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胡同导游词范文精选引胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区的元大都时期，这个词有可能就出现了。
下面是小编带来的北京胡同导游词，仅供大家参考。
女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地方，如果听我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如此丰富的中华文化内涵!我先介绍一些有关胡同的知识。
北京城内的胡同与繁华的大街比起来，确实有些不起眼，但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已有了五六百年的研究史。
胡同的写法明朝与现在不同，是将胡同二字，分别夹在行字的中间，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京师五城坊巷》中，就是典型的早期文献证明。
明朝人对这种写法非常得意，说胡和同是胡人大同的意思，从表面上看具有少数民族团结的内涵，然而二字都夹在行字之间，就暗示着蒙古人(元朝统治者)早晚要走人的了。
历代众多的专家们曾从多角度对胡同一词进行考证，有的从音韵学角度，有的从字形发展角度，有的从方言角度最后较集中的成果认为胡同一词原是蒙古语。
本世纪40年代出版的《北京地名志》载，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有专家说，胡同是蒙古语中浩特的音译。
浩特即城镇，包括胡同。
原内蒙古大学副校长张清常先生的考证是较有说服力的。
他认为胡同是蒙古语Hottog的音译，是水井的意思，有人译作霍多或忽洞，现在内蒙古仍有以此音命名的地方，如赛音忽洞(好井)、乌克忽洞(死井)、哈业忽洞(双井)等。
北京地区一向以水井为中心，分布居民。
胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区的元大都时期，这个词有可能就出现了。
果然，人们在元杂剧中发现了胡同一词。
元代大戏曲家王实甫的《歌舞丽春室》杂剧中，就有恰便以锦胡同的唱词，在其他的元杂剧中也有类似发现，如辞别了老母，俺串胡同去了(《孟母三移》)、我家住在砖塔胡同(《沙门岛张生煮海》)戏中的砖塔胡同即现在西四丁字街南有座七级砖塔的那条胡同。
北京导游词范例大家好!各位长途旅行辛苦了。
首先代表北京青年旅行社欢迎各位朋友的到来。
来到中国。
来到首都北京参观游览。
请允许我向大家做个简单的自我介绍。
我叫____。
来自于北京青年旅行社。
将做为大家此次之行的导游。
而为我们大家驾车的司机姓王，入乡随俗，在北京称司机为师傅，所以大家叫他王师傅就可以了。
对我的称呼就会随意一些了，就直呼我的名字叫____吧。
接下来在北京的行程就由我和王师傅共同为大家服务，相信我和王师傅默契的配合，热情周到的服务，会让大家在北京渡过一个快乐，难忘，有意义的假期，同时大家在旅游活动过程中有何想法和建议，可以直接告诉我或司机师傅，也可以讲给你们的领队让他来转告我。
在可能并不超出我职权范围之内的事情我一定会尽力的帮助大家。
同时也希望大家在此次之行中可以支持并配合我的导游服务工作。
在此妞妞先前大家致敬感谢了!机场及国门和一路简介北京城简介北京最早被称为北京湾，在北京湾内最早的国家是燕国和蓟国。
因此燕蓟古城是北京市内最早的城市。
而北京市区的发祥地在宣武区广安门周围一带。
随着历史的变革，北京城也发生了翻天覆地的变化。
一座座高楼大厦拔地而起，一座座现代化的办公楼居民小区城市花园脱颖而出。
使北京人也哗然惊叹。
而为了迎接____年奥运会的到来，整个北京又有了飞的腾跃。
如今的北京更加的亮丽，但在如此现代化的城市建设当中。
北京仍保持着古城的文化，历史。
不仅拥有历代帝王留下的文物古迹，而且北京人原来生活的住宅，习俗还历历在目。
是现化化的北京中一颗闪烁的明珠。
古城北京最为出名的是胡同。
四合院。
京城小吃，卖艺，杂耍，庙会等等。
胡同一词的由来，众说纷云，但最为常说的是蒙古语井字的音译。
