闻香识人
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闻香识人:培养鼻子的教案随着生活水平和品味的提高,人们对香气的敏感度也不断增长。
在日常生活中,香气已经成为了衡量品质和档次的重要标准之一。
而要想在众多香气中分辨出不同的味道,必须先学会培养自己的鼻子。
因此,闻香识人已成为许多人追求的目标。
为此,本文将针对如何培养鼻子,制定一份详细的教案。
一、认识香气在开始闻香的学习之前,首先需要了解一些基本的香气知识。
香气的种类可以分为天然香料和化学合成香料两种。
天然香料一般来自于植物和动物,比如茉莉花、玫瑰、檀香等等。
而化学合成香料则是由化学合成方法制造的,例如香水中常用的白兰地酒、香草、龙舌兰等香味就属于化学合成香料。
除了种类之外,香味的划分还可以按照其香气的基调来划分,包括清香(花香、果香)、辛香(木质香、香料)、草香等。
通过对这些基本的香气知识的了解,可以在日常生活中更好地辨别各种香气。
二、开始闻香闻香的第一步是选购香料,这包括天然香料和化学合成香料两种。
为了更好地锻炼自己的嗅觉能力,我们建议首先选取一些单一、明显的香气,以方便判断其味道。
比较常见的香料有薰衣草、柠檬、茉莉花、桂花等。
可以将它们分别放置在一个小瓶中,分别用来让鼻子辨别它们的味道。
接下来是闻香的步骤。
将瓶子放在距离鼻子约5cm的位置,同时轻轻晃动瓶子,让香气扩散。
这时候,需要轻轻地闻一口气,让香气进入鼻腔并停留一会,这样才能充分感受到香气的味道。
对于初学者来说,闻香的时候可以先记下自己的感受,再和其他人对比,提高辨别能力。
不过需要注意的是,为了让鼻子更好地辨别香气,最好在饭前或饭后闻香,不要在空气中存在其他气味的情况下进行。
三、渐进式闻香为了更好地提高自己的鼻子辨别能力,我们可以逐渐将香料混合在一起,制作成不同的芳香复合体。
比如将薰衣草和柠檬混合,能够制作出一种柠檬薰衣草香气,让鼻子逐渐习惯于混合香气,并更好地辨别各种香料。
将香气进行分级,提高鼻子分辨芬芳的能力。
先闻较为单纯的香气如鲜花、果香等,然后再闻一些较浓烈的香味,如茶、香水等。
闻香识人闻香识人闻香识人是一种古老而神奇的技能,它通过嗅闻对方身上的香水、香料或是自然气味来判断对方的性格、情感以及身份地位。
这项技能可以帮助我们更好地了解自己和他人,以更好地发挥我们的优势。
一、香水的种类香水是闻香识人的重要组成部分,它分为三类,即天然香料、合成香料和人造香料。
天然香料主要从花、叶、根、果实、树皮、树脂中提取,具有强烈的天然气味和疗效。
合成香料是由人工制造的化学物质,具有较强的稳定性和持久性。
人造香料属于合成香料的一种,它通过模仿天然香料的成分来制造,具有相似的香气。
二、香气的判断闻香识人最重要的就是判断香气,香气的类型和成分不同,具有不同的性质和效果。
比如说,清香型的香水通常具有清新、自然、淡雅的气息,适合文静、温柔的女性;而花果香型的香水则具有奔放、热情、浪漫的气息,适合性格开朗、阳光的女性。
此外,还有木质香型、东方香型、海洋香型等等,每一种香气都可以反映出不同的个性和情感。
三、闻香识人的方法闻香识人的方法有很多,最简单的方法就是直接闻香水,从中寻找出自己喜欢并适合自己的香气。
除此之外,还可以通过闻香水后的反应来判断一个人的性格和情感。
