余秋雨-《千年一叹》读后感 PPT

余秋雨《千年一叹》简介及读后感【简介】《千年一叹》是余秋雨先生的又一力作，与以往不同的是，这是一本日记。

在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。

在本书中，作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。

先生在自序中说：“不仅仅是荒原。

荒原深处有断壁废堡、幢幢黑影、闪闪目光。

硬说自己没有恐惧，是不真实的，但我的恐惯有一大半被震惊所掩盖，震惊人类文明的巨构崩坍得如此凄凉。

它们究竟是如何崩坍的？历史书提供过一些猜测性的答案，多数山是大而化之、语焉不详。

其实，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得怀疑的。

不必怀疑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾难。

我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套去抚摸它们的伤痕。

这种抚摸经常会引发苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？哪些代价是正面的，哪些代价是负面的？过去的避免能否担保今后？更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？整部日记，都贯穿着这种疑问。

”【读后感】【第1篇】《千年一叹》是余秋雨先生写的，“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。

”这句话是自序中的一段话，从世界各地最后回到中国。

这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。

然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。

但这只是最初感受罢了。

柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。

希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一个小时后才能上桌，我不禁感慨了，为这种独特的生活节奏感到一种有趣。

余秋雨《千年一叹》简介及读后感【简介】《千年一叹》是余秋雨先生的又一力作，与以往不同的是，这是一本日记。

在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。

在本书中，作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。

先生在自序中说：“不仅仅是荒原。

荒原深处有断壁废堡、幢幢黑影、闪闪目光。

硬说自己没有恐惧，是不真实的，但我的恐惯有一大半被震惊所掩盖，震惊人类文明的巨构崩坍得如此凄凉。

它们究竟是如何崩坍的？历史书提供过一些猜测性的答案，多数山是大而化之、语焉不详。

其实，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得怀疑的。

不必怀疑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾难。

我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套去抚摸它们的伤痕。

这种抚摸经常会引发苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？哪些代价是正面的，哪些代价是负面的？过去的避免能否担保今后？更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？整部日记，都贯穿着这种疑问。

”【读后感】【第1篇】《千年一叹》是余秋雨先生写的，“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。

”这句话是自序中的一段话，从世界各地最后回到中国。

这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。

然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。

但这只是最初感受罢了。

柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。

希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一个小时后才能上桌，我不禁感慨了，为这种独特的生活节奏感到一种有趣。

《千年一叹》读后感《千年一叹》的作者余秋雨，出生在浙江省余桃县。

中国著名当代文化学者，理论家，作家，散文家。

他非常善于写历史文化散文，其中《千年一叹》就是他的作品之一《千年一叹》属于日记体散文，记录了伊斯兰文明，两河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，记录了探索中的一些经历，在对比中逐渐找到了华夏文明之所以延续的原因。

在《千年一叹》中“河畔烤鱼”这一节是我最感兴趣的，这一节介绍了“我”到达底格里斯河后在一家没有任何装饰的鱼餐馆吃鱼的经历。

其中“其中有两个工人一失手把面饼全都洒落在油腻的泥地上，倒也没有人在意，便一张张捡起来，直接送上餐桌。

食客一笑，左手托薄饼，右手捞鱼肉，碎糊糊地捞不起，皱皱眉再慢慢捞，捞满一兜，夹几片洋葱，一裹就进了嘴。

在现今的伊拉克，这是一餐顶级的美食了。

”这段话让我觉得当地经济很不发达，所以人们也就不在乎饮食的卫生了，只要味道好就可以。

这在当今中国是很少发生的事情，而当地人却习以为常，这与以往的伊拉克相比，简直是天壤之别。

伊拉克是一个能源国家，地下有着丰富的石油，本应该过着富足的生活，却因为人民的不团结，不理智落到了现在的下场。

这也给了我们一些启示，在祖国遇到困难时我们应该团结起来，共度难关。

通过这件事还让我体会到了祖国的强大，在别的国家吃不上饭或只能吃饱饭时，我们已经追求饮食的多样和健康了。

“旁边有位老人见我吃得太少，以为我怕烫，下不了手，便热情的走过来用手指捞了一团团的鱼肉往我盘子里送。

”这段话也让我感触很深。

虽然伊拉克是一个贫穷的国家，依然非常热情，好客，乐于助人，这是多可贵的品质，也真是现在中国人缺少的品质，另外他把鱼肉捞给“我”也可能是珍惜粮食，不想浪费，这也是一个值得我们学习的地方。

