论隐君陆梭山先生之行与思 --兼及朱陆之辩

吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而常逃其名，耕渔以自给。

一日，携褚币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。

徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得滕字，苦吟弗就，先生不觉失笑。

阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。

先生初不言，众愈疑，亲自出见，先生露顶短褐，布袜草屦，辄侮之，询其见笑之由。

先生不得已，乃曰：我意举滕王蛱蝶事耳。

众始叹伏，邀先生入坐。

先生曰：我如此形状，安可厕诸君子间？请之益坚，遂入阁。

众以藤滕二字请先生足之。

即援笔书曰：天上九龙施法水，人间一鼠啮枯藤。

骛鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。

复请粘昙字韵诗，又随笔写讫，便出门。

留之，不可得。

问其姓字，亦不答，皆惊讶曰：尝闻吕处士名，欲一见而不能，先生岂其人邪。

曰：我农家，安知吕处士为何如人？惠之谷，怒曰：我岂取不义之财？必易之。

刺船而去，遣人遥尾其后。

路甚僻远，识其所而返。

雪晴，往访焉，惟草屋一间，家徒壁立。

忽米桶中有人，乃先生妻也。

因天寒，故坐其中。

试问徽之先生何在，答曰：在溪上捕鱼。

始知真为先生矣。

至彼，果见之，告以特来候谢之意。

隔溪谓曰：诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也。

少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。

回至中途，夜黑，不良于行，暂憩一露棚下，适主人自外归，乃尝识面者，问所从来，语以故。

喜曰：是固某平日所愿见者。

止客宿，翼旦，客别。

主人蹑其踪，则先生已迁居矣。

又一日，先生与陈刚中治中遇于道。

治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简。

问曰：得非吕徽之乎？曰：然。

足下非陈刚中乎？曰：然。

握手若平生欢，共论驴故事。

先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。

先生曰：我尚记得有某出某书，某出某传。

又三十余事，治中深敬之。

（节选自陶宗仪《南村辍耕录》卷八《隐逸》）11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分） A．徐至庭前徐：缓慢B．安可厕诸君子间厕：置身 C．惠之谷惠：赠送D．刺船而去刺：乘坐【答案】D。

【解析】刺，划，撑。

文言文阅读训练：苏轼《鲁隐公论》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。

公子擘请杀桓公，以求太宰。

隐公［注］日："为其少故也，吾将授之矣。

使营兔裘，吾将老焉。

“蟹惧，反雷公于桓公而弑之。

苏子日：盗以兵根人，人必杀之。

夫岂独其所拟，涂之人皆捕击之矣。

涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。

隐公之智，曾不若是涂之人也，哀哉！隐公，惠公继室之子也。

其为非嫡，与桓均尔，而长于桓。

隐公追先君之志而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。

使隐公诛肇而让桓，里夷、齐何以尚兹？骊姬欲杀申生，而难里克，则优施来之。

二世欲杀扶苏，而难李斯，则赵高来之。

此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异。

里克不免于惠公之诛，李斯不免于二世之虐，皆无足哀者。

吾独枣而出之，以为世戒。

君子之为仁义也，非有计于利害。

然君子之所为，义利常兼，而小人反是。

李斯听赵高之谋韭其本意独畏蒙氏凌其位故勉而听高。

使斯闻高之言，即召百官陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎？何蒙氏之足忧？释此不为，而具百事于市，非下愚而何？呜呼！乱臣贼子，犹蝮蛇也，其所螫草木，犹足以杀人，况其所噬啮者欤？王允之从王敦夜饮。

辞醉先寝，敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言。

虑敦疑己，遂大吐，衣面皆污。

敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。

殆哉，岌岌乎允之也！孔子日：“危邦不入，乱邦不居。

”有以也夫！吾读史得鲁隐公、晋里克、秦李斯、王允之，感其所遇祸福如此，故特书其事，后之君子，可以览观焉。

（苏轼《鲁隐公论》，有删节）［注］鲁隐公，惠公之庶子。

惠公死时太子允（桓公）年幼，于是隐公代掌国君之位。

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标号涂黑。

李斯听A赵高之谋B非C其本意D独畏蒙氏E夺其位F故G勉H而听高IL下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.拟，比划，与《苏武传》中的“复举剑拟之，武不动”中的“拟”意思相同。

