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人民版历史必修三专题六第二课神权下的自我导学案（有答案）第二课神权下的自我导学案〔有答案〕课程规范重点难点1.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想。
2.看法文艺复兴和宗教革新时期人文主义的含义。
1.掌握薄伽丘等文艺复兴时期的思想家和马丁·路德等人的主要思想。
(重点)2.了解文艺复兴的实质、文艺复兴和宗教革新时期人文主义的主要含义，看法两次思想束缚运动发生的影响。
(重难点)一、古典文明的〝再生〞1.背景(1)政治：封建的基督教神学占统治位置。
(2)经济：西欧经济复苏、开展和城市的兴起。
意大利最早出现资本主义的萌芽。
(基本缘由)(3)思想：人们追求世俗人生的乐趣(与基督教的禁欲主张相矛盾)。
(4)文明：意大利保管了较多古希腊罗马的文明。
2.发源地：在14世纪城市经济比拟兴盛的意大利。
3.含义：借助复兴现代希腊、罗马文明的方式来表达自己的文明主张，这就是所谓的〝文艺复兴〞。
4.旗帜：人文主义。
[易混易错]文艺复兴时期的思想家在一定水平上看法并揭露了教会的腐朽、罪恶，但并未坚持天主教，其作品大多以宗教人物为素材，在宗教人物身上表现兽性，反映他们依从兽性、追求兽性至上的肉体。
因此，他们不会对天主教停止〝彻底地批判〞。
二、兽性的启蒙1.初期概略(1)代表人物：〝三杰〞——但丁、彼特拉克、薄伽丘。
(2)表现方式：一定人的愿望、讴歌自然的兽性。
(3)作品内容①«神曲»：赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐。
②«十日谈»：讴歌兽性；挖苦基督教会的虚伪与糜烂，揭露和批判封建贵族的等级观念；再次提出了人类对等的思想。
虽然讴歌了兽性，但主要集中在兽性中的天分方面，说的大多是男欢女爱。
2.高潮期概略(1)代表人物：英国戏剧作家莎士比亚。
(2)开展走向：从质朴走向庸俗和精致。
(3)作品内容：讴歌人世的仁爱和友谊，提升了兽性的高尚与尊严。
[思想点拨] 薄伽丘主要关注的是人的天分，而莎士比亚那么更注重人的肉体世界。
二、神权下的自我——文艺复兴和宗教改革（导学案）【学习目标】1、归纳文艺复兴运动兴起的条件、理解文艺复兴的性质；2、知道文艺复兴的主要代表人物及其作品；3、了解宗教改革的背景、主要人物及其思想；4、认识文艺复兴和宗教改革的实质及影响。
【基础梳理】一、古典文化的“再生”和人性的启蒙——运动含义：文艺复兴是—世纪正在形成中的阶级在复兴文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。
1.历史条件：⑴政治：封建的占统治地位。
⑵经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。
意大利最早出现萌芽。
（根本原因）⑶思想：人们追求的乐趣（与基督教禁欲主张的矛盾）。
⑷文化：意大利保留了较多的文化。
2.概况：⑴发源地：（后发展到整个西欧）。
⑵表达形式：借助文化。
⑶性质：的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的第二次思想解放运动。
⑷旗帜：主义（核心思想：重视人的价值、崇尚人性，要求把人从神学束缚中解放出来。
具体含义：①以人为中心，肯定人的价值和尊严；②反对教会的禁欲主义；③提倡追求自由平等；④崇尚理性和科学。
⑸矛头：3.代表人物：⑵艺术领域：意大利“美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗、达·芬奇（略）二、与上帝直接对话——改革特点：披着宗教外衣、反对教会的宗教特权，但未抛弃宗教神学思想。
1.历史背景：⑴文艺复兴宣扬了，起到了的作用，要求改革教会。
⑵德国经济分散，政治；罗马剥削与压迫；激化了社会矛盾,阻碍了的发展.⑶导火线——教皇出售“”，激起愤慨。
（直接原因）2.兴起：公元16世纪从德国开始，以马丁路德发表《》为标志；3.主要观点：⑴信仰即可得救、，“因信称义”；⑵人人都有权阅读和理解《》,人人都可以直接和上帝沟通对话；⑶自由是上帝最神圣的话，是基督的福音；⑷《圣经》代表着理性与思想自由。
宗教改革时期人文主义含义：在宗教信仰的前提下，反对罗马天主教会，提倡人的个性解放,使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由。
4、性质：在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。
