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• 人声里又包括台词、解说词、内心独白以及人群 的杂声。因此,画面与声音的结合涉及画面与人 声、与自然音响、与音乐的各种结合,声音与声 音的结合涉及这种种声音之间的结合。由于这样 的复杂性,使电影的声音构成和声画构成有了无 限丰富的可能性,给视听艺术开阔了无限广阔的 新天地(见电影声音)。电影从黑白片发展成彩 色片,色彩成为电影的表现手段之一,给电影带 来色彩的蒙太奇新课题,又一次丰富了电影蒙太 奇的世界。
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• 4.对比蒙太奇 类似文学中的对比描写,即通 过镜头或场面之间在内容(如贫与富、苦与 乐、生与死,高尚与卑下,胜利与失败等)或形 式(如景别大小、色彩冷暖,声音强弱、动静 等)的强烈对比,产生相互冲突的作用,以表达 创作者的某种寓意或强化所表现的内容和 思想。
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• 理性蒙太奇 让·米特里给理性蒙太奇下的定 义是:它是通过画面之间的关系,而不是通过 单纯的一环接一坏的连贯性叙事表情达意。 理性蒙太奇与连贯性叙事的区别在于,即使 它的画面属于实际经历过的事实,按这种蒙 太奇组合在一起的事实总是主观视像。这 类蒙本奇是苏联学派主要代表人物爱森斯 坦创立,主要包含:
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• 另一方面,又有人以为蒙太奇是无声电影的产 物,在有声电影的土壤上已经没有生存的地位。 事实说明,有声虽然限制了某些蒙太奇方法的运 用,但是电影从单纯的视觉艺术变为视听艺术, 银幕上的人物成为可见又可闻的完整形像,这就 大大地扩大了蒙太奇的用武之地。画面加上了声 音,从此蒙太奇不只是画面与画面的关系,而且 又有了声音与声音,声音与画面的关系。而所谓 声音,又包括人声、自然音响与音乐三者。
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• 对于爱森斯坦来说,蒙太奇的重耍性无论如何不限于造成 艺术效果的特殊方式,而是表达意图的风格,传输思想的方 式:通过两个镜头的撞击确立一个思想,一系列思想造成一 种情感状态,尔后,借助这种被激发起来的情感,使观众对导 演打算传输给他们的思想产生共鸣。这样,观众不由自主 地卷入这个过程中,甘心情愿 地去附和这一过程的总的倾 向、总的含义。这就是这位伟大导演的原则。 1928年以 后,爱森斯坦进一步把杂耍蒙太奇推进为"电影辩证形式",以 视觉形象的象征性和内在含义的逻辑性为根本,而忽略了 被表现的内容,以至陷入纯理论的迷津,同时也带来创作的 失误。后人吸取了他的教训,现代电影中杂耍蒙太奇使用 较为慎重。