安藤忠雄光之教堂剖析图总结33页PPT

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“墙体剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律……原生的风景是一种隐藏在黑 暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消失的光线，是一种冰冷的触觉，是在幽 暗空间中另人恐惧的柱列。从柱列中发出的笑声，回应着昏暗、摇曳的光 线。”——安藤忠雄。
“ 风 之 长 廊” 的 灵 感 来 源
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风雨变幻就能判定时间与自然的存在
和变化。
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安 藤 的 “ 自 然”
他 说： “ 风、 水、 光”
•光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体 的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介， 使人们去感受自然的存在。
•在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化 的重要元素。
•在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。 庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着 诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城 市中正在被人们所忘却。
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第 三 部 分 水 之 教 堂
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“水之教堂”位于北海道夕 张山脉东北部群山环抱的一 块平地上，周围是浓郁的大 片森林、蜿蜒的溪流。安藤 忠雄在设计中着意将自然界 的多种要素如光、影、风、 雨、草、木、水流等引入建 筑之中，给建筑物带来生机 和诗意。这些都有别与传统 上将教堂至于高地而人为可 以的渲染一种高高在上的神 圣感。而安藤对场所的处理 又让我们感受到大自然那肃 静而不可抗拒的神圣感。
•有隐喻的作用，
“ 风
暗示其是通往神 之
圣地的通道，不
长 廊”
同的是安藤巧妙 与
地将其设置成一
教 堂
个充满光、风、 的
自然的通道。
关 系
•在日风建筑中，
强调的是建筑和
地形的融合

侧采光
侧采光：在拱形结构山墙一侧，拱顶 与填充墙分离，形成一条摆线状拱形采光 带，细细的光带增加了端部的采光效果， 既揭示着展室外分割和过度又不至于产生 眩光，这条细长的光带更进一步说明支撑 与围护的分离，强词了单元的造型特征和 结构传力的简明性。
庭院采光
庭院采光：博物馆内共挖出三十内庭，各 自承担着采光和视觉休息过渡的功能。其中一 个展厅的庭院，用与墙面同样的灰色大理石做 成主题性雕塑，水在其中流淌，植物攀爬于侧 壁。阳光照向内庭，把植物的阴影洒落在墙壁 和地面上，宁静中不乏自然的气息。

四 、苏州博物馆新馆 — — 诗意的光
建筑设计：贝聿铭
贝聿铭被称为"光线魔术师”, “让光线来 做设计"是贝氏的名言。贝聿铭借鉴了中国传 统建筑中老虎天窗的做法，在苏州博物馆新馆 的设计中，将天窗开在屋顶的中间部位，自然 光线透过木贴面的金属遮光条交织的光影，进 入到博物馆的活动区域。光线经过色调柔和的 遮光条的调节和过滤所产生的层次变化，以及 不同空间光线的明暗对比，仿佛能让周围的线 条流动起来，令人入诗入画，妙不可言。光线 透过不同图案中的木纹遮光条板滤下，令人如 同置身于一个巨大绣球的内部。甬道的屋顶是 三角形向上拱起的滤光板，细密的光条投影于 地面和墙体，并随着太阳的移动而变幻。
The end
在建筑内部运用垂直空间和天 然光线在建筑上的反射达到富于光 影的效果。白天玻璃屋顶和天窗让 自然光线倾泻而下，教堂内部空间 充满纯净的光线。夜晚，教堂的灯 光从玻璃屋顶和天窗散出，营造出 一份天国的景观。
三 、金贝尔艺术博物馆 — — 宁静的光
建筑设计：路易斯 ·康
金贝尔博物馆位于美国德克萨斯州 沃思堡的郊区，于1972年建成。该馆主 要收藏19世纪的艺术作品与古代美术作 品。博物馆是以混凝土修筑，由16个成 平行线排列的系列拱状建筑单位组成。

