美丽是祸不是福资料

辩论赛一辩的稿子应该怎么写.谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好。

我们今天讨论的是美丽究竟是福还是祸。

美丽一般都认为是外在的美丽，而最容易联想到的就是女子的美丽！其实这个美丽所含盖的范围是相当的广的！从形容人到形容各种花草树木或者干脆形容到一个人的心灵！就此看来美丽的内容并不向我们想象的那么狭隘！我方之所以认为美丽是福不是祸理由有以下几点：1爱美之心人皆有之。

既然美丽是祸，为什么人人都去追求美丽呢？现代人用涵养礼仪装饰自己的生命，绿化带是城市的点睛之笔，大家喜欢到名山名谁去旅游而不是垃圾场，选美比赛经常见，但是我还没听说过选丑比赛。

走在路上有位美女路过，抱着欣赏的眼光我都会多看两眼。

对方辩友，在种种事例下，您方为什么认为美丽是祸呢？我们是不是应该粗俗无比，面对垃圾场，把天生丽质的容貌也用刀划两下才不会遭祸呢？2美丽可以帮助我们达到一定的目的。

在自然中我们更能体会生命的气息感悟生命的真谛；在美丽心灵的帮助下，有困难的人可以逃离困境，走向成功；面试的时候我们首先要好好打理自己，才有可能被录用；彩色的霓虹灯在为夜色添上一份妖娆的同时提供了宣泄情绪的途径。

王子最先看到了美丽的白雪公主，灰姑娘也是用美丽俘获了美妙的爱情。

对方辩友口口声声说美丽是祸，那请问，以上几点，祸在哪里呢？3我知道今天对方辩友把美丽错看成美人，好，我们现在就这美人这个角度来探讨一下。

对方辩友可能觉得为搏褒姒一笑，烽火戏诸侯。

那么，是周幽王的错还是褒姒的错呢？对方辩友可能又觉得，如果没有倾城美貌，褒姒也不用背负千古骂名。

但是，我们对比同时代的人，没有美貌的亡国后人，为奴为妓，相比之下，是不是褒姒的待遇要好得多呢？我知道对方辩友想说：褒姒一个人的好待遇亡了一个国家，但是，首先我们刚刚论证过亡国不在于美貌而在于君主，其次，貂蝉用美貌拯救万民于乱世，西施用美貌维持吴国的延续，这一切对方都不想看到，只愿看到亡国美姬，对方辩友，这是不公平的，当然，以上只是我假想对方辩友您的猜测，想必您不会犯这么低级的错误。

美丽是福不是祸立论稿谢谢主席，各位评委，同学们，大家好：我方今天的辩题是：美丽是福。

首先，我们来看看何为美丽，在哲学上指的是某一事物引起人们愉悦情感的一种属性，是人的一种感官体验，表示对一种事物抱有好感，并能得到感官的享受。

我们再来看看什么是福。

《礼记》有云：福者，百顺之名也。

也就是说福有顺利，诸事顺利的含义。

从定义上来看，美丽本身是一个抽象的概念，而福相对于美丽是一个更加抽象的概念，它大到江山社稷平安之福，小到个人衣食住行之福···所以不同的人对福有不同的解释。

老子有云：祸兮福所倚，福兮祸所至。

这也就是说对于美丽我们不能片面的，单一的方式去看待美丽是福是祸。

马克思辩证唯物主义告诉我们，在社会关系中，我们要分清主要矛盾和次要矛盾，用发展的眼光去看待问题，所以今天我们也将遵循这一原则。

人们常将离间董卓和吕布的貂蝉视为祸水，其实这是片面的，用错误的方法终将得出错误的结论，反之用发展的眼观看她推翻了董卓政权，建立了顺应民心的汉王朝，给天下百姓带来了福祉，这不能不说是天下之福。

现在我从下面几个方面谈谈为什么我们认为美丽是福。

首先在我们的观念中，美丽是一个褒义词，是一个美好的事物。

人们正常的心理上，都不愿将一个美好的事物与各种邪恶的污秽的事物联系在一起，这就是为什么美女配野兽会令人反感的原因。

福是同样是个美好的事物，所以“美丽是福”是符合人们的心理需要的。

其次绪儒斯说过：“美貌是一封无声的推荐信。

"一个拥有美貌的人无疑会比其他人更容易获得大众好感，受到众人关注。

特别是在当代，社会竞争越来越激烈，一个外貌突出的人显然会占有更大优势，这对于他本人来说是一种认可，能得到人们的认可这本身就是一种幸福。

还有因为爱美之心人皆有之，谁都希望自己的工作环境能令人愉悦，在令人幸福的环境中工作能让工作效率提高。

其三我们认为美丽是内外兼修的，毕竟人不是因为美丽而可爱而是因为可爱而美丽，拥有美丽心灵的人是一种福，而内外兼备的人则是福上加福。

美丽是祸不是福辩论赛辩词正方：美丽是福不是祸反方：美丽是祸不是福这是我辩论队招新复赛辨题，我是反方三辩我的反方构架：一辨立论：1美丽的定义：外在表面2祸福的产生源于社会，美丽的祸福问题必须与现实社会联系在一起，正是现实的残酷造成美丽是祸，所以这里讨论的美丽是现实的美丽而不是艺术抽象的美丽。

