书法大家、“陇上书圣”——成清先生9

小楷名家——成清先生楷书也叫正楷、真书、正书。

由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。

《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。

这种汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字。

如今一般所说的楷书，是从汉隶逐渐演变而来的，按照时期划分，可分为魏碑和唐楷。

魏碑是指魏、晋、南北朝时期的书体，它可以说是一种从隶书到楷书的过渡书体，钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法，承汉隶之余韵，启唐楷之先声。

”魏碑经常带有隶书的写法在其中，因此它的楷书性质还不成熟，但正因为这种不成熟性，也就造成了百花齐放的场面，意态奇异，形成了一种独特的美，康有为评价有“魏碑十美”。

而狭义的楷书则是指到唐朝以后逐渐成熟起来的唐楷，其代表人物有初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的颜真卿，晚唐的柳公权。

而今的楷书最为著名的有欧阳询（欧体）颜真卿（颜体）柳公权（柳体）赵孟俯（赵体）这四大体。

在书法中我们总能听到颜筋柳骨，这其中颜筋说的就是颜真卿，而柳骨则就是柳公权，这四种字体就是楷书种最常见的字体，在楷书的历史发展中也不乏一些才高之辈不断的踊跃而出，但在楷书的历史上留下最浓笔墨的当属这四位。

楷书又分大楷和小楷：一般情况下，人们把一寸以上、数寸以下见方的真书称为大楷。

较此更大的真书大字被称为“榜书”、“擘窠书”。

根据历代书法家积累的经验，学习书法应先写大楷，作基本练习。

掌握好大楷的点画、结构、布白，做到点画准确精到，结构疏密得当，则退而写小楷可做到结体宽绰开张，点画规矩清楚；进而学榜书则能结密无间而气魄宏阔，不致涣散无神。

小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的钟繇。

他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。

惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。

到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。

从羲皇故里走出的书法名家——成清先生有人说：成清先生之所以有今天的成就，缘于他生长在文化底蕴丰厚的甘肃，这里有世界上保留最完好的历代碑林，历代大家的翰墨飘香仿佛就在昨日，而每年的春节，全世界最大的书法艺术展览就在这里每家每户的门前上演。

正是在这种环境的熏陶下，成清先生五岁习字，几十年下来，笔耕不缀。

尽管他也先后做过画家梦、文学家梦、诗人梦，但都因各种原因破灭了，惟有书法相伴至今。

成清先生：它有乐趣。

也叫成就感，对不对？您写了一笔，写了一个这既有古人，这还有点自己的味道。

今天我把欧阳询那加了一点，明天我把颜真卿我又揉进来一点，我把王羲之揉一点，自己感觉到非常有趣。

最理想的就是，有六成古人四成个人，或者有五成古人五成自我，那就是最优秀的创新能手。

在研究中国书法史的过程中，成清先生临过历代大家大量的篆、隶、楷、行草书，可以说受益匪浅，然而渐渐他发现在研习传统的过程中尽管收获很大，但往往也为找不到自己的风格而困惑。

