再造盛唐之盛
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唐朝盛世文化繁荣的黄金时代唐朝是中国历史上文化繁荣、政治稳定的黄金时代之一。
自唐太宗贞观年间开始,到玄宗开元年间达到巅峰,唐朝盛世的兴起成为中国历史上的辉煌篇章。
这个时期,文化、艺术、科技等各个领域都取得了巨大的成就,对中国乃至世界文明做出了重要贡献。
一、文学与艺术的繁荣1. 诗歌的鼎盛:唐诗是中国文学史上的巅峰之作。
在唐朝,诗歌成为人们流行的文学形式。
著名的诗人杜甫、李白等创作了许多千古绝世的作品,他们的诗歌表达了对社会现实和内心情感的真实反映,具有极高的艺术价值和历史意义。
2. 画廊的繁荣:唐代绘画功力深厚,独具特色。
此时期诞生了许多著名的画家,如吴道子、张萱等,他们的作品以形象逼真、构图灵动而闻名。
唐代画家还开创了山水画的传统,为后世艺术家提供了宝贵的艺术遗产。
二、科技与发明的突破1. 纸张的发明:唐朝的科技突破在纸张的发明和应用上取得了重要进展。
在此期间,发明了更适合书写的纸张,使得人们更加方便地记录和传播知识,促进了文化的传承与发展。
2. 印刷术的革新:唐代的印刷术取得了突破性的进展。
初唐时期盛行的木板印刷在技术上有所不足,后来玄奘将活字印刷术从东方传入,使得印刷术的效率大大提高,开创了印刷术的新纪元。
三、中外交流与文化融合1. 丝绸之路的繁荣:唐朝是中国丝绸之路的鼎盛时期。
通过丝绸之路,中国与西方、中亚等地进行了广泛的贸易和文化交流,各种文化及艺术形式在这个时期得到了充分发展和传播。
2. 文化融合的成就:唐朝对外交往的范围广泛,文化交流日益频繁。
众多外国学者和使节来华学习文化,带来了新的思想、技术和艺术。
唐朝在接纳外来文化的同时,也推动了中国文化的传播和发展。
四、政治与社会的稳定1. 贞观之治:唐太宗贞观年间实行的贞观之治,建立了严谨的官僚体制和完善的法律制度,提高了政治和社会的稳定性,为文化的繁荣提供了良好的环境。
2. 科举制度的建立:唐朝推行科举制度,通过科举选拔人才,使人才得以更好地脱颖而出。
描述唐朝盛世景象文案短句唐朝盛世景象—凤凰涅槃引言:唐朝(618年-907年)是中国历史上最繁荣、辉煌的时代之一,被誉为“盛世”。
在这个时期,唐朝国力强盛,经济繁荣,文化兴盛,社会稳定,出现了许多举世瞩目的壮举和杰出人物。
唐朝盛世的景象真正展现了中国古代文明的辉煌,成为后世仰慕的对象。
1. 概述:唐朝盛世的景象如凤凰涅槃一般,焕发出绚丽的光彩。
在政治上,唐朝实行了一系列稳定高效的政策,建立了完备的行政体系和科学的法律制度。
这为国家的统一和社会的安定奠定了坚实基础。
2. 经济繁荣:经济的繁荣是唐朝盛世最为鲜明的特点之一。
唐朝时期,河北、山东、江南等地的粮食产量大幅增长,为国家提供了充足的粮食。
同时,渤海、黄海和长江等河流的畅通,为交通运输提供了便利。
这使得商品的流通更加便捷,贸易更加繁荣。
丝绸之路也再次繁盛起来,连通了中亚、西亚和欧洲,推动了海上丝绸之路的发展。
3. 文化兴盛:唐朝盛世也是中国文化发展的巅峰时期。
文人墨客们纷纷涌现,作品流传至今。
著名的文人有杜甫、白居易、王维等。
诗歌、绘画、音乐和舞蹈在这个时期达到了空前的高度。
唐朝还引进了先进的外来文化,对日本、朝鲜、越南等邻国的文化产生了重要影响。
4. 科技创新:唐朝盛世也是中国科技创新繁荣发展的时期。
在农业方面,唐朝推行了灌溉和农田整治政策,提高了农作物产量。
在制造业方面,唐代华丽的瓷器、青铜器和纺织品等闻名世界。