3我们今天所说的美丽是祸是指美丽给美丽的主体带来的祸患。

4社会的复杂性会导致美丽出众的事物遭到少数人的破坏。

5美丽对于外界或非本体带来的愉悦感不是福气，而且外界为得到这种愉悦感可以完全不在乎本体的感受。

6美丽时间空间上的有限性，人们为了无限扩大美丽的时间和空间会对本体造成祸害，就像人们对财富的追逐一样，但财富无生命，而且可以在形式上不断变化，人们追求财富不会对财富造成损伤，但美丽的主体往往有生命，而且无法转化，人们对它的追逐就必然会造成对本体的祸患。

四辨反驳：1正方曲解美丽，把美丽意义扩大化如：心灵美也算美丽，而且美丽与美不是一个概念，美最早的意思是味美，现在意思更多，但我们总不能把美食解释为美丽的食物吧。

2美丽与美丽的事物合体，把美丽事物的幸福完全归功与美丽。

如：一个美丽的人成功了，不一定是美丽给他带来的成功。

更多的美丽的人抱着他们的梦想等待着它的幻灭。

3美丽与其他优良性质合体。

如：美女的成功不一定是美丽带给她的，而且我们在讨论美丽的祸福问题而不是美人的祸福问题，美丽只是事物的一个性质，而不是一事物的全部性质。

4脱离社会的残酷性谈美丽的美好。

我们都活在现实世界而非艺术或抽象的世界，美丽是福是祸是要放在社会中去考虑的，很遗憾的是我们生活的是残酷的，美好事物往往会遭到恶势力的打压。

5上帝是公平的，世间万物都处于矛盾的对立统一中，有得必有失，接近完美或理想的事物也会造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存优势，灭亡自然也会较快。

6美丽是祸，但美丽的主体不一定遭祸，祸患激发是有条件的，我们正是要通过讨论警惕美丽的主体防止祸患的发生。

美丽是指：既好看又漂亮，是人或物本身的形式、比例、布局、颜色等符合社会主流，给人以近乎完美的视觉感受或理想境界。

美丽与美不同。

在字典中福是指：一切顺利，幸运。

祸是指：损害、灾难、危害等。

其实所谓的祸福是人的一种主观意识判断而得出的结论，是对已发生事物结果的一种评判。

针对今日辩题，我方理解是：美丽这种外界条件对美丽本体的发展核心到底带来了什么样的影响！下面我将从以下三方面论证我方观点：第一：仅对于美丽的个体而言，由于受社会环境的影响，容易导致其产生不正确的价值观念。

因自身美丽自以为是，凭借美丽不思进取，过分依赖美丽的人大有人在，而这些人正是由于自身的观念不完善及社会观念作用使得美丽对自身的发展核心造成了不良的影响。

正如当年的陈臻儿，18岁就获得了中国小姐河南地区冠军，在这之后便被称赞环绕，骄傲自满，最终星路断绝。

因此，我们讲美丽其实是祸不是福。

第二：从外界环境对主体的影响来说，美丽的事物更容易引起人的享有，正所谓爱美之心人皆有之。

但是，由于美丽的本身价值内涵，驱使人去追逐，以致在追逐过程中使人在达到目的的过程中容易采用不正常手段，对美丽本体发展核心造成损害。

使人容易产生从众心理，例外心理，势力心理，美言心理，被这些心理所控制，从而产生不道德的做法，正如藏羚羊拥有美丽的皮毛，于是人为了占有这种美丽，不择手段，以致藏羚羊惨遭灭绝。

所以，美丽是祸不是福。

第三：从社会事物发展所倡导来说，美丽本身是没有错的，但是事物的发展往往被外来因素所干扰，以致向祸的方向发展，所以我们并不是排斥美丽，而是要正确看待美丽，时刻警惕美丽的祸患，时刻提醒大家在美丽面前要保持一颗清醒的头脑，以达到一种趋利避祸的理想境界，从而美丽的真正价值才能得到升华，不致被祸患所蒙蔽它真正的内涵。

如果大家都怀着美丽是福的处世态度，那社会将出现越来越多的花瓶。

避祸以后不代表就有福了，而是减少美丽是祸给主体所带来的影响。

所以，美丽是祸不是福。

其实美丽只是事物的一个性质，而不是一事物的全部性质。

柏拉图说：“好的东西就是美的东西。

”美丽的定义是：使人看了产生快感的，好看的。

（定义出自《现代汉语词典》）1.我方一致认为主席和对方的四位辩手都很美丽，能和这么美丽的辩手共同探讨这么一个美丽的话题，真是我几世修来的福分啊，而且相信一定能给大家带来美的享受，那么请问对方辩友，如果美丽是一种祸的话，为什么你们给大家带来的却是福呢？对方辩友把美丽的自己当成一种祸害的想法果真与众不同啊！2.据重庆晚报报道，现代科学认为，每天凝望漂亮女性几分钟，有助于男士健康长寿。

