2021届高三专题练习系列Ⅰ语文：4.论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用

高三高考语文复习专题《语言文字运用＋名句默写＋诗歌鉴赏＋论述类文本阅读》试题汇编（附答案解析）一、语言文字运用1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①他再次强调，要注意发现违反党的组织原则、搞“一言堂”、________以及违规选人用人的不正之风和腐败问题。

②父母无原则、无条件地满足孩子的各种各样的要求，就使得孩子变成________、为所欲为的人。

③安倍“拜鬼”之举招致中韩两国的反对，他给外界留下了一个缺乏充分的外交策略、________的印象。

A.专横跋扈独断专行一意孤行B.专横跋扈一意孤行独断专行C.独断专行专横跋扈一意孤行D.独断专行一意孤行专横跋扈解析独断专行：行事专断，不考虑别人的意见。

专横跋扈：专断蛮横，恣意妄为，很不讲理。

一意孤行：不听劝告，固执地照自己的意思行事。

答案C2.下列各句中，没有语病的一句是()A.一旦价格全面放开，能源领域特别是稀缺资源的涨价是肯定的，如何在价格改革的同时，既让市场说话，又能照顾到群众的意见，这是解决问题的关键。

B.月球一昼夜相当于地球28天，夜晚最低温度达零下180度，为保证探测器有能源，看得清，且在一个比较适合的温度下工作，发射时就要考虑到能在白天落月。

C.中国古代的立法、司法，都表现出中华民族深刻的理性思考和智慧，绝对不会让宗教干预国家的政治、法制，从来没有像西方中世纪那样设置宗教法与宗教法庭。

D.上世纪80年代之后，发展思潮又被新自由主义代替，希望推行私有化、市场化、自由化，让政府完全撒手不管。

这样做的结果，只能是增速、危机重重甚至经济崩溃。

解析B项，成分残缺，缺少和“考虑”搭配的宾语中心语；C项，暗换主语，最后一个分句的主语应该是“中国”，但从结构看却成了“立法、司法”；D项，搭配不当，“只能是增速、危机重重甚至经济崩溃”应是“只能是增速降低、危机重重甚至经济崩溃”。

答案A3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是()专注痴迷于创造的沉酣而不作世故的权衡和功利的算计，是进入最佳创作状态和确保艺术神圣与纯洁的前提。

高三高考语文复习专题《语言文字运用＋古代诗歌鉴赏＋名篇名句默写》试题汇编（附答案解析）成语：①司马青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。

②数典忘祖：比喻对于本国历史的无知。

③大动干戈：比喻大张声势地行事。

④高山流水：比喻知己或知音。

⑤不绝如缕：形容形势危急或声音细微悠长。

名句：①小大之狱，虽不能察，必以情。

②夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

(《曹刿论战》)③吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

④群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

(《邹忌讽齐王纳谏》)一、语言文字运用1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①在夏季减肥食谱中，有四种食物位于爱美女士们的黑名单，被排除在减肥食物之外，千万碰不得，否则会让你的努力____________！②可下半场的最后5分钟内，我们差点将全场的努力____________，所以说我们要拿下一场比赛还是要在5分钟之后才能确保，在最后5分钟内，对手有3次很好的机会，如果我们想要成为“英东杯”冠军，就要避免这些状况。

③这90户业主不肯退铺，让大华公司以回购商铺的方式解决大润发购物中心困境的努力____________。

A．毁于一旦功亏一篑前功尽弃B．前功尽弃功亏一篑毁于一旦C．功亏一篑前功尽弃毁于一旦D．前功尽弃毁于一旦功亏一篑解析：毁于一旦：于，在；一旦，一天。

在一天的工夫全被毁掉。

多指长期劳动的成果一下子被毁掉。

适合②空；功亏一篑：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。

堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。

比喻做事情只差最后一点没能完成。

适合③空；前功尽弃：功，功劳；尽，完全；弃，丢失。

以前的功劳全部丢失。

也指以前的努力全部白费。

适合①空。

答案：D2．下列句子中，没有语病的一项是()A．“共建面向未来的亚太伙伴关系”这一APEC北京会议鲜明的主题，体现出中国对亚太持久发展繁荣所作的深入思考和安排。

论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（辽宁省辽阳市2019届高三期末考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。