5. 社会风貌:唐朝社会风貌多元且开放。
官员选拔考试制度使得人才能够得到充分发扬。
大唐的宫廷文化影响了整个社会,精美的艺术品成为社会精英的时尚。
同时,民间生活也丰富多彩,举国上下都充满了欢乐和繁荣的氛围。
结论:唐朝以其繁荣昌盛的景象,成为中国历史上杰出的朝代之一。
在政治、经济、文化和社会方面,唐朝取得了巨大成就,对后世产生了深远影响。
虽然唐朝盛世并非持久,但其辉煌的瞬间足以使人们为之驻足。
唐朝盛世的景象凤凰涅槃般重生,永远闪耀着光辉。
盛唐之音与盛唐气象—群星璀璨、异彩纷呈的盛唐诗坛一、盛唐诗坛概说唐玄宗李隆基所统治的开元、天宝时期,是唐帝国的黄金时代,也是诗歌创作的黄金时代。
伴随着开元、天宝时期物质生产的发达,社会生活的富庶与安宁,各种艺术都得到了繁荣发展。
诗歌则更呈现出空前的光辉灿烂的局面。
盛唐诗歌,标志着人类历史上的艺术时代,堪与古希腊的雕塑、文艺复兴时期的绘画比美,创造了世界诗歌史上再难企及的典范。
人们往往用“盛唐气象”来赞美这个时代诗歌所达到的文采风流、恢弘壮阔、叹为观止的成就。
这一时代,不但出现了旷世难遇的李白、杜甫这样伟大的诗国巨人,光照千古,而且还出现了如张说、张若虚、张九龄、孟浩然、王维、高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李颀、王翰、祖咏、元结、韦应物、刘长卿等一大批有成就的诗人,他们或以独特的艺术风格,卓然自立于中国文学史长河之中,或以孤篇横绝,名垂不朽。
盛唐诗坛,一时间群星辉耀,光彩夺人。
盛唐诗坛上,有两个诗歌创作流派特别引人注目,一是以王维、孟浩然、储光羲、常建为代表的山水田园诗派,一是以高适、岑参、李颀、王昌龄为代表的边塞诗派。
前者综合了陶渊明、庾信、王绩等人咏写田园,和谢灵运、谢脁等人摹形山水的传统,出以变化,以田园的情趣领略山水,又以山水的眼光观赏田园,较多表现了诗人隐逸恬退的思想和闲适自足的情怀,色彩清淡,意境深幽。
后者受到鲍照、薛道衡、骆宾王等人描写边塞战争题材的影响而予以扩大,把军旅生活的各个侧面、边地奇丽瑰奇的民情风光尽收笔底,并结合诗人建功立业的怀抱和慷慨不平的意气,气象开阔,情调悲壮。
前者常用五言古诗和五言律绝,后者多用七言歌行或七言绝句,形式、感情和风格均有差异,显示了盛唐诗人“兼济”与“独善”的矛盾统一,共同构成了气势磅礴的多声部的“盛唐之音”交响曲。
天宝十五载(756),发生了安史之乱,生民流离涂炭,唐帝国处于战乱、动荡之中,而诗歌创作却未因之而衰落。
当此民族危难之际,诗人们奔走呼号,继开天之盛,产生了不少新的优秀篇章。
唐代盛唐文化与文学的兴盛1. 引言1.1 概述唐代是中国历史上的一个璀璨时期,盛唐文化与文学在这个时期达到了巅峰。
在这个时期,社会经济繁荣,政治稳定,并且有许多著名的文人墨客出现。
他们以优秀的作品充盈着整个唐朝文坛,使得当时的文学成为后世崇敬和追求的对象。
1.2 文章结构本文将从三个方面来探讨盛唐文化与文学的兴盛。
首先,在第二部分中,我们会着重介绍盛唐时期社会背景。
随后,在第三部分中,我们将聚焦于盛唐时期的文化繁荣以及由此而来的文学成就。
最后,在第四部分中,我们将评估盛唐文化对后世的影响并探讨其产生的原因。
1.3 目的本文旨在全面了解和展示盛唐时期的社会、文化和艺术状况,重点关注盛唐文学创作,并探究其对后世产生影响与传承的意义。
通过对盛唐文化与文学兴盛的研究,我们希望能够展示唐代文化的独特魅力,并为读者提供一个更深入了解盛唐时期的机会。
2. 盛唐文化的兴盛2.1 社会背景在唐代,社会经济繁荣,政治稳定,国力强盛。
