中国近代史部分思想

中国近代史部分

高三历史备课组 2013-2-20

13.近代中国的思想解放潮流

1、背景：

①清朝末期，封建制度衰落。清政府推行闭关锁国政策，对传统思想文化盲目自大，对西方思想文化鄙视；

②不少知识分子不注重实际知识，崇尚空谈；

③鸦片战争惨败，民族危机出现，部分知识分子觉醒。

2、近代中国人学习西方的趋势：从封建社会的闭关锁国，闭目塞听→ 近代开眼看世界，学习西方军事技术 → 学习西方政治制度 → 学习西方的思想文化 → 学习马克思主义（社会主义）救亡图存

（1）"师夷长技"的主张

林则徐与魏源的主张

一、学习西方、寻求变革（近代以来各阶级为追求独立、自由、民主与富强进行不懈探索，大事如下）

背景：鸦片战争失败，使一些开明地主知识分子猛醒，开眼看世界、学习西方军事技术，寻求强国御侮之道，被称为"新思想的萌发"

（1） 林则徐："开眼看世界第一人"著《四洲志》（介绍西方的历史、地理知识）

（2） 魏 源：编《海国图志》，提出"师夷长技以制夷"的主张

2、在洋务运动中提出"中学为体，西学为用"口号；

背景：第二次鸦片战争失败，太平天国运动爆发（是为内忧外患也）；为巩固封建统治。

主张：在不变更中国封建制度的前提下（"中学为体"），学习西方技术，大办近代企业（"西学为用"），在上海先办军事工业--江南制造局，后办民用工业--轮船招商局，迈出中国近代化第一步。甲午战争失败，洋务运动破产。

给后人的启示：只学习西方技术，不学习西方政治，不能救中国。

（2）维新思想

康有为、梁启超、严复的维新变法思想（主要是通过改革、废除封建专制，兴民权，设议会，实行君主立宪政体）

背景：（1）甲午战争失败，民族危机加剧；

（2）19C六七十年代，民族资本主义产生、发展，为民族资产阶级登上政治舞台打下基础；

（3）洋务运动的失败，资产阶级寻求新的救国方案--仿效西方的政治制度即：君主立宪政体，变法图强。

代表人物及思想主张：

康有为：著《孔子改制考》，借助孔子的威望，批判君主专制，奠定资产阶级维新变法理论（既有策略，又表现资产阶级的软弱）。

梁启超：著《变法通议》①宣传变法；②提出"兴民权，设议会，实行君主立宪政体"（这是维新运动的核心主张）

严 复：翻译《天演论》，用西方达尔文的进化论激励国人猛醒，实行变法图强；

维新变法思想在近代中国社会发展中所起的作用

（1）引发1898年戊戌变法政治运动兴起； （2）在中国起了启蒙思想作用（它将变革封建专制制度与挽救民族危机相结合，唤醒民族觉醒，是一次爱国救亡运动，也是一次思想解放运动）；

（3）它是第一个全面学习西方的近代化运动，主张从政、经、军、教育文化、生活习俗上全面向西方学习，后为顽固派镇压而失败（选修见改革史）

★知识延伸：

1、了解近代如下派别的各自政治主张。了解开明地主阶级（林、魏）和洋务派在学习西方问题上的相同之处。了解维新派和革命派在学西方方向的相同之处。开明地主阶级、洋务派、顽固派、维新派、革命派、保皇派

2、了解洋务派、维新派、革命派共同主张和各自的历史功绩，体会他们的爱国精神。

3、了解西方启蒙思想对中国近代三次运动的影响。（指维新运动、辛亥革命运动、新文化运动）

4、为何日本明治维新能救日本，中国的洋务运动、维新变法运动不能救中国。

5、近代史上，顽固派"其貌则孔也，其心则夷也"的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？

A、魏源 B、李鸿章 C、康有为 D、孙中山

6、阅读相关史料

"中国的文武制度，事事在西人之上，唯独火器不行，先行仿制，再行自制，数十年后，中国可至强矣。" --李鸿章

"中国乃天朝上国，近人主张学习西方的奇技淫巧，是以夷变夏万万不可"

--顽固派的奏章

（3）新文化运动

背景：

（1）①激进的资产阶级分子认为维新运动、辛亥革命失败的根本原因是民智未开，封建传统思想仍占统治地位；②辛亥革命后，民族共和思想深入人心。③一战中，民族资本主义的发展，资产阶级要求民主政治。