①世界卫生组织今年发布的《国际疾病分类》中，将游戏障碍添加到成瘾性疾患中，引起关注。

如何分析游戏成瘾的原因，并制定对策，这不是简单的医学问题，也不是光靠强制戒断的方式所能解决的。

游戏具有强烈的交互性，玩家不是被动地接受作品，而是可以直接走进幻想空间，以自己的行动改变游戏结局，这对现代人尤其是青少年具有强烈的吸引力。

因此，创造与掌控，是游戏魅力的关键，也是理解游戏成瘾的钥匙。

②今天的成瘾研究从生物学、心理学和社会学这三个角度切入，认为游戏成瘾是三种因素共同作用的结果。

家庭与教育的因素在国内未成年人的游戏成瘾问题上表现得更为突出。

高强度而又较为单一的学习模式，容易让孩子产生厌学心态，进而在游戏中寻求逃避。

社会流动和竞争压力又会产生父母与孩子分离的现象，缺少父母陪伴的孩子也更容易向游戏寻找心理安慰。

当父母怪罪孩子沉迷游戏时，其实应该好好问自己以下这些问题；我每天有多少时间与孩子在一起？我们在一起时有共同分享的快乐吗？孩子究竟遇到了哪些问题？我对于这些问题又提供了什么样的支持？③网络、手机、游戏，这些新媒体都具有比传统媒体更容易令人上瘾的可能性，但新媒体本身并不是洪水猛兽，我们需要更全面地理解个人、社会、时代等因素综合作用下的成瘾原因，及其与新媒体的复杂关系。

一方面，游戏厂商需要在游戏中建立防沉迷的机制；另一方面，也可以进一步开发和利用游戏在娱乐、社交、认知、情绪释放等方面的优势，在教育过程中融合进游戏元素，寓教于乐，让教育本身变得更生动，更活泼。

④把数字化新技术和社会关怀结合起来，为家庭搭建更好的亲子沟通、亲子娱乐的网络平台，开发更适合孩子成长的游戏，这是解决游戏成瘾问题更好的努力方向。

比如风靡世界的一款教育游戏让孩子使用绘图工具画出各种部件和场景，内置学校各年级相关教学案例，几乎可以模拟教科书全部物理现象，让课本内容变得生动直观。

论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（宁夏银川市2020届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文言文，完成1～3题。

“诗言志”，历来被我国诗人视为指导文学创作的一个基本原则，是中国古代诗歌理论领域的开山纲领。

《诗经》在对作诗目的的叙述中就有“诗言志”的萌芽，明确提出“诗言志”的是《尚书·尧作为一种文学观念，典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声……”作为一种理论概念，“诗言志”最早大约是出自《左传》记载的襄公二十七年赵文子对叔向所说的“诗以言志”。

到了战国时代，“诗言志”的说法就比较普遍了，这个时期各家所说的“诗言志”含义并非完全相同，但占主流的还是指思想、抱负和志向，带有强烈的政治和伦理道德倾向。

汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。

先秦的“志”到了两汉，主要指志向抱负和情感相融合，情理结合。

孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，情动为志，情、志一也。

”汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向来有“言志”与“缘情”的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀。

而汉人的情志统一，一来是合理的，并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就，成为后世的典范；二来对后来“缘情”说的兴起起到了示范作用，因此在文学批评史上有重大理论意义。

汉魏之后，特别是六朝时期，诗歌创作则朝向重情的方向发展。

陆机《文赋》提出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

”刘勰在《文心雕龙·明诗》中指出：“诗者，持也，持人情性。

”这些观念的提出，反映了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。

“言志”的“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之情，这种“志”也在儒家政教怀抱的范围。

而六朝的“缘情”说目的在于突破儒家“礼义”的束缚，自由地抒发自己的感情，不再囿于儒家政教怀抱的“志”，而自由地表现自己的愿望与要求，而且“情”甚至反过来包含了“志”。