凝视美丽的女人10分钟，健身效果差不多相当于做了30分钟的有氧运动。

每天做这些眼部活动数分钟，可把中风和患心脏病的机会减半，持之以恒，男性的平均寿命可以延长4年-5年。

对方辩友还为何不肯承认美丽是福呢？3.人们总是想要避祸求福，如果美丽是一种祸，是不是天下美丽的女子都该去毁容了？4.在人与人交往的过程中，美丽的人更能够使人产生好感，可以和谐人际关系，可以在谈恋爱时更有资本，难道这不是“美丽是福不是祸”的有利证明吗？5.麦克斯韦在推导电磁学公式的时候，曾经得到了一个形式很不美观的式子，由于它不具有简洁对称的形式美，麦克斯韦开始试图化简这个公式，最终得到了四个几尽完美的公式，其中一个就是电磁波的速度等于光速，这为后世证明光是一种电磁波提供了理论基础。

美丽能够带来科学上的进步，难道不能够说明美丽可以造福千秋万代吗？6.美丽是人类几千年来的共同追求，对方辩友是要告诉大家人类几千年来所追求美丽是因为人们一直在追求祸了？美丽的人容易招人嫉妒：这种祸是美丽所带来的吗？嫉妒本身就是一种不美丽的体现，如果心灵美丽就不会有嫉妒发生了！例如举行的国际小姐大赛，难道台下的女人都是怀着嫉妒的心态去看的了？没有真心的朋友或爱人：每个人对友谊和爱情都是充满信心的，对方辩友，您说没有就没有吗？对方辩友您有什么关于美丽没有爱情的数据吗？对方辩友无非就是说因美丽而来的爱情，不是真正的爱情，可是对方辩友，世上有几个人选恋人是只看美丽，不看其它方面的？我方认为美丽是福不是说认为美丽是这个世界上最大的福，可以为了美丽而放弃其它的一切福啊！我方只是说在同样也看其它方面的情况下，美丽可以使人更加有优势啊。

美丽是祸不是福谢谢主席，问候在场各位开宗明义：美丽是指：既好看又漂亮，是人或物本身的形式、比例、布局、颜色等符合社会主流，给人以近乎完美的视觉感受或理想境界。

美丽与美不同。

在字典中福是指：一切顺利，幸运。

祸是指：损害、灾难、危害等。

其实所谓的祸福是人的一种主观意识判断而得出的结论，是对已发生事物结果的一种评判。

针对今日辩题，我方理解是：美丽这种外界条件对美丽本体的发展核心到底带来了什么样的影响！下面我将从以下三方面论证我方观点：第一：仅对于美丽的个体而言，由于受社会环境的影响，容易导致其产生不正确的价值观念。

因自身美丽自以为是，凭借美丽不思进取，过分依赖美丽的人大有人在，而这些人正是由于自身的观念不完善及社会观念作用使得美丽对自身的发展核心造成了不良的影响。

正如当年的陈臻儿，18岁就获得了中国小姐河南地区冠军，在这之后便被称赞环绕，骄傲自满，最终星路断绝。

因此，我们讲美丽其实是祸不是福。

第二：从外界环境对主体的影响来说，美丽的事物更容易引起人的享有，正所谓爱美之心人皆有之。

但是，由于美丽的本身价值内涵，驱使人去追逐，以致在追逐过程中使人在达到目的的过程中容易采用不正常手段，对美丽本体发展核心造成损害。

使人容易产生从众心理，例外心理，势力心理，美言心理，被这些心理所控制，从而产生不道德的做法，正如藏羚羊拥有美丽的皮毛，于是人为了占有这种美丽，不择手段，以致藏羚羊惨遭灭绝。

所以，美丽是祸不是福。

第三：从社会事物发展所倡导来说，美丽本身是没有错的，但是事物的发展往往被外来因素所干扰，以致向祸的方向发展，所以我们并不是排斥美丽，而是要正确看待美丽，时刻警惕美丽的祸患，时刻提醒大家在美丽面前要保持一颗清醒的头脑，以达到一种趋利避祸的理想境界，从而美丽的真正价值才能得到升华，不致被祸患所蒙蔽它真正的内涵。

如果大家都怀着美丽是福的处世态度，那社会将出现越来越多的花瓶。

避祸以后不代表就有福了，而是减少美丽是祸给主体所带来的影响。

何为美丽？美丽是使人看到感到美好的一切;某一事物引起人们愉悦情感的一种属性；也是人们对物的喜爱之意。

何为福，句词典释义：福气、能够对事物起积极地促进的作用、达到顺利、诸事如意的其次我方认为美丽是客观存在的具有本质性，要坚持发展的观点看待美丽。

而我方认为美丽是福，原因如下：1、美丽是客观存在的，我们不能否认美丽的本质性。

正所谓爱美之心人皆有之，若美丽非福而是祸，那么是否意味着对方辩友认为人类是在自虐般地一味追求痛苦？很明显，这种荒谬的认识显然与一个正常人的心理活动和内心愿望相违背。

这也就恰恰证明了美丽是福，否则为什么人人都要追求美丽？而且追求高境界的美呢？2、我方认为美丽是福，我们不能用静止的观点来看待，而应该用发展的观点。

事物是不断运动发展的，发展是前进性和曲折性的统一，套入本次辩题则可以理解为，我们应该看到在整个发展态势中美丽是向善的是向前的，对整个社会进程有着不可替代的推动作用。

