人教版九年级语文下册课外古诗词《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》教学课件

“清光”：象征统一国家的光明景象。
地点 时间 即席寄兴 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问 pī
姮娥：被白发、欺人奈何？ zhuó
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫
去桂婆娑。人道是，清光更多。
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问
姮娥：被白发、欺人奈何？
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就 像重新磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒 杯问那月中的嫦娥：白发日增，不是故意欺 负我，又是什么？
已沦陷的北国 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫 去桂婆娑。人道是，清光更多。
词人想飞上高空看什么？表达了怎样的情感？ 表达了词人收复中原的政治理想。 词人为什么要砍掉婀娜婆娑的桂树？
用乘典风好去，长空万里，直下看山河。斫 去桂婆娑。人道是，清光更多。
杜甫《一百五日夜对月》：“斫却月中桂， 清光应更多。” “桂婆娑”：象征朝内投降势力和金国势力。
暗示时光流逝

明亮美丽
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问
姮娥：被白发、欺人奈何？
中秋月有什么特点？ 诗人把酒问月抒发了怎样的情感？
展示了诗人英雄怀才不遇、壮志未酬的 心理。
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫 去桂婆娑。人道是，清光更多。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大 好山河。还要砍去月中婀娜婆娑的桂树，人 们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。

8．如今，我国的传统节日已基本失却 了早先 的信仰 内核， 但许多 传统节 俗活动 仍存活 在民众 的生活 中，在 传承中 发展变 化，从 内容到 形式都 更加丰 富多样 。
•
9．人们借助历史上留存下来的汉代画 像石可 以对汉 代社会 ，甚至 对先秦 文化也 有所了 解，可 以直观 感受伏 羲女娲 的神话 传说和 荆轲刺 秦王的 历史故 事。
内容赏析
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
金波、重磨 —— 月光耀眼、明亮 转 —— 月亮升起的动态美
内容赏析
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
问话嫦娥 —— 浪漫主义手法 白发欺人—— 英雄怀才不遇
内容赏析
乘风好去，长空万里，直下看山 河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
俯看大好河山 砍去婆娑的桂树
内容赏析
乘风好去，长空万里，直下看山 河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
对故国家园的思念 铲除黑暗势力的宏愿
情感内容
上片：望月抒怀 美化明月，对话嫦娥，抒壮志难酬之悲。 下片：浪漫想象 飞上长空，砍除桂树，表达抗金的信念。
手法分析
探究：“斫去桂婆娑，人道是清光更欧洲那样 发达， 一直到 明清时 代，在 技术条 件完备 且有需 求的 情况下，石建筑在中国依然很少出现 。
•
4．多样性意味着差异，我国的民族多 样性决 定了以 民族为 载体的 文化的 多样性 ，这种 文化的 多样性 也意味 着各民 族文化 的差异 。
5．从自然生态的角度来看，生态平衡 的维护 就是要 维护其 生物物 种的多 样性， 所以维 护社会 和谐的 基础也 就是文 化的多 样性。
6．作为最深层次的认同，文化的认同 在维护 民族团 结和和 睦之中 具有最 根本的 作用， 因此就 要建设 好各民 族共同 的精神 家园， 培养中 华民族 的共同 体意识 。

上片：望月抒怀 抒壮志难酬之悲
下片：浪漫想象 飞上长空，砍除桂树
表达抗金的信念。
课堂小结
（1）辛弃疾：爱国词人。 （2）内容情感：对传说进行想象，表达了词人 反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。】 （3）表现手法：比喻、想象、象征。
主旨：
●辛弃疾的这首词，运用神话传说的浪漫主义 手法，通过超现实的艺术境界，想象解决现实 的苦闷，表现了坚定的报国理想：扫清朝廷的 妥协投降力量，驱除入侵中原的外敌势力，把 光明带到人间的思想情感。
新课导入
中秋之夜，月亮仿佛一面刚刚磨过的铜镜，月亮 中的“桂树”婀娜婆娑，如此美妙的景致，作者 却希望砍掉月中“桂树”，这到底是怎么回事呢？ 又寄寓了作者怎么样的情思呢？今天我们就一起 去探寻一下！
背景资料
此词作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，为赠友之作。当时辛弃 疾任江东安抚司参议官，治所建康。这时作者南归已整整 十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书， 力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其 族侄赵昚，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。 但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚（shèn） 也是畏敌如虎的投降派。作者七年之内，四次奏议，慷慨 激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。 在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
用自己的话描述词所描绘的画面。
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮 娥：被白发，欺人奈何？
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那 刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那 月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意 欺负我。
斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
黑暗
光明
南宋 金
Байду номын сангаас