论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（湖南长沙一中2020届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。

汉字是世界上历史最悠久、使用人口最多的文字。

汉字形体在从甲骨文到小篆、隶书、草书、楷书的发展岁月中，大体上经历了从图形化到线条化，再到笔划化三个阶段的演变，这个演变过程是一个从难到易、从繁到简、从不规范到较规范的进步过程，汉字演变的总趋势是不断简化，不断规范化。

汉字之所以要简化，一方面是由于汉字自身的发展需要。

汉字起源于图画，本身就存在着笔画繁多，结构复杂、难认难写的缺点；另一方面是由于社会不断发展，汉字的使用者和使用范围不断增加和扩大，要求汉字能够认写迅速、运用方便，而汉字的复杂繁难却使各种抄写、印刷事务不能快捷。

正是在这种矛盾之下，汉字不能不适应社会政治、经济、文化生活的需要而趋速就简。

所以，汉字简化是人们在使用汉字过程中自然生长出来的要求，是社会发展的诉求，是不可阻挡的历史潮流。

当然，汉字的简化绝不是随心所欲地简化，而是要根据汉字规律，逐步地科学地简化，简化的目的是使汉字有规范可循，更利于汉字在全社会的流通。

汉字之所以要规范化，首先从文字的特性看，文字是代替语言的交际工具，为了适应人们相互交际的需要，必然要求文字使用的规范化。

其次，从汉字字形演变和汉字使用看，汉字字形的演变是以产生变异为前提的，无变异就无全部汉字的发展史，而异体的产生是汉字使用者的群众性行为，汉字使用越普及，异体也就越多。

但存在过多的异体，将影响汉字在全社会的统一使用。

为整理异体字繁乱的现象，使汉字的使用规范化，我国历史上继秦“书同文”以后，每隔几百年就要做一次汉字正字法的整理工作。

建国后，党和政府有领导、有计划、有步骤地开展了汉字简化、规范化工作，并建立起了现代的汉字规范。

改革开放以来，我国同世界各国在经济、文化、教育、科技等方面的交流日益密切频繁，尤其是在人类已经进入了大数据信息时代的今天，文字与社会的关系从未有过如此的密切；同时，伴随着世界各地孔子学院的开办，世界上出现了新一波“汉语热”，汉语在全球的影响力越来越高，规范、简化汉字在国际上的影响也愈来愈大，弃繁就简已成为现在和未来的大趋势。

绵阳南山中学高中2021级高三入学考试语文试题参考答案一、现代文阅读（一）论述类文本阅读1．B2．C3．B（二）实用类文本阅读4．D5．A6．①一种行为是无动于衷、逆来顺受，无视地下世界的发展变化，任凭宇宙和地球自然衰亡而什么也不做；②另一种行为是积极采取行动，以可持续发展的眼光看问题，反思我们和地球、万物的关系，思考我们能为后代留下些什么。

（每点3分；大意正确即可）（三）文学类文本阅读7．D8．①孟坚对梦华的“引力”，半年来孟坚一再地来信叫梦华离开，梦华最终决定去寻找孟坚；②非沦陷区对梦华的“引力”，非沦陷区带给了梦华希望，让她最终决定离开沦陷区的学校，朝着光明与自由前进；③自由独立对被侵略民族的“引力”，小说通过人物的命运和抉择写出了民族意识的觉醒，人民向往胜利、向往自由；④美好生活对作者的“引力”，这篇小说写于全面抗战时期，作者通过这篇小说表达了对自由和平美好生活的向往。