比如说,如果一个人闻到花果香型的香水后显得开心、兴奋,那么他可能是一个性格开朗、乐观向上的人;而如果一个人闻到清香型的香水后显得平静、安详,那么他可能是一个内敛、温和的人。
四、闻香识人的意义闻香识人具有很多的意义,它可以帮助我们更好地了解自己和他人,以更好地发挥我们的优势。
首先,闻香识人可以帮助我们更好地选择适合自己的香水,让自己更加自信、美丽。
其次,闻香识人可以帮助我们更好地了解他人的性格和情感,从而更好地与他人相处。
最后,闻香识人可以帮助我们更好地了解自己的心理状态,从而更好地发挥自己的优势。
总之,闻香识人是一种古老而神奇的技能,它可以帮助我们更好地了解自己和他人,以更好地发挥我们的优势。
无论是在选择香水还是在与他人相处中,都可以运用闻香识人的技巧,让自己更加自信、美丽、成功。
初中语文中学生晨读美文:闻香识人包利民①闲翻野史,知道宋代有个廉之如,乃一隐士,早年应试不第,后结庐于青山绿水之间,房前栽花,屋后种菜,庭插细柳,室藏万卷。
每有友来,穿庭入室,皆染一身清馨,而于万卷古今之间,促膝而谈,无不天高地阔。
而廉之如兴之所至,也会远游访友。
一次,他远赴江阴访一故旧,近室而门已开,故人笑迎而出。
他诧问:“我没有捎信给你,怎么就知我来呢?”故人答道:“远闻其香,而知君至矣!”这里所说的香气,非是指廉之如庭花之香,亦不是书卷之香,而是他那种人格魅力的巨大感召。
②可见真正的朋友,与物质无关,与利益无关,那是一种心灵上的默契,是性情的相投,是心与心的依存。
没有高低贵贱之分,人格上的平等是相交的基础。
不必花天酒地,亦无须相从过密,两盏清茶,一夕畅谈,实是胜过太多虚浮的繁文缛节。
一个人的魅力,源自一颗不蒙尘的心,如皎皎之月,风度云度而不减其辉。
人之择友不可不慎,滥交广游之人,必无一知心。
体现出欲望,则追腥逐臭之徒盈门;心底纯洁,美好的人格便不期而至。
③还说这个廉之如。
十年以后,廉之如的平静生活被打破。
而就在这时,江阴的那位故友却已是天下闻名,他叫罗贤为,隐而复出,官至二品。
就在罗贤为复出之时,廉之如一纸书信与之绝交,信云:“后不再访,恐余之清馨为浊世所污!”故此,十年间,两人形同陌路。
廉之如人在家中坐,祸从天上来,他因早年一桩诗案被缉拿归案,开斩在即。
他离开之前,犹在庭中侍弄花草。
行刑当日,廉之如一改常态,请求监斩官暂缓片刻。
鉴于他的名望,监斩官便自作主张将行刑时刻延缓,虽然他不知道廉之如争这须臾之命有何目的。
过了一会儿,一骑飞奔而来,正是罗贤为。
廉之如见他而面露微笑,说:“知君远来相送,故乞命片刻相待!”罗贤为惊问:“何知吾来?”廉之如说:“君身亦有清馨耳!”原来这罗贤为为政期间,刚正秉直,口碑远著,廉之如颇悔与之绝交。
④得友如此,人生何贫之有?以心识人,以心相交,自会超越世俗沧桑而温暖如初。
闻香识人系列作文闻香识人系列作文一缕淡淡的清香,让我想起了他。
蓝天白云变得昏暗了,温柔的秋风变得猛烈了,太阳也消逝了,随之而来的,将是一场暴风雨。
一个深秋的午后,我正沉浸在书海之中,见要下雨了,便放下书,前去阳台关窗——透过窗户,只见风愈刮愈大,楼下的树正在风中摇曳着。
在窗户的缝隙中,一片火红的枫叶闯入了我的.视线,它在呼呼的风声中轻轻舞动着。
我随及将它拾起,这枫叶红得似火,与手掌一般大小。
轻轻地靠近鼻尖,它没有栀子花香那么强烈,也没有梅花那样淡雅,取而代之的是那缕淡淡的几乎闻不出的清香。