• 教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒 的座位位置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位
于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统 的教堂建筑，亦反映了世界每个人都应该平等的思想。
教堂内部的光线是定向性的，而不
同于廊道中均匀分布的光线。前方 是一面十字形分割的墙壁，嵌
建筑的通风不是靠窗，而是靠墙体和顶 部的缝隙完成的，而且，这个缝隙还是通光 口，光是贴着墙或者天顶近来的。教堂内很 暗，这样更能映衬出光十字以及天光渗透过 来的效果，更重要的是保持十字架光在人的 视觉中有强烈的发光感觉，体现了建筑的主 题——由建筑表达自然的意义和建筑师的意 图——光的抽象化以及建筑化。同时，这种 室内采光效果也符合了日本传统和式建筑中， 室内偏暗的美学观点。
入了玻璃，以这里射入的光线显现 出光 的十字架。
建筑表皮的特点
安藤忠雄的建筑作品大量使用裸露的混凝土 材料，建筑造型多为简单的几何形体，墙面 光滑干净，不加装饰，但由此构成的内部空 间却变化丰富，给人以意想不到的效果。安 藤忠雄的设计在戏耍空间光与影之余，仍有 浓醇的人间味。他总是善用周遭的环境，以 最简单的线条勾画出清心寡欲的气质，他着 意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、 草、木、水流等引入建筑之中，给建筑物带 来生机和诗意。
光之教堂建筑分析与鉴赏
安藤忠雄
• 本世纪80年代 到90年代的安 藤忠雄，在群
星灿烂的国际
建筑舞台上脱 颖而出
大师生平
• 安藤1941年9月13日出生于日本大阪，18岁时， 安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、 神殿和茶社等传统建筑。60年代起，他又开始 游历欧美，考察研究西方文明中的伟大建筑， 绘制了大量的旅行速写草图并一直保存至今。 事实上，安藤完全是通过考察真是的建筑并阅 读相关书籍资料来学习建筑学的。 勒﹒柯布西ຫໍສະໝຸດ 建筑外观教 堂 内 部

很在意人人平等，在梵蒂冈，教堂是高高在上的，牧师站的比观众高 ，而光之教堂中牧师与观众人人平等，在光之教堂中，台阶是往下走的， 这样牧师站的与坐着的观众一样高，这样就消除了不平等的心理。
这才是光之教堂的精华。
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内部构成图
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内部构成图
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二、光之教堂
4、光之教堂设计概念
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光 教 堂
由NordriDesign提供
光之教堂
目录
一、作者简介 二、光之教堂
1、光之教堂简介 2、“光”的魅力 g 3、光之教堂内部构成 4、光之教堂设计概念
三、结束
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精品资料
• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？ • 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来 的震撼力。然而朗香带来的是宁静，光教堂 带来的却是强烈震动。
二、光之教堂
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图片欣赏
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二、光之教堂
3、光之教堂内部构成
建筑物由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成，长方 体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口 部分。廊道两侧为素面 混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。
安藤忠雄是位难得的建筑师，他集艺术和智慧 的天赋于一身，他所建的房屋无论大小，都是那么 实用，有灵性，他有超强的洞察力，超脱了当今最 盛行的运动学派或风格。他使用的墙体都是那么富 有表现力，而他使用的墙体正是他所称的建筑最基 本的元件。长期以来，尽管他使用的材料和构件都 是柱、墙、拱等，但这些元件一经过他不同的组合 ，又总是充满了活力与动态感。他的设计概念和材 料结合了国际现代主义和日本传统审美意识，由于 他注重并理解建筑工艺技术的重要性，使赢得了建 筑师和施工员的美称。他成功地完成了强加给自己 的使命，即恢复房屋与自然的统一，通过最基本的 几何形式，他用不断变幻的光图成功地营造了个人 的微观世界。除了获得一些抽象的设计概念，他的 建筑更多是充分反映一种“安逸之居”的意念。

光之教堂
安藤忠雄
最新版整理ppt
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安藤忠雄 的 经历
安藤忠雄出生于日本大阪一个贫寒家庭。小时候，他的邻家大叔是一名木匠，这位大叔非常喜欢他，不 仅常带他玩，而且还教他用木头制作各种玩具。13岁时，他与木匠大叔合作，在自家的房子上加盖了 一间阁楼。看着自己这件“作品”，他非常骄傲，并由此确立了自己的理想———长大以后，当一名出 色的建筑师。
由此我们可以清晰感悟到安藤忠雄在光之教堂设计中的匠心独运用朴素的建筑语言黑暗封闭素混凝土光十字在表现黑暗与光明的碰撞与对比中激发人类情感的共鸣从而达到了特殊的艺术魅力12功能分析混凝土长方体和一道与之成15横贯的墙体构成这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口两部分13阳光照射的光十字教堂的视觉中心是一个空十字缝将厚重的清水混凝土墙打碎成四个部分
❖ 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的 灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展露出 他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此， 安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从他 作品中 不难看出其作品的三个必要元素：
❖ 一、显露真实材质的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的 木头。
正是因为有了这种希望和执着，世界开始对安藤颔首。日本人安藤开始成为世界灵魂的一部分，像
其他来自四面八方的组成者一样，他们的精神超越国界，对普遍的人类和自然的命运怀有宽广的好奇之 心和深刻的归属之情。
人和环境的关系始终是安藤建筑思想中最关键的部分。"建筑并不是一个人的作品，而是整个社会 环境的一部分。如果建筑作品是美术馆之类的，那它的主角并不是建筑师，也不是建筑作品，而是在这
读了柯布西耶这本书，不仅让他知道了什么是建筑，而且还让他找到了自己的人生出路：柯布西耶 没有受过高等教育，是通过自学成为建筑大师的，而他自学的方式除了读书，便是游历四方，只要有机 会，他就到世界各地参观建筑杰作，对他来说，这是另一种方式的阅读……他立即决定，把柯布西耶作 为自己的偶像进行复制。