（每点2分，答对任意三点6分）9．①内心疲倦但不愿离开。

虽身处敌伪统治区的生活并不安宁，但梦华在好学的青年身上找到了工作的意义而不愿离开。

②踌躇犹豫而失魂落魄。

面对孟坚一次又一次的来信和日益紧迫的局势，梦华渴望与孟坚团聚，又苦于种种理由不能走。

③坚定立刻沦陷区的信念。

听了洪太太的话，梦华感受到身为亡国奴的屈辱，激起她对胜利和自由的渴望，并驱使她坚定地离开沦陷区。

（每点2分，言之成理可酌情给分。

）二、古诗文阅读（一）文言文阅读10．CEG （1处1分）11．C12．A13．（1）《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为老而多病的人忍受不了丧亲之痛罢了。

（止、意或、胜，各1分，大意2分，共5分）（2）尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。

（惑、通、期，各1分，大意2分，共5分）（二）古代诗歌阅读14．D15．①身闲：登山饮酒，拄杖传林，题诗听歌，词人徜徉于山水与诗酒，可见其身闲无事。

疯狂专练14 阐述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用阐述类文本阅读一、〔福建南安第一中学2021届阶段考试〕阐述类文本阅读(9分，每题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。

然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。

保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光荣，有几分“土里土气〞，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的巩固伟岸、教堂的华美炫酷，让人如何与之一较高低？此言差矣。

以中西古建筑最显著的比照，即材料上的土木和砖石为例。

乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高低。

有人把这归咎于古人的技术不行或材料短缺。

但事实上，中华大地并不缺石材，古代的冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。

同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。

而从秦汉陵墓的空间布局、工程构造之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经到达了相当高的水准。

因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也〞。

就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。

追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。

欧洲建筑多以石砌，呈竖向屹立之势，以求“飞升天国〞的不朽。

而中国建筑的外部形态，根本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。

在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，那么一定要置身于“生生之气〞的土木之中，以求“天人合一〞的居住理想。

中西建筑在文化体系中的“地位〞也不尽一样。

在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书〞，一切艺术门类都须为建筑效劳，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上〞的永久纪念碑。

而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。

高三高考语文复习专题《语言文字运用＋论述类文本阅读》试题汇编（附答案解析）成语：①明日黄花：比喻过时的事物或消息。

②火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。

③万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。

④不刊之论：指正确的不可修改的言论。

⑤不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。

名句：①学而不思则罔，思而不学则殆。

②三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

③士不可以不弘毅，任重而道远。

④见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

⑤己所不欲，勿施于人。

(孔子语录《论语十则》)⑥生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

⑦呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

⑧万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)一、语言文字运用1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①还有一种坏处，是一做教员，未免有顾忌；教授有教授的架子，不能________。

②对于房地产“救市”的话题，人们有不同的看法，问题一经提出，人们就争先恐后地________。

③除非把这事________，再添上些枝叶，或者可以激怒他稍助一臂之力。

A．和盘托出各抒己见畅所欲言B．畅所欲言各抒己见和盘托出C．各抒己见畅所欲言和盘托出D．畅所欲言和盘托出各抒己见解析：畅所欲言：尽情地说出想说的话。

各抒己见：各自坚持自己意见或见解。

和盘托出：比喻全部说出或拿出来，没有保留。

“畅所欲言”侧重痛快地说出自己想说的话，“各抒己见”侧重充分表达自己的意见，“和盘托出”侧重全部地说出自己知道的事情。

答案：B2．下列各句中，没有语病的一项是()A．被誉为工业设计界的“诺贝尔奖”的金圆规奖于2015年首次迈向国际，对于一位工业设计师而言，拿到“金圆规奖”是其设计生涯的最高奖项。

B．对那场战争、对那段历史能否始终保持正确的认识，是改善和发展中日关系的关键所在，也是中日经贸关系良好发展的重要条件。

C．法律专家认为，“海淘”虽然属于买卖双方私事，但跨境消费的特殊性决定了消费者仅凭个人之力难以有效维权，需要政府和监管部门出面予以法律支持和保护。

2021年3月山东省各市高三语文一模卷【名句默写与语用题】汇集练名篇名句默写题泰安市2021届高三3月一轮检测统考语文试卷(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)（1）李白的《蜀道难》中“，”两句，通过绵延的山峰、倒挂的松树描绘出蜀道高险、奇绝的景象，给人一种无限风光在险峰之感。

