铸剑教案

《铸剑》教案

一、作者简介

1、作者生平

鲁迅(1881—1936) 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落

的封建家庭。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。

少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。

1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师

学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。

他青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从

事文艺工作，企图用以改变国民精神。

1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启超为首

的改良派展开大规模的论战时，鲁迅站在革命派一边，发表了《摩罗诗

力说》、《文化偏至论》等重要论文。

1909年回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。

1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都

与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。

1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北

京。兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

1918年5月发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，

对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的基

石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新

文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反

对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向。

1920年8月被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。

1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正传》在《晨报副

刊》连载。是中国现代文学史上最杰出的作品之一。

1923年，第一本短篇小说集《呐喊》出版。

1925年出版杂文集《热风》。

1926年出版《仿惶》。

1918年至1926年间，还陆续创作出版了《坟》、《野草》、《朝花

夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底

的革命民主主义的思想特色。在这一时期，鲁迅参与创办《莽原》周

刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。同时，开始接触马列主义，阅读过《共产党宣言》、《国家与革命》等著作。

1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下

厦门大学任教授。

1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。“四·一二”蒋

介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。其间，目睹青年中也

有不革命和反革命者，受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想。1927年

10月抵上海，从此定居上海，认真研究马克思列宁主义理论，专事写

作。

1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。

1930年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导

人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要

文学期刊，成为中国共产党领导下的左翼文学运动的主将。这期间，先

后参加中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民

党反动政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺

理论，同国民党反动派御用文人及其他反动文人、反动文学进行不懈的

斗争，逐步成为我国文化革命的旗手和无产阶级的伟大战士。

从1927年到1935年，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的

杂文。后十年的杂文，是以马克思列宁主义思想为指导，全面地、深刻

地分析了各种社会问题，表现出高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精

神。这些作品收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北

调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂

文》等专集中。

1936年初“左联”解散后，响应党的号召，积极参加文学界和文化界

的抗日民族统一战线。1936年10月19日因积劳和肺病在上海逝世，终年

55岁。

鲁迅对中国的文化事业作出了巨大的贡献：他领导和支持了“未名

社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙

种）、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关

怀、积极培养青年作者；大力翻译介绍外国进步的文学作品和绘画、木

刻；搜集、研究、整理了大量中国的古典文学，批判地继承了祖国古代

文艺遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康

集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、

《小说旧闻钞》等等。

1938年出过《鲁迅全集》（二十卷），新中国成立后，鲁迅的著译

已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅

日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956

年，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅

博物馆、纪念馆等。

2、鲁迅的思想

（1）政治思想：

1）、前期：进化论、个性主义、改造国民性

在思想上受到多方面的影响，包括达尔文的进化论和尼采个性主义

等，但鲁迅却从未成为任何思想的“俘虏”，他总是从自己反封建的斗争

目的出发，对各种思想不仅有所选择，而且有所改造，有所扬弃。

A、进化论

进化论是鲁迅前期思想的一个重要内容，鲁迅摒弃了进化论中“弱

肉强食”等消极的因素，汲取了进化论中注重生存斗争、相信事物的新

陈代谢和社会的进步、强调人类精神发展的重要性等积极因素。鲁迅曾

回忆说：“进化论对我还是有帮助的，究竟指示了一条路，明白自然淘

汰，相信生存斗争，相信进步，总比不明白、不相信好些。”（《鲁迅

思想研究资料》上册，第311页，国家出版事业管理局版本图书馆研究

室1980年版）。

B、个人主义

他强调“掊物质而张灵明，任个人而排众数”（鲁迅：《坟·文化偏至

论》，《鲁迅全集》第1卷，第46页）从中，可以看出鲁迅所受尼采思

想影响的痕迹。但鲁迅主要是从尼采思想那里汲取一种“图强”的精神，

他呼唤精神界战士，主张与阻碍进步的庸众作战，其目的在推动整个民

族的进步。

C、改造国民性

在寻求中华民族解放道路的进程中，鲁迅深深地感受到了中国国民性

的弱点、劣质，他坚信“国民性可以改造于将来”，因此决心“先行发露

各样的劣点，撕下那好看的假面具来”（鲁迅：《华盖集·通讯》，《鲁

迅全集》第3卷，第26页），以引起疗救的注意。

2）后期思想：阶级论

鲁迅曾说他在1926年前后，因目睹残酷现实，受到莫大震动，原先

所循着进化而进行的“思路因此轰毁”（鲁迅：《三闲集·序言》，《鲁

迅全集》第4卷，第5页）。瞿秋白曾指出，鲁迅的思想在1922年后已

经“从进化论到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群

众的真正友人，以至于战士”（瞿秋白：《〈鲁迅杂感选集〉序言》，

《瞿秋白文集》第2卷，第997页，人民文学出版社1953年版）

近年来，学术界趋向于认为，鲁迅思想在前后期有着内在统一性，

即使是在前期，他的思想也是呈现出“生物进化论与阶级斗争观念”的消

长、“国民性与阶级性”的消长、“个性解放与群众创造历史观念”的消长的态势（林非：《鲁迅前期思想发展史略》，上海文艺出版社1978年

版）。只是在后期，他受到马克思主义理论的影响，思想更趋成熟。

（2）文学思想：艺术为人生；艺术关注和反映现实

这从他早年在文学研究会的主张就可以见出。

3、著作书目

（1）短篇小说集

《呐喊》(1923，新期社)；《彷惶》，（1926，北新）；《故事新

编》(1936，文生)

