阿长与《山海经》

阿长与山海经赏读《阿长与《山海经》》赏析陶德宗与《朝花夕拾》中多数篇章以叙事为主不同，《阿长与〈山海经〉》以记人为主，形象生动地描述了长妈妈这个血肉丰满的人物形象，由此形成它在艺术上的一大特征。

长妈妈是满清末年一个下层妇女，她是鲁迅家的女佣，也是鲁迅的保姆。

同那个时代，那个社会里众多的下层劳动妇女一样，长妈妈也是一个被侮辱被损害者。

她地位卑下，青年守寡，帮人为生，甚至连名字也没有。

之所以呼她为“阿长”，鲁迅说，这是因为我家原“有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。

后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

”长妈妈的这种卑微地位和不幸的命运表明了她作为一个下层劳动妇女，在那个社会中所受的威压与歧视的深重，为这个被侮辱被损害者形象打上了一层悲剧底色。

但是，这卑微的地位和不幸的命运又仅仅是长妈妈这个人物的悲剧性命运的一个表现方面，她身上的悲剧性更突出的表现方面是她受封建迷信思想的毒害后所形成的愚昧无知。

她“懂得许多规矩”，恪守着一些“古怪仪式”，如新年早上的讨吉利，“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”，“晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”。

她也称太平天国起义军为“长毛”，而且将其和土匪强盗视为一体。

她将“长毛”说得“非常可怕”，似乎是杀人掠物，无所不为。

她认定女人有“伟大的神力”，“严肃”地向“我”讲述“长毛”捉女人去助其作战的荒诞不经的故事。

凡此种种，皆是长妈妈愚昧麻木的具象表现。

她的这些思想，正是封建文化特别是封建迷信观念对其灵魂毒害与腐蚀的结果。

散文通过对长妈妈的着力表现与生动叙写，便在她那地位卑微、命运不幸的悲剧底色上，又浓浓地涂上了一层其心灵被损伤的悲剧色彩。

长妈妈不仅在思想上是愚昧麻木，而且在其性格上也有其庸俗的一面。

她“常喜欢切切察察”，比比划划地去播弄是非，以致时常在“我”的家里制造出一些“小风波”，搅得大家不得安宁。

语文《阿长与〈山海经〉》阅读原文试题与答案解析_阿长与《山海经》原文《阿长与〈山海经〉》(一)也许是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。

这是我始终没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。

过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!〞我好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；抓紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果真都在内。

这又使我发生新的敬意了，别人不愿做，或不能做的事，她却能够做胜利。

她确有宏大的神力。

谋害隐鼠的怨恨，从今完全消灭了。

这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

1．给选段划分层次并概括层意。

[①‖②③④‖⑤第一层：给阿长简说《山海经》。

第二层：记叙阿长买来《山海经》及感受。

第三层：《山海经》是我心爱的宝书。

]2．“我〞没有对阿长说起《山海经》的事的缘由是什么?试用原文回答。

[我知道她并非学者，说了也无益。

]3．当长妈妈把一包书递给我时，“高兴地说〞的缘由是：[能满足“我〞渴望已久的愿望]。

4．为什么“我好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来〞?[“我〞被她的热忱深深地打动了。

]5．“她确有宏大的神力〞，这“神力〞指什么? 〔为什么说“她确有宏大的神力〞？〕表现了怎样的思想感情？[ 别人不愿做，或不能做的事，她却能够做胜利。

表现了对阿长的尊敬与爱戴。

]6．从阿长给“我〞买《山海经》这件事上，你看出了她什么性格特征?[ 对“我〞极其疼爱，说明她和善朴实。

]7．选文部分“我〞的心理活动是进展改变的，试写出其改变轨迹。

[不抱任何盼望——惊异和震撼——产生新的敬意。

]8．请说一说画“〞线句子的含义。

[这是议论句，表达了“我〞对长妈妈的感谢和崇敬之情。

] 9．当阿长问《山海经》是怎么一回事时，“我〞是怎样想的？说明了“我〞的什么心理？[“我〞知道她并非学者，说了也无益。

【导语】鲁迅先⽣的《阿长与⼭海经》所追忆的保姆，她是⼀个粗⼈，没有⽂化、粗俗、好事，是⼀个很不幸的⼈。

但她⼜是⼀个热望⼀⽣平安的劳动妇⼥，质朴善良、热⼼帮助孩⼦解决疑难。

鲁迅先⽣深情地抒写了对她的真挚的怀念。

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部编版七年级下册语⽂第8课《阿长与〈⼭海经〉》课⽂原⽂ 长妈妈，已经说过，是⼀个⼀向带领着我的⼥⼯，说得阔⽓⼀点，就是我的保姆。