其实，胡同二字的确是蒙古语。
经考证是Hottog的音译，有人译成霍多或忽洞，是水井之意。
因为凡居民聚集处，必有水源(井)北京地区以水井为中心，分布居民区由来已久。
但在北京，宣武区叫胡同的地方比较少。
大多数以街命名。
现在宣武区大部分地域是辽金时的旧城范围，而地名沿袭至今。
北京胡同游的导游词参考
一定的社会交往能力，具有优秀的组织和协调能力。
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处理、结转损益、核算成本、计缴税款、算账、报账等工作，所
学的专业课程均取得优异的成绩，并连续两年获得优秀学生奖学金；懂得手工做账和电算化记账，电脑操作熟练，熟悉金碟、用友、office、VFP、网业设计等软件操作；外语水平较好，具有一
定的英语对话、阅读能力，取得大学英语四级证书；本人社交能
力强，人际关系好，适应、学习能力强，对工作认真负责、为人
诚实守信、热情大方，具有良好的道德品质；多年的任职干部让
我具备了很强的工作、组织、管理和沟通能力。
我愿意竭尽自己
的才能为本公司的发展而努力工作！
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管理理论知识结构牢固，能充分并成功的运用于实际中；英语基础知识较扎实，希望能更好的把自己的所学与实际运用联系起来。
北京什刹海的导游词范文大家好!欢迎来北京旅游!我是您们的导游，大家可以叫我李导。
今天，我们来到了什刹海，这里除了可以观赏美景外，主要是让大家见识一下这里的胡同。
胡同，其实就是我们南方说的巷子，也就是北京特有的一种古老小巷。
据说，北京原有胡同六千多条，现在叫胡同的还有一千多条，其中什刹海的胡同有____条，虽然只是很小的一部分，但来北京看胡同不来这里就可惜了。
为什么呢?因为这里的胡同，曾经住过很多皇家的亲威、达官贵人，就连新中国的一些领导人都住在这里，如邓小平，宋庆龄......大家逛胡同时，要注意观察胡同里那些大宅院的结构，单单是大宅院的门就非常有意思，我可以介绍一些：很多大宅院门口两旁有门墩，门墩主要有两种，一种是方形的，一种是圆形的，方形代表主人是读书人出身，是文官;圆形像鼓，代表主人是武将出身，是武官。
那些大宅院的门槛也是有差异的，有的半尺高，有的一尺高。
在古代，门槛体现主人的尊严和身份，门槛越高地位就越高。
还有一个很有意思的，就是有些王府上，门边有一条又窄又长的板凳，据说如果主人不愿意见客人，就叫仆人让他们在那边坐一会，板凳太窄不好坐，不管等多久，主人都不会接见。
我们俗语说的“坐冷板凳”就是这样来的。
还有很多，我就不一一说了，你们呆会儿慢慢体会。
我们有一个下午的时间，你们可以租辆三轮车逛逛胡同，有时间还可以去宋庆龄故居看看，或者到恭王府细细游赏一番，记住：下午五点半要在这里集合。
好了，祝您们玩得愉快!北京什刹海的导游词范文（二）魏嘉平二年(____年)征北将军刘靖驻守蓟城时，命军士千人在桑乾河上修戾陵堰，开车箱渠、导高梁河水灌溉。
高梁河水系下游即今什刹海一带。
____世纪，蒙古灭金在的宫殿毁于大火，元世祖忽必烈决定另建一座新的都城。
什刹海是元大都规划设计的最基本的依据之一。
全城自北向南的中轴线是紧傍积水潭而选定的;大都城四面的城墙位置是依积水潭东南岸的距离而建的。
元朝曾依托这一片水域在东岸确定了都城建设的中轴线，什刹海始成为元、明、清三代城市规划和水系的核心。
【2018-2019】北京胡同导游词-范文word版
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北京胡同导游词
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北京的胡同旅游导游词范文北京胡同是历史的产物，它反映了北京的历史面貌。
下面店铺为大家带来了北京的胡同旅游导游词范文，希望对你有所帮助!北京的胡同导游词欢迎你们来到北京，欢迎你们参加胡同游。
我叫xx，您也可以叫我Grace.我从小就生长在胡同。
今天我将带大家参观这里，如果您有问题，我将尽力给您满意的回答，使您的胡同之行愉快而难忘。
首先，我将从“胡同”一词说起。