金波：形容月光浮动，因亦指月光。 飞镜：飞天之明镜，指月亮。 姮娥：即嫦娥。
被白发欺人奈何：化用“青春背我堂堂去，白发 欺人故故生”——青春时光公然背离我而去，白头发 像欺负人似的屡屡生，就像那刚磨亮的铜 镜又飞上了天空。我举起酒杯 问那月中的嫦娥：怎么办呢？ 白发日日增多，好像故意欺负 我。
中秋夜。 赠友之作。 建康：今江苏省南京市。 吕叔潜:辛弃疾的好友。 当时辛弃疾任江东安抚司参议官。
赏读
太常引·建康中秋夜为 吕叔潜赋
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！ 乘风好去，长空万里，直下看山河。 斫去桂婆娑，人道是、清光更多！
一轮秋影转金波，飞镜又重（chóng）磨。把酒问 姮(héng)娥：被（ pī）白发，欺人奈何？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何 事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
拓展视野 “苏 辛”
在中国文学史上,习惯于将两宋词人分 为婉约派和豪放派两个派系。“苏辛” 是 北宋的苏轼与南宋辛弃疾的并称，二人同 为豪放词派的代表。 苏轼是北宋著名文学 家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表 人物。辛弃疾也是豪放派的杰出代表,他与 苏轼齐名,史称“苏辛”。南宋豪放派的爱 国主义词人中辛弃疾的成就，影响最大， 成为词坛领袖人物。
太常引·建康中秋夜为吕 叔潜赋
——辛弃疾
导入
带“月”诗词举例
李白:举头望明月，低头思故乡。 杜甫：露从今夜白，月是故乡明。
王昌龄：秦时明月汉时关，万里长征人未还。 李煜： 月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
陶渊明：晨兴理荒秽，带月荷锄归。 王维：深林人不知，明月来相照。
解题
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
苏词：自由奔放，乐观开朗。 以诗为词。

太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
1.能够把握词的内容，赏析词语言。 2.能够体会词人的思想感情。
中秋之夜，月亮仿佛一面刚刚磨过的铜镜，月亮中 的“桂树”婀娜婆娑，如此美妙的景致，作者却希望砍 掉月中“桂树”，这到底是怎么回事呢？又寄寓了作者 怎么样的情思呢？今天我们就一起去探寻一下！
【辛弃疾】字幼安，号稼轩 。南宋豪放派词 人、将领，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称 “济南二安”。
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑， 人道是，清光更多。
词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻 想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世， 但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想 的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给 人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力， 也包括金人的势力。因为从被金人统治下的北方南归的辛弃 疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。
用自己的话描述词所描绘的画面。
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚 磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的 嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。
我要乘风飞上万里长空，俯视 祖国的大好山河。还要砍去月中摇 曳的桂树枝柯，人们说，这将使月 亮洒下人间的光辉更多。
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥： 被白发，欺人奈何？
辛弃疾曾任江西安抚使、福建安抚使等职， 虽命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中 原的爱国信念始终没有动摇，把满腔激情和对国 家兴亡、民族命运的关切、忧虑，寄寓于词作之 中 。其词艺术风格多样，以豪放为主。现存词 六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
此词作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，为赠友之作。当时 辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康。这时作者南归已 整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上 书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位 于其族侄赵昚，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气 氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也 是畏敌如虎的投降派。作者七年之内，四次奏议，慷慨激 昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在 阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

第十一页，共19页。
第十一页，编辑(biānjí)于星期五：十六点 四十分。
赏析(shǎnɡ xī)词句
乘风(chénɡ fēnɡ)好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想 砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却 更直接、强烈地表现了词人(cí rén)的现实理想与为实现理想 的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国(zǔguó)的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯， 人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
第九页，共19页。
第九页，编辑于星期五：十六点 四十分。
赏析 (shǎnɡ xī) 词句 一轮(yī lún)秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界， 以寄托( jìtuō)自己的理想与情怀。
即嫦娥，传说(chuánshuō)中的月中仙女。 化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”。
第七页，共19页。
第七页，编辑(biānjí)于星期五：十六点 四十分。
理解语
“斫去”三句：
斫：
桂：
化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。
婆娑(p砍ó 。suō)：
第十二页，共19页。
第十二页，编辑于星期五：十六点 四十分。
赏析(shǎnɡ xī)词句
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人 民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包 括金人的势力。因为(yīn wèi)从被金人统治下的北方南归的辛 弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。

二.名句评析
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发， 欺人奈何？
解读：这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实 的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞 镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜， 对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞 入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。
这首词，运用神话传说的浪漫主义手法，通过超现实的艺术境 界，想象解决现实的苦闷，表现了坚定的报国理想。
课后作业
18
1.背诵诗文。 2.结合课文，说说你对纳兰性德边塞诗 的理解和感悟。
词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治 理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任， 但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多， 作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发 欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人 道是，清光更多。
总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的 气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联 系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的 浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。
三.主旨探究
辛弃疾的这首词，运用神话传说的浪漫主义手法，通过 超现实的艺术境界，想象解决现实的苦闷，表现了坚定的报 国理想：扫清朝廷的妥协投降力量，驱除入侵中原的外敌势 力，把光明带到人间的思想情感。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使 、福建安抚使等职。后被主和派排挤，退隐山居。1207 年病逝，追赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾词风“激昂 豪迈，风流豪放”，代表着南宋豪放词的最高成就。现 存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