（2）杂文集

《热风》(1925，北新) ；《华盖集》(1926，北新)；《华盖集续

编》(1927，北新)；《坟》(论文、杂文集，1927，未名社) ；《而已

集》(1928，北新) ；《三闲集》(1932，北新)；《二心集》(1932，合众

书店)；《伪自由书》(1933，青光书局)；《南腔北调集》(1934，同文

书局) ；《准风月谈》(1934，兴中书局) ；《花边文学》(1936，联华书

局) ；《且介亭杂文》(1936，三闲书屋)；《且介亭杂文二集》(1937，

三闲书屋)；《且介亭杂文末编》(1937，三闲书屋)；《集外集》（杨霁

云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司）；《集外集拾遗》(综合集

1938，鲁迅全集出版社)

（3）散文、散文诗集

《野草》(散文诗集，1927，北新)；《朝花夕拾》(1928，未名社)

（4）学术著作

《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社；《门外文谈》(论

文集1935，天马)；《汉文学史纲要》(文学史1941，鲁迅全集出版社)

；《中国小说的历史的变迁》(文学史1958，三联)

（5）书信集

《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局；《鲁迅书简》

(影印本许广平编定，1937，三闲书屋) ；《鲁迅书简补遗》（吴元坎

辑，1952，上海出版公司）；《鲁迅书简》(致日本友人增田涉1972，

人民日报社)

（6）其他类

《拾零集》（1934，合众书店）；《鲁迅全集》(1-20卷，收著作、

译文和辑录的古籍1938，鲁迅全集出版社)；《鲁迅全集补遗》（唐韬

编，1946，上海出版公司）；《鲁迅日记》(影印本1951，上海出版公

司；铅印本，1959，人文)；《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上

海出版公司；《鲁迅诗稿》（1976，文物）

4、鲁迅作品的思想内容及艺术特色

（1）小说A、内容

小说主要是短篇，没有长篇，人物主要是农民和知识分子（包括封

建知识分子和小资产阶级知识分子），也还有其他的人物：如刽子手，

地主等等。主要内容主要有三类：

一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。如：《祝福》、《孔乙

己》、《狂人日记》和《长明灯》。《祝福》批判封建礼教杀人的本

质。《孔乙己》揭露封建科举制对人的迫害。《狂人日记》和《长明

灯》都写了带有象征意味的“狂人”，也都是“狂”中有醒，尖锐地抨击了

封建制度文化的“吃人”本质，痛快地发抒叛逆抗议之声。

二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关

注。如《药》、《风波》和《阿Q正传》。《药》批判了资产阶级革命

的盲目及国民的愚昧和麻木。《风波》说明了资产阶级革命的不彻底

性，也批评了农民的不觉醒。《阿Q正传》批判了资产阶级革命的自上

而下，无群众基础，也批判了阿Q的愚昧和麻木。

三是关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。如：《在酒楼

上》和《孤独者》写的门户革命以后知识分子彷徨、颠簸以至颓废的过

程。《伤逝》写具有启蒙思想的小资产阶级知识分子的追求个性解放和

恋爱自由的悲剧。

B、艺术特色

a、取材现实与平凡，揭示问题和触及灵魂深刻。大多数作品，取

材现实中常见的事，普通的人，一改以前奇特曲折的情节，打破以往的

故事情和传奇性，在刻画人物时重视写人物的心理，尤其是精神上的病

苦，勾画人物的灵魂，并找出病根，让人觉得深刻犀利，入木三分。

如：阿Q的精神胜利法。

b、陌生化手法的运用。以独特的目光打量和审视生活中平常的人

事，使人对生活重新审视和思考。如：以“狂人”的眼光来审视中国文化

和历史。以阿Q的农民眼光来看辛亥革命：就是搬秀才娘子的宁式床，

就是剪辫子。

c、突破传统的有头有尾的完整结构，采取“横切面”方式：选取几

个细节或生活场面，连缀起来表现。有的有相对完整的故事，但也不再

象传统的小说那样浓缩情节，而是打破时空的顺序，按内容表现的需要

去剪接场景和细节。如《祝福》从截取鲁镇新年时节的热闹氛围和祥林

嫂沉寂地死去作对比。

d、一些创新手法的运用。如打破第三人称全知全能的叙述方式，

而尝试第一人称叙述（如《孔乙己》）；采取双线结构（如《药》）、

反讽结构（如《狂人日记》），以及抒情独白体（如《伤逝》，类散文

体（如《故乡》）、类独幕剧体（如《风波》）等多种体式和手法。