2016秋新人教版语文七年级上册第12课《论语十二章》ppt课件

广泛 并列 坚守 恳切 并列 仁德 子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在
其中矣”
分析文义 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事
能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
课文探究
L
O
R E
本章讲坚定信念、广泛学习。
M
退出
• 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。 2021/3/162021/3/16Tuesday, March 16, 2021
军队
普通人
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
分析文义
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不 可改变。”
课文探究
L O R E M
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
第 十二章子 不曰知/：而子 在“不学其夏愠/，而曰中不时：矣亦习“”之 /君，博子不乎学亦？//”说而乎笃？有志朋，/自切远方问来/，而不近亦思/乐，乎？仁人
E
M 贫困的品质。
第 七章子 不曰知/：曰而“不：学愠“/，而知不时之亦习者之 /君， /子不不乎如亦？好/”说之乎？者有，朋好/自之远者方/来不，如不乐亦之/乐者乎。？人”
代词，学问
• 子曰：“知 之
以……为乐趣(名词意动)
者不如乐之者。”
……的人 喜欢、爱好
者不如 好之者，好之
分析文义
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好 学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
分析文义
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
课文探究
L O R E M

第四章
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” • 孔子说：温习学过的知识，可以得到新 的理解与体会，就可以做老师了。
第五章
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑 而无所得。只空想却不读书，就会疑惑。”
第六章 • 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！” • 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！（颜 回的品质多么高尚啊！）一竹筐饭，一 瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍 受不了那种穷困的忧愁，颜回却不改变 他好学的快乐。多么有贤德啊，颜回！”
第一章
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/ 自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？” • 孔子说：“学习了（知识）然后按一定时 间复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的 人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解 我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高 尚的人吗?” •
第二章
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” • 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别 人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是 不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习 过了呢？”
总结
• 不亦说乎
通假字
• “说”同“悦”，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学
• “有”同“又”，放在整数与零数之 间
古今异义
•
• • • • •
不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
古今异义 • • • • • • 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体

孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
形容词的意动用法，以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：学习态度
以学习为乐
学习的三个层次：知、好、乐，以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈 的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态， 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人 总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生 活清苦、困顿，也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰：“知
代词，它，这里指学
问和事业。
之
者不
比得上
如
喜爱好，爱之好者，者……的人:
疏通文意
古义： 冷水 今义：包括冷水、热水
8、子曰：名“作动饭，吃 疏粗粮食饮
胳膊
水， 曲肱
表而顺接枕之，乐乐趣
亦也
代词：这
在 其中
了
矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵，对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。

1. 三军：指军队。 2. 夺：改变。 3. 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
第十二章
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
字句 翻译
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多摸索当前 的事，仁德就在其中了。”
1. 子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，年龄末期晋国人，孔子的弟子。 2. 笃志：志向坚定。笃，坚守。 3. 切问而近思：恳切的提问请教，多摸索当前的事情。切，恳切。 4. 仁：仁德。
本课学习完毕
5. 忠：尽心尽力。 6. 信：诚信。 7. 传：传授，这里指老师传授的知识。
第三章
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺 ，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
字句 翻译
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被 外物所困惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能 为所欲为，不会超过规矩。”
字句 翻译
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的知道与体会，那么就可以凭借这一点 去当（别人的）老师了。”
1. 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的知道和体会。
第五章
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
字句 翻译
孔子说：“只学习却不摸索，就会感到困惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑问而 无所适从。”
4. 于：介词，对，对于。 5. 如浮云：像浮云一样。
第九章
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
字句 翻译
孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我挑选他的优点 向他学习，发觉他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”

《论(lú n)语》属语录体散 文，是孔子弟子及其再传弟 子关于孔子及其弟子言行的 记录，共20篇 。内容有孔 子谈话，答弟子问及弟子间 的相互讨论。它是研究孔子 思想的主要依据。南宋时， 朱熹把它列为“四书” （《论语》《孟子》《大学》 《中庸》）之一，成为儒家 的重要经典。
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
适用的。 • 第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序 渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语 中蕴含深刻的哲理。 • 第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了 “学”与“思”的辩证关系。
论儒家经典
• 第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”， 这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总 是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也 自得其乐。 第七则讲的是兴趣是最好的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是 泛指，包括学问、技艺等。 第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己 的吃穿住而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲， 可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不 予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。 第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习， 同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。
• •
•
论儒家经典
• • • 第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜 地向前流去。” 第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反 映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的 独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。 第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题 提出疑问并且去思考，仁就在其中了。