哦,记忆中,和他一起的点滴往事,像窗外枫树上的片片红叶,在眼前绽放……儿时,每逢这个季节,他总会牵着我的手,一起在公园里捡些枫叶,总会比比谁捡得大,谁的好看。
捡完之后,拿出几张缤纷的彩纸,用大小不一的枫叶做成精美的落叶画报。
闻着散发着胶水味和淡淡枫叶清香的画报,我笑得比谁都甜。
长大一些了,他又带着我,我带上篮球,一起来到小区的篮球场。
深秋的午后直至黄昏,整个球场上,他手把手的教我打球,从拍球到传球,从传球到投篮,身上的衣服湿了干,干了又湿……透过网格,渐渐变红的枫叶在秋风的轻抚下清香四溢,伴随着一身的汗臭味的我俩笑声传遍了小区的上空……可如今,他却在遥远的加拿大上大学,即使每周都会和他视频聊天,我们却身处异地,再也无法一起捡拾枫叶了,一起打球的日子亦是少之又少了……——我远方的哥哥,秋已深了,你回来的日子也快了吧?“嘀嗒——滴答——”,房檐上的雨水落下,轻轻敲打在玻璃上,窗外的红枫在经过秋雨的洗涤之后似乎红得更耀眼了。
哦,雨停了,我打开窗,一阵秋风迎面而来,手中的红叶随着风儿飘落,飞舞,盘旋,飞向了远方……我知道,它将带着一缕清香,带着我的思念,飞到远山远水,带我到他的身边!。
闻香识人作者:叶晓兰来源:《美术界》 2016年第6期童年的时候,我就喜欢画画,自以为天资不差,常常凭着无拘的性情横涂直抹。
也许,我的性情中真率的一面使我特别迷恋那气势磅礴、一气呵成的大写意,真如水流般的畅然,而对于传统的工笔形式却不太上心。
朱训德先生知道我的缺点,是他领着我去回溯探源、追踪高古,我才有了面对古人画作的惊悸和激动。
虔诚的我于是沉下心来细心体悟幽夜里的寂寞、枯树中的沧桑,不知不觉中书香墨韵早已拂去我心中的火气与浮躁,使我倍感幽渺与静寂,有如夏夜雨后的清凉。
闲聊中,先生常常对我提起青青的岳麓和山脚下的千年书院,得空时我常到岳麓山转转,到书院走走坐坐,这使我的学习、生活变得简单而又充实。
在静绝尘氛中,岳麓山林多了我踏在枯枝上的脚步声。
漫步山林,我的思绪也随着飘零的落叶卷入林中深处。
夕阳在山云间,此时,人的心灵已从躁动归于平和。
我常常被岳麓山上鬼斧神工的松树所吸引。
松有苍老遒劲、嵯峨挺拔的姿态,有阅尽沧桑却依然郁郁葱葱的气势;松会散发出特别的清香,其香味往往是一阵一阵若有若无、淡雅含蓄的,尤其在那微风明月之夜,清香的气息扑面而来,幽幽地散开,这种苍凉而又隽永的意韵使人感到沉厚与纯粹。
我也常常为岳麓山的松涛声和流水声所陶醉。
高风起时,松涛阵阵,“松子声声打石床”时卧石听松,这不亚于心灵散步至远方。
“高山流水,气势洋洋”,因落差造成的流水之声,或潺潺,或汩汩,或呜呜,或涓涓,在空谷中回荡,犹如八音齐奏,其音律之美更令人倾倒。
南田云:“山林畏隹,大木百围,可图也。
万窍怒呺,激謞叱吸,叫号宎咬,调调刁刁,则不可图也。
于不可图而图之,唯隐几而闻天籁。
”山水林木是有形的,可以直接描绘,而狂风怒号,则是无形的,不可画。
闭上眼,听着松涛声、流水声,我不自禁地想起清代俞樾对杭州西湖九溪十八涧的描绘:“重重叠叠山,曲曲弯弯路,叮叮咚咚泉,高高下下树。
”古拙的松树盘根错节,细流的山泉深邃幽奇,淡淡的松香氤氲缭绕,真是形、声、味俱美。
闻声识人的意思闻声识人的意思:只要一听到他的声音,就知道他是谁。
日常生活中,我们通常不用眼睛看,只要听到对方的声音就能判断出这个人自己认不认识,如果认识,我们还能识别出具体是谁。