专家认为，“胡同”这个词来源于蒙古语，意思是“井”。
古时候人们生活和聚集在井的周围，所以“胡同”一词的本意应是“人们生活聚集的地方”。
另外一个解释是，在元朝时(公元13世纪)，居民区被分割成几个区域，区域间设过道以便于居民来往。
这些过道的另一个作用就是隔离防火。
在蒙古语中，这种过道称作胡同。
不管它确切意思如何，有一点是可以肯定的，胡同在北京第一次出现是在元朝。
在13世纪初，北方的一个蒙古部落日益强大。
在部落首领成吉思汗的率领下，他们占领了金朝国都-北京。
公元1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，1272年立北京为国都。
不幸的是在战争中城市被彻底毁坏了，因此不得不重新修建。
古时候，建筑和道路需要建成对称型，因此他们必须找一个中心，根据中心修建城市，整个城市的设计如同一个棋盘。
大约要建50多个住宅区，住宅区之间由道路和胡同连接。
在当时，大道、街道、胡同都有明确的概念。
37米宽为大道，街道宽为18米，胡同为9米宽。
今天我们看到的大多数胡同是明清两代产物，没有人能够确切的说出北京有多少胡同。
但有一点很清楚，如果将各个胡同连接起来，总长度超过著名的万里长城。
说的更清楚些，相当于从西雅图修一条高速路直达波士顿，这可是横穿美国大陆啊!今天您可以发现不同形状、长度和方向的胡同。
最短的胡同只有10米长，最窄的胡同仅40厘米宽，也就是说象我这样的身材需要侧身走才能穿过胡同，还有些胡同有20多个弯。
随着人口的增长，一些老胡同被拔地而起的高楼取代。
今天，我很高兴带大家去保护完好的胡同参观，相信这会使您对典型的中国居民生活有更深的了解。
故宫、恭王府、老北京胡同（人力三轮车）各位游客大家好，首先我代表北京旅游集散中心欢迎大家来北京观光旅游，也欢迎您乘坐本次旅游车，今天您参加的是旅游集散中心“故宫、恭王府、老北京胡同（人力三轮车）”的一日游旅游活动，我是您本次游车的专职讲解员，将负责大家一天的讲解活动，我叫****。
在我身后驾驶座位上的是我公司具有丰富驾驶经验的司机****师傅，****师傅行车多年、技术娴熟，所以安全问题大家尽可以放心。
今天就由我们二位来伴随大家度过这美好的旅途生活，希望大家都能够积极配合我们的工作，同时也希望您能提出宝贵意见和建议，让我们再接再厉，我相信没有做得最好，只有做得更好；希望我们的服务使您满意，给您的北京之行留下美好的回忆，并且忠心的祝愿我们今天的旅游活动能够圆满成功。
(故宫)女士们、先生们：这里就是世界闻名的故宫博物馆，一般大家都简称它为故宫，顾名思义，就是昔日的皇家宫殿。
自1911年清朝末代皇帝爱新觉罗.溥仪被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永乐皇帝朱棣迁都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在这座金碧辉煌的宫城里统治中国长达五个世纪之久。
帝王之家，自然规模宏大，气势磅礴，时至今日这里不仅在中国，在世界上也是规模最大，保存最完整的古代皇家宫殿建筑群。
由于这座宫城集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑艺术的经典之作，1987年已被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。
故宫又称紫禁城，究其由来，是由天文学说和民间传说相互交融而形成的。
中国古代天文学家将天上所有的星宿分为三垣、二十八宿、三十一天区。
其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。
紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的说法。
因此，古人认为紫外线微垣是天帝之座，故被称为紫宫。
皇帝是天帝之子、人间至尊，因此他们也要模仿天帝，在自己宫殿的名字上冠其紫字，以表现其位居中央，环视天下的帝王气概。
胡同导游词范文精选引胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区的元大都阶段，那个词有可能就浮现了。
