中国艺术表现里的虚和实（教师中心稿）教案教学设计一、教学目标1. 让学生了解中国艺术中虚实概念的基本含义。
2. 分析中国艺术作品中虚实的表现手法和审美价值。
3. 培养学生对中国艺术的欣赏能力和创新思维。
二、教学内容1. 虚实的概念：介绍虚实在中国艺术中的定义和内涵。
2. 虚实的表现手法：分析中国绘画、雕塑、建筑等艺术形式中虚实的运用。
3. 虚实的审美价值：探讨虚实在艺术创作中的作用和意义。
三、教学方法1. 讲授法：讲解虚实的概念和内涵，分析虚实的表现手法。
2. 案例分析法：欣赏和分析经典中国艺术作品中的虚实表现。
3. 讨论法：引导学生主动思考和探讨虚实在艺术创作中的价值。
四、教学步骤1. 导入：简要介绍中国艺术的基本特点，引发学生对虚实概念的兴趣。
2. 讲解虚实的概念：解释虚实在中国艺术中的定义和内涵。
3. 分析虚实的表现手法：通过经典艺术作品，展示虚实在绘画、雕塑、建筑等艺术形式中的运用。
4. 探讨虚实的审美价值：引导学生思考虚实在艺术创作中的作用和意义。
五、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂讨论中的表现，评估学生的积极参与程度。
2. 作品分析：评估学生在案例分析中的理解和运用虚实概念的能力。
3. 创意表现：鼓励学生在创作中运用虚实概念，评估学生的创新思维和艺术表达能力。
六、教学活动1. 欣赏中国古代绘画：让学生观赏中国古代绘画作品，如山水画、花鸟画等，引导学生关注虚实的运用。
2. 分析雕塑作品：选择具有代表性的中国古代雕塑作品，如佛像、道教神像等，让学生分析其中的虚实表现。
3. 探讨建筑中的虚实：以中国古建筑为例，如园林、宫殿等，引导学生探讨虚实在建筑中的运用和意义。
七、课程作业2. 创作一幅融合虚实概念的艺术作品，如绘画、雕塑等，展示自己的创新思维和艺术表达能力。
八、课程资源1. 利用网络资源，为学生提供更多中国艺术作品的信息，便于学生欣赏和分析。
2. 推荐相关的艺术书籍和论文，供学生进一步深入学习。
中国艺术表现里的虚和实中国艺术表现里的虚和实教学目的一、了解我国古代艺术虚实相生、虚实结合的表现手法。
二、运用课文的观点阐明一些文学现象。
教学设想课文里有两段引文十分重要。
作者通过引述并分析《谈龙录》里一段话阐明全和粹、虚和实的辩证统一关系，确立了基本观点。
引用《画筌》中的一段话是为了说明虚实相生是中国艺术处理空间的一般表现方法，舞蹈精神是中国艺术的共同特点。
教学中应围绕这两段话，讲清重要的概念，把握作者的观点。
既粹且全，虚实相生，舞蹈精神，这些观点是全文精粹。
引导学生运用这些观点，透视课文举出的绘画、戏曲、舞蹈、建筑等种种艺术现象，并且进一步观察虚实相生、虚实结合的表现手法在文学中的运用，搞好迁移训练。
在教学中可把握课文精要，提出启发性问题，引导学生进行研究性学习。
课时安排二课时阅读准备翻译《谈龙录》、《画筌》的两段引文。
补充注释舞蹈精神——由舞蹈动作显示虚灵的空间的艺术特征。
3．讨论《谈龙录》中的一段引文，把握作者的观点。
(1)洪升、王士稹、赵执信讨论诗歌的艺术性以画龙为例分别提出了怎样的看法?提示：洪升求全不求粹，认为做诗如画龙，要把整条龙画出来，连一鳞一爪都不能忽略。
王土稹求粹不求全，认为神龙见首不见尾，或只在云中露出一鳞一爪，根本看不到全体，所以只要画出精粹部分就可以了，不必求完整。
赵执信主张既粹且全，以粹概全，就是说，心目中先有完整的龙才去画龙的一鳞一爪，而画一鳞一爪也正是要反映龙的全体。
(2)本文作者通过对洪、王、赵主人观点的评述提出了怎样的看法?提示：作者认为洪升重视全面忽略了粹是自然主义；王士祺看重一鳞一爪而忽视全体是形式主义；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好，宛然存在”是中国艺术传统中的现实主义。
作者赞成赵执信的观点，提出全和粹要辩证地结合、统一，在艺术表现里做到真正的典型化。
4．深人讨论问题，把握文章的精粹。
课文提出，“王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实，这是大大的误解。