比如昭君出塞，或许对方认为昭君由于她的美而让她背井离乡、远嫁匈奴，所以是一种祸，但是我们发展的看，她的远嫁避免了战争祸乱，为黎民求得幸福，带来了社会的进步。

难道对方还能说美丽是一种祸吗？物极必反，对方所说的“红颜祸水”只是人类对美的一种极端态度，而非美丽本身。

同时，也是人类贪婪、纵欲等内心阴暗面所致，并非由美丽本身所致，从而更能体现出爱美之心人皆有之，人类追求美丽的愿望。

这其中的实质是回到我方立论之中，而抛弃了对方的观点。

美好的事物是人们一直向往追求的东西，如果美丽使一些人打起坏注意，并不是美丽本身的错误，而是那些人内心的邪恶。

反方：1、给拥有美丽的主体带来祸害2、给周围的人带来祸3、美丽是一种福,可是如果没有以正确的心态去对待,其后果是可想而知的,从这个角度上,我们可以肯定"美丽是一种美",推崇自然才是最美丽的。

4、我们承认美丽可以带来好处，但这些好处都是可以被替代的。

1、我们从不假设“如果没有美丽”会怎样，因为任何人不能否定美丽的存在，它的诞生不是错误，但它是祸的根源，由之引发的一切都可归于祸的范畴。

美貌是福VS是祸辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好。

我作为正方辩手，认为美貌是福而非祸。

首先，美貌可以给人带来很多好处。

美貌的人更容易受到他人的关注和喜爱，更容易获得成功。

许多研究表明，美貌的人更容易找到工作，更容易获得晋升，更容易获得高薪。

此外，美貌也可以带来更多的机会，比如成为模特、演员、歌手等。

其次，美貌还可以带来更多的信任和尊重。

美貌的人通常会被认为更有自信、更有魅力、更有智慧。

这些特质会让他们更容易受到他人的信任和尊重。

这也是为什么在许多领域，比如政治、商业等，美貌的人更容易获得成功。

最后，美貌还可以带来更多的快乐和自信。

美貌的人通常会更容易接受自己的外貌，更容易自信、开朗，更容易享受生活。

这些都是非常重要的品质，可以帮助人们更好地面对生活中的挑战。

综上所述，美貌是福而非祸。

美貌可以带来很多好处，包括更多的机会、更多的信任和尊重、更多的快乐和自信。

因此，我们应该珍视美貌，不要轻视它的价值。

谢谢。

正方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好。

我是正方的第二位辩手，我认为美貌是福而非祸。

首先，我们要看到美貌本身并没有错。

它只是一个自然的特质，和其他特质一样，可以被人们用来做好事或坏事。

如果有人利用自己的美貌来欺骗、伤害他人，那不是美貌本身的问题，而是该人的问题。

我们不能因为某些人滥用美貌，就否定美貌的价值。

其次，美貌并不是唯一的成功因素。

事实上，美貌只是成功的一个因素之一，它并不是决定性的因素。

一个人的能力、智慧、毅力等等，都可以比美貌更重要。

如果一个人只依赖美貌来获得成功，那他的成功只是暂时的，不可持续的。

最后，美貌并不是万能的。

它不能解决所有问题，不能让一个人永远幸福。

美貌只是一种外在的特质，它不能代替内在的品质。

如果一个人只看重自己的外貌，而忽略了内在的品质，那他的人生将会是不完整的，甚至是空虚的。

因此，美貌是福而非祸。

它只是一个自然的特质，可以被人们用来做好事或坏事。

美丽是祸不是福一辩稿美丽是祸不是福一辩稿各位评委主持人以及对方辩友和到场的观众们，大家晚上好。

我是反方一辨。

我方的观点是：美丽是祸不是福。

刚才我们听了正方一辨的辩词，他强调了美丽的重要性，以及根据她的例子证明了所谓的“福”，但是我们今天辩论的并不仅仅是美丽的本身，更多的是美丽所带来的后果。

事物是相对的，所以任何人都不可能把一个观点一拳肯定或者否定，我们要关注的是美丽带来的是祸多一些还是福多一些。

下面我将从三个方面来阐述我的观点。

第一，从美丽的定义来看，是指美好的，并不完全等同于美，对方所强调的内心美，那是美不是美丽。

美丽是给人以视觉上的冲击力的。

其中的“丽”不可忽视，说严重一点，就是误导人的眼睛的，给视觉蒙上色彩斑斓的纱。

有了这样一层纱，你走路自然要受影响啊。

它可以是物也可以是人，但都免不了祸。

不信我们来看第二点。

第二，从美丽主体来看。

暂且叫做美丽携带者吧。

美丽给他们带来的是祸大于福的。

首先说人吧，自古红颜多薄命，红颜祸水这是众所周知啊。

周幽王为搏褒姒一笑，烽火戏诸侯啊，之后的结果大家也知道了。

有人说是周王昏庸，但褒姒自己不也背上骂名了吗？古代四大美女，哪一位有了好下场的？她们固然是美丽的，但是失去了自由与幸福，这样的美丽给他们招来了多大的祸害啊！一代又一代的美人呢，招来无所不在的嫉妒，甚至杀身之祸。

后宫之争便是最好的证明。

现在你们说年轻美丽的女子会增加很多机会，但是这对其本身而言是否一定是福呢？设想一位能力知识平平的美女，凭借过人的容颜登上高位，却做超乎她的能力的事必然效果不佳，她还可以继续受到重用吗？即便以后嫁了人，因为夫妻之间美丽的成分占得比例多了，可是岁月流逝容颜易老啊，相比其他以感情为基础的婚姻她受到丈夫的宠爱自然锐减，还大大增加了丈夫有外遇的危险，因为他们已经习惯了向美丽投入感情。