下面是小编带来的北京胡同导游词，仅供大伙儿参考。
女士们、先生们，大伙儿千万别可小看北京的胡同和四合院，更别能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地点，假如听我稍加说解，就可发觉，原来北京的胡同和四合院蕴藏着这样丰富的中华文化内涵!我先介绍一些有关胡同的知识。
北京城内的胡同与繁华的大街比起来，真的有些别起眼，但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已有了五六百年的研究史。
胡同的写法明朝与如今别同，是将胡同二字，分别夹在行字的中间，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京师五城坊巷》中，算是典型的早期文献证明。
明朝人对这种写法特别得意，说胡和同是胡人大同的意思，从表面上看具有少数民族团结的内涵，但是二字都夹在行字之间，就暗示着蒙古人(元朝统治者)早晚要走人的了。
历代众多的专家们曾从多角度对胡同一词进行考证，有的从音韵学角度，有的从字形进展角度，有的从方言角度最后较集中的成果认为胡同一词原是蒙古语。
本世纪40年代出版的《北京地名志》载，在蒙古，比村稍大的部降就叫胡同，也有专家说，胡同是蒙古语中浩特的音译。
浩特即城镇，包括胡同。
原内蒙古大学副校长张清常先生的考证是较有说服力的。
他认为胡同是蒙古语Hottog 的音译，是水井的意思，有人译作霍多或忽洞，如今内蒙古仍有以此音命名的地点，如赛音忽洞(好井)、乌克忽洞(死井)、哈业忽洞(双井)等。
北京地区一向以水井为中心，分布居民。
胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区的元大都阶段，那个词有可能就浮现了。
果然，人们在元杂剧中发觉了胡同一词。
元代大戏曲家王实甫的《歌舞丽春室》杂剧中，就有恰便以锦胡同的唱词，在其他的元杂剧中也有类似发觉，如辞别了老母，俺串胡同去了(《孟母三移》)、我家住在砖塔胡同(《沙门岛张生煮海》)戏中的砖塔胡同即如今西四丁字街南有座七级砖塔的那条胡同。
北京胡同导游词第1篇咱们今天下午的活动内容是逛胡同和参观四合院。
胡同和四合院是历史上北京城的有机体，是组成社会的细胞，是老北京人休养生息、繁衍发展的地方，是北京城历史演进的有力见证。
我们想真正了解北京人的生活，就得钻胡同，串四合院。
为了大家在游览中增加情趣，现在利用乘车的时间，向大家介绍一些有关胡同和四合院的知识。
女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地方。
如果听我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如此丰富的中华文化内涵!我先介绍一些有关“胡同”的知识。
北京城内的胡同与繁华的大街比起来，是有些不起眼，但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已有五六百年的研究史。
胡同的写法明朝与现在不同，是将“胡同”二字，分别夹在“行”字的中间，如明嘉靖三十九年(1560年)出版的《京师五城坊巷胡�h集》中的“胡�h”二字，就是典型的早期文献证明。
历代众多的专家们曾从多角度对“胡同”一词进行考证，有的从音韵学角度，有的从字形发展角度，有的从方言角度......最后较集中的成果认为“胡同”一词原是蒙古语。
20世纪40年代出版的《北京地名志》载，在蒙古，比村稍大的部落叫胡同。
也有专家说，胡同是蒙古语中“浩特”的音译。
浩特即城填，包括胡同。
原内蒙古大学副校长张清常先生的考证是较有说服力的。
他认为胡同是蒙古语“hottog”的音译，是水井的意思，有人译作“霍多”或“忽洞”，现在内蒙古仍有以此音命名的地方，如赛音忽洞(好井)、乌克忽洞(死井)、哈业忽洞(双井)等。
北京地区一向以水井为中心，分布居民。
胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区的元大都时期，这个词有可能就出现了。
果然，人们在元杂剧中发现了“胡同”一词。