道理很简单,人的声音各有特点,有的洪亮,有的沙哑,有的尖细,有的粗重,有的薄如金属之音,有的厚重如皮鼓之声,有的清脆如玉珠落盘;有的人身材矮小,声音却非常洪亮,即日常所说的“声如洪钟”;有的人生得高大、魁梧,说起话来却细声细气、有气无力。
可见,从一个人说话的语音能探知其性格的。
通过声音来看一个人,浅层的理解就是通过对方的声音(包括说话的声音、脚步声、笑声等)确定他是谁,当然有一个前提就是必须对此人的声音很熟悉,一般是在亲人、朋友之间才能辨别出来,这只是辨别人的身份。
而高层次的理解,是由一个人的声音听出一个人的身高体重、品德心性、职业爱好、学历身份等。
这是一个比较复杂的判断过程,必须有经验的积累。
声音最能够陶冶人的性情,例如百灵的鸣叫能够使人心旷神怡,战鼓军号能够使人精神抖擞。
声音能给人们带来很多的享受,就连人们求偶的时候也和鸟一样,是从“婉转”的声音开始的,因此人在青春期的时候对各种甜言蜜语的反应很强烈。
声音可以分为声与音两个概念,即能够由声来识人,也能够由音来识人,但在实际生活中,大多是通过对两者的综合运用来识别人的。
古人讲,心动为性,性分为“神”和“气”,而性发成声。
意思是说,声音的产生依靠空气,又和说话者当时的心理活动密切相关,轻重、长短、缓急、清浊的变化与人的特性也是息息相关的,这是闻声辨人的基础。
春秋时期,郑国的相国子产一次外出视察,突然从远处传来妇女悲痛的哭声。
随从们看着子产,等候他下命令,去救助那位恸哭的妇女。
不料,子产却下命令拘捕那位恸哭的妇女。
随从们不敢违抗命令,遵令而行,逮捕了那位妇女,而那位妇女当时正在丈夫的新坟前哀悼亡夫。
以子产的英明,绝不会无故对这位妇女动粗,其中缘由就是子产的闻声辨人之术。
子产对随从们说,那妇女的哭声没有哀痛之情,反而含有恐惧之意,因此怀疑其中有诈。
闻香识人作文(通用6篇)闻香识人作文篇1古有隐者,身染花香与书卷之气,外出访友,身未临而香已至,友闻其香而知其人,遂出门笑迎。
初次听到这个故事,心中便盛满了羡慕。
“闻香识人”,多么美好的境界,它证实了人品的崇高,也证明了知己的可贵。
花香,为自然之气,是感性的沁出;书香,为智慧之源,是理性的积淀。
当感性和理性在一个人身上得到了汇聚和升华,就成为他独特的人格魅力。
对于那些闪烁在历史中的隐士和文人,这是他们身上最可贵的品质。
而对于在闪烁的灯光下,沉醉或清醒的我们,则是最高的追求。
这香气,其实并不是外物所染,而是从一颗纯真心灵散发出来的。
所以哪怕淡淡一点,也要远远胜过那些浓郁的名牌香水。
当然,就算拥有再高洁的人格,如果没有志同道合的知己一同见证,也终究是个遗憾。
那位大开竹门,拈须朗笑的君子,正是隐者的知己。
他识得故旧的香气,更识得他的人品。
这种默契与了解,正如当年的俞伯牙与钟子期:只有我知道你心系山水,只有我懂你。
所以伯牙在一年后用古琴别了逝友,知己之间的友情,除了他们自己,没人能理解。
也正是如此,人生才难得一知己,那些人们才显得如此幸运。
强大的人格魅力最有可能吸引知己的来临,而一个好的朋友也可能让你身怀淡香。
所以,闻香识得的人,既是努力的诠释者,又是幸运女神的宠儿。
我们读书的目的,无非是希望自己可以成为一个成功者,而成功的定义中,修身往往比积淀智慧更重要,更何况,智慧是品格高尚者的产物,如果一个人不能先做到修身,哪怕他能够使用计谋为自己某一时之利,也只能说是聪明,还登不了智慧的大雅之堂。