我的母亲和许多别的⼈都这样称呼她，似乎略带些客⽓的意思。

只有祖母叫她阿长。

我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐⿏的却是她的时候，就叫她阿长。

我们那⾥没有姓长的；她⽣得黄胖⽽矮，“长”也不是形容词。

⼜不是她的名字，记得她⾃⼰说过，她的名字是叫作什么姑娘的。

什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。

记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有⼀个⼥⼯，⾝材⽣得很⾼⼤，这就是真阿长。

后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然⽽⼤家因为叫惯了，没有再改⼝，于是她从此也就成为长妈妈了。

虽然背地⾥说⼈长短不是好事情，但倘使要我说句真⼼话，我可只得说：我实在不⼤佩服她。

最讨厌的是常喜欢切切察察，向⼈们低声絮说些什么事。

还竖起第⼆个⼿指，在空中上下摇动，或者点着对⼿或⾃⼰的⿐尖。

我的家⾥⼀有些⼩风波，不知怎的我总疑⼼和这“切切察察”有些关系。

⼜不许我⾛动，拔⼀株草，翻⼀块⽯头，就说我顽⽪，要告诉我的母亲去了。

⼀到夏天，睡觉时她⼜伸开两脚两⼿，在床中间摆成⼀个“⼤”字，挤得我没有余地翻⾝，久睡在⼀⾓的席⼦上，⼜已经烤得那么热。

推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

“长妈妈⽣得那么胖，⼀定很怕热吧？晚上的睡相，怕不见得很好吧？……” 母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。

我也知道这意思是要她多给我⼀些空席。

她不开⼝。

但到夜⾥，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着⼀个“⼤”字，⼀条臂膊还搁在我的颈⼦上。

《阿长与山海经》概括大致内容《阿长与山海经》概括大致内容篇一
《阿长与山海经》是鲁迅先生的一篇散文，文章主要记叙了阿长向鲁迅买《山海经》的情节，通过欲扬先抑的手法，描绘了阿长这一形象，并表达了鲁迅先生对阿长的怀念与祝福。

文章中虽然没有直接说明阿长买《山海经》的原因，但通过叙述阿长讲“长毛”的故事，间接刻画出阿长这一艺术典型，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。

同时，文章中还表达了鲁迅先生对长妈妈的怀念与祝福，以及希望仁慈的地母能让阿长安息的愿望。

《阿长与山海经》概括大致内容篇二
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、唠叨、朴实而又迷信“满肚子是麻烦的礼节”的性格。

对她寻购赠送自己渴求已久的书《山海经》之情,充满了尊敬和感激，文章用深情的语言和对儿时往事的回忆,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

阿长与《山海经》赏析摘要：1.文章背景及作者简介2.文章主题及写作目的3.文章结构及主要内容4.文章艺术特点及赏析5.文章启示及影响正文：一、文章背景及作者简介《阿长与《山海经》》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，选自其回忆录《朝花夕拾》。

鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

他是中国现代文学的奠基人，以批判现实主义和启蒙思想著称。

二、文章主题及写作目的本文通过回忆儿时与阿长（长妈妈）相处的情景，描绘了一位淳朴善良的农村妇女形象。

文章旨在表达作者对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情，同时揭示封建社会的黑暗和腐朽。

三、文章结构及主要内容文章通过记叙作者儿时与长妈妈相处的七件事，展现了长妈妈的性格特点。

她虽然无知、粗俗，但心地善良，乐于助人，对生活充满希望。

文章通过对长妈妈形象的刻画和儿时记忆的叙述，展现了作者对长妈妈的怀念和敬意。

四、文章艺术特点及赏析1.真实生动：文章以纪实手法，真实地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，使读者感受到作者的真实情感。