读完这本书后，我感受到了华夏文明的伟大，经过几千年的时间，不衰落还更加辉煌是有原因的。

所以我们应该珍惜现在的美好生活，更加努力，让我们的人生更有意义，只有这样社会才能进步，文明才会发展。

《千年一叹》读后感余秋雨的《千年一叹》是一部以日记形式记录的散文，于2002年，记录了作者随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公里的经历。

这部作品不仅是对古代文明的深入探索，也是对现代社会商业化现象的反思。

在阅读这本书的过程中，我深深被余秋雨的文字所吸引。

他以细腻的笔触，描绘了古代文明的历史遗迹，以及现代社会中商业化对古代文明的冲击。

通过他的文字，我仿佛身临其境，感受到了他在旅途中的所见所闻。

在书中，余秋雨提出了一个重要的问题：“作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？”这个问题引发了我深入思考。

中华文明拥有悠久的历史，经历了无数的风雨变迁，但仍然屹立不倒。

这是因为我们拥有一种强大的文化凝聚力，这种凝聚力让我们的文明在困难面前得以生存和延续。

同时，书中也对现代世界上生龙活虎的年轻文明提出了疑问：“过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？”这个疑问让我深感震撼。

我们不能预测未来的命运，但我们可以从历史中吸取教训，努力保护我们的文明，避免重蹈古代文明的覆辙。

在商业化方面，余秋雨对那些被商业化侵蚀的古建筑感到惋惜。

他认为，这些古建筑原本是古代文明的见证，是历史的瑰宝。

然而，由于商业化的影响，它们被过度开发，失去了原本的文化价值。

这让我深刻反思了商业化对文化遗产的影响。

《千年一叹》是一部深入探索古代文明与现代社会关系的著作。

余秋雨以他的独特视角和深邃思考，带给我们对古代文明的敬畏和对现代社会的反思。

这本书不仅是一部文化瑰宝，也是一部值得我们深思的著作。

解读余秋雨散文集《千年一叹》的叙事模式余秋雨的散文集《千年一叹》是他在2000年随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公里的见闻与感悟。

这是一部独特的日记体散文集，其独特的叙事模式值得深入探讨。

首先，余秋雨在《千年一叹》中采用了第一人称的叙述方式，这使得读者能够更直接地体验到他的心境和感悟。

他以自己的视角，真实地记录了他在旅途中的所见所闻、所思所感，使得整个故事具有很强的代入感。

《千年一叹》读后感《千年一叹》读后感1看了《千年一叹》之后，根本就没有丝毫的喜悦。

反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。

寻访古文明的文明之旅。

乍一听，是一件美差。

可其中却蕴含着多少说不清，道不明的感觉。

那些文明古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑，一座很悲凉的丰碑。

曾经的它们是辉煌的见证者。

而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。

曾经创造了他们的人的后代子孙，现在因为各种原因，正在遭受这战乱，贫穷，饥饿，恐怖主义的侵害。

余秋雨先生说，看到作为一个曾经创造过辉煌文化的国家，他们的子孙连学都上不起，他感到痛心。

然而又何止是痛心!哭墙之下那不曾休止过的哭声，医院里亟需药物治疗的孩子，那种就差武装到牙齿的谨小慎微，如履薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明。

忘了是在哪个国家，为了让旅客能够安全地观赏古迹，每个车队都派两辆车前后保护，余秋雨先生那时候的心情只剩下难过，他们只不过是想让外人了解一下他们的历史文化而已。

战争越来越让我感到害怕。

它是一个怎样的恶魔，怎能让曾经的辉煌化为齑粉。

人民是历史的创造者，可他们却像是一缕轻烟从历史的上空飘过。

恒河边静待死亡的老人，垃圾堆上密如林的脚能给出什么样的答案?中国是一个很神奇的国家。

几千年来，大家打打杀杀，后来因为外族的侵略，大家竟紧紧地团结在一起，再也部分什么外夷了。

很希望中东有一天也能这样。

发现原来大家是一家人。

还有那些制造恶魔的人。

《千年一叹》读后感《千年一叹》余秋雨的一本书，作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代礼貌的经历，给我的感觉是苦中带甜。

本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅仅是一本日记，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都以前有过辉煌的古礼貌，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华礼貌却避免了整体性的衰落，如何持续中华礼貌的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，如何去应对等。