然后我们说物，良辰美景是诗人喜欢的，也是旅游开发人所喜欢的。

青海湖西湖还有热带风情的海岸线它们的美丽最终带来了什么，带来的是日益严重的污染啊；西双版纳的一种孔雀因为羽毛靓丽，人们为了取来装饰竟导致其种族灭绝，这样的例子我们不胜枚举，老虎皮，貂皮，生命的逝去只是沦为了制造美丽的工具；为什么鱼缸里有那么多的金鱼，还不是因为它们美丽，美丽让它们彻底丧失了自由。

谢谢主席，大家好。

感谢对方辩友的精彩陈词，我方的观点是：美丽是祸不是福。

开宗明义，概念先行。

美丽在辞海中的解释是指光采焕发、美好艳丽，好看，或指美女。

祸，是指祸事，灾难，损害。

福，是指一切顺利，幸运，福气、享福。

美丽非美，美是说一个美好的大概念，而美丽则是单纯的外在的美。

今天我们讨论的就是外在的美丽肯定不会使人生一切顺利，甚至会为自身以及他人带来祸患，下面我将从三方面阐述我方观点。

第一，从个人来看，美丽会为美人带来祸患。

苏氏有女，名曰妲己，性状貌美，纣王闻之大喜，强掳为妃。

古代权贵动辄从民间选取美丽少女作妃作妾，酿成多少悲剧？让杜牧发出“ 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”的感慨！又有多少美人因受妒忌而被人杀害？正所谓匹夫无罪，怀璧其罪，少女本身并无过错，都是她们的美丽让人觊觎。

让另一方面，有人一生追求外表美丽，动辄花数千数万元在脸上身上动刀，一时的美丽带来的是一世的僵硬与晚年的病痛，有美女因为貌美受到性骚扰，也有人因自身貌美就自负自傲，不思进取，岂知歌德曾说“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰”？第二，从国家社会来看，美丽造成的影响会为国家以及社会带来战争与灭亡。

古希腊记载特洛伊之战便是两个国家为了争夺美人而发动的；我国古有美玉和氏璧，秦赵之间为争夺它差点发动战争；十三世纪欧洲学者马可波罗游历中国，讲所见之美景美物描述于游记之上，引得欧洲资本主义国家对我国发起侵略与掠夺；吴三桂冲冠一怒为红颜，一将之功未成，然万骨枯矣！夫差与西施，吕布与貂蝉，不都说明美丽是会为国家社会带来祸患的吗？第三，从自然角度来看，美丽带来的是破坏与毁灭。

湖光山色，风景名胜，越是美丽的景色就会招致越多游人，本来安静屹立于世间千万年的名山古迹，因为美丽，大堆人造访，以至于西湖变臭湖，青山变土山，春风变成沙尘暴，皮毛漂亮的动物被捕杀，大象断齿哀鸣，在大环境下，美丽对于自然万物来说是真正的祸害。

综上所述，我方坚持认为：美丽是祸不是福。

谢谢主席，大家好。

美丽是一个永恒的话题，“看了让人产生快感的，好看的”即为美丽的事物。

福与祸并非用来说美丽本身，而是其带来的后果。

当美丽带来的弊大于利时，我们说美丽是祸而非福。

今天我方的观点是：美丽是祸而不是福。

我将从以下三方面方面证明之。

首先，对美丽者自身而言，美丽是祸不是福。

①俗语有“木秀于林，风必摧之”，美丽者在引人瞩目的同时也易招致麻烦与祸端。

正因为西湖那淡妆浓抹总相宜的美丽，它在每天几十万游客的轮番轰炸下变脏变臭；如今社会性骚扰频繁，多少美女深受其害。

②过分追求美丽往往因小福而得大祸。

超女王贝整容致死不正是血淋淋的例子吗？③美丽者在成长过程中总会有意无意的受到多方面的干扰与影响，更易陷入是非与感情瓜葛之中，占用其时间与精力，使其难以心无旁骛的发展自己。

其次，对他人而言，美丽仍是祸。

美丽本身并没有错，但它确实是祸的根源。

①由古至今红颜祸水的例子不胜枚举，商纣王因妲己而淫乱后宫，不理朝政导致亡国殒命；周幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯导致丢了江山；国外还有因海伦引起的特洛伊之战，这不是祸是什么？②外表美往往迷惑、误导人，干扰人的判断，这种情况不仅多见于职场，甚至会出现俊男美女们利用自己的美貌来犯罪，害了被人最终也害了自己。

③当下，美女经济畸形发展，多少人吃了迷魂药般的前赴后继奔赴选美选秀，甚至中小学生都成了生力军，小美女们早早的脱离正规学校，陷入娱乐圈大染缸，这种风气泛滥下去，还的是整个社会啊！第三，我们承认美丽可以带来好处，但这些好处往往是浅层次的且不长久的，最终仍是弊大于利。

越容易得到的东西也越容易失去，美丽者凭美丽得来的金钱、地位难以经受时间的考验，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，到那时岂不更加可怜？短暂的利与后果惨痛的弊，孰大孰小，孰轻孰重，一目了然。