（人民版）必修三专题六第二课神权下的自我（教案、导学案、教学反思、说课稿）必修三专题六第二课神权下的自我（教案）★考纲：文艺复兴和宗教改革★考点：知道下列作者及其代表作品：薄伽丘与《十日谈》，但丁与《神曲》，彼特拉克，达•芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》，莎士比亚与《哈姆雷特》。
《九十五条论纲》的作者及其主要思想。
认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义的含义。
认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
教学过程：【专题解读】今天我们复习专题六《西方人文精神的起源与发展》，什么是“人文精神”？其经历了怎样发展演变的过程？请大家将教材翻到99页，我们一起来看“导语”部分。
（学生齐声朗读“导语”第二自然段）在这段话中，我们可以归纳出人文精神的内涵，那就是：肯定人性和人的价值，要求享受现世的欢乐，追求个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。
本专题正是以“人文精神”为主线，跨越古代和近代，让我们认识了其发展演进的三个阶段。
（结合导学案表格）第一次发生在公元前5世纪中叶，智者运动让人从神灵和自然的控制下觉醒。
普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度！”苏格拉底强调了个人的理性判断。
第二次是14—17世纪的文艺复兴和宗教改革，使人的思想从基督教神学束缚中解放了出来。
第三次是17—18世纪的启蒙运动，把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放了出来，人的自我意识和理性思维发展到了新的高度。
我们接下来要共同回顾的是第二阶段的表现——文艺复兴和宗教改革运动。
【课题解读】神权下的自我（结合导学案）问题一：智者运动使人类从神灵和自然的控制下解放了出来，那么,这节课中的神权指的是什么？（教师引导）本专题第一课《蒙昧中的觉醒》中，当时古希腊人们冲破神的束缚，提出“人是万物的尺度，”人类从神灵和自然的控制下解放了出来，怎么现在还有神权？”，“我们这节课的标题的神和上节课所讲的神是否一样？”（在学生回答的基础上得出）我们这节课所讲的“神权”指的是基督教神权，不同于第一课中的神灵(自然神，其实是人对万物的崇拜，是一种原始宗教。
神权下的自我教案教案：神权下的自我一、教学内容本节课的内容选自小学道德与法治教材，第四章第二节“神权下的自我”。
本节课的主要内容是让学生了解神权对个人自我认知的影响，以及如何在神权的束缚下保持自我。
教材通过生动的案例和深入的分析，帮助学生认识到神权对个人自我认知的局限性，并引导学生如何在神权的压力下坚持自我，发展自我。
二、教学目标1. 让学生了解神权对个人自我认知的影响，认识到神权对个人自我发展的限制。
2. 培养学生独立思考的能力，引导学生如何在神权的压力下保持自我。
3. 培养学生尊重他人，包容他人的态度，提高学生的人际交往能力。
三、教学难点与重点重点：让学生了解神权对个人自我认知的影响，以及如何在神权的束缚下保持自我。
难点：如何引导学生如何在神权的压力下保持自我，发展自我。
四、教具与学具准备教具：PPT、黑板、粉笔学具：教材、笔记本、文具五、教学过程1. 情景引入：通过一个发生在古代的寓言故事，让学生了解神权对个人自我认知的影响。
2. 案例分析：分析教材中的案例，引导学生了解神权对个人自我认知的局限性。
3. 小组讨论：让学生分组讨论，如何在神权的压力下保持自我，发展自我。
4. 讲解知识点：讲解教材中的知识点，让学生了解如何在神权的束缚下保持自我。
5. 随堂练习：通过练习题，检验学生对本节课知识点的掌握程度。
六、板书设计板书设计如下：神权下的自我1. 神权对个人自我认知的影响2. 如何在神权的压力下保持自我3. 如何在神权的束缚下发展自我七、作业设计1. 请简述神权对个人自我认知的影响。
2. 请论述如何在神权的压力下保持自我。
3. 请结合教材中的案例，分析如何在神权的束缚下发展自我。
八、课后反思及拓展延伸本节课通过生动的案例和深入的分析，让学生了解了神权对个人自我认知的影响，以及如何在神权的束缚下保持自我，发展自我。
课后，学生应反思本节课所学内容，思考如何在实际生活中应用所学知识。
同时，教师可以拓展延伸，引导学生了解更多关于神权对个人自我认知的资料，提高学生的知识水平。
二神权下的自我（二）编写人：高二历史组审核人：审批人：【使用说明与学法指导】1.课前依据导学案问题导引，预习自学课本内容，勾划课本并写上提示语，力争全部掌握。
2.A层同学需要做本导学案所有内容，带※号C层可不做，带※※号B、C层均可不做。
3.认真书写，规范作答，按时上交，人人争取得A。
【学习目标】知道薄伽丘等人的主要作品和马丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