富安中学刘瑛
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
停顿
❖ 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉， 回也！〞
富安中学刘瑛
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪
富安中学刘瑛
第八章: 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中
矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
字词解释: （1）饭：这里是吃饭的意思。 (2)疏食:粗粮。 （3）水：在古代汉语中，“水”指冷水；“汤”指热水。 （4）曲肱：弯着胳膊。肱（gōng)，胳膊， （5）于：对，对于。
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕 头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 段解：道德修养。不义之财不能取，提倡“安贫乐道” 的精神。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
❖ 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十 岁时有所成就，四十岁时掌握了知识而不致 迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十 岁听别人说话能明区分真假，七十岁可能随 心所欲，又不超过规矩。〞
学习态度：
1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。
（第九章）
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。
富安中学刘瑛
（第十章）
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）

课文探究
3、子曰:“吾十有五①而志于学，三十而立② ，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳 顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”--《 为政》
【翻译】孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁 能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言 论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度 规矩。”
【翻译】孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学 习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10、子在川上③曰:“逝者如斯夫④，不 舍昼夜。” --《子罕》
【翻译】孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
字词翻译
①焉:于此，意思是在其 中。
②善者:好的方面，优点。 善，好。者，......的人
4.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去， 而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只 有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种 宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节， 志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所 鄙视的叛徒。
【翻译】曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心? 和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟 练呢?”
注： 古代治学的人非常重视品德修养
字词翻译
①吾:人称代词，我。 ②日:每天。 ③三省:多次进行自我检查。 三，泛指多次。一说，实指 三个方面。省，自我检查、 反省。 ④为人谋:替人谋划事情。 ⑤忠:竭尽自己的心力。 ⑥信:诚信。 ⑦传:传授，这里指老师传 授的知识。

( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。

4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是
人不知而不愠
.
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千 多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来，不亦乐乎？ 。
2021/7/25
31
•
9、 人的价值，在招收诱惑的一瞬间被决定 。21.8.2 421.8.2 4Tuesday, August 24, 2021
矩。
随心所欲
超过，越过 规矩
七十岁就随心所欲，（但是）不越过规矩。
子曰：温 故
而
知新，
温习 旧知识 表承接，就
孔子说：温习旧知识就
可 以 为师矣。
可以 凭借 成为
有新的体会，
可以凭借（这）成为老师了。
2021/7/25
13
孔子曰：学而不思 则 罔，
表转折，却 就 迷惑
孔子说：（只）学习却不思考就会迷惑（而无所得）
•
16、业余生活要有意义，不要越轨。2 021年8 月24日 星期二 5时21 分8秒17 :21:082 4 August 2021
•
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。下 午5时21 分8秒 下午5时 21分17 :21:082 1.8.24
2021/7/25
11
子曰：吾十有五 而 志于学，
2021/7/25
7
子曰：“学而 时 习
之，
并且 按时 温习 它 ， 学 过 的 知
孔子说：学习并且 按时 温习
它识，
不亦
说
乎？
也 通“悦”，愉快 语气词，吗
不 也是
愉快
吗？
有朋
自 远方来，不 亦乐 乎？
志同道合的人 从
有志同道合的人 从 远方来， 不也是快乐吗？

自主提升
背诵1—6则，并准确默写。
作业：
1、复习《学案》p27一、1、 2（明天上课检测） 2、完成p28“第一课时”二、 1、2、3
学习目标
第二课时
1、理解感悟7-12则。 2、背诵并能准确默写7-12。 3、积累成语、格言警句。
自主学习
读懂句意
（先规范圈划关键字，再 结合脚注翻译关键字，最 后提出疑难字词）
12、子夏曰：“博学而笃(dǔ )志，切问 而
近思，仁在其中矣(yǐ )。”
译文：子夏说：“广泛地学习而 且能坚守自己的志向，恳切地提 问并且能多考虑当前的事情，仁 德就在这中间了。
启导精思 读出感悟
读7-12则让你收获了什么？ （先独立思考作旁注，再小 组交流）
提示：可以是学习、为人处 事等方面。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。” 8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍 昼夜。”
11、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺 志也。”
11、子曰：“三军可夺帅也,匹(pǐ )夫不可 夺志也。”
12、子夏曰：“博学而笃(dǔ )志，切问而 近思，仁在其中矣(yǐ )。”
自主学习
读懂句意
（先规范圈划关键字，再 结合脚注翻译关键字，最 后提出疑难字词）
1自、远子方顺 连曰来词承：然，“后不学亦而按 时乐时温习乎习？指习内之人学的容，不通愉不知快“亦而，悦说不”快乎愠乐，？，志 道 的有同 合 人朋
入 或提高。
3、教育的基本内容
不学《诗》， 无以言。不学 礼，无以立。 ——诗、礼 是其主要课程