闻香识人,无论是闻人之人,还是被识之人,都是真正的智者。
闻香识人作文篇2一阵清香,带走了我身体上的痛苦;一阵清香,带走了我精神上的折磨;一阵清香,带来了外婆对我的爱。
这个季节,易上火,坐在家里,捧着本书,旁边泡着一壶菊花茶。
晒干的菊花花瓣合拢,放入热水中又含苞待放。
泡上一段时间,用嘴轻吹,热气掺杂着那淡淡的清香扑鼻而来。
什么叫闻香识人?闻香识人的寓意是什么?《卡萨布兰卡》里有一句经典台词——你现在的气质里,藏着你走过的路,读过的书和爱过的人。
我想把它放在香水里也是合适的,你的香水里,藏着你的性格和人生追求。
一首《香水有毒》曾让我一度对香水有误解,总觉得香水味是腻味的,总觉得喷香水的人是矫情的。
当然,年轻时对于香味也是有点追求的,但这也仅限于六神或者衣服上的蓝月亮。
后来大学送人礼物时,有人提醒可以送香水,那时,对于它的定位突然成了小资情调。
朋友中最爱香水的,大概是东哥了。
也差不多是东哥,为我打开了香水的大门。
仍然记得那个秋天,两个小姑娘在柜台前流连忘返,尝试各种味道的香水。
从刚开始的不愿意、嫌弃,到后来闻到味道后的欣喜,我这才发现香气的独特之处。
如果说读书能提升人的气质,那么你所选择的香水,则直接体现了你的气质。
活泼的人大概会选择柑橘香调,沉稳的人大概会选择木质香或者东方香调。
不同场合,适合的香水类型也不同。
休闲时,更偏向于花香或者柑橘香;工作时,木质调也许更适合。
于我而言,每一只香水都代表着一种灵魂,每闻一种香水,似乎在和一个人交流。
从前调到中调再到后调,层层递进,深入了解,这过程需要耐心,更需要细致地触及这颗敏感的灵魂。
chanel 今年出的大热款嘉伯丽尔,据说是为了纪念可可小姐,这是一颗高傲的灵魂,深处带着想要被人呵护的细腻。
初闻时,实在受不了略显刺鼻的味道,闻了下前调就放弃了~哪知试香时不小心喷在手腕上,第二天醒来,竟还有一股子残留。
后调闻起来,少了刺激感,却让我感受到一丝甜美。
再一次试时,从前调一直到后调,甜美夹杂独立的清冽,仿佛看到了独立但又带着女人味还有一丝少女心的可可小姐,她穿着高跟鞋,带着小礼帽,着黑色礼服,胸前别一朵茉莉,向我款款走来。
百瑞德的超级雪松,是一颗独立的灵魂,如一朵冬日盛开的腊梅,铁骨铮铮中带着一丝柔情,却又副生人勿近的模样。
初闻时,并不惊艳,后来却深深着迷,为我打开了开启了木质香的大门。
闻香识女人对女人形容
"闻香识女人"这个成语在形容女人时通常指的是通过女人所用
的香水或香气来判断她的气质、品味和性格。
具体对女人的形容可以有以下几种:
1. 香气撩人: 形容女人使用的香水味道芳香怡人,能够吸引人
的关注和注意。
2. 香艳动人: 形容女人身上散发出的香气让人感觉十分性感和
诱人。
3. 温柔婉约: 形容女人所用的香气带有一种温柔、婉约的感觉,让人感到安心和放松。
4. 高雅典雅: 形容女人所用的香水味道优雅、精致,彰显出她
的高贵和典雅的气质。
5. 淡雅清新: 形容女人所用的香气味道清淡自然,散发出一种
清新、柔和的氛围。
6. 多变迷人: 形容女人选择不同香水来展现不同的气质和个性,给人一种不同的印象。
怎么判断他人的人格特质?从五个细节入手怎么判断他人的人格特质?从五个细节入手生活中,我们常常会因为对一个人的第一印象,就产生一些对Ta个性、人格的判断。