这为盛唐文化的兴盛提供了有利条件。
唐玄宗时期(712年-755年)更是达到了文化繁荣的高峰。
首先,盛唐时期的社会经济发展极为迅速。
在农业、手工业和商业方面都取得了巨大成就。
农业生产技术的进步使粮食产量大幅增加,在稳定的供应下人口得以增长。
手工业也随之蓬勃发展,陶瓷、丝织品等制作工艺日臻完善,广泛流传于各个阶层之中。
此外,商业贸易兴旺,丝绸之路的开通促进了东西方商贸往来。
这些繁荣的经济活动为文化艺术提供了充分的物质基础和市场需求。
其次,盛唐时期政治相对稳定,并倡导开明政策。
通过改革与刷新政府机构和体制,建立起完整有效的中央集权体制,并实行科举制度选拔人才。
此外,唐代还提倡文风武备,推崇文化教育。
这种政治环境为文人创作提供了广阔的舞台和良好的发展机遇。
2.2 文化繁荣在盛唐时期,文化成为社会生活的重要组成部分,并且受到了广泛的重视和赞美。
唐朝皇帝对文化艺术的支持以及政府对学术研究的重视使得盛唐文化得以兴盛。
盛世大唐:人性解放具有现代气质的朝代如果你穿越回大唐的长安,你会惊讶于唐代妇女的服饰。
传统的中国女装像粽子,把手和脸之外的所有地方都严严实实地包裹住,似乎春光稍泄天就会塌下来。
但是在盛唐的长安,居然出现了西方妇女那样袒胸露乳的“时装”。
这种服装领子开得很低,不着内衣,胸乳半露于外。
为了充分突出细腻的肌肤,裙子往往以轻纱为质地,露肩裸背,行步之间,春光四射。
唐诗中这样描写这种风韵:“粉胸半掩凝晴雪”(方干《赠美人》);“雪胸鸾镜里”(温庭筠《女冠子》)。
唐代女人的“自由度”不光表现在服装的惊世骇俗上。
唐代人还没有学会裹小脚、谈道学、立牌坊,没有发明出那么多莫名其妙的清规戒律。
离婚改嫁在唐代是家常便饭,丈夫固然可以“休妻”,妻子不高兴了也可以“离家出走”。
因为再嫁不难,人们一嫁再嫁,也不以为耻。
就以公主为例吧,唐肃宗以前唐代前期几位皇帝的公主中,再嫁者达二十三人之多,三嫁者则有三人。
在唐人那里,性还没有变成需要遮遮掩掩的罪过,文人们甚至用华美的词赋公开歌颂性爱,比如白行简的《天地交欢阴阳大乐赋》。
唐代人在性上比较随便,男女“瓜田李下之疑,唐人不讥也”。
大历年间的民女晁采,与邻家男孩文茂“自由恋爱”,“乘间欢合”。
晁母得知之后,居然说:“才子佳人,自应有此。
”遂把晁采嫁给了文茂。
所谓节烈观念在唐代虽然也有人提倡,但实践者不多,在《古今图书集成》所列烈女节妇中,宋代有267人,明代达到36 000人,而唐代只有51人。
唐代上层社会,对性更是持宽容甚至放纵的态度。
文人狎妓是公开的时尚,李白这样无职无官之人固然可以“千金骏马换少妾,笑坐雕鞍歌落梅”,白居易这样的“高级领导”也公然养妓。
后世宋人读到这些,惊异之余,不胜感叹:“可见当时郡政多暇,而吏议甚宽,使在今日,必以罪去矣。
”后世所谓“脏唐臭汉”,指的就是唐代上层社会的淫乱之风。
确实,唐代的王公贵族们在这方面是有点离谱了。
武则天公开养“面首”就不说了,唐中宗的韦后先后与武三思、杨均、马秦客等人私通,为史所明载;唐肃宗的女儿郜国公主在丈夫早卒之后恣情纵欲,阅人无数,“秽声流闻”;唐顺宗的女儿襄阳公主下嫁张克礼后,性情“纵恣,常微行市里,有薛枢、薛浑、李元本皆得私侍,而浑尤爱,至谒浑母如姑”。
盛唐经济繁荣的表现
盛唐经济繁荣的表现主要包括以下几个方面:
1. 农业发展:盛唐时期,国家实行了一系列的农业政策,如通过土地制度改革,增加了农民的土地所有权,鼓励农民种植高产作物,提高农业生产水平。
此外,盛唐还大规模进行土地开垦和灌溉工程,增加了农田面积和灌溉面积,促进了农业生产的发展。