最后，我们不否认人追求美的天性，但我们今天讨论的不是美学问题，美丽是福是祸不是从艺术欣赏的角度谈的，美丽本身并无错，但我们把它置于社会关系中讨论，社会的复杂与现实的残酷让美丽带来的是祸而非福！。

美丽是福不是祸一辩稿一辩稿谢谢主席，今天能和四位帅气英俊的对方辩友共同探讨今天这个辩题，我表示深深的荣幸。

我方的观点是美丽是福不是祸。

现代汉语词典解释：美丽是使人看了觉得舒服；好看的，是客观存在的一种属性。

福是幸福福气，祸是灾害祸事。

下面由我方详细论述美丽是福不是祸。

第一，美丽之于人；是个人获得成功的福音。

（绪儒斯）说过:美貌是一封无声的推荐信,美貌能给个人带来自信和优势，在同等资质下，美貌的人显然会比其他人更容易获得大众好感，因此也会拥有更多机会。

此外，他们会因为这张天生的俏脸蛋儿拥有更多自信，甚至能提高自己和他人的工作效率，达到事半功倍的效果，这就是一种福。

比如大家所知道的20世纪荧幕女神“奥黛丽.赫本",她凭着自己优雅的气资，脱俗的外貌，成功俘获过全世界亿万影迷的心，甚至包括那些想法犀利的时代评论家们。

另外，现在各种世界小姐、选美大赛层出不穷，一个个样貌出众的女孩因此脱颖而出，受到世界瞩目，这不得不说，是美貌为她们带来的福音。

因此美丽是福不是祸。

第二，美丽之于物；在华夏五千年的历史长河中，美丽的诗与词，乐曲，小说等共同构成了一幅精美的画卷，为后世留下了一份宝贵的精神财富。

今天，我们仍然可以从他里面寻找到美的痕迹，寻找到一份可以获得身心愉悦的快感。

另外，无论是外国风景，还是国内名胜，美丽都被赋予上了一种独特的经济形象，作为一种财富推动者整个人类社会的发展，为我们大家带来一份永恒的福。

比如：奇丽的九寨沟，秀美的桂林山水，险峻的华山，无论是塞北，大漠孤烟直的壮美，还是江南，小桥流水人家的静美，亦或是喜马拉雅山脉的大气磅礴，都是大自然在无私地呈现它的美丽，给予我们强烈的感官享受，激发出人类无穷的想象力和创造力。

美丽的自然风光创造出无限的价值，在人们享受美的同时也带来了当地旅游业和服务业的巨大发展，不可否认，美就是一种福。

因此，我们需要这种福，时代需要这种福，未未社会更需要这种福。

第三，美丽之于社会；是推动社会发展的福音。

辩题：美丽是福还是祸。

我方认为：美丽是祸。

各位评委，观众以及对方辩友，下午好。

我方认为美丽是祸。

首先来看看我方对美丽的理解，首先美丽的“丽”字古时候是指雄鹿的角非常好看，为视觉感受。

而美丽指好看，漂亮。

是指由外在的形式、比例、布局、风度、颜色或声音上给各种感官带来愉悦的体验。

（而对方立论时，显然没有理解美丽的意思，我们会说一个人的心灵美好，但绝对不会说她心灵美丽）而福指幸福福气，祸指相对地不幸。

下面陈述我方论点，论点有三。

1. 美丽的人有其说不出的困扰。

一个美丽的人站在你面前，在视觉作用占主导支配下的你首先对其第一印象为美丽。

美丽的人她的实力和努力往往会被低估。

当韩红和范冰冰站在一起，我们会认为韩红是一个实力派，而很少有人对她的实力有所质疑，而范冰冰呢，人们看到她，想到的就是上位，靠脸等等一些桃色新闻。

而这些非议，以语言为利器，以美丽为矛头，口口相传，今天直指范美人，明天直指王美人，而忽略了背后的辛苦付出，对她们来说，难道不是一种祸？2.美丽不应局限在人，也可以是物。

其一为动物。

动物的皮毛美丽，被人类追捕猎杀，苦尝剥筋扒皮之痛。

花儿开在枝头很美丽，总有人把它摘下枝头，所以才有“花开堪折直须折,莫待花无空折枝”此句诗。

它们的美丽给他们带来祸患。

其二为物品。

为了追求商品的外包装美丽，以此吸引消费者的眼球，厂家们纷纷以改装升级之名，做一些过度的无用的包装，造成了资源的浪费。

天价月饼，即为绣花枕头烂稻草。

它的出现，不过是厂家的操纵摆弄下，以面子为纽带，让消费者沦为玩偶又喊不出苦的一场闹剧罢了。

单单助长了社会虚无浮华之气罢了。

3.任何一件事物，本身并无绝对的福祸可言。

而是人们看待它的态度反之给人带来福和祸。

美丽，我们都知道它是一个褒义词，但也正是因为其褒义词的设定往往使人惯性思维地把其绝对化，夸大其功效。

美丽是无上限的，美丽的标准会改变，人的欲望也是无止境的，而初尝美丽带来的甜头使人的欲望不断膨胀，在不断追求美丽的途中迷失自我。

美丽是福还是祸一辩陈词分析：美丽的对象————人/非人福和祸————相对性重点：更容易造成哪个影响交锋点：外貌过于美丽所造成的后果（历史方面）主要内容：尊敬的主席、评委以及在场的各位同学，大家晚上好。