这种判断有依据么?我们有办法在日常生活中,看出别人的人格特点么?其实看出别人的性格特点并不是难事,你只需要从以下五处细节入手,Ta的人格特质就会了然于胸——一、闻香识人实验发现,一群没有接受过任何特殊训练的普通人,能够准确地通过闻T恤上残留的气味,判断素未谋面的T恤主人是内向型还是外向型、是控制型还是服从型的人,以及他们的情绪是否比较稳定等等。
心理学家们认为,人格特质之所以能被“闻到”,主要是“得益于”人体的荷尔蒙与神经递质。
一方面,一个人表现出来的人格特质与其体内的荷尔蒙与神经递质水平有关,比如那些更具攻击性的人,其体内的血清素水平相对较低;那些更喜欢寻求社交刺激与兴奋的人,体内多巴胺水平比较高;那些控制型的人,体内睾固酮水平比较高;而那些情绪更稳定的人,体内的γ-氨基丁酸(简称GABA)水平比较高。
另一方面,这些荷尔蒙与神经递质又影响了人身上的气味。
比如,γ-氨基丁酸有一种“帕玛森芝士”的味道。
又比如,睾固酮会促进皮脂腺细胞分裂并刺激大汗腺,进而影响人的汗液的分泌,可以说又间接影响了人身上的味道。
不过,什么样的人格特质对应什么样的味道,并不总是能被具象地描述——毕竟并不是每一种神经递质的味道都可以被描述成“帕玛森芝士”这样通俗易懂的形式的,而且人体散发出来的味道也常常是混合的、复杂的。
所以,心理学家们认为,人们之所以能“闻香识人”是由于“嗅觉记忆”的存在,而不是因为得知了某种人格特质的味道具体是什么样的。
在我们成长的过程中,往往已经在众多其他辅助信息的帮助下,记住了不同人的人格特质以及与之相对应的气味,而这种对应关系就使得我们在再次闻到类似气味的时候,有能力识别出与之相对应的人格特质。
二、“评价”识人人们在对一个人或事物做出评价时,总会不可避免地代入自身的经验、想法或观点,就像我们在学习新事物时,总是要先根据自身已有的认知框架去解读它。
闻香识人《读者》2009 年第5期卷首语
2009-02-22 11:58
文/包利民
闲翻野史,知道宋代有个廉之如,乃一隐士,早年应试不第,后结庐于青山绿水之间,房前栽花,屋后种菜,庭插细柳,室藏万卷。
每有友来,穿庭入室,皆染一身清馨,于万卷之间,促膝而谈。
廉之如兴之所至,也会远游访友。
一次,他远赴江阴访一故旧,近室而门已开,故人笑迎而出。
他诧问:“我没有捎信给你,怎么就知我来呢?”故人答到:“远闻其香,而知君至矣!”这里所说的香气,不是指廉之如庭花之香,亦不是指书卷之香,而是指他人格之魅力。
可见真正的朋友,与物质无关,与利益无关,那是一种心灵上的默契,是性情的相投,是心与心的依存。
没有高低贵贱之分,人格上的平等是相交的基础。
不必花天酒地,亦无须相从过密,两盏清茶,一夕畅谈,实在是胜过太多虚浮的繁文缛节。
一个人的魅力,源自一颗不蒙尘的心,如皎皎之月,风度云度而不减其辉。
人之择友不可不慎,滥交广游之人,必无一知己。
突出欲望,则追腥逐臭之徒盈门;心地纯洁,美好的人格便不期而至。
十年以后,廉之如的平静生活被打破。
就在这时,江阴的那位故友却已是天下闻名,他叫罗贤为,隐而复出,官至二品。
就在罗贤为复出之时,廉之如一纸书信与之绝交,信云:“后不再访,恐余之清馨为浊世所污!”此后,十年间,两人形同陌路。
廉之如人在家中坐,祸从天上来。
他因早年一桩诗案被缉拿,开斩在即。
他离开之前,
犹在庭中侍弄花草。
行刑当日,廉之如一改常态,请求监斩官暂缓片刻,鉴于他的名望,监斩官便自做主张将行刑时刻延缓,虽然他不知道廉之如争这须臾之命有何目的。