2.人物刻画：通过对长妈妈形象的描绘，展现了她的淳朴、善良和热心助人的品质，使人物形象鲜明、立体。

3.语言简练：文章用简洁明了的文字，勾勒出长妈妈的性格特点，展现了作者对她的怀念之情。

4.寓意深刻：文章通过对长妈妈的描绘，暗示了封建社会的黑暗和腐朽，表达了作者对社会的批判。

五、文章启示及影响本文让我们再次回到纯朴的年代，去关怀身边的人物。

它提醒我们要学会感恩、尊重和关爱他人，同时警惕社会的黑暗和腐朽。

作为一部经典文学作品，它对后世产生了深远的影响，被誉为现代散文的典范。

综上，鲁迅先生的《阿长与《山海经》》是一篇充满真情实感的回忆性散文，通过对长妈妈的描绘，展现了她的淳朴善良和作者对她的敬意。

阿长与《山海经》课文原文及知识点《山海经》是中国古代一部重要的地理著作，其中记载了大量神话传说和地理知识。

在学习《山海经》这门课程时，老师布置了一项任务，要求我们分析主人公阿长与《山海经》的关系，并总结出课文的原文和知识点。

下面是我对此任务的回答：阿长是一个虚构的人物，他在课文中扮演了一个引领读者进入《山海经》的引子角色。

他身世寻常，却因为对《山海经》的迷恋而开始了自己的探索之旅。

阿长的经历以及他与《山海经》的关系在课文中得到了精细的描写，从而带领读者接触到这一古老的著作。

《山海经》的原文以记叙文的形式呈现，通过描述各种神话传说和地理事物，展示了古代人们对周围环境的认知和想象。

阿长在阅读《山海经》的过程中，由于对其中神奇事物的好奇心，他亲身经历了其中的许多传说，并逐渐对这个世界产生了浓厚的情感。

课文中重点描述了阿长与《山海经》的相互作用。

阿长通过《山海经》了解到了许多前人的智慧和对世界的独特见解。

他梦想着能够亲身探索《山海经》中所描述的地理景物，于是他决定踏上寻找《山海经》中地点的旅程。

在这个过程中，阿长不仅与各种神奇怪物和神仙进行了交流，还发现了许多隐藏在《山海经》中的珍贵宝藏。

除了描写阿长与《山海经》的关系，课文也涵盖了许多与《山海经》相关的知识点。

通过阿长的探险经历，我们了解到了《山海经》中的一些特殊地理景物，例如巨蟒、巨人、飞禽走兽等，这些地理景物不仅体现了中国古代人们对自然环境的观察，也展示了他们丰富的想象力。

此外，《山海经》还记载了一些神秘的宝物和法术，如能使人长生不老的灵草和能够召唤神灵的咒语等。

通过学习阿长与《山海经》课文的原文及知识点，我对中国古代的地理知识和神话传说有了更深入的了解。

《山海经》作为一部重要的古代著作，不仅丰富了我们对过去世界的认识，也为我们展示了中华民族的智慧和想象力。

总而言之，阿长与《山海经》的课文原文及知识点为我们带来了关于中国古代地理和神话传说的宝贵信息。

《阿长与山海经》的概括
（实用版）
目录
1.简介
2.阿长的人物形象
3.山海经对鲁迅的影响
4.鲁迅对阿长的感激与怀念
5.结论
正文
《阿长与山海经》是鲁迅先生于 1926 年创作的一篇回忆性叙事散文。

这篇文章主要讲述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描绘了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼教的特点。

通过这篇文章，我们可以了解到鲁迅先生对阿长的感激与怀念之情，以及山海经对鲁迅的影响。

首先，文章介绍了阿长的人物形象。

阿长是鲁迅的保姆，她善良、朴实，但又迷信、唠叨，满肚子是麻烦的礼教。

虽然阿长有许多缺点，但她对鲁迅的关爱和照顾是无可挑剔的。

鲁迅通过描绘阿长的形象，表达了对这位保姆的感激和怀念之情。

其次，文章讲述了山海经对鲁迅的影响。

山海经是一部古老的地理志书，里面记载了我国古代的山川地理、民族风情等方面的内容。

鲁迅在文章中提到，他小时候非常喜欢翻阅山海经，这部书对他的想象力和文学创作产生了深远的影响。

接着，鲁迅先生表达了对阿长的感激与怀念。

尽管阿长有许多缺点，但她在鲁迅的成长过程中发挥了重要作用。

鲁迅通过回忆与阿长相处的点点滴滴，表达了对这位已故保姆的感激与怀念之情。

最后，文章总结了山海经对鲁迅的影响以及鲁迅对阿长的感激与怀念。

通过这篇文章，我们可以看到鲁迅先生对儿时生活的回忆，以及他对保姆阿长的深深怀念。

同时，我们也能了解到山海经这部古老地理志书对鲁迅的文学创作产生了重要影响。

朝花夕拾阿长与山海经的人物形象《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，其中有一篇有关阿长的文章，而《山海经》则是古代著名的地理志、古代神话传说资料汇编，这两部作品都有独特的人物形象。