（2）黄庭坚的《登快阁》中“，”两句写的意境辽远间大、空明澄澈。

清代学者张宗泰评此二句道：“其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。

”（3）据《鹤林玉露》记载：金主完颜亮听闻柳永的《望海潮》，欣然有慕于“，”两句所写景致，遂起投鞭渡江之志。

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.(1)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

(2)落木千山天远大，澄江一道月分明。

(3)有三秋桂子，十里荷花(每句1分，该句有错别字不得分。

共6分)滨州市2021届高三一模语文试题（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）（1）荀子《劝学》中“，”两句，以马为喻，从反面强调了学习要坚持不懈的重要性。

（2）李白的诗强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，比如我们学过的“，”两句就鲜明地表现了他蔑视权贵、追求自由的性格。

（3）古典诗词常以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如《锦瑟》中的“”和《琵琶行》中的“”。

17. （1）骐骥一跃不能十步（2）示例一：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（《梦游天姥吟留别》）示例二：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复（愿）醒。

（《将进酒》）（如有其他答案，只要符合要求，即可给分）（3）望帝春心托杜鹃杜鹃啼血猿哀鸣（本题共6分，每空1分，有错字该空不得分）菏泽市2021届高三下学期3月一模语文试题（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。

（6 分）（1）我国古诗词中，诗人常常借啼声哀婉的杜鹃传达凄凉之情或思念之意。

稳定坚强，不动摇。

语境中“打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会”是近百年来中国共产党人的愿望，侧重的是“志愿”坚定，故“矢志不移”更合适。

孜孜以求：勤勉的样子，比喻不知疲倦地探求。

孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。

语境侧重的应是中国共产党人寻求“脱贫攻坚”方法的坚定，故应选择“孜孜以求”。

推动：使事物前进；使工作展开。

带动：通过动力使有关部分相应地动起来；引导着前进。

语境中是“扶贫工作”，故选择“推动”。

提振：提起，振作；提升，振兴。

抬高：往上抬，使提高。

根据语境中的“精气神”可知，“提振”更为合适。

故选C。

答案：C2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是() A．积累起具有长远启发意义的经验B．积累丰富的经验C．为全球贫困治理贡献了经验D．加快了中国脱贫攻坚战的进程解析：此题考查语言表达连贯准确的能力。

后文的三个“比如”具体阐述了我国脱贫攻坚实践的意义和经验，故排除D项；后文举例均为我国扶贫经验，故填空处不可为全球的贫困治理，排除C项；再结合最后一句话“中国特色扶贫开发道路，不仅以实际行动加速了世界减贫进程，也为全球贫困治理贡献了中国智慧、中国方案”，可知这经验是具有长远启发意义的，所以A 项的表述更恰当。

故选A。

答案：A3．下列各句中和文中“滴灌”的引号，作用相同的一项是()A．如果你是“未经登记”的陌生人，你是无法进入的。

B．让我们记住“尺有所短，寸有所长”这句名言吧！C．这样的“聪明人”还是少一点好。

D．海伦学会了用手指“说话”。

(摘编自《文汇报》)(1)为图1或图2拟标题。

不得照抄图片中的原文，不超过10个字。

选择图()，标题：(2)分别简要评价图1、图2的创意。

图1：图2：解析：(1)为图片拟标题时要紧紧围绕图片主题，可直接“亮剑”，也可含蓄委婉。

图1只要写出与图中“万众一心”“同舟共济”意思相近的词语，表达抗击疫情、共克时艰的决心与信心即可。

图2是两张年画，画了两个新门神——霍去病、辛弃疾，故图2可拟为“新门神”“新年画”。

2021年高三考前信息卷语文试题一、语言文字运用（15分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．．的一组是（3分）A.下载．/三年五载．喝．彩/当头棒喝．差．池/参差．不齐B.落．色/落落．．大方宁．静/宁．死不屈处．所/处．心积虑C.禁．止/忍俊不禁．和．谐/曲高和．寡勉强．/强．词夺理D.商贾．/余勇可贾．与．会/与．人为善着．陆/棋高一着．2．下列各句中，加点的成语使用恰当．．的一句是（3分）A. 经过改革开放三十多年的洗礼，中国经济总量从占全球2%增长到10%，成为世界第二大经济体，这令许多西方国家刮目相看，国人为此也沾沾自喜．．．．。

