燕继荣《政治学十五讲》笔记和课后习题详解(1-3讲)【圣才出品】

政治学十五讲笔记第一讲政治学：学科定会与知识体系一政治的定义若干非马克思主义政治观分析1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德。

强调了社会政治生活中的价值取向，显示了对于社会政治生活目的的把握，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。

但不能现实地反映社会政治生活，同时，他仅仅从抽象的社会伦理价值层次上把握政治，而没有深刻地揭示政治价值背后的社会本质内容。

2．政治是对于权力的追求和运用。

从实然的层次上对政治的解释，但是，权力政治观忽视政治生活中确实存在着特定的价值和道德，没有正确解释政治生活的社会目的和追求，也没有指明权力背后的实际动因。

因此，权力政治观对于政治本质的把握是不全面和不深刻的。

3．政治是公众事务的管理活动。

把握了政治的公众性和管理性特征。

但是，这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时，忽视了政治除了管理性之外，还有统治性的一面。

4．政治是对于社会价值物权威性分配的决策活动。

政治活动的基本对象是社会价值物，政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动，这种分配是权威性即合法强制性的分配。

但他没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，有片面性。

5．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。

这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。

其它还有一些别的政治观。

这些政治观都没有能够深刻的全面地确定政治的涵义。

马克思主义政治观1．政治是一种具有公共性的社会关系。

马克思主义分析和解释政治的基本角度是社会关系，其确定政治关系的基本依据是具有公共性的社会关系。

同时，在不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。

阶级社会中，政治内容主要是相互对抗的阶级之间的关系，在消灭了剥削阶级以后，政治内容则主要成为人民内部的关系。

2．政治是经济的集中体现。

社会经济关系在各种各样的社会关系中具有基础性的决定作用，政治关系的建立和实际运行，根本上是由经济关系决定的，政治关系以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对于经济关系起着反作用。

第五讲政治生活的价值取向1．政治价值体系如何构成?其作用是什么?答：（1）政治价值体系的构成政治价值体系是政治社会的基础，它是文化积淀的历史产物。

正义、权利、自由、自治、民主、平等和宽容是现代政治生活中最基本的价值追求，他们是构成政治价值体系的最基本的要素。

政治价值体系构成的各因素间存在一定的结构关系。

现代政治生活给出的选择是：在个人生活领域，强调自由和宽容；在国家层面的公共生活领域，强调民主和效率；在社会层面的公共生活领域，强调自主和自治。

（2）政治价值体系的作用政治价值体系是政治社会的基础，它是文化积淀的历史产物。

其作用主要表现在以下三方面：①决定了社会生活的意义、方向和目标；②提供了人们行为评价的标准；（3）规定了社会生活组织安排的基本原则。

2．政治价值诸要素的含义是什么?答：政治价值体系主要包括正义、权利、平等、自由、宽容、自治和民主七个要素。

（1）正义正义指公正分配奖励和惩罚的道德观念，是政治学、伦理学、经济学以及法学最常使用的概念之一。

它可以应用于包括自由、权利、权力、财富、休闲等价值在内的所有社会利益的分配之中。

（2）权利权利被认为是做某件事情的资格性或者正当性。

一般把权利分为法律权利和道德权利两种。

对权利的认识和阐述一般从积极和消极两方面展开。

积极的权利观念要求别人，特别是政府给我们提供资源和支持，因而要求政府和我们的同类要对我们承担责任。

消极的权利观念划出一个行为不受限制的领域，约束他人，尤其是约束政府不要侵占“我”的领地，那是“我”的权利范围。

（3）平等在政治学中，平等既是一种哲学信念（强调本质上的平等，即人是平等的动物），同时被认为是一种分配原则（指人与人之间应在收入、社会机会和政治权利等分配上享有平等）。

讨论平等的含义，主要讨论在“在什么方面平等”，据此可以把平等分为根本平等、形式平等、机会平等和概念平等四种。

（4）自由广义而言，自由指一个人按照其意志去思考和行动的能力，具体包括以下两方面的含义：①当你要做某件事情的时候，必须不受别人强制或干涉，强调的是条件；②当你要做某件事情的时候，你自己必须具备做这件事情的能力，强调的是能力。

第十三讲政治文化与政治社会化1．如何理解政治文化的含义?答：政治文化是指一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观因素。