千年一叹读后感千年一叹读后感1千年一叹，一叹千年，在遥远的历史长河中，究竟有多少王朝，多少轮回？谁也无法知晓它们曾经的辉煌，世人看到的，只不过是经过几千年岁月蹉跎的落魄罢了，每每拾起此书，我都不禁感叹历史的沧桑，岁月的无情！作者余秋雨在千年之后重走，听到却只有阵阵叹息，从那美丽的爱琴海面传来，从那古老的金字塔上传来；从那沉寂无声的死海边传来，从那无边无际、硝烟弥漫的.沙漠中传来；也从恒河边传来……当昔日的辉煌变得落寞，唯一的疗伤者也只能是时间了。

经过一代的变迁，人们逐渐遗忘，那一声声叹息也变为了无奈。

文明慢慢衰落，曾经那些美丽的色彩也被时间冲淡了。

在余秋雨的书中，我仿佛能感受到一丝丝落寞的苍凉，没有鲜明的色彩；没有繁华的景象，人民没有一点快乐和幸福。

只有往日鼎盛一时现如今如此惨淡的古文明，只有一片死寂的黑色。

希腊陷入了平静，而埃及昔日的辉煌到了今日却是一个快要湮灭的地步，令他们先人引以为傲的古文字至今无人能懂，古文明对于埃及人有着一连串的问号。

只有从被风化的古迹和金字塔中，隐约看见一点文明古国的模样。

伊拉克的失学儿童太多太多，连字也不认识。

要知道他们的祖先是最早发明文字的人啊！战争让本该天真烂漫他们承受了太多同龄孩子不该承受的痛苦，小小的肩膀上背负着太多责任。

小小年纪失去亲人，连上学都成了一种奢望。

也有无数人守在恒河边，等待着死亡……四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、中国。

如今也只有中国这头雄狮傲然挺立。

我很骄傲，我是中国人！千年一叹读后感2余秋雨是我最喜欢的作家之一，应该说是他的风格很适合我，可能他那种对现象理性的、客观的分析就是个理科生的风格吧，所以我读他的文字总能静下心来，并且我也总能被他的文字所感动。

《千年一叹》算是他的成名作之一吧，写的是从1999年底到__年初和凤凰卫视在几大文明古国考察的历程，被他们称作是“千禧之旅”。

在这本书里面，作者面对了许多文明遗迹的衰落和变迁，谈到了很多文化方面的事情，让我感触颇深。

余秋雨《千年一叹》读后感千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。

于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。

干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。

而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。

文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。

很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。

战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。

河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。

无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。

在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。

恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。

千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。

———题记千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来。

是谁？是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了.《千年一叹》无声无息的让我走进余秋雨的世界，走进他所描写的世界，古希腊的文明，古罗马的风情让我向往。

才读罢这本书已经是满腹的沧桑，随余秋雨游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的文明遗迹。

那是怎样的一种旅程？没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。

千年一叹让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。

听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。

历史，究竟是何物？它究竟能影响多少？我一时间理不清头绪，也无法理清。

的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。

但是人之所以为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。

如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说；如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始无末，没有目的没有方向。

历史是家，是广阔天地里的一座朴素坚硬的石头房。

没有修饰，没有点缀，是我们远航时挂念的故都，是流浪天涯浪子的根。

文明已经衰落了，历史也开始褪色，轻声一叹，人类又投身于新的历史。

我们在总结，在回忆，在悲祭我们的祖先。

随后毅然走上脚下的路，顺着他们的脚印一步步走下去。

终有一天，我会俯瞰整个中原大地。

任凭凛冽的风穿透我的单薄灵魂，让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。

终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁。

余秋雨千年一叹读后感余秋雨千年一叹读后感(一)余先生的散文，追索文化生成的奥秘，感受文化历史的兴衰，有对文化缔造者的由衷的礼赞,又有对文化人命运的深切关注。

进入新世纪,余秋雨在考察审视中华文明之后，随着香港凤凰卫视的千禧之旅和欧洲之旅，把自己文化探寻和精神漫游拓展到中东和欧洲，完成对伊斯兰教文明和基督教文明的深入探寻.《千年一叹》，正如歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。

我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅盘的凤凰再飞翔。

”饮着屈原的梦，李白的歌，探寻着中东古文明的辉煌,抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。

轻轻地抚去时光遗留的尘埃，深情地抚摸历史的肌肤,细致地剥落包裹于往昔躯体上的坚韧外壳，把希腊神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，侯赛因的陵寝，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓动听的道出，引导着我们踏进那个往昔时空,去享受和品味其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼，反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息超常强韧的缘由。