理解词义
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了 天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺 负我。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳 的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
赏析词句
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
理解词语
“斫去”三句： 化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应 Nhomakorabea多” 句意。
斫： 砍。 桂： 桂树。 婆娑： 树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之
，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。 三更： 古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。
8. 从人的 实践活 动看， “万物 并育而 不相害 ”则涉 及不同 的个体 、团体 、民族 、国家 之间的 共处、 交往问 题，它 以承认 不同个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化为 前提。 个体的 差异、 不同社 会领域 的分化 是一种 历史演 化过程 中无法 否认的 事实， 如何使 分化过 程中形 成的不 同个体 、存 在形态 以非冲 突的方 式共处 于世界 之中， 便成为 “万物 并育而 不相害 ”所指 向的实 质问题.
3.数学作 为人类 文化组 成部分 的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
4. 就真正 意义上 的法律 而言， 不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。

辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷 的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、 白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸 发出摧心裂肝的一问：“被白发，欺人奈 何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的 内心矛盾。
乘风好去，长空万里，直下看山 河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
词的下片，作者又运用想象的翅膀，直 入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象 更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强 烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的 坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
诵读课文
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把 酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。 斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
用自己的话描述词所描绘的画面。
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就 像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒 杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增， 好像故意欺负我。
我要乘风飞上万里长 空，俯视祖国的大好山河。 还要砍去月中摇曳的桂树 枝柯，人们说，这将使月 亮洒下人间的光辉更多。
赏析词句
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把 酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传 说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己 的理想与情怀。
Hale Waihona Puke 作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地 想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞 入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。 词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以 表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛 盾。
课堂小结
这节课你们都学会了哪些知识？
同学之间交流一下本节的学到了什么知识。
师生共同进行课堂小结
课后作业
1.从课后习题中选取； 2.完成练习册本课时的习题。

10
进一步说，这首词还可以理解为一种更 广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给 人间。这一巨大意义，是词人利用神话材料， 以想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
11
课文主旨
辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境 界，还是从它的气象和风格看，都与运用神 话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作 者通过超现实的艺术境界，想象解决现实的 苦闷，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀 词章。
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传 说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己 的理想与情怀。
5
作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地 想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞 入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。 词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以 表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛 盾。
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辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷 的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、 白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸 发出摧心裂肝的一问：“被白发，欺人奈 何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的 内心矛盾。
词人运用这两则有关月亮的神话传说借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛辛弃疾一生以恢复中原为己任但残酷的现实使他的理想不能实现
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
1
诵读课文
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把 酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。 斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
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用自己的话描述词所描绘的画面。
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就 像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒 杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增， 好像故意欺负我。
我要乘风飞上万里长 空，俯视祖国的大好山河。 还要砍去月中摇曳的桂树 枝柯，人们说，这将使月 亮洒下人间的光辉更多。

基础知识
பைடு நூலகம்
héng zhuó 姮 娥 斫去
pó suō 婆娑
理解词语
太常引： 词牌名。 吕叔潜： 名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。 金波： 形容月光浮动，因亦指月光。 飞镜： 飞天之明镜，指月亮。 姮娥： 即嫦娥，传说中的月中仙女。 被白发欺人奈何： 化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”。
内容赏析
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
金波、重磨 —— 月光耀眼、明亮 转 —— 月亮升起的动态美
内容赏析
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
问话嫦娥 —— 浪漫主义手法 白发欺人—— 英雄怀才不遇
内容赏析
乘风好去，长空万里，直下看山 河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
赏析词句
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月 宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇， 更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的 现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示 了词的主旨。
赏析词句
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实 际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南 宋朝廷内外的投降势力，也包括金人的势力。因 为从被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能 不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说 构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理 想与情怀。
赏析词句
作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞 入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以 表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。

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辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷 的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、 白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸 发出摧心裂肝的一问：“被白发，欺人奈 何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的 内心矛盾。
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乘风好去，长空万里，直下看山 河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
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词的下片，作者又运用想象的翅膀，直 入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象 更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强 烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的 坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
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诵读课文
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把 酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。 斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
2
用自己的话描述词所描绘的画面。
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就 像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒 杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增， 好像故意欺负我。
9
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”， 实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅 包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括金人 的势力。因为从被金人统治下的北方南归的 辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、 压迫的家乡人民。
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进一步说，这首词还可以理解为一种更 广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给 人间。这一巨大意义，是词人利用神话材料， 以想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
我要乘风飞上万里长 空，俯视祖国的大好山河。 还要砍去月中摇曳的桂树 枝柯，人们说，这将使月 亮洒下人间的光辉更多。
赏析词句
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把 酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传 说构成一种超现实的艺术境界，以寄夜，对月抒怀，很自然地 想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞 入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。 词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以 表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛 盾。