B.某省因出台在高考中为见义勇为者加分的政策，于是就有了许多人为此申报多年前的案例，因不被认可，有的便上诉到公安机关，其滑稽程度可见一斑．．．．。

C．网球名将李娜“为钱坚持比赛”的言论一出，便饱受社会各方的指责，但她却不以．．为然．．，继续做自己想做的事情，认真地打好每一场比赛。

D．中国的教育改革进入“深水区”，改革举措不断推出，创新之势如日中天．．．．，然而一些难题持续多年，各种因素相互缠绕制约，很难毕其功于一役。

3．阅读下面一段文字，用一句话概括主要信息。

（不超过30字）（4分）xx年苏黎士大学费尔教授和他的团队在做信任游戏时对参与者做了大脑活动扫描，发现脑部分泌出的催产素能抑制脑部两个区域的活动。

第一是杏仁核区域：处理恐惧和危险的部位。

催产素高，会降低防卫心和恐惧感。

第二是纹状体区域：脑部凭着过去回馈而指引未来行为的部位。

催产素多，可让人忘掉过去的痛苦，更相信他人。

对有抑郁症和孤独症的人，催产素对他们也会有很大的帮助。

▲▲4．2012年9月10日南京师范大学将迎来110周年华诞，被称为“东方最美丽的校园”的随园校区也一定会变得更加美丽。

（5分）（1）“随园”得名源于▲朝（朝代）▲（作家名）的《随园诗话》。

（2分）（2）假如你是该校的校友，请你给学校留言表达你的祝贺之意。

备考专项狂练十六论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、（四川成都外国语2021届月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，把玉的完美与人格尊严联系在一路，相较之下的“瓦”就逊色得多。

先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

在咱们的传统熟悉中，瓦被给予了很多消极的意义。

而实际上，作为我国古代常常利用的建筑材料，瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。

今天就来讲说瓦。

人们俗称“秦砖汉瓦”，但这并非准确。

就像古诗中“秦时明月汉时关”一样，是一种修辞性说法。

其实瓦的出现，比汉代要早得多。

战国时高作《世本》记载：“桀作瓦屋。

”这可能是传说。

桀是夏代出名的暴君，子承父位，未经创业艰难，不可能像神农尝百草，后稷教人稼穑一样去“作瓦屋”。

但陶器的出现，到桀的时期已有三千余年历史。

夏桀为了自己的享乐，让匠人把茅屋改作瓦顶，倒也是合情合理的事情。

但至少，今天所说的瓦的形态的出现，不会晚于春秋。

《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗：齐国的子渊捷追赶洩声子，“射之，中盾瓦”。

“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。

可见瓦已是那时人们熟知熟见的东西了。

可是，那时瓦尚未变成专称，其它陶制品，也可以称瓦。

比如“弄瓦之喜”的说法，出自《诗经·小雅·斯干》，“万生女子……载弄之瓦”。

意思是生下女孩儿，拿纺线瓦锤给地玩。

那种瓦锤，就是陶制品，形状和用途，与今人手工纺毛线的纺锤相似。

待到瓦用于衡宇建筑，才渐渐变成专称，唐宋时期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。

陶制品是人类划时期的发明，因此瓦的用途很多。

瓦在古代是种重要的占卜工具，人们摔碎瓦片观看纹理，来预测吉凶成败。

瓦除建衡宇，还用来镶井壁，叫做甃。

形体很大，长可达一两米，圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈，《周易》《庄子》都有记载。