2. 商业繁荣:盛唐时期,市场经济逐渐兴起,商业活动非常繁荣。
大量的商业市场和街市出现,各种商品交换经济活动频繁进行。
此外,盛唐政府还鼓励和保护商人,实行了较为便利的贸易政策,促进了商业的发展。
3. 工业发展:盛唐时期,手工业和制造业得到了较大的发展。
包括陶瓷、纺织、铁器制造、造纸等行业,以及航海、造船等技术都得到了很大推进。
这些工业的发展,推动了城市的繁荣,也促进了商品经济的发展。
4. 货币流通:盛唐时期,货币经济逐渐取代了物物交换成为主要的交换方式。
唐代实行了科举制度,通过科举选拔官僚,使得士人可以通过学习考取功名,成为官员,进而获得丰厚的薪酬。
这些薪酬和征税制度的推行,加速了货币的流通和财富的积累。
5. 对外贸易:盛唐时期,中原政权的统一进一步加强了对外贸易的展开。
唐朝修筑和维护了一系列河渠和道路的基础设施,
为商品的交通和流通提供了便利。
唐朝与丝绸之路相连的西域和中亚地区以及东南亚、日本等地的贸易日益频繁,对外贸易繁荣。
第44集开天盛世主要内容:讲述天元年间,在唐玄宗的治理下,国家兴盛、人民生活富足、社会稳定,呈现开天盛世的景象。
社会背景公元710年六月十九日夜,李隆基联合太平公主发动政变,杀死妄图效仿武则天以异性君临天下的韦皇后及其女安乐公主,拥立父亲李旦重登皇位,李隆基被封为皇太子。
公元712年七月,李旦毅然将自己的皇位传给太子李隆基,至此李隆基才算真正掌握了朝中军政大权,成为名副其实的大唐皇帝。
然而面对礼崩乐坏、乱象如麻的局面,年轻的天子知道一切才刚刚开始。
李隆基本人能够稳定的接掌政权,前提是他通过政变铲除了太平公主的势力,太平公主是他的姑姑、是睿宗李旦的妹妹、武则天的亲女儿。
在睿宗在位期间,太平公主的权势非常大,包括在玄宗刚即位的时候,七个宰相五出太平之门。
任用姚崇唐玄宗深知要根治乱象、重整朝纲、重现大唐盛世,首先得物色一个能干的宰相。
经过三个多月的反复考量,唐玄宗终于决定请出前朝宰相、现任同州刺史的姚崇。
公元713年秋天,唐玄宗为显示军事力量、震慑朝廷内外潜在的政敌,在骊山脚下举行了一场盛大的讲武活动。
此外,玄宗还有一个鲜为人知的目的,就是约见在附近当刺史的前朝宰相姚崇。
姚崇应召来到骊山的时候正碰上唐玄宗在兴致勃勃地打猎,姚崇便应邀跟皇帝打猎,此时的姚崇虽已年过花甲,猎场上却往来飞奔、宛若少年,依稀可见当年风采。
第二天,唐玄宗一纸令下,姚崇被正式任命为宰相,这次任命正表现出唐玄宗作为盛世君王的雄才大略。
唐朝经过多年的发展,社会经济有了很大的发展,社会阶层也有了很大的变化,所以此时在制度方面面临着很多需要变革的东西。
于是限制皇亲国戚、元老功臣的权力;整顿机构、裁减冗员,选拔清正廉洁、有能力、水平高的官吏;抑制奢靡、打击厚葬;减少僧尼、压制佛教势力;改革食封制,宫内、宫外的改革在有条不紊地展开,开天盛世的序幕徐徐拉开。
遗憾的是姚崇只干了三年多就不得不辞去宰相职务,但就是这三年多的改革帮助唐玄宗在短时间里从后武则天时代的政治困局中摆脱出来,给大唐王朝开创了一个社会良性发展的大好局面。
盛世唐朝历史作文演讲稿
哇哦!大家好呀!我今天要跟大家分享一个超级超级有趣的故事——盛世唐朝的故事!就像超级英雄一样厉害!
哎呀,大家知不知道,盛世唐朝可是中国历史上最炫酷的时期哦!那个时候,中国可是超级厉害的地方!我来给大家讲讲,听好了哦!
首先呢,我们的故事要从大唐王朝的开篇说起。
大家知道唐朝是什么时候呀?就是1300多年前啦!太久远了,可是超级有趣!那个时候,中国像一个大宝藏一样,到处
都是发光发亮的地方!