它包括政治认知、政治情感、政治信念、政治态度、政治价值观等，是一个民族在其特殊历史进程中逐步形成的，与该民族的地理环境、民族气质、宗教信仰、政治经济的历史发展等因素相关。

政治文化的特性有：稳定性、延续性、相对独立性和能动性。

2．政治文化的意义和作用如何?答：政治文化作为支持社会成员政治行为的心理因素，作用于政治体系的方方面面。

政治体系中政治文化的特征决定着该体系存在的状态、运作的方式以及发展演变的道路和方向，其作用包括：（1）特定的政治文化是政治体系得以存在和维持的必要基础任何政治体系的存在和维持都需要与之相适应的政治文化。

一旦这种和谐的关系被破坏，就可能导致体系的生存危机，设置解体。

（2）影响政治制度政治文化的性质和内容对政治制度的建立、维护和变更具有深刻影响，政治文化影响政治制度框架的建立，当政治文化的性质和内容不同时，对政治制度的模式影响也是不同的。

（3）影响政治过程政治过程主要是指公共决策制定和实施的过程。

不同政治文化对于公共决策的制定、实施方式和程序，公民参与方式和程序，对公共秩序的评价和反馈方式，是不相同的。

（4）政治文化制约着政治体系的变革和发展社会成员对政治体系变革的目标、方式的认识水平和情感、价值取向直接制约着政治体系变化的进程及其结果。

（5）规定着政治生活的基本指向政治文化反映了社会成员的政治倾向和政治情感，规定、影响着人们对国家共同体的认同，政权和权威人物的统治合法性以及自身在政治体系中地位和作用等问题的认识，进而规定着一国政治生活的基本指向。

（6）指导和规范社会成员的各种政治实践行为政治文化可以引导人们如何遵循社会的政治价值取向，如何坚守社会认可的政治规范，选择“做什么”以及“怎么做”。

燕继荣《政治学⼗五讲》（第2版）配套题库课后习题（政治理论和政治意识形态）【圣才出品】第六讲政治理论和政治意识形态1．什么是意识形态？政治意识形态的作⽤是什么？答：（1）意识形态的含义意识形态是⼀种具有⾏动取向的信念体系，⼀种指导和激发政治⾏为的综合性的思想观念。

这种观念由⼀系列概念、价值和符号所组成，从总体上表达了对⼈性的看法、对⼈类⾏为的批评、对应然问题的阐释，以及对正确安排社会、经济和政治⽣活的意见。

（2）政治意识形态的作⽤政治意识形态属于上层建筑，是对⼀定社会经济基础上的政治关系的运作过程的反映，具有鲜明的阶级性。

其作⽤主要表现在以下两⽅⾯：①它使某种⾏为和安排合法化；②使⼈们在某种⽬标下凝聚和团结起来。

2．如何描述政治意识形态的分布？答：运⽤简化的标准，可以为世界上存在的各种意识形态排序，从⽽看出它们的分布状态。

（1）根据各主要意识形态的观点和政治态度，可把它们划分为左派、中间派和右派。

①左派拥护平等、福利计划、适当时机的政府⼲预经济；②右派强调个⼈⾃主和⾃由、私营经济的创造⼒；③中间派努⼒综合调和⼆者的观点。

实际上，每⼀种意识形态的内部也存在左、中、右的差别。

因此，它们各⾃有⼀个相对宽泛的领域和范围，在某些时候会出现重叠。

（2）以国家与个⼈、公共权⼒与个⼈权利、公共权威与个⼈⾃由的关系理论为标准来为各意识形态理论排序的话，⼜会得到⼀个新的序列，如下图所⽰：其中，在现代政治舞台上，占据主导地位的官⽅意识形态主要是⾃由主义、社会主义和共产主义。

3．如何分析和评价社会主义和⾃由主义的关系？答：⾃由主义和社会主义作为两种主要的政治意识形态，两者的关系发展较为复杂，对其具体分析可从其产⽣和现实效应两⽅⾯来理解。

两者的关系具体表现如下：（1）联系①⾃由主义和社会主义都是应⼯业社会的变⾰⽽产⽣的，两者最初都以抗争、批判的⾯貌出现，都要对抗那个时代不合理或者不⼈道的处境和制度；②⾃由主义是西⽅国家的主流意识形态，社会主义产⽣于⾃由主义基础之上。