元代大戏曲家王实甫的《歌舞丽春室》杂剧中，就有“恰便似锦胡同”的唱词，在其他的元杂剧中也有类似发现，如“辞别了老母，俺串胡同去来”(《孟母三移》)、“我家住在砖塔胡同”(《沙门岛张生煮海》)......戏中的砖塔胡同即现在西四丁字街南有座七级砖塔的那条胡同。
北京胡同游导游词参考北京胡同是久远历史的产物，它反映了北京历史的面貌，是有丰富内容的。
小编给大家分享几篇关于北京胡同的导游词，希望你们喜欢哦。
以目前通用的什刹海西岸、后海，鼓楼等三轮车路线为主要参考。
这里是北京市划出的25个文化区中最大的一个，极有典型意义。
(开场白)女士们、先生们：咱们今天下午的活动内容是逛胡同和参观四合院。
胡同和四合院是历史上北京城的有机体，是组成社会的细胞，是老北京人休养生息、繁衍挣扎的地方，是北京城历史演进的的有力见证。
我们想真正地了解北京人的生活，就得钻胡同，串四合院。
为了使大家游览中增加情趣，现在利用乘车的时间，向大家介绍一些有关胡同和四合院的知识。
(导游员可利用适当的时间，向客人们总述或分段介绍下面的内容)女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地方，如果听我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如此丰富的中华文化内涵!我先介绍一些有关“胡同”的知识。
(胡同一词的由来)北京城内的胡同与繁华的大街比起来，确实有些不起眼，但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已有了五六百年的研究史。
胡同的写法明朝与现在不同，是将“胡同”二字，分别夹在“行”字的中间，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京师五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文献证明。
明朝人对这种写法非常得意，说胡和同是“胡人大同”的意思，从表面上看具有“少数民族团结”的内涵，然而二字都夹在“行”字之间，就暗示着蒙古人(元朝统治者)早晚要走人的了。
历代众多的专家们曾从多角度对胡同一词进行考证，有的从音韵学角度，有的从字形发展角度，有的从方言角度……最后较集中的成果认为胡同一词原是蒙古语。
本世纪40年代出版的《北京地名志》载，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有专家说，胡同是蒙古语中“浩特”的音译。
浩特即城镇，包括胡同。
原内蒙古大学副校长张清常先生的考证是较有说服力的。
本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议请及时联系，本司将予以删除== 本文为word格式，简单修改即可使用，推荐下载！ ==北京胡同游导游词参考(社会变动旧地名不适应)一般说来，地名一旦形成，人们口头代代沿传，便改动不易。
有些地名自元代出现一直叫到现在也没改变，如前面提到的砖塔胡同、王府井西侧的菜厂胡同、钟楼前面的沙拉胡同等。
沙拉是蒙古语珊瑚的意思，清代曾音译叫舒噜，今仍叫沙拉。
有些元代的地名或城门，明代就已改名了，可是一些老人仍叫旧名，如元代的齐化门、平侧门、顺承门，明代已改名为朝阳门、阜成门、宣武门，一直到北京解放前还叫着旧名称，可见其生命力之大。
随着社会的发展，旧事物总是要更新的，地名也不例外。
有些原因，地名非改不可，促使改变地名的首先是社会原因。
1900年八国联军进京使许多建筑不存在了，事后出现新建筑、新街巷，改变了原来的布局，只好改名；封建王朝被推翻后，帝制改成民国，而且出现了新的政府机关，于是有300多条街巷改了名，如张皇亲胡同改为尚勤胡同，石大人胡同改为外交部街等，1966年，全国人民面临一场大灾难，街巷名称亦是“四旧”之一，自然在“横扫”之例，要在街巷名称上“打出一个红彤彤的世界来”，于是出现了红日路(北新桥)、红云路(新街口)、红旗路(崇内大街)、东方红路出现了三条。
用总路线路、大跃进路、人民公社路等取代了原来的所谓有封建烙印的街巷名称。
老北京中的旧胡同一律改为什么红心里、永红胡同、红卫胡同等等，加上了红字就成了革命地名，连很小的耳朵眼胡同也改成了“红到底”胡同……还有一个需要改名的原因，就是重名问题。