唐朝啊,他们的皇帝都特别有胆量哦!就像武则天,她可是中国历史上唯一的女皇帝呢!你们想象一下,一个女生做皇帝,那可是太厉害了!她当了皇帝以后,国家特别繁荣,人民都特别幸福!
还有还有,唐朝的文化艺术简直就是“顶呱呱”!他们的诗词简直就是“神乎其技”!
杜甫、李白他们的诗简直是“一唱百和”,特别有意思!他们写的诗,都是用“风花雪月”
来形容,就是说,他们的诗词像风一样自由,像花一样美丽,像雪一样纯洁,像月亮一样温柔!
嗯哼,还有还有,唐朝的科技也是超级发达!他们建了好多好多大运河,还发明了造纸术哦!你们知道吗,有了造纸术,我们才能看到这么多书啦!还有还有,他们的服装简直就是“酷炫无敌”!大家知道唐装吗?就是那种又长又宽松的衣服,超级漂亮的哦!
唐朝的盛世就像是一部超级大电影,每一个人都是主角,每一个地方都是场景!他们的社会进步,科技发展,文化繁荣,真的是“酷炫”到不行!
哎呀,我讲了这么多,大家有没有听懂呀?唐朝可是中国历史上最重要的一个时期,他们的影响力简直是“天下无敌”!我们要记住他们的贡献哦!期待你们也能像他们一样,“青春无敌”,做一个超级厉害的自己!
好啦,今天就讲到这里啦!大家一定要记住唐朝哦,那可是中国历史上的一颗“超
级璀璨的明星”!谢谢大家,下次再见啦!。
探源盛唐之音——论魏晋南北朝文学对唐文学影响
1、这个时期文学发展的重要性,在中国文学发展史上,发挥着非常重要的作用,即为唐代文学的全面繁荣作了充分的准备。
2、没有魏晋南北朝文学的繁荣,也就不会有唐代文学的繁荣。
3、以多种文体的萌发产生与发展成熟而论,“永明体”出现对于近诗的成熟无疑起到了催化剂的作用。
4、六朝小说的繁荣为唐代传奇的发展奠定了坚实的基础;六代骈文更是取得了空前绝后的成就。
魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期,诗、赋、小说等体裁,在这一时期都出现了新的时代特点,并奠定了它们在此后的发展方向。
从思想文化的角度来看,魏晋南北朝文学出现的这些“新变”,与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。
文学史上所说的魏晋南北朝时期,始于东汉建安年代,迄于隋统一,历时约四百年。
形容唐宋盛世的诗句
1. “唐朝盛世真辉煌,就像那夜空中璀璨的星芒。
你看那长安街头,繁华热闹胜似天堂。
”(就如我们现在繁华的都市一般让人惊叹。
)
2. “唐宋风采耀千年,好比那绚烂的彩虹悬挂天边。
想一想多少文人墨客挥洒才情。
”(这难道不是让人无比向往吗?)
3. “大唐盛世美如画,仿若梦幻仙境让人沉醉啊。
瞧那歌舞升平的景象,多么让人着迷。
”(难道你不想穿越回去看看吗?)
4. “唐宋之盛难形容,恰似那无尽的宝藏待人发掘。
那众多的发明创造多厉害呀。
”(这可真是人类文明的瑰宝啊!)
5. “盛世唐宋多灿烂,犹如那太阳光芒万丈照大地。
念及那雄伟的建筑,真让人震撼。
”(是不是觉得特别了不起呢?)
6. “唐宋的辉煌真耀眼,好像那闪闪发光的宝石。
看看那时的贸易往来,多热闹非凡。
”(跟现在的国际化也有的一拼吧!)
7. “唐朝宋朝真了不起,如同那高山屹立不倒。
想想那些英勇的将士们保家卫国。
”(他们可真是大英雄啊!)
8. “唐宋的繁荣令人惊,恰似那澎湃的浪潮永不停息。
回味那些经典的诗词歌赋多牛啊。
”(真的是太让人佩服了!)
