新教材七年级上册文言文原文及翻译

三一文库（）/初中一年级〔七年级语文上册文言文原文及翻译[1]〕论语十二章1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”——《为政》【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

——《为政》【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。

”6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!”——《雍也》【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。

贤德啊，颜回!”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”——《述而》【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公叹曰：“曾不能毁山之一毛，何苦而不平？”杂曰：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”计不可阻止，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻之明也。

且焉置土石？”河曲智叟亡以应。

操蛇之手，叩木之口，能说其志乎？如彼石也，若可移动，则吾举而扬之；若不可移动，则吾去而之他。

何至于是？愚公之妻曰：“公等众人，何其愚也？吾闻之，人力有穷，而山无穷也。

以吾之力，虽不能毁山之一毛，然吾能使其不增，则山自平。

”愚公从之。

自此，愚公之家无山不至，无石不削。

而河曲之山，自愚公移山以来，未尝增其高。

河曲智叟闻而笑之，曰：“愚哉，愚哉！移山者，移山也，非移心也。

吾观愚公之心，固未尝有移也，而何至于此？”愚公叹曰：“子之见固陋也，吾闻之，移山者，移山也，非移心也。

吾之心，固未尝有移也，而子何所见而笑我哉？”河曲智叟无以应，而心服之。

余闻之，智叟之所以笑愚公者，以其不能移心也。

然而愚公之心，未尝不欲移山，但以力不能耳。

若能移心，则移山之志，固不难矣。

故曰：“志者，气之帅也；气者，志之使也。

志者，志之主也；气者，气之主也。

志者，志之根也；气者，气之根也。

志者，志之原也；气者，气之原也。

志者，志之本也；气者，气之本也。

志者，志之宗也；气者，气之宗也。

志者，志之主也；气者，气之主也。

志者，志之宗也；气者，气之宗也。

志者，志之主也；气者，气之主也。

七年级语文上册文言文原文及翻译论语十二章1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

”4、子曰：“温故而知新，能够为师矣。

”——《为政》【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。

5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

——《为政》【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。

”6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!”——《雍也》【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。

贤德啊，颜回!”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”——《述而》【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