（2）北洋军阀时期，袁世凯政府为复辟帝制，推行尊孔复古逆流。

新文化运动的发生

时间：1915年

标志：陈独秀创办《青年杂志》

口号："民主"与"科学" （德先生） （赛先生）

主张："思想文化救国"

1、代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、北大校长：蔡元培

2、主要内容：

提倡民主与科学 反对专制与愚昧 （反对北洋军阀专制统治）

提倡新道德 反对旧道德 （反对孔子为代表的儒家道德，提出"打倒孔家店"） 提倡新文学

反对旧文学（胡适首先提出反对难懂的文言文，提倡白话文，

陈独秀响应）

3、新文化运动的影响：

（1）这是一场资产阶级的思想解放运动（新文化运动的性质）：猛烈冲击封建正统思想（即儒家思想，最重要），这是一场民族觉醒运动，尤其对青年思想解放起重要作用；（即开启民智）

（2）促进了马克思主义的传播；

（3）对我国的伦理道德、科学文化和教育发展有深远影响。

（4）局限性：对东西方文化认识片面，（全面否定儒学，全面肯定西学）；正确的态度是："取其精华，取其糟粕"。 （4）马克思主义在中国的传播

1、李大钊在新文化运动后期宣传马克思主义的史实

在中国第一个宣传马克思主义，高举社会主义大旗的是李大钊

李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》，号召知识分子到工农中培植革命力量；（毛泽东称：十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义）

2、五四运动后马克思主义在中国的传播

（1）李大钊发表《我的马克思主义观》全面系统地介绍马克思主义

（2）北京、上海出现一批研究马克思主义的社团

马克思主义在中国传播的意义：

（1）推动了工人运动的发展，为党的诞生准备了条件（1921年中共诞生）

（2）使一批先进的中国人学习并接受了马克思主义

（3）使马克思主义成为中国革命的指导思想

★知识延伸：

如何看待中国的国粹思想--儒家思想与西方民主科学的思想之间的冲突。

了解新文化运动与五四运动之间的联系

全面了解各阶级的救国图强的方案（技术救国、政治制度救国、思想救国、实业救国、教育救国）

点击高考：

22．（13分）史家有时会修正自己对历史的认识，萧公权的康有为研究即为一例。阅读下列材料：

材料一 二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论

断不免有舛误的地方。例如我说："康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。"多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为"康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。"我现在的看法......可以说是遵行"过则勿惮改"的古训。

--萧公权《问学谏往录》

材料二 萧公权于1940年写作《中国政治思想史》时，亦不免认为康有为反对革命。......直到后来看到大批有关康氏的原始材料，才摆脱......（某种）史观的阴影，对康氏有新的认识，所谓"假民权"、"假维新"，原来都是真的。

--汪荣祖《康有为论》

材料三 从历史的观点来看，这件事也许有某种意义：我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。

--恩格斯《自然辩证法》

请回答：

（1）结合所学知识，说明材料一中"制度与思想之一体维新"的内涵。（4分）

内涵：抨击专制皇权；提倡君主市宪制度；宣传近代西方学说；政治制度变革和思想启蒙的双重日的。

（2）运用上述材料，结合所学知识，以萧公权的康有为研究为例．以"时代、史家与历史认识的修正"为主题进行论证。（9分）（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密：表述清楚；250字左右）

解析：本题属开放题，无标准答案，但考生不可不答。此题要求论证"时代、史家与历史认识的修正"的观点，这就要求考生观点明确，论据充分，史论结合。由材料可知其观点是"我们对历史的认识是在不断修正中完善的"，论据包括两个方面，一个是受时代的现实，即客观条件的限制，比如受材料的多寡和真伪的影响，即材料一中的内容；一个是受史家本人的限制，即主观方面的限制，如主观意识方面的变化，即材料二中的内容。最后要有一个正确的结论，当然这个结论是通过材料的论证来肯定其观点是正确的，如材料三的观点。当然其表述要符合逻辑严密、表述清楚、结论正确的要求。

5．某思想家在20世纪初大声疾呼："吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。......其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！"从中可见，该思想家主张

A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择

7．近代史上，顽固派"其貌则孔也，其心则夷也"的指责

主要针对下列哪位人物的思想主张？

A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山

8．"所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。"这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是

A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径

C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟

7.如果看到右侧漫画，下列人物中最为愤慨的可能是

史园地

A.魏源

B.林则徐

C洪仁玕

D.严复

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