一、名词解释：基督教是一个相信耶稣基督为救主的一神论宗教。
基督教、佛教、伊斯兰教是世界三大宗教，估计现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教，占世界总人口25%-30%。
最早期的基督教只有一个教会，但在基督教的历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教（中文也可译为公教、罗马公教）、东正教、新教（中文又常称为基督教）三大派别，以及其他一些影响较小的派别。
中文的“基督教”一词有时被用于专指基督新教，这似乎是中文的特有现象。
二、马丁·路德主张的“信仰得救”在当时的德国和欧洲意味着什么？意味着对天主教神权统治的严重挑战，使人们认清了教会以及教士的腐败贪婪，使人们从长久的神权束缚中解放出来。
三、新教中废除教阶、简化仪式的改革反映了当时资产阶级什么样的要求？提高自身社会地位、追求平等；加强资本积累；惜时如金四、文艺复兴和宗教改革的有何异同？（1）同：①背景：封建制度衰亡，资本主义萌芽，都是西欧资本主义发展的结果②性质：都是资产阶级反封建的思想解放运动。
③矛头：直指天主教会。
④内容：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由⑤影响：都波及欧洲其他地区，发展了西方人文主义思想，促进思想的解放。
文艺复兴打击了封建势力和天主教神学的统治宗教改革促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备（2）异：①发源地不同：前者发生在资本主义萌芽较早的意大利；后者发生在经济分散、政治分裂的德国。
②在对待宗教的态度上：前者以人为中心，认识并揭露教会的腐朽、罪恶；后者却强调神的伟大，提倡与神的直接对话；走上宗教改革的道路，建立资产阶级性质的教会。
专题六第二课神权下的自我【学习目标】14-17世纪的文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动，它打击了宗教神学，促进了人的解放，复兴了人文精神【作业前置】完成《三维设计》课前练习。
【问题导学】1、文艺复兴兴起的背景？2、文艺复兴为什么首先兴起与意大利？3、文艺复兴的发展概况？4、如何评价文艺复兴？5、宗教改革的背景？6、马丁·路德的宗教观点？7、宗教改革后新教与旧教的不同？8、宗教改革的意义？【知识链接】1、文艺复兴时期人文主义核心内涵文艺复兴核心思想是人文主义，人文主义至今仍闪耀着灿烂的光芒。
人文主义在于倡导接受文明熏陶，尊重人的人格和尊严，具有较强的历史性和现实针对性。
正确理解人文精神的现实意义，树立人与人之间相互平等、相互尊重的人文理念，弘扬人文精神，将人文精神的实践理性、价值理性和工具理性进行有机结合等都是本课知识命题立意的较好切入点。
2、文艺复兴、新航路的开辟、宗教改革三者的关系及意义A．关系：它们都是资本主义在欧洲兴起的反映。
新航路的开辟和宗教改革的发生都受到文艺复兴的影响。
文艺复兴提倡的人文主义是一种为创造现世幸福而奋斗的进取精神，新航路的开辟就是在这种精神鼓舞下完成的；而新航路开辟的巨大成功，大量财富的获得，又为资产阶级的人文主义注入了更加积极进取的精神力量，促进文艺复兴的扩展。
文艺复兴也推动了宗教改革，人文主义对教会的揭露为宗教改革派提供了思想武器；而宗教改革是文艺复兴在反封建神学方面的深入和发展。
B．意义：新航路的开辟、文艺复兴、宗教改革，从不同的方面为资本主义的兴起开辟了道路。
新航路的开辟为资产阶级开创了大显身手、走向世界的广阔天地，文艺复兴为资产阶级注入了积极进取的精神力量，宗教改革打击了天主教会和封建势力，为资本主义发展解除了精神枷锁，新教对资产阶级革命产生了重大影响。
3、文艺复兴与宗教改革的异同4、“文艺复兴”是一场复古运动吗？文艺复兴运动从表面的含义来看，是一种复兴古希腊罗马时期的哲学、文学和艺术的活动，是一种复古运动，但从其深层的含义看，它却是一场思想解放运动，是一次思想领域里的变革。
第2课神权下的自我[课标要求] 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
一、古典文化的“再生”1．背景(1)政治：封建基督教神学在欧洲建立了神权统治。
(2)经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。
意大利最早出现资本主义的萌芽。
(根本原因)(3)思想：人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生的乐趣(与基督教禁欲主张的矛盾)。
(4)文化：意大利保留了较多古希腊罗马的文化。
2．表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。