过了一会儿,一骑飞奔而来,正是罗贤为。
廉之如见他面露笑容,说:“知君远来相送,故乞命片刻相待!”罗贤为惊问:“何知吾来?”廉之如说:“君身亦有清馨耳!”原来这罗贤为为政期间,刚正秉直,口碑远著,廉之如颇悔与之绝交。
得友如此,人生何贫之有?以心识人,以心相交,自会超越世俗沧桑而温暖如初。
而那样一颗心,那种纯洁的人格,就如清露纳朝阳,良朋自然而至。
闻香而识人知人,所凭借的,就是一种内在的潜质,那种人格的感召力和魅力,才是灵魂永远的芬芳。
寻找朋友《读者》旧刊卷首语
●邓康延
茫茫世事,辈辈人生。
能在同一片时空下相遇,已是一份机缘。
若能在相遇时志趣相投、肝胆相照,更是人生幸事。
好朋友是山,一派尊严。
不因地震台风山洪而损毁根基,也不因春风流云鸟语而酥软山骨。
人的尊严是一种高度和重量,再不起眼的人有这种气度,就能面对权贵不卑不谄,面对不义之财不馋不贪,面对不公之事不忍不诿,尊严倒不一定总是站得笔直,跌倒了、摔伤了,又微笑着站起,更显尊严。
好朋友是水,一脉智慧。
南河北江、西泉东溪,曲曲弯弯终不迷路,歌吟着奔海。
人的智慧也是一种明亮和欢快,知道用身心载负知识,知识会把
身心驮得更远;知道永恒不是水晶棺材是小草;知道千里外景色不错,更妙的还是眼前随手可抓一把的风光。
智慧倒不一定显示于长者捋须、儒士挥笔;青春冲浪、稚童淘气何尝不是智慧?
好朋友是泥土,厚爱绵绵。
土墒无语,春撒一粒籽,夏就能开一束花,秋就能结一把果。
所以有“临行密密缝,意恐迟迟归”的亲情之爱,“草草杯盘共笑语,昏昏灯火话平生”的挚友之爱,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的情侣之爱,“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”的江山之爱。
世有此多爱,人类虽历千难万险,当永不绝望。
走进书房《读者》旧刊卷首语
2009-03-03 11:46
●渐欣
有如农夫走向田野,蜜蜂飞向花海,从喧嚣的闹市中来,从繁杂的琐事中来,去寻觅宁静,感悟平淡,自然而从容地走进书房,沉浸于别人的世界比照自己,鞭策自己,寸心熨帖而舒畅。
走进书房,与书对望,大千世界跃然纸上,芸芸众生纷至沓来。
书似青山常乱叠,置身它博大的胸怀,你的思绪便如野草般疯长和蔓延,撩起喷泉般的力量和创造,倍感生命诚可贵,知识价更高。
走进书房,你是自己当然的国王,“结庐在人境,而无车马喧”,常常一人憋了许久的念头急待诉诸笔端,不吐不快。
这时一管在握,信笔涂鸦,神游稿纸间,心可在天外,何其快哉!但更多的时候是为那些
时聚时散鸡零狗碎的“灵感”所感所累,它们像横生的逆子,藏头露尾,久孵不化,痛煞我也,末了硬邦邦生出个畸儿怪胎,也有变成铅字的,方觉难产后的分娩分外轻松幸福。
走进书房,荷笔当锄,精神家园种满稚嫩的庄稼,也许远离丰收的季节,但心里总装着一个秋天。
也有受挫后乏味地走进书房的时候,心灰意冷间与书群对话,书笑我我也笑我,慢慢地愁肠纾解,残雪消融,浮躁渐趋平静,紊乱变得有序,顷刻间阴霾一扫,心空一片晴朗亮丽。
古人云:士大夫三日不读书则面目可憎。
人生如旅,刻不容缓,走进书房,你便走近了充实。
清淡出尘《读者》2009年第6期
2009-03-03 13:14
文/马国福