我的观点结论:唐宋盛世确实是令人赞叹不已,其辉煌成就和独特魅力给我们留下了无比宝贵的财富,值得我们永远铭记和敬仰。
“大唐气象的最终成就着落于唐代文化。
她空前的开放性和多元文化的融合带来了盎然的文化生机。
盛唐之盛不只在军事之盛与经济之发达。
而更多在于强大的文化自信心之下对不同文化的尊重与包容。
”星河湾集团董事副总裁梁上燕的这段讲话。
不仅仅是对历史的精确总结,更道出了今天整个中国进行现代化转型并融入世界格局这个伟大变革的核心使命。
掌握了这个盛唐之盛的关键。
我们才能够在中国版图之内再现盛唐般的繁荣景象,并重塑盛唐王朝的意气风发,体味盛唐子民的荣耀与风流。
在唐朝都市的街市上,随处可遇金发碧眼的波斯商人口操夹杂着洋文的官话讨价还价。
丝绸之路打开了通商之道。
而且一走就是上千年;在闹市之中和深山之内。
缭绕着旺盛的佛教香火。
正是在唐朝,来自印度的佛教在中土确立了稳固的宗教地位;到了皇宫之内。
俯首皆是官位显赫的外族人。
这些都是唐朝有容乃大、不拘一格的文化开放性的最有力诠释。
对于今天的我们而言。
唐朝是最值得回望的年代之一。
丝路编织锦绣大唐始于西汉的丝绸之路在唐代空前繁荣。
胡商云集东都洛阳,西京长安和北都太原。
定居者数以万计。
唐朝控制了丝路上的西域和中亚的一些地区。
并建立了稳定而有效的统治秩序,丝绸之路变得更为畅通。
不仅是阿拉伯的商人,印度也开始成为丝路东段上重要的一份子。
往来于丝绸之路的人们也不再仅仅是商人和士兵。
寻求信仰理念和文化交流的人们也逐渐出现在这一时期。
中国大量先进的技术通过各种方式传播到其他国家。
并接纳相当数量的遣唐使及留学生,让他们学习中国文化。
同时佛教、景教各自迎来了在中国广泛传播的机会,一时间唐朝人在文化方面得到了极大的满足。
丝路商贸活动的直接结果是大大激发了唐人的消费欲望。
因为商贸往来首先带给人们的是物质上的富足。
其次是不同的商品来源地域带给人们的精神差异的影响。
丝路商贸活动可谓奇货可点、令人眼花缭乱。
从外奴、艺人、歌舞伎到家畜。
野兽,从皮毛、植物、香料。
颜料到金银珠宝矿石金属,从器具、牙角到武器、书籍、乐器,几乎应有尽有。
而外来工艺、宗教、风俗等的随商进入更是不胜枚举。
这一切都成了唐人尤其是唐代高门大户的消费对象与消费时尚。
帝王皇族带头。
豪绅阔户效之。
庶民百姓也以把玩异域奇物为能。
美国学者谢弗指出:“七世纪(中国)是一个崇尚外来物品的时代。
当时追求各种各样的外国奢侈品和奇珍异宝的风气开始从宫廷中传播开来。
从而广泛地流行于一般的城市居民阶层之中。
”文化进步的力量恰恰源自于多元文化的碰撞与交融。
不仅仅中国。
放眼世界看去。
每一次文化的大发展、大繁荣都由此开始。
唐朝对外来物品的崇尚和今天异曲同工,由此我们似乎可以设想今天的中国将走向大唐的繁荣。
丝绸之路的开辟是人类文明史上的一个伟大创举。
也是古代东西方最长的国际交通路线。
她由丝路沿线多民族共同创造。
所以又称之为友谊之路。
在丝路上起转运作用的大宛人、康居人、印度人、安息人。
阿拉伯人。
西突厥人等对中国丝绸的西运做出了重大贡献。
他们在获取巨大财富的同时也完成了更具深远意义的文化交流。
在这条逾7000公里的长路上。
丝绸与同样原产中国的瓷器一样,成为当时东亚强盛文明的象征。
丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品。
也是中国历朝政府的一种有效的政治工具:中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时。
往往将进献丝绸作为表示两国友好的有效手段。
丝绸的西传也改造了西方贵族的格调。
传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高。
令西方对中国生出强烈的向往。