第四讲政治研究的途径与方法4.1复习笔记概念、理论、研究途径和方法是任何学科都不可或缺的要素。

概念是思维的工具；理论既是思维的工具，也是思维的结果；研究途径和方法则是分析问题的角度和手段。

通过一定的途径和方法，理论的假说才能得到验证，理论的概括才能得到实现。

一、政治学研究途径和方法的历史变迁政治学研究途径和方法随着政治研究的历史演进而发展变化。

Stephen D．Tansey教授在《政治学基础》一书中把从古希腊柏拉图、亚里士多德以来政治学研究方法的变化过程概括为三个时期，即“传统学术”时期、“社会科学”时期和“激进批判”时期。

1．三个时期（1）“传统学术”时期“传统学术”起始于柏拉图和亚里士多德，通常采用历史的和哲学的研究方法，主要讨论一些重大的道德问题。

其研究核心主要集中在制度研究和理论研究两个领域。

前者主要通过研究个别国家的特定的政治制度（如议会制度、选举制度、政府机构、地方制度等）来研究政治，后者主要通过研究专门的理论概念或政治学家的思想发展来研究政治。

今天，英国的研究方法成为“传统学术”的典型代表。

（2）“社会科学”时期“社会科学”把政治学当作类似于社会学和经济学一样的“社会科学”来看待，政治学家收集可分析性数据，运用现代量化和统计方法分析数据，得出结论。

这一时期，政治学的研究出现了以下三个方面的变化：①20世纪以后，在政治学科学化的趋势下，传统的概念被新的概念取而代之；②20世纪50～60年代，系统分析和功能主义成为政治研究的主要方法，宏观的系统分析模式成为解释政治的时尚理论；③60年代以后，政治科学研究转向微观的个人行为研究方面，从而形成了理性选择理论。

美国是政治学“社会科学化”的主流。

（3）“激进批判”时期“激进批判”大体在20世纪后半段兴起，它既反对传统政治研究中的普遍推理的方法，也谴责美国主导的政治科学偏见。

他们主张重新界定既有的概念，彻底清理已有的规范或科学的理论。

这是生态主义者、女权主义者和新马克思主义者所坚持的政治主张。

第二讲政治研究的历史与现状2.1 复习笔记一、政治研究在中国中国人对于政治问题的讨论，几乎与中华文明一样历史悠远。

中国古代关于政治的研究主要围绕君主的“治国之道”而展开。

1．夏、商和西周时期（大约从公元前2200年到公元前771年）记载这一时期的《尚书》中有不少关于社会政治问题的记载，在商朝，神权政治和王权专制的思想有所体现，到西周时期，加入了明德慎罚的思想。

2．春秋战国时期从公元前770年到公元前221年，中国历史进入春秋战国时期。

出现了诸侯争霸、群雄逐鹿的政治局面，旧的政治秩序遭到破坏。

社会政治的大变动，为政治学说的发展提供了良好条件，出现了“百家争鸣”的局面。

这一时期主要的政治学说有：（1）儒家政治学说儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下。

（王道）（2）法家政治学说法家则强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民。

（霸道）（3）道家政治学说道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”。

（4）墨子的政治学墨子的政治学说则以“兼爱”、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。

这些学说，不仅为中国封建社会的后世统治提供了理论基础，而且把中国政治学说从以论证统治的合法性为主要内容推进到了以阐述如何进行统治为主要内容。

3．秦汉到晚清自秦汉到晚清，中央集权的统治是中国皇权政治社会的基本特征。

（1）鸦片战争前为了维护中央集权的统治，汉武帝时，董仲舒改造了孔、孟创立的儒家学说，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，这就使得儒家政治学说占据了中国社会的思想统治地位，同时也大大禁锢了其他政治学说的发展。