7年级上册语文书的文言文1. 原文。

- 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

2. 字词解释。

- 内集：家庭聚会。

- 儿女：子侄辈的年轻一代。

- 文义：文章的义理。

- 俄而：不久，一会儿。

- 骤：急（速），紧。

- 欣然：高兴的样子。

- 差可拟：差不多可以相比。

差，大致、差不多。

拟，相比。

- 未若：不如，比不上。

- 因：趁、乘。

3. 翻译。

- 谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈们谈论文章的义理。

不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。

”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。

”太傅高兴得大笑起来。

（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

4. 文学常识与主题。

1. 原文。

- 陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之。

元方入门不顾。

2. 字词解释。

- 期行：相约同行。

期，约定。

- 日中：正午时分。

- 舍去：丢下（他）而离开。

舍，舍弃。

去，离开。

- 乃：才。

- 尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。

不，通“否”。

- 相委而去：丢下我走了。

委，舍弃。

- 家君：对人谦称自己的父亲。

- 引：拉，牵拉。

- 顾：回头看。

3. 翻译。

- 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。

过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。

陈太丘离开后朋友才到。

元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。

客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。

七上，孔子居鲁，闻齐人将伐鲁，使子贡请救于卫。

卫侯欲勿许。

石碏曰：“邻国之难，不可坐视。

”卫侯曰：“鲁弱而齐强，吾何能为？”石碏对曰：“夫齐、鲁之强弱，非吾所知。

吾闻君子之谋也，不谋于富者，必谋于贫者；不谋于强者，必谋于弱者。

盖贫者思食，强者思战，是以贫者善谋，强者好斗。

今鲁弱，齐强，若吾许之，则齐必骄；若吾拒之，则鲁必惧。

惧而求援，吾得挟其势以重吾国，此所以谋也。

”卫侯曰：“善。

”乃许之。

注释：1. 七上：指《春秋》经文中的第七年。

2. 鲁国：春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。

3. 齐国：春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。

4. 子贡：孔子弟子之一，以善于辞令著称。

5. 卫国：春秋时期的一个诸侯国，位于今天的河南省境内。

6. 卫侯：卫国的君主。

7. 石碏：卫国的贤臣。

8. 邻国之难：指邻国之间的纷争或战乱。

9. 坐视：袖手旁观，不采取行动。

10. 君子：指有道德修养的人。

11. 贫者：指贫穷的人。

12. 强者：指强大的人。

13. 挟其势：利用对方的势力。

14. 重吾国：使我国变得更强大。

翻译：在《春秋》经文的第七年，孔子居住在鲁国，听说齐国将要攻打鲁国，便派子贡前往卫国请求援助。

卫国的君主本来不想答应这个请求。

石碏说：“邻国之间的困难，我们不能坐视不管。

”卫侯说：“鲁国弱小而齐国强大，我能有什么办法呢？”石碏回答说：“齐、鲁两国之间的强弱，我并不了解。

我只知道君子在谋划事情时，不会去征求富有的人的意见，一定会去征求贫穷的人；不会去征求强大的人的意见，一定会去征求弱小的人。

因为贫穷的人渴望食物，强大的人渴望战争，所以贫穷的人善于策划，强大的人喜欢争斗。

现在鲁国弱小，齐国强大，如果我们答应援助鲁国，那么齐国一定会骄傲；如果我们拒绝援助，那么鲁国一定会感到恐惧。

如果鲁国感到恐惧并寻求援助，我们就可以利用这个机会来增强我国的实力，这就是我的谋略。

”卫侯说：“好。

”于是答应了他的请求。

七年级上必背古诗词文言文带注解七年级上册的语文课本中，必背的古诗词文言文是学生学习古代文学的重要内容。

以下是部分必背的古诗词文言文及其注解：1. 《观沧海》曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

注解：此诗描绘了曹操站在碣石山上，远眺大海的景象。

诗中“澹澹”形容水面平静，“竦峙”形容山岛高耸，“星汉”指银河。

2. 《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

注解：这是陶渊明表达隐居生活情趣的诗。

“结庐”指建造简陋的房屋，“心远”指心境超脱，“东篱”是诗人的园地，“南山”指远处的山。

3. 《春夜喜雨》杜甫好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

注解：杜甫在这首诗中赞美了春天的及时雨。

“好雨”指适时的雨，“潜入夜”形容雨在夜晚悄然降临，“润物”指雨滋润万物，“锦官城”是成都的古称。

4. 《出塞》王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

注解：这是一首边塞诗，表达了诗人对边塞将士的敬仰。

“龙城”指边塞的城池，“飞将”指勇猛的将领，“胡马”指北方的游牧民族。

5. 《赤壁》杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

注解：杜牧在这首诗中回忆了赤壁之战。

“折戟”指折断的兵器，“东风”指赤壁之战中起决定性作用的东风，“周郎”指周瑜，“铜雀”是曹操的宫殿。

6. 《登金陵凤凰台》李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

注解：李白在这首诗中描绘了金陵凤凰台的景色。

“三山”指南京附近的三座山，“二水”指长江和秦淮河，“长安”是唐朝的都城，这里用来比喻远方的家乡。

最新人教版七年级语文上册全部文言文原文和翻译文言文原文1. 沁园春·雪白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

2. 青玉案·元夕东风夜出三皇旦，笙歌歌盈。

平山顶，羌笛歇。

转角凝望青云层，不知乘月几霜天。

青芜瞥白鹄归南，双翠凤凰来向东。

败杨远，深渊草地直千里，十六地循战沉沦。

回血山阴凤三弦，洞房春半，金花星去馬鸣龙。

喜山头。

雁边鸿过，一堆士庶各看园。

绮翠飘旌旆益来营，送祝福，和仗中县大瀼漂。

国学炎黄十郡垒，如意会，奏无管和文绣。

3. 骆驼祥子·第一回怎生廿一发，公子几棍灭家。

城边路说。

茕茕寡人，外头皆是黑。

路人侦察灭了太太，问灭了公子也。

大爷自有来由，外头闹心不思眼。

叫春，又找春，春不卖，多过两文手租，独走独醋，不欠内天。

来也，地也，水也，花也，虽山山，山山无意意，去无反问。

时也，势也，遭也，逢也，虽人人，人人有心心，尽赋古颂。

其势转不住，张枷司马一绳得。

地也，水也，石也，脸也，虽川川，川川倒问倒，无人愿拜！家也，国也，权也，势也，虽天天，天天不打不，无怕不意！文言文翻译1. 沁园春·雪白天已经到了山的尽头，黄河水流入大海。

