和讨论，总结文章的结构特点。
第四章：主要论点探讨4.1 教学目标帮助学生理解并思考文章的主要论点。
培养学生的批判性思维和论述能力。
4.2 教学内容分析文章的主要论点和论据。
引导学生思考论点的合理性和局限性。
4.3 教学活动学生自主分析文章的论点，提出自己的看法。
教师组织讨论，引导学生思考论点的深层含义。
第五章：课程总结与拓展5.1 教学目标帮助学生总结学习收获，提升对命运的认识。
激发学生的进一步学习和思考。
5.2 教学内容学生总结文章的主要观点和个人收获。
教师提出拓展性的问题和阅读建议。
5.3 教学活动学生汇报学习收获，分享对命运的思考。
教师引导学生进行深入思考，提出进一步的学习建议。
第六章：命运与个人选择6.1 教学目标让学生探讨命运与个人选择之间的关系。
培养学生的批判性思维和论述能力。
6.2 教学内容分析命运和个人选择之间的相互作用。
引导学生思考个人选择对命运的影响。
【高中语文】论厄运直面苦难ppt精品课件5
苦难未必净化心灵，经历了苦难的人未必不同
两人都谈到了厄运的不可避免，都强调用
积极的态度对待厄运，肯定了厄运的积极作用。
但培根强调的是“像神那样无所畏惧的”
英雄式的苦难；周国平倡导普通人的苦难，认
为面对苦难的是有“软弱的天性”的普通人， 他们面对的是生活中平凡的苦难。
这就是生活在贫 当我们肆意挥霍 一个中年男子的 困山区的父子，他们 王致中17岁, 在
祝身体健康，学习进步。
培根
周国平
论题型标题 困苦的遭遇、不幸的命运
论厄运
论点型标题 痛苦和灾难
直面苦难
厄运中显示了最美好的品质
厄运中孕育着希望 厄运需要坚忍的美德 战胜厄运令人惊叹
周国平笔下的“苦难”主要属于 什么性质？
我们凭什么能“在无可告慰的绝 望中，咬牙挺住”？
面对社会悲剧，我们含笑受难，
慷慨赴死 面对自然悲剧，我们注定失败，
但我们咬牙坚持，以尊严的方式承受
苦难
认清苦难的消极性，不美化苦难 经历过苦难的人并不一定就是英 雄，面对苦难的深刻体验常常不为人
知，也无法言说
人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中
散发出最浓郁的芳香。
经过苦难磨练的，一定能成为坚强的人
只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生 中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
两人都谈到了厄运的不可避免，都强调用
积极的态度对待厄运，肯定了厄运的积极作用。
但培根强调的是“像神那样无所畏惧的”
英雄式的苦难；周国平倡导普通人的苦难，认
为面对苦难的是有“软弱的天性”的普通人， 他们面对的是生活中平凡的苦难。
这就是生活在贫 当我们肆意挥霍 一个中年男子的 困山区的父子，他们 王致中17岁, 在
祝身体健康，学习进步。
培根
周国平
论题型标题 困苦的遭遇、不幸的命运
论厄运
论点型标题 痛苦和灾难
直面苦难
厄运中显示了最美好的品质
厄运中孕育着希望 厄运需要坚忍的美德 战胜厄运令人惊叹
周国平笔下的“苦难”主要属于 什么性质？
我们凭什么能“在无可告慰的绝 望中，咬牙挺住”？
面对社会悲剧，我们含笑受难，
慷慨赴死 面对自然悲剧，我们注定失败，
但我们咬牙坚持，以尊严的方式承受
苦难
认清苦难的消极性，不美化苦难 经历过苦难的人并不一定就是英 雄，面对苦难的深刻体验常常不为人
知，也无法言说
人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中
散发出最浓郁的芳香。
经过苦难磨练的，一定能成为坚强的人
只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生 中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
培根《论厄运》原文与译文
培根《论厄运》原文与译文原文：Of Adversity(论厄运)It was an high speech of Seneca (after the manner of the Stoics), that the good things, which belong to prosperity, are to be wished; but the good things, that belong to adversity, are to be admired. Bona rerum secundarum optabilia; adversarum mirabilia. Certainly if miracles be the command over nature, they appear most in adversity. It is yet a higher speech of his, than the other (much too high for a heathen), It is true greatness, to have in one the frailty of a man, and the security of a God. Vere magnum habere fragilitatem hominis, securitatem Dei. This would have done better in poesy, where transcendences are more allowed. And the poets indeed have been busy with it; for it is in effect the thing, which figured in that strange fiction of the ancient poets, which seemeth not to be without mystery; nay, and to have some approach to the state of a Christian; that Hercules, when he went to unbind Prometheus (by whom human nature is represented), sailed the length of the great ocean, in an earthen pot or pitcher; lively describing Christian resolution, that saileth in the frail bark of the flesh, through the waves of the world. But to speak in a mean. The virtue of prosperity, is temperance; the virtue of adversity, is fortitude; which in morals is the more heroical virtue. Prosperity is the blessing of the Old T estament; adversity is the blessing of the New; which carrieth the greater benedic tion, and the clearer revelation of God’s favor. Yet