10、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼
夜。” 河，河流
流逝 这
舍弃
译文：孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像流
水一样，日夜不停呀。” 这一章是对时光流逝的慨叹，要珍惜时光。
有关“时间”的优美句子：
1、明日复明日，明日何其多! 2、少壮不努力，老大徒伤悲。 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 4、一万年太久，只争天天。
现在常有“而立之年”“不惑之年”等说法， 出处就是这一章。本章是孔子自述七十岁的人生 经历中知识、修养、精神境域不断提升的过程。
4、 子曰：“温 故 而 知 新， 可 旧的（知识） 得到 可以
以 （之） 为 师 矣。”
凭借 （这一点）做
了
[译]孔子说：“在复习旧知识后，能有 新体会，新发现，就可以当老师了。”
温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思， 仁在其中矣。
思想修养
人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
三军可多帅也，匹夫不可多志也。
本课中出现的成语： 不亦乐乎 温故知新 三人行，必有我师 择善而从
人不知而不愠。知：了解。
知 是知也。 知：通“智”，聪明智慧
温故而知新。知：领会，知道。 知之为知之。知：知道
重点文言虚词：
学而时习之。
诲女知之乎。
之 择其善者而从之……
之，代词。
有一言可以毕生行之者乎。
然后知松柏之后凋也。 之，助词，无意，不译。
学而时习之。
而
温故而知新。 见不贤而内自省也。 择其善者而从之…… 死而后已。 有一言而可以毕生行之者乎。

1. 内容理解默写。 （1）阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 思而不学则殆 。 学而不思则罔 ，_____________ _____________ （2）求学应该多向身边的人请教，正如《论语》中 三人行 ，__________ 必有我师焉 。 所说: __________ 2. 内容理解简答。 (1)“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”三个问题能否互换位置，为什么？ 不能。因为这三个句子针对的对象首先是“他人”， ________________________________________ 接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏 ________________________________________ 到亲、由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、 ________________________________________ 以天下为己任的高尚情操，互换以后就破坏了这种顺 ________________________________________ 序，也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。 ________________________________________
4.有关道德修养的句子
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）
三军可夺帅也 ，匹夫不可夺ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ也。
名师导学
1.背景解读 《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行 的一部书，共20篇。内容包括孔子谈话、答弟子问、弟子 之间的相互讨论以及弟子对老师的回忆等内容，作为一部 语录体诸子散文集，它是研究孔子思想的主要资料。
名师导练
一、字词解释题 1. 解释下列加点词语在句子中的意思。 古代对男子的尊称，这里指孔子。 (1)子曰___________________________ (2)学而时习之____________ 按时温习。 生气，恼怒。 (3)人不知而不愠____________ 自我检查、反省。 (4)吾日三省吾身________________

辦事盡心竭力
真誠，誠實
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡 心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識 是不是復習過呢？”
曾子(前505～前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱 為曾子.性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出“慎終追 遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法.據傳以修身為主要內容
——學以致用 “士志於道”，“朝聞道，夕死可矣”。 （《裏仁》） ——為己之學
孔子杏壇講學
孔 子 杏 壇 講 學
《論語》名稱的來由,班 固《漢書·藝文志》說:“《 論語》者,孔子應答弟子時 人及弟子相與言而接聞於 夫子之語也。當時弟子各 有所記。夫子既卒,門人相 與輯而論纂,故謂之《論語 》。”
的《大學》是他的作品。
一天，曾子的夫人到集市去上去趕集，她的兒子哭著也要跟著去。他的母親 對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回 來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。” 曾子說：“夫人，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親 學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！
內容解讀
【本章大旨】這一章主要談學習方法、 學習樂趣和個人休養。 有學者認為，孔子雖然被尊為教育家，但 他最初聚集眾人於門下並不是為了教書， 而是為了與志同道合者交流思想。課文中 哪句話可以認作是這種觀點的佐證？
有朋自遠方來，不亦樂乎？
內容解讀
“不亦說乎”“不亦樂乎”“不亦君子乎”， 從這連續三個反問句中想像，孔子講這番話時 的神態如何？
按一定的時間復習
先生，指孔子
溫習，實踐