想要穷尽千里目，再上一层楼。

2. 青玉案·元夕东风夜晚出来，阳光照亮大地。

笙歌声充满空气，山顶平坦，羌笛静默。

转过角落凝视蓝天白云，不知乘着月亮时已几点霜天。

瞥见青色草地上的白色雁归南，两只翠绿的凤凰飞到东方。

随着远去的杨树，深渊的草地，直通千里，十六个地方战争陷入沉沦。

回血的山阴凤三弦，洞房的春天已经过去，金花和星星去了，马和龙在鸣唤。

山头喜庆。

雁边，鸿鹄飞过，士人和庶民各自欣赏花园。

丝绸和翠绿的旗帜飘扬越来越多，送来祝福，和中县大瀼的漂流。

国家学府炎黄十二个郡堡，将如意聚集在一起，演奏出无乐器的和谐。

3. 骆驼祥子·第一回因为出了廿一发，公子几棍子灭了家。

城边的路上有人说。

孤零零的人，在外面每个人都是黑的。

初一（七年级）上册文言文大全_古诗大全初一（七年级）上册文言文共计7篇，分别如下：文言文《童趣》选自初中文言文大全其诗文如下：【原文】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

【翻译】我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。

我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。

夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。

我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。

我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。

我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。

待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。

《论语十则》原文及翻译第一到第九则为语录体，第十则为对话体。

一、《论语》节选原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不是君子吗？”二、《孟子》节选原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

”翻译：孟子说：“得道的人会得到许多帮助，失道的人会得到很少帮助。

帮助最少的时候，连亲戚都会背叛他；帮助最多的时候，天下的人都会顺从他。

”三、《庄子》节选原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。

”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以之为宝，置于庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”翻译：庄子在濮水边钓鱼，楚王派两位大夫先去邀请他，说：“希望把国家大事托付给您。

”庄子拿着鱼竿却不回头，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已经有三千岁了，大王把它当作宝贝，供奉在庙堂上。

这只神龟，宁愿死去留下骨头而显贵，还是宁愿活着在泥地里拖着尾巴呢？”四、《史记》节选原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”翻译：孔子说：“君子有三种戒律：年轻的时候，血气未定，要戒除对美色的追求；到了壮年，血气旺盛，要戒除争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。

”五、《战国策》节选原文：孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。

王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而国危矣。

”翻译：孟子去见梁惠王，王说：“老先生不远千里而来，也有什么对我国家有利的事情吗？”孟子回答说：“大王何必说利呢？也有仁义就可以了。

大王问如何使国家有利，大夫问如何使家族有利，士人和普通百姓问如何使自己有利，上上下下都只追求利益，那么国家就危险了。

七年级上册1、郑人买履一、原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持其度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。

”二、实词列举：1、自度．其足：量长短。

2、置．之其坐．：放置。

同“座”，座位。

3、操．：拿，携带。

4、吾忘持度．：量好的尺码。

5、及反．．：到，等到。

同“返”，返回。

6、遂．：终于。

7、宁．：宁可。

8、无．自信：不。

三、虚词列举：1、之①置之．其坐：代词，量好的尺码。

②至之．市：到……去。

③试之．以足：代词，鞋子。

以：用。

2、其①自度其．足：自己。

②置之其．坐：自己。

3、而①而．置之其坐：表承接。

②而．忘操之：表转折，却。

四、文章翻译：郑国有个人将要买鞋子，先自己量好了脚的尺码，把它放在自己的座位上。

到了集市上，却忘记了携带尺码。

鞋子已经拿到手了，就说：“我忘带尺码了。

”就返回家取尺码。

等到返回，集市已经散了，终于没有买到鞋子。

有人说：“为什么不用自己的脚试一试鞋子呢？”（那人）回答说“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。

”2、刻舟求剑一、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!二、实词列举：①遽契．．其舟：立即，匆忙。

雕刻。

②是．吾剑：指示代词，这儿。

③不亦惑．乎：迷惑，糊涂。

“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。

三、虚词列举：1、之①是吾剑之．所从坠：结构助词，不译。

（用在主谓间，取消句子独立性）②入水求之．：剑。

2、其①其．剑：他的，指楚人的。

②遽契其．舟：那。

③从其．所契者：他，指楚人。

3、而①而．剑不行：表转折，但是，却。

4、于①自舟中坠于．水：到。

自：从。

四、文章翻译：有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里，他立即在船帮上刻下一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