美丽是福还是祸，相信这让大家一直困惑不已，其实这很简单。

判断美丽是福还是祸的标准在于美丽在产生作用的同时是福的影响大还是祸的影响大，今天就让我方来给大家答疑解惑，告诉大家：美丽是福不是祸。

第一：人文美。

这个可以从两个小点来和大家说明。

（1）：外貌美，现代社会竞争激烈，有了美丽的外貌，能够让你在现代的人山人海中充满自信与骄傲，在其中脱颖而出，甚至能够提高他人的工作效率，令双方都能够从中得益，岂不美哉？（2）：内在美，俗话说，心灵的美才是至真的美，从雷锋，焦裕禄到感动中国十大人物如卖羊肉串的阿里木、郭明义等，他们为社会做出了表率，将中国的传统美德发扬光大，是我国社会越来越和谐，风气日益改善，这难道不是福吗？第二：自然美。

天地山川雄奇险峻，长江黄河奔腾不息，这些不可谓不美，它提醒着人们这是我国的独有的风景。

同时，更是吸引了众多国外游客甚至外国友人前来观看，促进了中外交流，加深了中外国家之间的友谊，是我国面向世界，展示自我，更加有利我国的发展，这样的美丽难道不是我国的福吗？第三：文化美。

文化能够提高一个人的整体素质，促进社会的进步，更是一个国家的根本，而我国是一个拥有五千年文化的大国。

要知道，在一个博物馆里看到一幅珍藏已久的画，每一次都是一次巨大的冲击，而当看到故宫，长城，我们也不由得在内心中升起一股强烈的民族自豪感。

这不仅是我们个人，更是一个国家，一个民族的自豪，这已不仅仅是我们个人的小福了，更是社会之福，国家之福！综合以上三点，我方可以论证，美丽是福不是祸，在美丽产生作用时，福是远远大于祸的，我们可以否决个例，但却不能否定整个社会，所以我方坚持认为：美丽是福不是祸。

美丽是福不是祸网上资料我的观点是美丽是福不是祸.我将从三个方面阐释我的观点:第一:何为美丽?美丽之于物,是大千世界的色彩斑斓,是我们身边的一草一木,是疑似银河落九天的飞流,是红妆素裹,分外妖娆的雪景.大自然无私地呈现它的美丽,这是人类的福气.美丽之于人,是蕙质兰心,秀外慧中.美丽分为外在和内敛.而往往从内心深处彰显的美丽让外表的美与丑已不再那么重要.毕竟人不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽.拥有美丽心灵的人带来的不是祸,而是避免祸的可能和远离祸的希望.?第二:何为福,祸?福,幸福福气;祸,祸事灾害.”福是祸所依，祸乃福所伏”，福与祸并不能截然分开．我们在判断一个东西带来的究竟是福还是祸时，其实是判断福与祸孰大孰小，孰轻孰重．对于吕布，董卓，起离间作用的貂禅是祸，但对于黎民众生，她帮助推翻了董卓政权，建立了顺应民心的汉王朝，给全天下的百姓带来福祉．福与祸孰大孰小一目了然．因此我们不能看到一点祸就一叶障目，认为美丽是祸不是福．第三：如果美丽是祸不是福，为什么爱美之心人皆有之呢？为什么还要追求最高境界真善美呢？这岂不是惹祸上身吗？因此我们不能报着酸葡萄的心理认为美丽是祸不是福，要用美丽的心灵去发现世界的美丽君不见美丽的人会更受别人的欢迎?不见美丽的人可能比别人有更多的机遇?fL虽然这不公平但这的确是事实而要把少数反面的教材拿出来就有失偏颇了美丽的人给别人视觉上的享受,也给自己以快乐的心情和多一点的自信美丽何罪之有??美丽当然是福，只是某些人没有善用自己的美丽，才会某些时候让人产生美丽是祸的印象最后我要说一句："不是红颜惹的祸，都是月亮犯的错。

"昭君出塞，明妃用她的美丽换来了疆界的安宁。

她们的美美的伟大，美的骄傲，美的光荣?美貌当然是福是上帝赐于人的一件艺术面具美貌是一种集外形、色彩、线条为一体的美奂美仑的艺术品美貌本身无所谓善恶小孩的脸是美的张柏枝的脸是美的蒙娜丽莎的脸是美的我们能从他们的脸上看到恶吗看到祸吗不能吧我们看到的只是美是一件久看不厌的美是一种你想永远拥有的美如果说有错错的是美女是美丽的女人是拥有美貌但没有美丽心灵的女人如果说那些拥有美貌脸蛋的人只是拥有了一具好皮囊却有着恶毒的、轻浮的、蛋白质的思想那么我们将鄙视她她终将会因为她的美丽而成为红颜祸水就像那个出了名便卖国披着日本国旗的赵MM人皆爱美我们怎么能不喜欢美貌呢谁说他(她)不喜欢美貌这人一定有问题或者故做清高我最看不起这样的人要记住美貌不等于美女美女有错的美貌没有错而且美女们也有许多非祸水的她们的外貌与心灵一样的美丽他们是我们需要的况且祸水美女们多半跟男人们脱不了关系怎么不找男人们的原因呢我认为美丽是福，试问天下人谁不爱美。