胡同名称既然是自然形成的，难免有“不约而同”之处。
据 1944年出版的《北京地名志》记载，北京有扁担胡同16条，井儿胡同14条，花枝胡同11条，口袋胡同11条，箭杆胡同7条，堂子胡同7条等等，北京城区重名的胡同有600多条。
重名问题，在旧社会时矛盾不太明显。
那时人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一辈子，甚至几辈子，找人还算方便。
新中国成立后就不成了，本市与外界联系剧增，外地人口进京者成为洪流，找人、办事、通讯，都因地名相同而产生极大的不便，必须加以科学的归纳，整理和改动。
改名的另一个重要原因，是鲁迅先生说的“言不雅训”，即听起来不好听。
有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。
久之，情况发生了变化，再听起来就不雅了，如裤裆胡同、母猪胡同、焖葫芦罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。
这些不雅的胡同名称，老百姓有改名的要求。
(拉香盖臭谐音改名)地名如何改动是一个科学问题。
有些地名既然非改不可，就必须用科学的态度来对待。
经过历史检验实践证明，改动地名的原则是态度慎重、群众接受、尊重历史，拉香盖臭、利用谐音。
“文化大革命”期间，草率行事，用行政命令手段把少数人的意愿强加于人，也是行不通的。
例如东城交道口南大街西侧有横排并列的菊儿胡同、秦老胡同、前、后圆恩寺、棉花胡同等9条胡同，“文化大革命”期间一道命令旧名全部取消，改为由南向北排的“大跃进一至九条”。
人们尚未习惯，又一道命令改为由北南排的“交南一至九条”。
改名不采取慎重态度，群众不能接受，现在又恢复了旧名，广大群众又感到方便了。
用谐音改动旧地名是个很好的办法。
因为旧社会老百姓的文化水平普遍不高，大多靠口头流传地名，用谐音改变旧名能起到不可估量的作用，同时结合“拉香盖臭”的原则，是极为成功的举措。
如母猪胡同改为墨竹胡同；裤裆胡同改为库藏胡同；狗尾(音Yi)巴胡同改为高义伯胡同；焖葫芦罐改为蒙福禄馆；屎克螂胡同改为时刻亮胡同；大脚、小脚胡同改为达教、晓教胡同；张秃子胡同改为长图治胡同等等。
有些胡同旧名不一定臭，只是其含义不尽人意，如吊打胡同，因为谁也不愿意让人吊起来打一顿，故也用上述原则改为孝达胡同……(北京的胡同知多少?) 第一范文网整理该文章……通过地名研究，知道了北京地名的复杂性。
北京的胡同到底有多少呢?这又是一个不好回答的问题，因为胡同的数目是随着社会的发展而变化的。
老北京人曾说，“北京的胡同大的三百六，小的赛牛毛”。
这种说法中的大胡同三百六，其根据可能是指《析津志》中所载元代的“火巷”三百八十四条而言，至于“赛牛毛”肯定是数不清的意思了。
经过诸多专家的考证，目前已有了一个大约的估数和比例。
元代按《析津志》记载，大都城内有火巷和胡同共400多条；明代按张爵的《京师五城坊胡同集》记载，北京城内有街巷1170条，其中胡同459条；清代按朱一新的《京师坊巷志稿》记载，北京城内有街巷201X条左右，其中胡同960多条；民国时期，按观光局在《北京指南》上公布的北京内外城，共有街巷2500条左右；新中国成立初期，按《北京导游基础》记载，当时北京有街巷2550条条；1987年出版的《实用北京街巷指南》中公布北京市区及近郊区有街巷3600条；1989年，张清常先生统计，在《再说胡同》一文中公布，说北京失去和郊区共有街巷6029条，其中胡同1320条。
新中国成立后，北京城发展突飞猛进，市区扩大了，原先的市区仅以城墙为界(现在的二环路)，如今的4个城区比原来大了约三分之一。
新建的居民区多称“里”，这是中国先秦时就用的居民点的称谓，一般不再用巷和胡同，而在“里”内又加用“条”。
可见，就北京而言，胡同的名称增加的可能性不大了，但是它的影响却不容忽视，因为它的历史源远流长。
现在研究它的专家大有人在，而且有许多专著问世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫谈》、《北京街巷地名趣谈》、《北京街巷胡同漫谈》、《北京市街巷名称录》、《实用北京街巷指南》等等。