在这里，历史的回忆与追踪只是一种传达心灵感受的博大场所,而所谓的文化精神,传统气韵以及种种与人生，与命运，与人的存在景况相关的意蕴,也就经由这样的场所而获得自然而然的体现.废墟，大海,流浪,历史常常从这里出发;森林，山丘,古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致,张扬，历史常常在这里转折；苍凉,寂寞，执着，历史常常在这里凝冻.米开朗基罗，伽利略，莎士比亚，但丁,歌德，黑格尔,一个个历史上熠熠闪光的大师,在这里与你直面；庞贝古城，罗马的废墟，巴黎圣母院,希隆大教堂，一座座闻名的建筑，让你亲身感受；怀古之请，兴衰之叹！秉承《千年一叹》的风格，审视欧洲文明，反思中华文明--—-让人和自然更紧密地贴近,让个体在辽阔的田地中更愉悦地舒展，让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍，让更多的老年人能以无疆无界的巡游来与世界做一次壮阔的挥别，让不同的文化群落在脚步间交融，让历史的怨恨在互访间和解。

千年一叹读后感第一篇：《千年一叹》读后感《千年一叹》余秋雨的一本书,作者很有名气，就抱着奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代明的经历，给我的感觉是苦中带甜。

本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅是一本日记，在读书的同时，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都曾经有过辉煌的古明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华明却避免了整体性的衰落，如何保持中华明的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，我们读者应该如何去面对等等。

看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华明感到骄傲。

从作者的这些经历中，我们可以看出创造明的是人类，毁灭明的也是人类。

其实，甚至在人类明高度发达的今天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的明，例如，在中东，在印度，以及在阿富汗等地人们还在互相厮杀。

我们在作者游历明古国的过程中可以看出，明的毁灭往往伴随着血腥的战争。

为了保证人类明的健康发展，和平是我们需要的，战争是我们应该唾弃的。

所以我们应该争取和平反对战争，这是我们一直持有的观点。

再让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。

终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁。

任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣脚，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。

历史与山河同在，千年不倒。

针对于作者在这本书中提到的有关于人类明的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华明的延续，发展而努力。

而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些“大”问题尽力贡献自己的“小”努力。

第二篇：《千年一叹》读后感《千年一叹》读后感---漳州分校林贤元这几天热极了，大家都说是在过桑拿日子，我也不例外，我也是怕热，不敢出门。

在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。

回头看看，还真是收获不小。

余秋雨《千年一叹》的读后感引导语：《千年一叹》，日记体集，著。

“读了几篇余秋雨的文章，张口闭口就是文明、文化，仿佛你就是余秋雨似的!”多年以前，一位貌似很铁的朋友向我发难道。

“去了一趟敦煌，又去了一趟平遥，回来后，张口闭口就是余秋雨怎么说余秋雨怎么说，好像余秋雨是你家二哥一样!”多年以前，一位火热心肠的同事曾经这样嘲笑过我。

微微一笑，算是回应。

回应之后，心中难免有一丝酸楚与悸痛。

一个时期以来，在我们的周围，很多貌似有文化的人，都以非难余秋雨为乐事;或许因为距离过去遥远的缘故吧，还有一些貌似很有文化的人，便转身非难余秋雨的读者，且以此为乐。

其实，这些人并不懂余秋雨，或者说没有读懂余秋雨。

二一位学者，在做行政管理工作方面，在做专业学问方面，均已达到人生的一定的高度的时候，却能够断然割舍尘世间的挂碍，拂一拂衣袖，抽身从深深学院和静静书斋中走出来，走向自然，走向大漠，走向洪荒，走向残垣废墟，用脚步去实地丈量历代文明的尺度，用眼睛去打量和寻觅世界文明的壮美，用心灵去叩击与碰撞史前文明的圆缺……跋涉数万公里，纵横数十国度，伏下身心，去体验寰球的凉热;舍得，放下，阅读，行走，探究，写作……这样的一位学者，遍寻十亿国人，搜索千万教授，几人能够做到?只有余秋雨，唯有余秋雨，一人而已。

三新旧世纪之交，余秋雨随香港凤凰卫视“千禧之旅”节目组旅次伊拉克首都巴格达的时候，凤凰卫视台长王纪言先生请余秋雨为此次旅程写一首主题歌。

余秋雨徘徊在两米直径的弹坑面前，略一思忖，拟就一首歌词道：千年走一回，山高水又长。

车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。

我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰在飞翔。

法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。

我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?千年走一回，山高水又长。

东方有人长相忆，祖先托我来拜访。

我是屈原的梦，我是的唱，我是涅槃的凤凰在飞翔!不愧为大家手笔，歌词写得真好。

后来，这首歌由著名歌唱家腾格尔先生演唱，情真意切，回肠荡气，闻听令人无不敛容唏嘘。