尊敬的评委，主席，亲爱的对方辩友，大家下午好。

首先感谢对方辩友美丽的辞藻带给我们心仪的体验以及美丽的装束带给我们视觉上的享受，我们很珍惜也很肯定对方辩友的美丽带给我们的是一种福气。

但是，我在这里还是要举出对方辩友刚才所犯下的一些错误：第一、对方将美丽的内涵狭隘化，认为美丽只是人或事物外观上的美丽。

而今天我们主题中的美丽不仅包含外表上的美丽动人，也涵盖着人们内在的美丽心灵，对方如此片面、狭隘的看问题，试问又怎么能抓住美丽的本质呢？第二、对方在之前提出了红颜祸水的例子，在这里我首先要指出红颜祸水是在中国封建男权统治下，男人为了逃避责任而强加在女人身上的罪责。

哪个皇帝不是三宫六院，身边不是美女如云，而为什么祸水只淹到了极个别的王朝。

请对方辩友能够跟上时代的步伐能够真正尊重我们的半边天。

不要一犯错就归结到女性身上。

第三、我实在不能想象对方三位男选手在场上如此慷慨激昂的坚持美丽是祸之说，到了台下见到美女又开始小鹿撞撞。

这是否有些让人不能理解？我们不能报着酸葡萄的心理认为美丽是祸不是福，要用美丽的心灵去发现世界的美丽。

如果按对方辩友的逻辑，美丽是祸不是福，那么对方为何不毁掉你们队中这位美女辩友的美丽容貌来换取她一个幸福人生呢？那样你们的口号岂不将是：想要幸福，就得毁容！朋友们，难道这不可笑吗？接下来，我将陈述我方观点：第一、如果美丽是祸不是福，为什么爱美之心人皆有之呢？为什么还要追求最高境界真善美呢？若美丽是祸,这岂不是惹祸上身吗？唯物主义哲学告诉我们，社会实践决定社会意识，长久以来人们在实践中看到了美丽的好处，看到了美丽带给我们的福气，才会孜孜不倦的追求美，难道我们长期以来想法设法追求的是一种祸端吗？第二、情人眼力出西施。

美丽是相对的，不是绝对的。

因此美丽充斥着整个世界。

不妨试想一下，如果世界没有了色彩的点缀，每个人都有着同样的面孔，世界的每个角落都是相同的景色，那将是何等的恐怖！正因为美丽的存在，才使我们拥有了更加丰富的生活以及愉悦的心情，这正是美丽于社会最最普遍的福！第三、美丽是福不是祸有着它不容忽视的社会价值。

谢谢主席，大家好。

基于这样一个题目，我们先来看看什么是美丽。

美丽与美是不同的，美丽是指“看了让人产生快感的，好看的。

”也就是一种引起视觉的外在表现，其不止指人，也指物。

然后何为福，何为祸？福,幸福福气。

而祸,就是祸事灾害。

“福是祸所依，祸乃福所伏”，福与祸并不能截然分开。

所以我们今天讨论的美丽是福还是祸，并不是在讨论它自身，而是讨论美丽带来的后果。

如果他带来的坏结果多于或大于他所带来的好结果，那我们就说美丽是祸不是福。

就像塞翁失马，乍一看，这是祸，可是分析它带来的结果，焉知非福呢？美丽也是如此，肤浅地看。

如对方辩友所说，美丽好呀，美丽是福，但当我们理智一点，透过现象看本质时，我们会发现，美丽带来的祸可远比对方辩友想象中的福要多呀。

基于这样的主线，我们将从以下三方面证明我方论点。

首先,对美丽者自身而言，美丽是祸不是福。

有人因自身美丽而自以为是，有人凭借美丽不思进取，有人为了追寻美丽而急功近利，有人因为美丽而招来杀身之祸。

刘邦之妾戚夫人，因美貌而被吕后迫害惨死，而如今社会性骚扰频繁,多少美女因此失节。

而古代后宫中的3000佳丽,有几个不是冷冷清清凄凄惨惨的过完一生。

自古红颜多薄命啊。

阿房宫因美丽而被付之一炬，圆明园因美丽而变成断壁残垣，多少名画因其美丽颠沛流离，四分五裂。

而唐三彩在追求色彩更美的过程中却降低了本身的品质与保存价值。

这些都还不算，看看又有多少人以美丽作为自己赚钱的工具，失掉了他们的人性!其次,对于他人而言,美丽仍是祸。

我们并不是说美丽的诞生是一种错误，但它是祸的根源，由之引发的一切都可归于祸的范畴。

俗话说的好，红颜祸水。

先有妹喜凭其美丽而让夏王每天为其裂帛百匹，使得百姓人人衣不蔽体，后有慈喜将美丽作为自己谋求权利的工具，导致后宫淫乱，朝野动荡，外国更有因海伦而起的特洛伊之战……为美女或以美女为借口引发的战争不胜枚举，西施，陈圆圆，妲己，杨玉环，自古美丽如此多娇，令无数英雄百姓尽折腰，多少个皇帝拜倒在美丽的石榴裙下，不爱江山爱美人，多少次战争让世界尸骨成山,哀嚎遍野。