通过上述的讲解，大家对北京的街巷胡同有了一些了解。
组成这些街巷胡同的基本单位是建筑和民宅。
老北京的住宅是四合院。
四合院有其独特格局和等级。
(城市的平面结构限定了四合院的格局)中国的四合院式的建筑，据文字记载，至迟汉代已趋于完善，唐宋时期广为流行，不过北京的标准四合院却是始于12世纪的元大都时期。
按《北京导游基础》介绍，新建的城市之内按设计规制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按贵戚、功臣、赀高(富户)、居职(官员)的等级分配土地。
百姓们须等“人物”们把好地占毕之后，方可“作室”。
当时规定以8亩地为一份，全城规划出50大块，为居住区的50坊。
每大块内分若干小块，作为房基地。
城市主干道多以南北走向为多，所以派生出来的胡同都是东西走向的。
小街与小街之间的70多米的跨度中分布着各种类型的四合院。
一般四合院的宅院从北朝南，街门开在全宅院的东南角。
几进院落之后，在另一条小街的路南，即为本宅的后门。
如果是中小型宅院，路南也为正门，但其方位在全宅院的西北角。
宅内的“正房”仍是坐北朝南。
具体形式和格局，等一会儿参观时再介绍。
(四合院是封建家庭的安乐窝)四合院封闭性强，关起街门便与外世隔绝，极适合一个家庭生活。
院内的房室结构与庭院空间相结合，使居住者在有限之地内，却有空间扩大的感觉，而且在设计上符合“前堂后寝”的礼制。
四合院内的房子有正房、厢房、耳房、倒座房的分别，极适合一个家族中的尊卑长幼等级住房。
家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼远近适宜非常方便。
庭院内多植树木、花卉、葡萄架、藤萝架等，花木扶疏，令居者赏心悦目。
这种格局，在有尊卑之分的封建时代，对家族来说称得上是一种享受。
咱们的旅游车就要到北海后门了。
下汽车之后，换乘人力三轮车，在串胡同、看景观、参观四合院的过程中，大家可充分体会北京人的市井生活。
(以北海后门为串胡同的起点)女士们、先生们，咱们现在走的三条相连的弧形小街叫三座桥胡同、龙头井街和柳荫街。
这几条胡同中蕴藏着北京历史的丰富内涵。
800年前的元大都时期，现在的前海和后海是连在一起的牛角湾形的大水域，称积水潭，是南方来船的水运码头。
在前后海之间，有一条弧形的月牙河相联。
水域围成的丘陵地带景致颇佳，逐渐建筑增多形成风景区。
月牙河上有月桥、板桥、清水桥，俗称三座桥。
后来水域缩小，月河不见，形成街巷，就是我们刚才走过的三座桥胡同。
与三座桥胡同相连接的弧形斜街叫龙头井街。
据说原来街内有一眼水井叫人头井，一年大旱，滴水如金，但人头井中之水却一直很旺。
有人见井中有龙头晃动。
消息传开，街南的原来香火不盛的古庙，改祀龙王，一下子香火大盛起来，人头井也改叫龙头井。
有人问井中真有龙头吗?有!只不过不是活动的龙头，而是庙殿顶上的鸱吻倒映在水里，随着水纹的波动，形成龙头而已。
古庙现已无存，据说街口的古槐就是当初古刹的遗物。
与龙头井街北口相接的叫柳荫街。
这条街名是新中国建国之后才出现的。
这里原是月牙河的一段河道，由于风景优美，历史上许多达官显贵在这里营建居室别墅。
有的虽然现已无存，但文献中的记载颇为详细。
以下文字仅用于测试排版效果, 请使用时删除！“山不在高，有仙则灵。
”晋江的万石山，因有摩尼光佛而香客、游人接踵而至。
你若来过晋江草庵，或许会知道摩尼光佛就趺坐在这古寺中。
它一眼望去，小小的庵门亮起一个小世界，那两株为陪伴它而等候数百年的圆柏，于沧桑中潜生奇崛、苍劲的虬枝，照焕岁月的光芒。
春冬之时，等风来，等小雨飘洒，一股梅花的香迎了过来，拂过行人的肩，贴着它，泛出温润的笑意和光，让人也心生端庄与慈祥。
还有那古井、亭子、石径、山石、果树等交叉环绕，似乎只有赞叹才能应景了。
设若携一身惶灼而来，在这幽僻之处清凉，沉潜时光，再轻松而去，应是畅然。
而对于一个“身在福中不知福”的人，如我，大抵因可便宜观赏而更多感觉到了寡淡、不稀奇。
诚然，草庵仍是我时常光顾的所在。
清明节的那个周末，为了陪儿子完成一篇登山日记，我们又去了草庵。
依然先是在庵前的空地上停留、四处张望，继而复入寺中瞻仰摩尼光佛的尊座，读读石柱上的对联，做若有引动之状。