最终激发了冒险家的航海壮举。
以丝绸之路为主的唐代交通网络异常发达。
中国成为亚非各国经济文化交流的中心。
高丽、新罗、百济(均在朝鲜半岛)、日本、泥婆罗(今尼泊尔)、骠国(今缅甸)、赤土(今泰国)。
真腊(今柬埔察)、室利佛逝(今印尼苏门答腊)。
诃陵(今印尼爪哇)、天竺(今印度、巴基斯坦、孟加拉)。
狮子国(今斯里兰卡)、大食(今阿拉伯)、波斯(今伊朗)等国都与唐朝有广泛的经济文化交流。
各国使节、贵族、商人,学者、艺术家、僧侣、旅游者涌入中土。
唐朝的使臣、僧侣、商人亦不绝于途。
亚非地区和唐通使交好的国家。
有70多个。
除了当今中国。
没有哪朝哪代在开放程度上堪与唐朝媲美!胡人当朝最令我们惊异的还是唐代满朝的胡人官员,尤其是在关系国家命脉的军队之内。
唐朝军队是一支融合了各少数民族的“混合部队”。
除突厥、契丹。
高丽等少数民族外。
甚至还夹杂着大量波斯人。
波斯帝国被”黑衣大食”所灭后。
一位波斯王子逃亡到唐朝寻求政治避难得到唐太宗恩准,被亡了国的大量波斯人涌现到中国。
据记载,当时长安酒馆的”胡姬”随处可见唐代诗人经常以此为素材。
他们和汉人相融合逐渐形成一个新的民族:回族。
阿拉伯曾要求唐朝交出波斯王子被唐太宗严词拒绝。
从此与唐朝结下了仇怨。
后来―直暗地里支持吐蕃对付唐朝。
甚至直接出兵助战。
唐朝曾数次大败吐蕃和大食(阿拉伯)联军。
数量上占据了军队总数近五分之一的雇佣军起到了重要作用。
涌现出许多杰出的胡人将领。
唐代留居中国的外族人空前之多,将相、官员、富商中外族人也很多。
唐朝的宰相,有29人是外族人。
大臣和大将中。
突厥人有阿史那社尔。
阿史那思摩。
执失思力、阿史那承庆、阿史那弥射、斛瑟罗等;沙陀人有沙叱阿博、沙叱忠义。
甚至李国昌。
李克用竞被封王;回纥人仆固怀恩。
李光颜、王庭凑成为有大功于唐朝的名将:奚人和契丹人中有张孝忠、李宝臣。
李唯岳、史宪臣、孙万荣、孙孝哲、李楷洛。
而李光弼则成为与郭子仪齐名的再造唐室的统帅:高丽、百济、新罗人有泉男生。
高仙芝、王思礼、李思道、黑齿常之。
金人问、李元佑等;中亚九国有康国人康待宝。
康日知;安国人李国臣。
骆光先、安禄山;何国人何稠、何潘仁:天竺(印度)人瞿昙谦、瞿昙悉达:日本人中最著名的是官至左散骑常侍、北海郡公的阿部仲麻吕。
凡此等等。
不胜枚举。
以此看来,即使今天,世界的任何一个国家似乎都没有这样的度量和勇气,没有一个首脑敢于像李世民一样如此相信外国人。
佛教中国化佛教源于印度,由丝绸之路传入中土。
这是人所共知的历史。
在唐朝上流社会的支持之下。
佛教找到了与中原文化共处的合理方式。
达到了空前的鼎盛。
也助推了唐朝文化的开放。
唐代大部分的皇帝支持佛教,开设译经道场,不但支持僧人的译经,还派当时的社会文豪参加翻译;广度僧尼,建寺造像、改佛寺为旧宅等等,都是对佛教的支持。
太宗李世民虽对道教崇拜,但不减对佛教的支持。
当玄奘法师从印度取经回来。
太宗远远地在长安迎接。
还把玉华宫改为佛寺。
供玄奘法师翻译经典。
并派右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗,广召硕学沙门五十余人。
相助玄奘法师翻译经典。
唐代的翻译行业非常的兴盛。
这与皇帝的支持是分不开的。
武则天非常信奉佛教,命沙门伪撰《大云经》。
为其登上皇帝的宝座进行渲染,同时也给佛教的发展提供了良好的环境和有利的机会。
并且。
下令各州设置大云寺。
造像度僧。
更有历史意义的是:她下令佛教在道教之上,僧尼也处道士女冠之前。
这在历史上是很少见的。
佛教几乎成了国教。
“安史之乱”时。
唐肃宗听取郭子仪的意见,请神会置坛度僧,所得钱财。
以充军需。
神会为唐王朝立下了汗马功劳。
因而受到皇室的重视。
”安史之乱”平定之后,神会被肃宗皇帝诏入宫内供养。
并建造荷泽寺供他居住,给予极高的礼遇。
“会昌法难”后,佛教快速实现复兴。