教育：首开私人讲学之风，主张有教无 类、因材施教，普及文化知识。 儒学：相传弟子三千，贤者七十二人。
文献：修《诗》《书》,定《礼》
《乐》,序《周易》,作《春秋》。
五经：
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春 秋》,
简称“诗”“书”“礼”“易”“春秋”
六书：
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春 秋》《乐经》。
“ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ”。 ● (4)人们常引用《〈论语〉十二章》中“ 三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 ”一句
表示应随时向周围有长处的人学习。 ● (5)当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是
“ 人不知而不愠，不亦君子乎 ”。
● (6)孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学、提高学习效率的 句子是“ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 ”。
命令。
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
五十岁知道上天的意旨是什么,六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从 意愿，但也不会越过法度。”
理解课文
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
表转折。译为“却”“可是”或“但是” 表并列。译为“而且”“并且”
问题探究
《<论语>十二章》分别讲了哪几方面的内容?请分别找出相应
的句子。
学习态度
学习方法
品德修养
学习态度：
·学而时习之，不亦说乎? ( 学习态度) ·知之者不如好之者，好之者不如乐之者。( 以学为乐，培养兴趣) ·三人行，必有我师焉。 (谦虚好学)

孔子画像孔府
孔 子 杏 坛 讲 学
孔林 孔子墓地
——《论语》简介——
《论语》共二十篇，由孔子的弟子以及再 传弟子编写。主要是用来记录孔子及其 弟子的言行。 类型：语录体 对话体 叙事体
注意下列字音
1、论（lún）语 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾（wú）身 5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩(jǔ) 7、学而不思则罔（wăng ） 8、思而不学则殆（dài） 9、贤哉（zāi） 10、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng） 人不堪（kān）其忧 11、曲肱（gōng）而枕之 12、博学而笃（dǔ）志
先生，指孔子 按一定的时间复习
子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
并且 代词它指知识 通“悦”，愉快 志同道合的人。
朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知 而不 愠，
指道德上有修养的人
不亦君子乎？”
了解 却 生气发怒
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
译文
孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去 复习它，不也是高兴的吗?有志同道合的人从远方 来，不也是快乐的吗?人家不了解我，我却不生气Leabharlann ，不也是君子吗?”军军队队
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
普通的人，男子汉
孔子说：“军队可以被夺去主帅，普通人的 不可以被夺去志向。”
【本章大旨】这一章讲一个人应当坚定信念、 矢志不渝。
子夏曰：“博广泛学
忠实，坚守
而 笃 志，切
问
（连词）
仁德 并且
恳切
而 近 思，仁 在 其 中 矣。”
孔子说：“广泛的学习而且能坚守自己的志向恳 切的提问而且能多考虑当前的事，仁德就在其中。

品味语言
子：古时对男子的尊称 吾：我 日：每天 三：多次 省：反省
吾身：我自己
为：替
谋：谋划
忠：尽心尽力
信：诚实
传：老师传授的知识
习：温习
（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。”
而: 就
学：做学问
立：独立做事
不惑：通达事理
知：懂得
16.思而不学则殆（有害）
生字新词
17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）
18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水） 19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词） 20.不义而富且贵（不正当的手段） 21.于我如浮云（对于）
22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）
23.择其善者而从之（好的方面，优点） 24.子在川上曰（河边）
贤：高尚 陋巷：简陋的住所
箪：古代盛饭用的圆形竹器 堪：忍受
段落结构
《论语》十二章选自于我国儒家经典著作《论语》 ，是一本记录孔子及其 弟子言论的语录体古籍。 《论语》十二章谈的是学习方法、求知态度、道德 修养和为人处世之道。因此，其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理 发展正处于萌芽阶段的初中生，具有重要的教育意义。
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？”
子：孔子 而：进而，然后 亦：也 说：通“悦”愉快
时：按时
习：温习
之：代词，它
乎：语气词，吗
朋：志同道合的人
自：从
乐：快乐
知：了解
而：但是
愠：愤恨、恼恨
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”