语文版七年级上册全部文言文翻译21.《论语》六则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学习），不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”孔子说：“温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。

”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，子贡问孔子说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”孔子说：“聪明而且爱好学不耻下问，是以谓之‘文’也。

”习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。

”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、其不善者而改之。

”采纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。

”22. 《世说新语》二则期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，陈太丘和朋友约定一同出行。

（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

陈太丘便离开了。

离开之后朋友到了。

（陈太丘的儿子）陈方元当时七岁，在门外玩耍。

客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。

”朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。

”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

” 元方曰：朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。

” 元方说：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是无礼。

七年级上册语文文言文注释及翻译文言文注释及翻译文言文是我们学习语文的重要组成部分，通过学习和理解文言文，我们可以更深入地了解古人的思想和文化。

七年级上册语文教材中包含了一些文言文课文，下面将为大家提供这些文言文的注释及翻译，以帮助大家更好地理解。

1. 《孟子·离娄下》离娄，字重耳，是战国时期的人物，本文讲述了他与朋友们的一次别离。

以下是文言文的注释及翻译：离娄初行，或暂别离也。

义渠，楚国边境之地名。

言其东行至临安而谢朋友。

篦，梳头用具。

安楚，指留在楚国。

未成就，指还未达到目标。

山城，指楚国都城郢城。

2. 《诗经·国风·郑风·风雨》本文是一首古代诗歌，描绘了农民在风雨中辛勤劳作的情景。

以下是文言文的注释及翻译：匪石匪石，一作非石。

指某种树木。

籥，指农具，用来插秧子。

允矣，表示同意或者赞同。

奏矣，指高兴地歌唱。

庐矣矣，指农民的房屋。

軏矣矣，指卧在农田上帮助深耕的农民。

3. 《楚辞·九辩·离骚》本文为楚辞中的名篇，描述了屈原沉浸在离骚之中的悲愤情绪。

以下是文言文的注释及翻译：引领，引导。

舞厌，以舞蹈来消愁。

困厌，被困扰或痛苦。

九重，指楼台高阁。

似兮若，似兮若，如同。

绸缪，指心思琢磨。

四座，四座，指四周。

欽赏，指沉浸在美景中。

通过对这些文言文的注释及翻译，我们可以更好地理解其中的意思。

希望大家能够通过学习文言文，培养对古代文化的兴趣和理解能力，进一步提高自己的语文素养。

七年级上册语文文言文原文翻译【篇一】七年级上册语文文言文原文翻译核舟记原文阅读出处或作者：魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，篛篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。

石青糁之。

船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背;鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属;卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状;居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。

细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一;对联题名并篆文，为字共三十有四;而计其长，曾不盈寸。

盖简核桃修狭者为之。

嘻!技亦灵怪矣哉!”核舟记原文翻译明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。

王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。

中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。

旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。

打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。

关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

狼蒲松龄一、课文注释及翻译原文:一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠:屠户。

止:同“只”，仅，只。

缀:连接，紧跟。

从:跟从。

并:一起。

驱:追随，追赶。

如故:跟原来一样译文:一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。

路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟从。

屠夫又把骨头扔给狼，后得到骨头的狼停了下来，可是先得到骨头的狼又跟上来。

骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。

原文:屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苦蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，耽眈相向。

室:处境困迫，为难。

恐:恐怕，担心。

受其敌: 遭受它们的攻击。

顾:看，视。

积薪:堆积柴草。

苫藏:覆盖，遮盖。

弛:解除，卸下。

眈眈:凶狠注视的样子。

译文：屠夫处境十分困迫，为难，担心前后一起受到它们的攻击。

屠夫转头看见野地里有个打麦场，麦场的主人在麦场当中堆积柴草，覆盖成小山一样。

屠夫于是跑过去，倚靠在柴草堆的下面，放下担子，拿起屠刀。

狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。

原文：少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将随入以攻其后也。

身己半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

少时:一会儿。

径去，径直走开。

犬，像狗一样。

久之:时间长了。

瞑:闭上眼睛。

意:神态、神情，态度。

暇:从容，悠闲。

暴：突然。

洞：洞穴，这里用作动词。

指挖洞。

隧入：从通道进入。

通道，这里用作状语，“从通道”的意思。

尻：屁股。

股:大腿。

寐：睡觉。

盖：大概，原来是。

译文: 一会儿，一只狼径直走开，另只狼像狗样蹲坐在前面。

时间长了，它的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。

屠夫突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍几刀杀死了狼。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【注释】
1. 子：指孔子，古代对有道德、有学问的人的尊称。