3．旗帜：高举人文主义的旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。
[误区警示]文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化，但只是借助其形式，其内容主要是宣扬资产阶级思想和文化，实质上是一场资产阶级的思想解放运动，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映。
二、人性的启蒙1．初期概况(1)表现形式：肯定人的欲望、歌颂自然的人性。
(2)代表人物：“三杰”——但丁、彼特拉克、薄伽丘。
(3)作品内容①《神曲》：赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐。
②《十日谈》：讴歌人性；讽刺基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判封建贵族的等级观念；再次提出了人类平等的思想。
(4)局限：虽然讴歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面，说的大多是男欢女爱。
2．高潮期概况(1)代表人物及作品：英国戏剧家莎士比亚《哈姆雷特》。
(2)作品内容：歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
(3)发展走向：从质朴走向高雅和精致。
3．性质：文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。
[认知提升]薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的精神世界。
二者的共同点都肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，否定神的权威。
三、与上帝直接对话1．背景(1)文艺复兴在欧洲的影响。
(2)中世纪的德国受天主教会的剥削和压迫最重。
神权下的自我教案一、协议关键信息1、教案主题：神权下的自我2、教学目标知识与技能目标：＿___________________过程与方法目标：＿___________________情感态度与价值观目标：＿___________________ 3、教学重难点重点：＿___________________难点：＿___________________4、教学方法：＿___________________5、教学资源：＿___________________6、教学过程导入环节：＿___________________讲解环节：＿___________________讨论环节：＿___________________总结环节：＿___________________7、教学评估方式：＿___________________11 教学目标111 知识与技能目标学生能够了解神权统治时期的社会背景和文化特点。
掌握相关的历史事件、人物和思想观念。
理解神权对个体自我意识的影响。
112 过程与方法目标通过文献阅读、案例分析等方法，培养学生的历史研究能力和批判性思维。
引导学生参与课堂讨论，提高其表达和交流能力。
113 情感态度与价值观目标让学生认识到个体在历史进程中的作用和价值。
培养学生对自由、平等和人权的尊重和追求。
12 教学重难点121 重点神权统治的主要特征和表现形式。
神权对社会结构和人们生活的具体影响。
122 难点如何理解在神权背景下个体自我意识的觉醒和发展。
探讨神权与现代社会价值观的关系。
13 教学方法131 讲授法系统地讲解神权统治的相关知识，确保学生建立起基本的知识框架。
132 讨论法组织学生针对特定的问题进行讨论，激发学生的思维碰撞，促进其深入思考。
133 案例分析法通过具体的历史案例，帮助学生更好地理解抽象的概念和复杂的历史现象。
14 教学资源141 教材选用权威的历史教材作为主要教学依据。
142 多媒体资料收集相关的图片、视频等多媒体资料，增强教学的直观性和趣味性。
二、神权下的自我——文艺复兴和宗教改革（导学案）
【学习目标】
1、归纳文艺复兴运动兴起的条件、理解文艺复兴的性质；
2、知道文艺复兴的主要代表人物及其作品；
3、了解宗教改革的背景、主要人物及其思想；
4、认识文艺复兴和宗教改革的实质及影响。
【基础梳理】
一、古典文化的“再生”和人性的启蒙——运动
含义：文艺复兴是—世纪正在形成中的阶级在复兴文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。
1.历史条件：
⑴政治：封建的占统治地位。
⑵经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。