成清先生：反复的写，写了一堆最后都烧掉了。

为啥，不协调。

咱没有找到那个协调的，就是江郎才尽就是枯竭了，这是最痛苦的。

你比如说写颜真卿，一写就是颜真卿这个东西变不出来，你说这不困惑。

没有自己的风格，就意味着永远走不出困惑，成清先生内心的煎熬无法用语言表达。

一次在临一幅古人的作品时，他忽然顿捂，历代大家的作品之所以能够流传至今，是因为他们书写的都是自己的诗文歌赋。

成清先生仿佛一下找到了创作灵感：只有将书法的文学性和书法的形式美结合起来，才能创作出好的作品。

由此从小酷爱文学的成清先生如鱼得水，因为五岁他就开始自编诗歌，至今他创作的书、韵语、楹联已近千首，而且都是来自生活中的真实感受。

成清先生：我到陕北榆林，第一次去榆林。

因为我听过陕北是咋听的，都是从歌里边听，就是风刮起那个黄沙遮满天呀，都是那种荒凉啊。

结果我坐飞机到了榆林，过了一段沙丘，过了沙以后，一看底下，榆林是个碧绿的毡子镶在这个沙漠里面。

然后到了红石峡我就更兴奋，蓝天白云，碧水红石，所以它叫红石峡。

成清：坚守传统读书人的风骨
成清，1949年生于甘肃天水，毕业于兰州大学，后师从欧阳中石教授。

1987年，考入北京师范大学进修，有“陇上圣书”之称。

从幼钻研书法精要，晚年最终达到书法界的至高境界。

其书法兼隶、草、楷、行个体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，影响深远。

近几年来，成清的书法风格吸纳更加丰富，格局更加开放。

成清先生广搜博采，转益多师。

他临习了王羲之、颜真卿、米芾以及黄道周、张瑞图等人，从中广泛汲取营养，从而丰富自己笔下的艺术语言，他坚持的是王铎的变革精神和坚守传统的意识，而不拘泥于王铎的外表。

所以看他的作品，有些地方表面看似乎不太像王铎了，但仔细分析，是他在王铎的基调上融入了多家的笔法。

既保持一贯的风格基调，又在深入挖掘上下功夫，力求丰富变化以增加内涵，这是成清坚守的革新方向。

经过多年的磨砺和经营，成清逐渐形成了自己凝练厚重、沉稳大气、雅正端方、雅俗共赏的风格特征。

成清的字从传统中来，而且字又写得漂亮、端正、宏伟大气，非常符合中华民族的审美习惯。

成清的大幅作品，气势磅礴，器宇宏大，是中原书风的典型代表。

书法品格和形式感是当代很多学者型的书家始终坚守着中国书法最核心的品格，有了成清等这群坚守者，书法在将来的发展才能够不偏不倚。

“陇上书圣”成清先生作品——最值得拥有的礼物第一次送礼不可过多，先作为敲门砖，以便日后继续联系，关系要靠平时积累，办多大的事送多大的礼，不能怕多，做事万万不可急于求成，要把握时机，不要做无谓的工作，只要有信心没有办不成的事，但是不可好高骛远。

“陇上书圣”成清先生作品——最值得拥有的礼物赠送礼品应考虑具体情况和场合。

一般在赴私人家宴时，应为女主人带些小礼品，如花束、水果、土特产等。

有小孩的，可送玩具、糖果。

应邀参加婚礼，除艺术装饰品外，还可赠送花束及实用物品，新年、圣诞节时，一般可送日历、酒、茶、糖果、烟等。

礼物一般应当面赠送。

但有时参加婚礼，也可事先送去。

礼贺节日、赠送年礼，可派人送上门或邮寄。

这时应随礼品附上送礼人的名片，也可手写贺词，装在大小相当的信封中，信封上注明受礼人的姓名，贴在礼品包装皮的上方。

陇上书圣”成清先生作品——最值得拥有的礼物通常情况下，当众只给一群人中的某一个人赠礼是不合适的。

因为受礼人会有受贿和受愚弄之感，而且会使没有受礼的人有受冷落和受轻视之感。

给关系密切的人送礼也不宜在公开场合进行，以避免给公众留下你们关系密切完全是靠物质的东西支撑的感觉。

只有礼轻情义重的特殊礼物，表达特殊情感的礼物，才适宜在大庭广众面前赠送。

因为这时公众已变成你们真挚友情的见证人。

如一份特别的纪念品等。

陇上书圣”成清先生作品——最值得拥有的礼物送礼时要注意态度、动作和语言表达。

平和友善、落落大方的动作并伴有礼节性的语言表达，才是受礼方乐于接受的。

那种做贼式的悄悄地将礼品置于桌下或房某个角落的做法，不仅达不到馈赠的目的，甚至会恰得其反。

在我国一般习惯上，送礼时自己总会过分谦虚地说："薄礼！薄礼！""只有一点小意思"或"很对不起……"这种做法最好避免。

当然，如果在赠送时一种近乎骄傲的口吻说："这是很贵重的东西！"也不合适。

在对所赠送的礼品进行介绍时，应该强调的是自己对受赠一方所怀有的好感与情义，而不是强调礼物的实际价值，否则，就落入了重礼而轻义的地步，甚至会使对方有一种接受贿赂的感觉。