某夜,独坐窗前,孤寂之时,翻看以前的读书笔记,无意中看到清代学者朱锡绶在《幽梦续影》的几句话:素食则气不浊,独窗则神不浊,默坐则心不浊,读书则口不浊。
好诗如清风,佳句似佳茗,细细玩味,顿觉心清气爽。
遂把这几句箴言发给一个很要好的朋友,他很快给我回了四个字“从容入世,清淡出尘。
”
好个“清淡出尘”,恰似一轮窗前明月,朗朗我心;宛如一剪河堤绿柳,映辉蓬壁;就像一缕三月清风,一扫胸中烟尘。
在尘世中奔走追逐的我们,从容入世不易,清淡出尘更难。
练达这样的胸襟和淡定之气,需要多少豁达啊!每天,我们在纷繁的生活中困顿着、烦恼着、矛盾着、徘徊着、计较着,越是计较烦恼越多,烦恼越多牵绊越多。
不少人希望自己生命的底色有大红大紫的那份绚丽荣耀,有大富大贵的那份体面奢华。
殊不知,生命这枝莲花越是涂靡艳丽,越接近凋谢零落。
唯有清淡如菊的生命之花,才淡然于人生花园的角落,为平凡的生活增添一份持久的芬芳和色彩。
绚丽之色、富贵之气、理想之光,说到底是人的一种或近或远的欲望。
常常觉得,生命就是一场为了终极目标而不断前行船只,远方的岛屿、路上的渡口、理想的彼岸,蕴藏着许多诱惑。
人,就像一只船,我们中间,大多数人是一只被劫持的船,被自己的欲望劫持的船。
我们眼里只有目标,只有彼岸,只顾及实现目标的可能性,而全然忽略了船岸边弱柳扶风的闲情雅致,天空飞鸟裁减云朵的曼妙情怀,远山峰峦叠嶂的磅礴气势。
人生的初衷一旦偏离方向,被虚荣掩饰,让浮华蒙眼,很可能我们到头来收获的是一把眼泪,一声被暗礁伤害的叹息。
有时候,常常听有的人感慨自己活的很苦很累,我想,苦也罢,累也罢,都是咎由自取。
因为,一个人如果顾虑太多诱惑,心境就会变得很复杂,最终收获的只能是疲惫、困顿、劳累。
所以,我们最终的结局就孕育在生命这场无常的航行当中自己对人生所抱持的态度当中。
素食、独宿、默坐、读书,都是淡的;而繁华、烟云、幸福、财富、目标都是浓的。
炫目诱人的东西最容易沾尘蒙灰,清淡疏朗的空间很利于出尘去灰。
在沾尘蒙灰与出尘去灰之间的距离中,蕴藏着人性的许多色彩,或炫目、或平淡,我们痛苦的根源在于为了那些缤纷炫目而逾越了清淡和浓烈之间的距离。
很喜欢佛家赵朴初老人的一首诗:七碗爱至味,一壶得真趣。
空持千百偈,不如吃茶去。
我觉得赵老的这种胸怀就是一种清淡。
返朴归真的一把素壶,足以领略乾坤风云,气定神闲的一杯淡茶足以让人忘世。
七碗生风,一杯忘世。
这是禅,是清淡,是超然。
清淡上路,心中的烟尘少了,没有过多的心机,胸怀因此变大了,一切因为放不下、得不到的物什引起的重负变轻了,步履因此轻松,心胸因此豁朗。
得天独大,天马行空,我心自由,生命从容。
在自然界,千帆过尽,繁花过眼,草木山川枯荣自如,只剩下水天一色,这是大地的超然淡定;在我们的内心,千金散尽,光阴远逝,生命由薄变厚,由厚变薄,这是生命的淡定超然。
清水洗尘、淡菊养神。
我们的周围,散布着许多灰尘,或物质的,或精神的。
奢华升虚浮,心灵容易蒙垢;清淡滋超然,性情长久洁净。
一粥一勺是清淡,健康、温暖、妥帖;一瓢一箪是清淡,随意、自在、安心。
奢华也罢,绚丽也罢,生命终究归于平淡。
淡到极至,尘世的历练让我们的内心不断贴近本真,让灵魂归于成熟、稳练、超然。
这未尝不是活着的一种至高境界。
清淡是生命的内定力,仰仗这股超然之气,我们内心的岛屿必将是一番劲风过后碧空如洗、云白风轻的曼妙气场。
就让清淡出尘成为生命最从容的姿态。