意大利最早出现萌芽。
（根本原因）
⑶思想：人们追求的乐趣（与基督教禁欲主张的矛盾）。
⑷文化：意大利保留了较多的文化。
2.概况：
⑴发源地：（后发展到整个西欧）。
⑵表达形式：借助文化。
⑶性质：的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的第二次思想解放运动。
⑷旗帜：主义（核心思想：重视人的价值、崇尚人性，要求把人从神学束缚中解放出来。
具体含义：①以人为中心，肯定人的价值和尊严；②反对教会的禁欲主义；③提倡追求自由平等；④崇尚理性和科学。
⑸矛头：
3.代表人物：
⑴文学领域：意大利“文学三杰”+英国戏剧大师
⑵艺术领域：意大利“美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗、达·芬奇（略）
二、与上帝直接对话——改革
特点：披着宗教外衣、反对教会的宗教特权，但未抛弃宗教神学思想。
1.历史背景：
⑴文艺复兴宣扬了，起到了的作用，要求改革教会。
⑵德国经济分散，政治；罗马剥削与压迫；激化了社会矛盾,阻碍了的发展.
⑶导火线——教皇出售“”，激起愤慨。
（直接原因）
2.兴起：公元16世纪从德国开始，以马丁路德发表《》为标志；
3.主要观点：
⑴信仰即可得救、，“因信称义”；⑵人人都有权阅读和理解《》,人人都可以直接和上帝沟通对话；⑶自由是上帝最神圣的话，是基督的福音；⑷《圣经》代表着理性与思想自由。
宗教改革时期人文主义含义：在宗教信仰的前提下，反对罗马天主教会，提倡人的个性解放,使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由。
4、性质：在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。
5.历史影响：
⑴结果：引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成了、等新教。
⑵意义：①从更广泛的层面和更内在的心灵角度，传播和发展了主义；②摧毁了天主教的精神独裁，
使西欧从基督教神权统治中解放出来；③为的到来做了思想上的准备。
6.路德教与旧教相比的变化：
⑴神职人员用代替拉丁文主持教堂礼拜；
⑵摒弃了由教皇、主教和教士等组成的制度，否认他们是通向天国钥匙的掌管者；
⑶废除了制度，坚持教士有的权利；
⑷简化了礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
⑸新教否定了高于国家的思想，认为应从属于国家。
【疑难解析】
1、人文主义思想的核心是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心，重视现世生活，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。
资产阶级的世界观，文艺复兴的指导思想。
2
3
性质：是一场资产阶级的新文化运动，
进步：①冲破了宗教神学的束缚、唤醒了人的自我意识、解放了人们的思想；②为资本主义的发展开辟了道路；③创造了人类艺术史上的绚烂篇章；④人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。
局限：①过分推崇人文主义、造成个人私欲泛滥和社会混乱；②仅局限于上流社会和知识阶层；③没有提出合理的改变现实社会的方案。
4、比较文艺复兴和宗教改革的异同。
同：①背景：都发生在西欧封建制度走向解体和资本主义逐步兴起的时代；
②性质：都是成长中的新兴资产阶级在思想领域内的反封建斗争；
③对象：都将斗争矛头指向天主教会；
④内容——批判神权统治，鼓吹人性的解放；
⑤都向古代寻求养料，文艺复兴借助的是古希腊罗马文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；异：①文艺复兴把人性从宗教束缚中解放出来；宗教改革是以新教代替天主教会。
②文艺复兴是借助古希腊罗马文化弘扬人文主义；宗教改革是借助原有宗教重新解释宗教规则。
③文艺复兴主要限于社会上层和少数知识分子中，宗教改革是民众运动，把人文主义普及到了整个社会。
【问题探究】
1、阅读下列材料：
材料1 中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒，每个人从生到死都和天主教发生密切关系，思想和行动都受教会的监督和支配。
在一定意义上说，这种精神统治甚至比公开的政治统治还要厉害，它是一种潜在的、无形的压迫，使群众不知不觉地屈服于教会的权威，也会置人死地。
材料2 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。