even in the Old Testament, if you listen to David’s harp, you shall hear as many hearse-like airs as carols; and the pencil of the HolyGhost hath labored more in describing the afflictions of Job, than the felicities of Solomon. Prosperity is not without many fears and distastes; and adversity is not without comforts and hopes. We see in needle-works and embroideries, it is more pleasing to have a lively work, upon a sad and solemn ground, than to have a dark and melancholy work, upon a lightsome ground: judge therefore of the pleasure of the heart, by the pleasure of the eye. Certainly virtue is like precious odors, most fragrant when they are incensed, or crushed: for prosperity doth best discover vice, but adversity doth best discover virtue.译文：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
高中语文《论厄运直面苦难》
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苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理 名言》
烈火试真金，逆境试强者。——塞内加《论天意》 逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，
才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈 不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。——琼《确 实可靠》
上海人，现代学者、作家。 他对当代人的生存状态进行 思考，以杂感、随笔等大众 文体形式表达出来，写了很 多独具特色的“哲理散文”。 本文是作者从自己的作品中 摘录有价值并可以独立存在 的句子和段落编排而成，作 者偏爱这种长短参差、自由
灵活的“感悟体”。
比较阅读
• 比较阅读法是指将两种或多种材料对照阅 读．分析其相同点和不同点的阅读方法。
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承 受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦 ——阿霍蒂诺
有关厄运的名言警句
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降 临于另一个人。——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下 时不过是灰色而已。——里希特《长庚星》
“幸运所需要的美德是节制，而厄 运所需要的美德是坚忍，后者比前者更 难能可贵。”
“一切幸运都并非没有烦恼，而一 切厄运也绝非没有希望。”
“最美好的品质也正是在厄运中显 示的。”
面对自然苦难，我们应以最真实的勇气 挺立而不倒下，以此维护人在大自然面 前的尊严。
苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭 了多少失意的英雄。
侧重点
论 谈的是同一个话 强调厄运的意义和价
厄
题：逆境（那种 值，认为厄运可以培 造成巨大痛苦的 养并凸显坚忍的美德
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理 名言》
烈火试真金，逆境试强者。——塞内加《论天意》 逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，
才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈 不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。——琼《确 实可靠》
上海人，现代学者、作家。 他对当代人的生存状态进行 思考，以杂感、随笔等大众 文体形式表达出来，写了很 多独具特色的“哲理散文”。 本文是作者从自己的作品中 摘录有价值并可以独立存在 的句子和段落编排而成，作 者偏爱这种长短参差、自由
灵活的“感悟体”。
比较阅读
• 比较阅读法是指将两种或多种材料对照阅 读．分析其相同点和不同点的阅读方法。
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承 受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦 ——阿霍蒂诺
有关厄运的名言警句
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降 临于另一个人。——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下 时不过是灰色而已。——里希特《长庚星》
“幸运所需要的美德是节制，而厄 运所需要的美德是坚忍，后者比前者更 难能可贵。”
“一切幸运都并非没有烦恼，而一 切厄运也绝非没有希望。”
“最美好的品质也正是在厄运中显 示的。”
面对自然苦难，我们应以最真实的勇气 挺立而不倒下，以此维护人在大自然面 前的尊严。
苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭 了多少失意的英雄。
侧重点
论 谈的是同一个话 强调厄运的意义和价
厄
题：逆境（那种 值，认为厄运可以培 造成巨大痛苦的 养并凸显坚忍的美德
山西省运城市夏县中学高中语文《论厄运》教案 苏教版必修
山西省运城市夏县中学高中语文《论厄运》教案苏教版必修一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解文章的基本观点，分析作者对待厄运的态度。
（2）能够把握文章的论证方法和技巧。
（3）提高学生分析、概括和表达能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，培养学生独立思考的能力。
（2）通过合作学习，提高学生交流、讨论的能力。
（3）通过实践练习，提升学生写作和表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）引导学生树立正确的价值观，面对厄运要有积极的心态。
（2）培养学生热爱生活，积极面对困难的品质。