在本文中，我将为您深入解读阿长与《山海经》中的人物形象，并分享我的个人观点和理解。

一、对阿长的评价1. 阿长的形象《朝花夕拾》中的阿长是一位精神矍铄，坚忍不拔的老人。

他在文中是一位为生活而奔波的小贩，同时也是作者生活中稀有的友人。

阿长的形象让人联想到老子《道德经》中的“知止，不殆”、“知足，不辱”中的理念，他在贫困的生活中依然保持着坚毅的品性，对生活充满了希望与执着。

2. 阿长的背景阿长的背景是一种普通人的生活写照，他是作者在市井中偶然相识的一个小贩。

他承载了社会底层人士的劳累与苦闷，却又通过自己的坚守与乐观，给人们以前进与进取的力量。

3. 阿长所传递的意义阿长在《朝花夕拾》中的形象，通过对生活的态度和对待他人的亲切，向读者传递了一个普世的价值观：对待人生，需要有平和、乐观的心态，需要坚守初心与坚毅不拔的品质。

二、《山海经》中的人物形象1. 《山海经》中的人物《山海经》中的人物形象多以神话传说的方式呈现，其中既有英雄人物如大禹治水的故事，也有神话中的神明形象如女娲造人的传说。

这些人物形象在古代神话传说中承载了特定的历史文化内涵，是中国古代文化传承的重要载体之一。

2. 《山海经》人物形象的背景《山海经》中的人物形象多以神话传说和古代历史为背景，反映了古代人们对于自然、历史、宇宙的探索和想象。

这些人物形象在古代文化中扮演了重要的角色，成为后世人们研究和传承古代文化的重要对象。

3. 《山海经》人物形象的意义《山海经》中的人物形象，通过其丰富多彩的形象和神话传说的故事，向读者传递了古代文化的历史与人文精神内涵。

这些人物形象不仅是古代文化的象征和载体，亦是中国传统文化的重要组成部分，对于理解和传承中国古代文化有着重要意义。

三、个人观点和理解在我看来，阿长与《山海经》中的人物形象都具有独特的魅力和深刻的文化内涵。

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朝花夕拾阿长与山海经品析《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，堪称中国现代散文的经典之作；而《山海经》则是中国古代文化的瑰宝，被视为中国古代神话地理著作。

朝花夕拾》中的《阿长与山海经》一文，以作者与一个满脸胡子的书贩子阿长的对话展开，通过他们对《山海经》的探讨，揭示了中国传统文化的博大精深和人文关怀的精神。

文章以阿长善谈古籍为切入点，他对《山海经》推崇备至。

他告诉作者：“《山海经》这一部我满肚子都是的神怪和山水地理的古籍，你自然不大知道。

”阿长将《山海经》比作“我这颗心的宝”、“粮食和房屋、田地和水秧、老婆与儿女，光有这一本书就够了！”可见他对于《山海经》的热爱和推崇之情。

此举昭示了传统文化的重要性，深刻传递出了传统文化的价值与人生的意义。

通过对阿长对《山海经》的赞美和解读，使我们不禁思考，古籍究竟给予了我们什么？文章中，阿长与作者逐一探讨了《山海经》中所记载的奇特景物、神秘地点以及意想不到的生物。

作者对阿长的解读和激情洋溢的讲述，让读者仿佛置身于《山海经》中瑰丽的世界，一一领略了中国古代文化的博大精深。

文中对一些生物形象进行了描绘，如神话中美人鱼的形象；还描述了《山海经》中所记载的神通广大的人物，如荆轲与蒲松龄等等。

这些都让我们感受到了古代人们对于幻想和想象的追求，展现了中国古代文化独特的审美观。

然而，文章内容不仅仅是对《山海经》的描述和解读，更重要的是通过对话中的讨论和思考，我们不仅可以看到阿长对于传统文化的理解和欣赏，还能感受到作者对于传统文化的思考和反思。

文章通过描写阿长的热情和富有感染力的演讲，让我们看到了对传统文化的尊重和热爱的态度。

鲁迅先生通过阿长的言谈，表达了对传统文化的赞赏和思考。

文章中透露出对于传统文化的留恋和思念之情，呼吁大家对传统文化要有更多的关注和学习。

《朝花夕拾》以其独特的艺术触觉和对传统文化的思考，成为中国现代散文的经典之作，塑造了一代思想家鲁迅的精神风貌。

与之相比，《山海经》作为中国古代文化的瑰宝，更是对中华文明的见证和传承。