这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》⑴结合两则材料，“中世纪”指什么时候？“纱幕”指的是什么？反映了那时西欧意识形态方面怎样的特征？
⑵“烟消云散”指的是什么？是什么事件导致其“烟消云散”的？
⑶这层纱幕为什么会最先在意大利“烟消云散”？
2、阅读下列材料：
材料1 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。
绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。
我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。
”——《十日谈》
⑴这一故事歌颂了绮思梦达的什么精神？
⑵通过绮思梦达之口，表达了作者怎样的思想？
材料2 “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
——《哈姆雷特》英国莎士比亚⑶比较两则材料，莎士比亚的作品与薄伽丘等人相比何相同点？有什么不同点？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？
3、阅读材料：文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。
……大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。
这是伟大新文化产生时的一个普遍现象，所以我说“复生”和“新生”的两个意义，是都不错的。
——陈衡哲：《西洋史》
根据教材和材料：你认为“复生”和“新生”的含义分别指什么？“老树根上到处产生新芽儿”说明运动的实质是什么？
4、阅读下列材料：
材料1 “当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。
……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生’悔改’,才是基督的正道。
”
材料2 “教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权.”
材料3 教皇在德国的特使报告说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’”
⑴材料1针对的什么事件？反映了马丁·路德的什么观点？
⑵马丁·路德的这一观点对普通基督徒来说主要意味着什么？
⑶材料2中路德的要求反映了什么问题？
⑷材料3说明了什么问题？
5、有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。
这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？如何理解？
探究性问题参考答案
1、⑴中世纪：又称“黑暗的世纪”，是指西欧的封建时代。
“纱幕”指中世纪的神学世界观；
特征：基督教处于统治地位，每个人从生到死都和基督教的关系密切，思想和行动都受教会的监督和支配。
⑵“烟消云散”是指神学世界观被冲破、人和人性得以解放；是文艺复兴运动导致其“烟消云散”。
⑶原因：①意大利最早出现资义萌芽；②是古希腊罗马文化的中心地带、留下丰富的古代文化遗存；③许多学者云集、具有人才优势；④政治分裂、没有文化专制，提供相对宽松的环境。
2、⑴歌颂了绮思梦达冲破封建教条，追求幸福爱情的精神。
⑵批判封建贵族的等级观念；倡导人类平等的思想。
⑶赞美人，肯定人，肯定人性；人性至上。
⑷同：讴歌人性，肯定人。
异：薄伽丘主要集中在人性的本能方面、关注的是人的自然本性；莎士比亚更崇尚人的理性，提升了人性的高尚与尊严。
历程：从质朴走向高雅。
3、复生（形式）：复兴古代希腊、罗马文化；新生（性质）：资产阶级新文化。
“老树根上产生新芽儿”的实质：借助古希腊、罗马文化来表达新兴资产阶级的要求，把人性从宗教束缚中解放出来，弘扬资产阶级的思想文化。
4、⑴①信仰耶稣就可得救，“因信称义”；②人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通和对话；③自由是上帝最神圣的话，是基督的福音；④《圣经》代表着理性，代表着思想自由。
⑵摧毁了教皇或教会作为精神权威存在的传统根基，把基督徒从天主教会的禁锢下解放出来；人们的思想由此得到解放，获得了独立思考的自由。
⑶德国人民要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺。
⑷德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到了各阶层的支持。
5、“人”被发现是指14至17世纪的文艺复兴运动；“世界”被发现是指15世纪末的新航路的开辟。