及至宋朝，经过程朱理学的完善，儒家政治学说更加臻于精巧和成熟。

（2）鸦片战争后1840年鸦片战争以后，随着社会结构和政治力量的变化，中国社会政治思想出现巨大分化，出现了“守旧派”、“维新派”和“民主派”。

第三讲政治研究的概念和范畴1．概念的意义和作用是什么？答：概念就是概括某一事物的术语，通常用一个词或者一个短语来表述。

概念是对同类事物的抽象性概括。

其意义和作用主要表现在以下几方面：（1）概念在语言中有着不可忽视的作用，无论在口头语言还是书面语言，概念都是其中的重要概念要素。

（2）概念对于政治生活和政治研究都具有重要的意义。

由于某一术语的合法性意义而引起的政治争论不在少数，政治争论在一定程度上有可能引起政治冲突。

概念在政治分析中的意义主要表现在以下三点：①政治分析具有高度的概括性政治分析本身的高度概括性决定了政治学家在政治分析中必须首先界定某一术语的概念，这个界定的过程也就是其展开政治分析的过程。

②政治学家所使用的语言就像政治从业者所使用的语言一样广泛政治从业者出于政治鼓动来使用政治概念，这就要求政治学家就必须精确界定一个概念，只有这样才能使其与日常生活中误传的说法区别开来。

③政治概念通常与意识形态信念盘根错节政治生活中充满争议的主要原因在于概念的滥用。

人们对政治概念的模糊认识导致概念的滥用，部分概念滥用是由于人们价值观念的不同而赋予其不同的意义。

2．概述政治概念的性质和分类。

答：（1）政治概论的性质概论是对许多同类事物的抽象性概括，属于古希腊哲学家柏拉图所讨论的“理念论”的范畴。

政治概论就是对政治事物的抽象性概括。

（2）政治概论的分类一般而言，政治概念主要分为规范性概念和描述性概念两大类。

在分析描述性概念时，由于思维方式的不同，又把其分为分析性概念和综合性概念两种。

3．比较规范性概念和描述性概念的差异。

答：（1）规范性概念规范性概念通常也被称为价值性概念，它所指的是一些道德原则或理想，用来表述那些被认为“应该”或“必须”的事情。

此类概念包括“自由”、“权利”、“正义”、“平等”和“宽容”等。

它们都有价值负载。

价值性或规范性概念用来预设和规定行为的方式，并对行为做出评价。

（2）描述性概念描述性概念通常也被称为实证性概念，所谓“实证”，就是指事物具有肯定或确定的性质。

第二讲政治研究的历史与现状1．结合儒家思想特点，说明孔子“政者，正也”的含义。

答：（1）儒家思想的特点①重视传统，注重继承儒家一贯主张“祖述尧舜，宪章文武”、“欣赏古昔，效法先王”。

孔子也提倡古道，古题有新意，可以按照他的认识赋予新意。

②儒家的基本范畴是礼与仁孔子对礼与仁作了系统的阐述，并构成了孔学的理论基石，后孟子系统发挥了其仁说，荀子则全面展开了其礼论。

③政治和伦理相结合对儒家来说，政治是伦理的扩大，伦理是政治的基础。

他们认为修身、齐家是治国平天下的前提。

理想的君和圣是一致的，政和“正”是相联的，儒家所提倡的礼既是政治准则又是道德规范。

④在治国方略上主张以德为主、德刑相辅孔子认为用道德和礼教来管理民众，民众不但有廉耻而且民心归服，是最高尚的政治。

其倾向是重德倾刑，刑只是不得已而用之。

⑤在天与人的关系上，重于人事，虚于天命孔子很少讲关于鬼神一类的问题；孟子讲天人合一，把天合于人，合于人心，把天道德化了；荀子则明确提出天人相分，要制天命而用之。

（2）“政者，正也”的含义①孔子认为要治国正人，必先正己，正己才能正人，所以他主张统治者一定要是德高望重、身体力行的“君子”，君和师应当是一体。

为政者起表率作用，就会上行下效，自然就会政通民和国家得治。

②孔子认为国家的治乱，取决于是否有德者在位，决定于为治者道德水准的高低。

正人需正己，表率榜样在教化中有重要作用。

政治和道德是两个不同范畴，国家的治理首先是权力，法令是靠具有强制力的权力推行的。

在政治活动中，孔子对为政者提出一定的道德水平要求。

因为政和“正”是相联的，儒家所提倡的礼既是政治准则又是道德规范。

2．说明儒家政治观念与自由主义政治观念的差异。

答：儒家政治观念与西方自由主义政治观念的差异是很明显的，儒家政治观念假定人之初性本善，而西方自由主义政治观念假定人之初性本恶，除此之外，两者的差异主要表现在三个方面：（1）政治观念的起点不同①儒家政治观念的起点是“关系中”的个体。