贞姿曾冒雪高节欲凌云——古诗词冬之意象四：竹子（一）川雪中国被西方学者视为“东方竹子文明”的故乡。
中华竹文化博大精深，源远流长。
中国是诗的国度，咏物诗中的咏竹诗更是独具特色，诗与竹的精美结合，尤是中华竹文化的灿烂篇章。
竹林是诗歌的源泉，许多著名诗人均热爱竹林，承受竹林的恩泽。
写下丰富多彩的咏竹诗，流传我国诗坛。
还有以竹为名的魏晋时期的竹林七贤、唐代的竹溪六逸等著名文化名流。
松、竹、梅,素称“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊，并称“花中四君子”。
古往今来,竹子曾被多少诗人、画家所称颂,它不但四季苍翠,而且枝干挺拔,有宁折不屈之慨。
古话说:“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不毁其节”,用以比誉人的气节。
作为“岁寒三友”之一的竹子，在写冬天的古诗词意象中，有着丰富的文化内涵。
它那挺拔凌云坚贞不阿刚直有节的操守和特质，一直受到文人雅士的赞赏。
中国古人之爱竹，最著名的大概是“书圣”王羲之之子王徽之。
据《世说新语》所记：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。
或问：'暂住何烦尔？’王啸吟良久，直指竹曰：'何可一日无此君？’”唐代诗人王维有一首题为《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》的诗，前四句是：《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》唐.王维桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
这后一句说的还是王子猷。
《世说新语》另有一条记载说，王子猷某日出行经过吴中，看到一户士大夫人家种有好竹，于是径自闯了进去，旁若无人地欣赏起来。
主人素知王子猷爱竹，早已洒扫预备款待，不想子猷赏竹完毕，竟招呼也不打就要扬长而去。
主人也不含糊，当即命家人关好院门，执意留客。
本就落拓不羁的王子猷对主人的这一招很是欣赏，就留下做客，尽欢而去。
王维化用此典说“看竹何须问主人”，正是表达对修竹的纯粹的审美，其重要性远在世俗的人事关系之上。
对此，北宋大史学家司马光写诗赞道：《种竹斋》北宋.司马光吾爱王子猷，借斋也种竹。
一日不可无，潇洒常在目。
