一、宗法制度的产生
➢（一）宗法制：
所谓宗法制度即血缘宗法制度，是中国古代 解决职权和财产分配、维护世袭统治秩序的一 种制度。这种制度由氏族社会的父系家长制演 变而来。中国古代的宗法制度产生于商代后期。
宗法建立在宗族的基础之上，宗族由若干个同 血缘的家族集合而成，由家庭而家族，再集合 成宗族，结成乡社，进而成为国家的基石，这 是中国古代社会结构的基本事实。在宗法制度 下，家族——宗族是以血缘关系为纽带、以统治 和服从为内核的政治、经济和道德的共同体。
嫡长子继承制的优点：
定名分，即王位早有归属，嫡长子只有一个，只 有他有权占据王位，这就杜绝了兄弟之间为争王位而 造成的祸乱。
嫡长子继承制的弊端：
嫡长子继承王位是天经地义，他的贤与不贤不在 考虑之列。
（1）“五常”： 君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关
系；
“三纲”：
“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，它 是五常的纲纪。
君仁、臣忠。
（3）以家族为本位的人伦思想，重家族而 轻个人，重群体而轻个体，重人治而轻法制。
历史上曾有效地维护了等级秩序，束缚了 个体的独立意识和创造意识；另一方面，当社 会动荡分裂之际，又以其凝聚力和向心力，对 社会整合起过一定的积极作用。
第三章 中国文化依赖的社会政治结构
第一节 宗法制度的产生与确立
❖中国古代的社会政治结构有如下特点：
❖ 以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统 。
❖ 专制主义严密。尤其是地主阶级的专制， 不仅延续时间长，而且存在着日益强化的 趋势。
❖ 一脉相承的专制制度和带有某种血缘温情 的宗法制度相结合，形成一种“家国同构 ”的社会政治结构。深刻地影响着中国文 化。
（1）确立了亲亲、尊尊的规则。亲亲、尊尊是以 嫡长子为中心，亲其所亲，尊其所尊。