疯狂专练34 阐述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用阐述类文本阅读一、〔福建厦门湖滨中学2021届期中考试〕阐述类文本阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题．①“社会学〞一词来源于拉丁文的“社会〞和希腊文的“言论、学说〞的结合，就其最一般的意义而言，它是一门关于社会的科学。

1838年法国实证主义哲学家、西方社会学的创始人孔德正是在这个意义上首先使用“社会学〞概念的，目的是要说明一种新的不同于以前那种思辨的社会哲学或历史哲学的实证社会学说。

但是，由于社会概念本身含义的广泛和不确定，使得社会学的研究对象长期以来总是显得模糊不清和捉摸不定。

②社会学家们对社会学的分歧主要表现为：第一，社会学有没有自己的研究对象？第二，假如社会学有自己的研究对象，其特定的研究对象是什么？有些社会学家根本否认社会学有特定对象，他们或者把社会学归结为方法科学，强调社会学是社会调查研究的科学方法；或者把社会学当作“剩余社会科学〞。

前者从根本上否认了社会学有研究对象的可能性；后者那么把社会学的研究对象当作一种变化不定的东西或者是其他学科不研究的内容的大杂烩。

③显然，上述观点都否认了社会学的独立性和它在社会科学中的应有地位。

因此，绝大多数社会学家都不赞成这两种看法，而肯定社会学有自己的独特研究对象。

那么，社会学的独特研究对象是什么？学术界又各持己见。

大体上可以分为以下两类：第一类侧重以社会为对象，重在研究社会的构造和过程、社会的运行和开展、社会的秩序和进步等等。

它主要表达了社会学史上的实证主义传统；第二类侧重以个人及其社会行为为研究对象。

它主要表达了社会学史上的反实证主义传统。

④其实，社会学的研究对象是“活〞的社会有机体，就是现实的、详细的、作为整体的社会。

因此，社会学要研究的不是一般的抽象的社会形态及其变化开展的普遍规律，而是由详细的个人通过各种社会活动、社会关系所结成的现实的社会，以及这个现实社会的运动、变化、开展的过程。

2021高考语文二轮复习备考专项狂练三十论述类古诗词名篇名句语言文字运用（含解析）一、（安徽A10联盟2021届高三摸底考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。

通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特点将是处于文明冲突中的人类以后的选择方向。

农耕文明即以中华文明为标志。

因此，重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。

中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人耸立于高山之巅，头顶是浩渺无穷、奇异莫测的星空，眼前是宽敞无垠、连绵不绝的大地、山川，人是其中一个既微小又伟大的存在。

它说明中国文化一开始确实是道法自然，是人在宽敞的生态环境中确立自身的存在，而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。

因此能够说，中国文化是人类最早的生态文化。

八卦是天地变化的八种景象，明白得了这一点，人类便能够顺应自然稼穑、收成、生养。

后来周文王将其演变为六十四卦。

六十四卦确实是一年中各种气象的循环，是自然规律。

这便是《周易》的思想。

依照如此一种思想，商朝时中国人确立了四季，周朝时进展为八节，秦汉时演变为二十四节。

现在来看，《易经》不单是中国最早的生态哲学著作，也是人类最完备的生态文化的元典。

孔子在编纂《易经》的各种文献后加入“道”“仁”“君子”“礼”等关键词，犹如在大河里扔下一块块巨石，使一部自然主义道术拥有了人道主义思想，也使天道与人道有机地结合在一起。

老子的《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念，应当是《易经》之后的第二部生态文化的元典。

儒家试图树立人的伦理形象，将人从自然界中区别开来，道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观看，一正一反正好说明了人的存在的多维性。

这种看上去有分歧的思想在董仲舒时得到了统一，他集百家之长，将旧儒家进展为新儒家，形成了“天人感应”之观念，并依循阴阳五行学说确立了三纲五常的伦理思想，这是道法自然的社会应用。