光之教堂的细节分析
光之教堂的流线
光之教堂沿街建设，为对 街面保持完整的墙面，使参观 者进入时能充分体会建筑师的 意图，对入口和建筑的角度进 行了精心的设计。
光之教堂的朝向
光之教堂经过规划师的精心规 划，其南立面与东西方向呈30°的 夹角。
教堂的功能是做礼拜，这样的 朝向，满足了上午时间进行的礼拜 的光源供应，在进行礼拜的同时， 信众不仅能欣赏到美丽的眩光，光 影的变化同时暗示着时间的变化
高度体现的人文关怀
——“我很在意人人平等，在梵蒂冈， 教堂是高高在上的，牧师站的比观众高， 而我希望光之教堂中牧师与观众人人平 等，在光之教堂中，台阶是往下走的， 这样牧师站的与坐着的观众一样高，这 样就消除了不平等的心理。这才是光之 教堂的精华。”
光之教堂留给我们新人什么？
建筑是人的建筑，它包容人，关怀人，感化人。 建筑设计应时时刻刻以建筑师的思想为轴心。
安藤忠雄运用厚重的混凝土材料 营造出一个近乎黑暗的空间，采光部 分只有堂前十字及墙体与屋顶留缝所 渗入的天光，近乎全黑的空间使礼拜 堂前十字形的开口变得异常明亮，这 种对光亮进行的“抽出”，使“人” 突然站在了自然的对面，感受到的是 自然和自然的伟大神圣。
这样的设计，无疑是安藤忠雄 “人与自然”设计哲学的完美体现
教堂的构成
安藤忠雄认为，集合体相 对于自然是纯粹理性的产物， 是人类运用在建筑上的基础框 架，其作品，亦是在强调“人” 的存在。
安藤忠雄的“盒子”建筑， 并不是如文所解的单调，通过 严谨的比例关系，严格有序的 空间及形体的穿插使建筑显得 洗练、大气。表达了安藤忠雄 以空间为基本的设计理念，其 庄重严肃淡雅的建筑气质，也 符合日本人“菊与刀”的性格。
纯净的几何体
材质分析——清水混凝土的诗