唐懿宗信奉佛教非常虔诚。
经常在宫中供养僧尼。
还赐安国寺的僧彻法师旃檀座椅。
高宗在位时,在宫中为文德太后追福超度。
造慈恩寺及翻经院。
敕京城诸寺幡盖。
送玄奘及所翻译的经典、佛像。
高僧等入住慈恩寺。
显庆元年(656年),高宗诏令左仆射于志宁。
侍中许敬宗。
中书令来济,李义府、杜正伦,黄门侍郎薛元超等,共同润色玄奘所定的经典,国子博士范义硕、太子洗马郭瑜,弘文馆学士高若思等。
协助翻译。
中国化佛教发展到唐代时,佛教宗派林立,八宗思想各有特色。
标志着佛教的鼎盛。
唐代佛教宗派的发展。
实际上在此之前的南北朝已经有了一定的理论基础。
唐王朝在政治上统一了南北,也给佛教在思想上统一中国提供了有利的机遇。
佛教宗派的创立成为历史的必然、时代的产物。
佛教艺术传自佛教产生地印度。
早在健罗陀时期就很兴盛。
佛教艺术作为一个奇葩。
随佛教传入中国后,成为中国艺术的重要源头之一。
寺院的建筑,给现代学习古建筑者提供了一个非常好的实物样本。
同时。
也是人们喜欢参观的最佳地方。
塔。
在印度时是供奉佛陀舍利。
供信徒礼拜的。
在唐代以前,塔成为佛教寺院的主体。
一般都建在大雄宝殿前。
到了唐代以后,塔逐渐成为寺院的一大景观。
这一时期留传下来的金铜佛像数量很多,闻名于世的大同云冈、洛阳龙门两大石窟。
都是唐代由国家主持开凿的,所以规模巨大、空前绝后。
显示了非同凡响的宏伟气势。
唐代的社会、经济、文化达到前所未有的盛况,这给佛教带来了有利的机遇;同时。
也是佛教在唐代转型的时机。
佛教传入中国之初。
在社会中不能被普遍的认识和理解,佛教先驱用中国固有的传统文化来解释佛教(格义佛教)。
使佛教在社会中得到普遍承认。
到了唐代,佛教义理已深入社会各个阶层,香火极盛。
盛唐密码关于大唐,有太多的精彩故事可讲。
不胜枚举。
简而言之。
大唐之盛的关键所在不外乎三点:第一。
唐朝国家统一,国力强盛。
经济繁荣。
文化昌盛。
是当时世界上最先进、最文明、最强大的国家。
各国景仰向往中国文化,东方各国尤其如此。
他们视中国为“东方文化大本营”。
伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其弟子“学问虽远在中国。
亦当求之”。
日本人民更是“对中国文化无限向往”。
希望“过像汉人那样灿烂的文化生活”。
繁荣昌盛的唐朝。
成为中国的代名词。
至今在国外大多数地方中国人聚居地仍称之为唐人街。
第二,唐朝对外政策开明,对“远夷”不歧视。
唐太宗认为自己对华夷是一视同仁的。
这种开明的对外政策,使唐朝不仅存在少数民族官员。
甚至有相当数量的外国官员。
第三。
唐朝对以汉文化为主的中国传统文化高度自信。
唐朝对自身文化的强大自信。
使其对外来的文化、艺术。
毫无恐惧感。
从而采取“开放”的文化政策。
这是积极主动的文化政策。
她采纳、吸收有益的外来文化。
将之纳入中华文化体系。
与此同时。
向外大力宣传和输出唐文化。
影响亚非乃至世界各国文化。
唐朝坚信“盛世无忌”。
也坚信中华传统文化有吸收,改造外来文化的巨大能量,而毫不惧怕外来文化的冲击。
即使博大精深、徒众广多的佛教也中国化了。
作为大唐北都的太原。
也是大唐王朝李渊父子起兵建国的龙兴之地。
大唐文明及文化自信心与包容力的集中诠释地一山西。
更是以当下尚存续可见的唐代古建。
佛教圣地等文明古迹向今人宣讲着一个中华黄金时代的辉煌与荣耀。
山西亦是武则天等大唐帝王将相的故里。
在纵览历史片段之余。
我们也在求索着山西于盛唐兴盛的历史渊源之中神奇的衔接密码,并为此而感叹不已。
星河湾的盛唐梦在今天的中国。
进行现代化转型是最核心的时代主题。
要实现这个伟大的变革,我们必须具备唐朝的胸襟。
敞开怀抱去拥抱整个世界。
而唐朝这个我们时常梦回的时代,留给我们不仅仅是梦醒之后的感慨唏嘘,也不仅仅是拿来炫耀―下的往日辉煌。