二、教学重点、难点教学重点：1. 理解文章的基本观点，把握作者对待厄运的态度。
2. 分析文章的论证方法和技巧。
教学难点：1. 作者对待厄运的态度及其现实意义。
2. 文章论证方法的深入理解。
三、教学过程1. 导入新课引导学生思考：什么是厄运？我们如何面对厄运？引出本课《论厄运》。
2. 自主学习让学生自主阅读课文，理解文章的基本观点，体会作者对待厄运的态度。
3. 合作学习分组讨论，每组选择一个观点，分析文章的论证方法和技巧，分享讨论成果。
4. 课堂讲解针对学生的讨论结果，进行讲解，分析文章的论证方法和技巧，深入解读作者对待厄运的态度。
5. 实践练习布置课后作业，让学生结合自己的生活经历，写一篇关于如何面对厄运的短文。
四、课后作业1. 复习课文，整理笔记，巩固所学内容。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、思考问题的深度和广度。
2. 课后作业：评估学生对课文内容的理解和运用，以及对作业的完成质量。
3. 长期效果：关注学生在面对实际困难时的态度和应对能力，以及他们在生活中的成长和进步。
六、教学策略1. 启发式教学：通过提问、讨论等方式，激发学生的思考，引导学生主动探究问题。
2. 案例分析：结合现实生活中的案例，让学生更加深入地理解作者的观点。
3. 情感教育：通过创设情境，引导学生体验作者的情感，培养他们积极面对困难的品质。
高中语文课件-苏教版高中语文必修五《论厄运》课件2
谈谈自己对这些名言警句的理解
通过刚才找到的句子，思考培根要大 家以怎样的态度面对苦难呢？
“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”
课堂拓展
回顾篇目《我与地坛》（史铁生）
厄运带给了史铁生什么？ 厄运对于史铁生来说究竟是什么？ 结合自己谈谈对厄运的理解。
课外拓展
《读本》上选了王蒙的《人生三境》
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 ——富勒《至理名言》 烈火试真金，逆境试强者。
—塞内加《论天意 》
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。
——琼森《确实可靠》
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而 降临于另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
仲尼厄而作《春秋》。
—— 司马迁《报任安书》
《论厄运》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ— 培根
培根(弗兰西斯)(FrsncisBscon，1561-1626) 英国哲学家，近代欧洲唯物主义经验论哲 学的奠基者。 出生于贵族。12岁人剑桥大学学习，毕业 后曾为驻法国大使的随员，回国后专攻法律， 当过律师和国会议员。后担任掌玺大臣、大 法官等要职。晚年被控受贿，离开政界，从 事著述。主要著作有《新工具》、《学术的 进步》等。 反对经院哲学，主张哲学与自然科学结合起来，提出“知识就是力量” 的口号。把阻碍人们认识的各种错误观念和偏见，归纳为四种，称作“四 种假相”，并对之作了详尽的分析和批判。肯定自然界的客观存在，世界 是物质的，构成个体事物的基本成分是“简单性质”；物质和运动不可分 离，运动的形式是多样的；物质运动有其自身的规律性。主张面向自然， 认识自然，征服自然；认为“人是自然的仆役和解释者”，“要命令自然 就必须服从自然”。强调感觉在认识中的作用，认为一切知识的观念都来 源于感觉。但也肯定理性的作用，主张把感觉经验和理性思维结合起来。 重视科学方法的研究，提出归纳法，即以感觉经验为依据，对感性材料加 以整理、分析，上升到最普遍的原理，发现事物的本质和规律。但他承认 上帝存在，灵魂不死，接受了中世纪以来颇为流行的“两重真理论”。
高中语文《论厄运》PPT1
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲 自己的人 ．
普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中，他 站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅 典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了 很多时间和精力创造了火，并将之赠予人类。火使人成为万物 之灵。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议 将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。 普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下， 将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看 穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因 此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃 走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违 抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高 加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他的肝脏， 而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他 坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，海格立 斯使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀 死了老鹰，因而解救了人类的老朋友
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲 自己的人 ．