光之教堂
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清水混凝土的诗人——日本建筑大师安藤忠雄2ຫໍສະໝຸດ 34教堂透视图
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鸟瞰图
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墙体结构
廊道两侧为素面混凝土墙，顶部由玻 璃拱与H型横梁构成。廊道前后没有 墙体阻隔，新鲜空气自由地在这个空 间中穿行，其末端是绿色的树木和遥 远的海景。透过毛玻璃拱顶，人们能 感觉到天空。
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十字形分割 的墙壁，产 生了特殊的 光影效果， 使信徒产生 了一种接近 上帝的奇妙 感觉。
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教堂内有一段向下的斜坡，没有阶梯， 信徒座位高于圣坛，有别于大部分教 堂（圣坛都会位于高台之上，庄严冷 酷的俯视着信徒），打破了传统的教 堂建筑，牧师站着与人的高度一样高。 反应了人人平等的观念。
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L型墙体，不仅为教堂的空间感增加了“看点”，而且以最简单的方式解决了基地和工程的所有 难题。教堂的基地靠近道路，除了面向内院的 西墙，其他墙开窗洞是不适合的。L型斜墙不仅 分割了空间而且把柔和阳光反射渗透进教堂室内，是室内空间神秘化，神圣化，同时也掩蔽 了现存内院之中的牧师住宅，净化了教堂周边的视觉环境，而且，还隔离了喧嚣的外部世界。
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光之教堂由混凝土作墙壁，除了置身于墙壁中的大 十字架外，并没有放置任何多余的装饰物。
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环境分析
光之教堂环境---封闭的 教堂+空十字缝+自然光
功能分区
在安藤忠雄的观念里，建 筑师人与自然的中介空间。那片 独立的以15°角斜插进教堂矩 形体量的L型墙体，不仅为教堂 的空间感增加了“看点”，而且 以最简单的方式解决了基地和工 程的所有难题。教堂的基地靠近 道路，除了面向内院的西墙，其 他墙开窗洞是不合适的。L型斜 墙不仅分割了空间，而且把柔和 的阳光反射渗透进教堂室，是室 内空间神秘化，神圣化，同时也 遮蔽了现存内院之中的牧师住宅， 净化了教堂周边的视觉环境。而 且，还隔离了喧嚣的外部环境， 维护了教堂庄严神圣、静谧的氛 围。
CAD平面图
CAD北立面图
CAD南立面图
栓。光的教堂中，清水混凝土演奏的是一曲光与影的旋律。安藤在材料中搀进了日本的传
统手艺，利用现代的外墙修补技术，将水泥墙面拆掉模板后进行处理，
在安藤的作品中，把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土，转化成一种细腻精致的纹理，
以一种绵密、近乎均质的质感来呈现，对于他精确筑造的混凝土结构，在这个世纪，很少
有人像安藤这样把混凝土材料在建筑中发挥得如此淋漓尽致。安藤的建筑给人的是一种素
平面分析
从总平面图可以看出，教堂的入 口在面对院内的西墙上，可以形成完 整的沿街立面。
通过观察可以发现，教堂南立面 并不是完全朝南，而是与东西方向轴 线呈30 °的角。这显然是经过建筑师 认真规划的。从平面图上可以看出， 这片与墙体呈30 °夹角的墙体是与教 堂主体矩形平面呈“平行”关系的。
教堂的功能是做礼拜，做礼拜一 般为上午的时间，南立面与东西方向 有了夹角之后，可以保证光线从早到 晚都十分充足，从而使人们做礼拜的 时候可以“欣赏”到炫亮的“十字” 光影。 同时，十字光线也随着阳光入射角的 变化在室内呈现出不同的位置，也暗 示了时间的变化

通过这个缝隙就可以通 风，是一座 没有空调 装置 也能生活的节能 性住宅。同时也起到一
定的采光作用。
LEE HOUSE
❖ 该建筑是位于日本东京的一个三面环路的 小区内，面向路的一侧有效面积的草地，其 它方向为已有的
私人住宅所包围。
环境处理 流线分析 空间组织 其它
环境处理A
已有建筑 绿地 道路 住宅
楼梯加强竖直 方向上的联系
空 间 枢 纽（一）
完全敞开的中庭 在竖直方向上将
室外的自然引入
建筑内部，使中
庭成为室内与室 外交信的装置。
空 间 枢 纽（二）
它是一个过渡的空间
与一般过渡空间的陪衬作用相反
它是整个建筑的中心
衔接其余的功能空间
人 情 枢 纽（三）
人的所有活动都要有中庭的参与
中庭是空间的中枢 也是人情的枢纽 中庭是组织空间的向心点 也是组织感情的向心点
住吉的长屋
光的可用性--流通
在立面开窗上采 取竖向 带窗以求在 阳光照射时在室内 形成美丽的倒影增 强 空间的趣味性。 而倒影之间的黑与 白之间的对话正是 室内外交流的所在。
客厅
光的可用性---引导
黑暗的前庭使 人产生对光的向往， 前面光明的走道尽 头的光明使人不由 自主的走向光明所 在----客厅。
代表作品
❖ 住宅：住吉的长屋、小筱邸、六甲集合住宅
❖ 教堂：光之教堂、水之教堂、风之教堂
❖ 其它：
安藤的设计思想
❖ 没有上过正规大学，近20岁的时候开始自 学建筑的安藤，其设计的思想形成受很多 建筑师、艺术家的影响。
❖ 是柯布西耶的作品使安藤对混凝土材料产 生了浓厚的兴趣，是赖特、阿尔托、巴拉 甘帮助他丰富了建筑语汇，同时著名的日 裔美籍艺术家、雕塑家伊萨姆·诺古奇则引 导安藤忠雄最终选定了一种纯粹天然的现 代主义建筑风格，并丰富了他的艺术人生。