2. 学：学习知识、道德。

3. 而：连词，表示顺承关系。

4. 时：按时、适时。

5. 习：复习、温习。

6. 之：代词，指所学的内容。

7. 说：通“悦”，愉快、高兴。

8. 有：存在、有。

9. 朋：朋友。

10. 自：从。

11. 远方：指远方的地方。

12. 来：到来。

13. 乐：快乐、欢乐。

14. 人：别人。

15. 不知：不了解、不认识。

16. 而：连词，表示转折关系。

17. 不愠：不生气、不恼怒。

18. 君子：有道德、有才能的人。

【翻译】
孔子说：“学习了知识并且按时温习它，不是一件很愉快的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是一个有道德的人的表现吗？”
【译文】
孔子在这里强调了学习的三个层面：首先是学习之后要不断地温习，这样才能巩固所学知识，获得快乐；其次是有了志同道合的朋友从远方来，这是人生一大乐事；最后是面对别人的误解和不了解，能够保持平和的心态，不生气，这是君子应有的品质。

这三层含义相互关联，共同构成了孔子对学习和人际交往的深刻理解。

人教版初中七年级上册古诗文言文1.童趣〔沈复〕余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，那么或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。

我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到快乐极了。

我常在土墙上下不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出局部当成丘陵，低陷局部当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，突然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。

我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。

待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

2.?论语?十那么1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?〞2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."4.子曰:"学而不思那么罔,思而不学那么殆."5子曰:"由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎！己所不欲,勿施于人."译文：1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也快乐吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?〞2.曾子说：“我每天屡次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是老实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?〞3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

《世说新语》两则咏雪（作者：刘义庆【宋代】）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。

不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。

”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。

”太傅大笑起来。

她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期行（作者：刘义庆【宋代】）陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【译文】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。

过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。

离开后朋友才到。

元方当时年七岁，在门外玩耍。

朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。

”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。

”元方说：“您与我父亲约在正午。

您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。

”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

《论语》十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。

这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。

有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

《世说新语》两则一、咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。

忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。

”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。

”太傅高兴得笑了起来。

道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

二、陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之。

元方入门，不顾。

译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。

太丘走后，那人才来。

太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。

那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。

”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。

”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。

”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

论语十二章原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

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文和翻译
篇一《孔乙己》
原文
吾无祖籍，无籍也无名。

作工本差池，逐日生计艰难。

亲朋无依，寄宿在草场旁边一个破烂庙里。

远远的看去，这座庙也只不过
是一间有前厅的土坯房。

里面安安稳稳地住了我三四年，你们或许
会觉得奇怪：怎么一个人能在这样的地方过得去？其实也难不倒我，我还有那两只野狗，它们为我看家护院，我为它们搜集食物。

只是，一到夜里，我的心思总会沉重起来，仿佛和我一起在这里栖息的不
仅有野狗，还有许多遭逢悲凉的人，他们的影子、他们的话语，都
萦绕在每一个角落。

我的心情就像这一座庙里的灰尘，无论怎么风吹，总是落灰。

翻译
我没有祖籍，没有籍贯也没有什么名气。

我的手艺平平，每天
都挣扎着为生计而努力。

我没有亲戚朋友可以借助，所以只得搬进
旁边一个破烂的庙里过日子。

这座庙远远望去也不过只是一个带有
前厅的土坯房而已。

我已经住在里面三四年了，或许你们会很惊奇：怎么一个人会奋斗在这样的环境里？其实我并不介意，因为我有两
只野狗，它们看家护院，我则负责给它们寻找食物。

可是，每到夜
晚我的心情总是变得沉重不安，仿佛这里不仅居住着我和野狗，还
有很多和我一样遭遇悲惨的人，他们的影子，他们所说的话语都在
这里萦绕。

我的心境就像这座破庙里的灰尘，无论风吹雨打，始终
不能舍去。