普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中，他 站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅 典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了 很多时间和精力创造了火，并将之赠予人类。火使人成为万物 之灵。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议 将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。 普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下， 将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看 穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因 此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃 走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违 抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高 加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他的肝脏， 而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他 坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，海格立 斯使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀 死了老鹰，因而解救了人类的老朋友
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
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文本读析
一、诵读感知
1、学生朗读课文，划出最能体现作者观点的名言警句， 说出好在哪里。
（1）好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 （2）超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。 （3）真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。 （4）幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍； 后者比前者更为难能可贵。
学习目标
1. 读对音，写对字，记住作者常识。 2. 品读凝炼语言，体味深沉哲理。 3. 培养正确面对逆境的态度。
前置测评
一.字音
liè 汲（jí ）取 焚（fén ）烧 恶劣（ ） 暴露（lù）
二.字形 宛如 三.常识
坚忍
横渡
颂歌
汲取
培根 ，英 国哲学家，科学家。 作者是 弗兰西斯·
作者常识
弗兰西斯· 培根（15611626）——英国著名的唯物主义 哲学家、科学家。他在文艺复兴 时期的巨人中被尊称为哲学史和 科学史上划时代的人物。马克思 称他是“英国唯物主义和整个现 代实验科学的真正始祖” 。第一 个提出“知识就是力量”的人。
导语
同学们知道所听乐曲的名字吗？知道作者是谁吗？知 道是在什么情况下创作的吗？ 我们难以体味贝多芬被剥夺聆听权力是怎样的悲切 ； 我们难以想象海伦•凯勒的世界是怎样漫长的黑夜 ！ 酷刑 摧残了司马迁的躯体，史册中却弥漫着这位历史巨匠睿智 的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却激荡着 灵动的乐曲。 苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。创造历史的 是民众，点亮历史的是英雄。 今天让我们走进培根的哲理 散文——《论厄运》，深入体味厄运里的酸甜，苦难中的 尊严。
逆境中自助者自有一条突围之路，自弃者则被世界抛弃。笑傲江 湖，直面人生。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生活中有 太多的曲折。大海如果失去巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失 去了飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果失去了磨难，也就失去了 生存的意义和魅力。 失败不该成为颓丧、失志的原因，应该成为新鲜的刺激。要相信 只有产生痛苦的东西才能带来欢乐。磨难固然使你千疮百洞，殊不知， 这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁月的花冠。
你能想到哪些对你影响巨大，让你终身难忘的人物事例呢？
孔子、司马迁、韩信、史铁生、朱彦夫、 张海迪、黄舸等；
惠灵顿、海伦.凯勒、保尔· 柯察金、霍金、 罗斯福等。 他们都是在逆境中奋起成功的典型。
当堂训练
根据刚才的想像与记起的名句，请同学们将自己对 “苦难”的态度写成一段100字左右的短文，用5分钟。
相关链接
（1）我要扼住命运的喉咙！ ——贝多芬 （2）苦难是一所最好的大学。 ——高尔基 （3）以勇敢的胸膛面对厄运。 ——贺拉斯 （4）逆境总是有的，人生就是进击。 ——冯定 （5）逆境是通往真理的第一条通路。 ——拜伦 （6）只要你不跪下，你永远不比别人矮！ ——杨蓉 （7）不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——裴休 （8）患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 ——梁启超 （9）交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。 —— 英国谚语 （10）人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭， 但不能被打败。 ——海明威
火山爆发
洪水暴发
地震海啸
2001年美国9·11恐怖事件（3000人丧生）
2003年全球性非典（死亡919人）
护士长叶欣
题解
何为“厄运”？试着举例说说。
那种造成 巨大痛苦 的事件和 个人不能抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患 重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡等。（自然厄运）
遭遇
个人在生活中遇到的重大挫折，例如失恋，婚姻破裂， 事业失败等。（社会厄运）
作业
1、记住格言中的任意8条和自己写的座右铭，同桌问答。 2、任选下列文题之一，完成写作，字数约400字。 （1） 《论自强》 （2） 《当我失明之后》 （3）《假如地球不再转动》
结语
人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。直面 人生，就是正视人生中的苦、乐、顺、逆，勇敢面对 生活中的选择和考验，拥有积极向上的生活态度和通 达乐观的健康人格。 在人生长河中，我们需要面对的将很多很多。本 课重点探讨的是人生的大思考：“生存与毁灭”、 “顺境与逆境”。有过这类的思考后，我们的意志才 会坚强，脊梁才会挺直，生命才有力量！
文本读析
（5）一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
（6）人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。
（7）最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
二、背诵品味
咀嚼体味精妙语言。
通过警句，引用原话，概括我们应怎样对待厄运呢？ 要“无所畏惧”“坚忍” “征服厄运”。
三、观看图片，选择一张让你最感到震撼的，谈谈感受。