B.虽，即使，与《种树郭橐驼传》中的“虽日爱之，其实害之”中的“虽”意思相同。

大隐堂诗草序钱达道王右丞归隐蓝田别墅，于友人裴生迪浮舟往来，啸咏终日，而辋川赓和二十题，遂称盛唐绝唱。

嗟嗟，右丞当开元天宝间，宦游两都，凡侯王贵倨之门，无不拂席迎之，此其逖视阔步宜何如者，而独恋恋里中一贱士，则其雅尚可窥已。

我大司马继津王先生，自谢政归，结室于郡城之南，偏名之曰：“大隐”镇日徜徉其间，读书课子，泄泄乐也。

岁壬辰，余奉命来守是邦，谒先生于堂中，而先生亦俯意下交，每飞觞对月，击楫临风，辄慷慨论天下大计，娓娓不休，而问于余谭隐甚悉亡何，出《宦游草》一卷、《归田草》二卷示余，且属余弁其端顾余材，谢裴生讵能赓和百一，而先生一念作人，盛心居然，右丞高谊也。

其安敢辞？乃拜手作序曰：王康琚有言，小隐隐陵薮，大隐隐朝市，昔人盖侈谭之，大都羲皇以前何上、何下、何显、何微，举斯世而隐陵于太朴，无隐名也。

巢由而降尚纶尹犁上矣。

严光披裘悬钓，至动天象，隐益多态焉。

而范蠡出入于富贵勋名间，乍有忽无，亦古之遗隐也。

晋人多豪爽而往往隐于酒，最善者陶潜，荣辞五斗，老归三径，在隐家其达人哉。

第总之霞，食雾吸鹜，举鸿冥是陵薮而托焉者，也而未闻其吐胸中之奇垂。

不朽之业卒亦小之乎？隐已先生虽籍北平，而实太原后裔，请于右丞一评，较之夫蓝天别墅，有华冈漆园欹湖柳浪诸胜，右丞游衍其中，弹琴赋诗，傲睨一世，而先生五渠卜筑高树云封，至为易安颐蛰诸堂乐饥，浩然飞至诸亭及蒹霞池高卧处，以自愉快依然，竹洲花坞之遗焉。

此其结构一也，右丞博综渔猎，无所不窥，故其摛藻奇逸，措思冲旷迈，前榘而先生托悰比物，赋景陶情，飞扬莽宕，豪雄沈郁无意于工，而自无不工，以置之辋川集中俨然伯仲，此其渊源一也。

右丞起家拾遗，寻拜铨部，乾元中迁中书改给事，再转尚书右丞，而遂税驾辋川，仅仅凝碧池头，一阕足寒贼胆，而非有掀揭之功，照耀今古，乃先生三镇边陲，两副枢管，一领度支，再以大司马统南北军，鸿猷硕画，焕然朝宁，上方阿衡倚之，而倏之大隐堂隐矣。

会冢器存初君，成进士，拜大行，囊润丝纶，整齐寰宇之业，以一付之。

阅读下面的文言文，完成各题。

鹿忠了公祠堂记方苞定兴鹿忠节公致命于城西北隅，邑人就其地为祠。

曾孙某葺之，列树增舍，俾．子孙暨乡人志公之学者得就而讲习焉。

《年谱》记云：先生部署方定，而后薄城下矣。

时二十二日也。

先生曩．所讨论于辽左者，无不思试之，于今相持至二十七日，敌肉薄，环攻城陷，先生死之。

呜呼！先生之学于斯益见矣。

居恒尝语启泰先生曰：“我侪学问须打破死生关头，才能无入不自得。

则先生之谈笑入城，城陷而死，殆其日用常行乎！”余尝谓自阳明氏作，程、朱相传之统绪几为所夺。

然窃怪亲及其门者多猖狂无忌。

而自明之季以至于今，燕南、河北、关西之学者能自树立，而以志节事功振拔于一时，大抵闻阳明氏之风而兴起者也。

昔孔子以学之不讲为忧，盖匪是则无以自治其身心，而迁夺于外物。

阳明氏所自别于程、朱者，特从入之径涂耳。

至忠孝之大原，与自持其身心而不敢苟者，则岂有二哉？方其志节事功赫然震动乎宇宙，一时急名誉者多依托焉以自炫。

故末流之失，重累所师承。

迨其身既殁，世既远，则依托以为名者无所取之矣。

凡读其书，慕其志节事功而兴起者，乃病俗学之陋，而诚以治其身心者也。

故其所成就皆卓然不类于恒人。

吾闻忠节公之少也，即以圣贤为必可企，而所从入则自阳明氏。

观其佐孙高阳及急杨、左诸公之难，其于阳明氏之志节事功信可无愧矣。

终则致命遂志，成孝与忠，虽程、朱处此，亦无以易．公之义也。

用此知学者果以学之讲，为自事其身心，即由阳明氏以入，不害为圣贤之徒。

若夫用程、朱之绪言以取名致科，而行则背之，其大败程、朱之学视相诋訾者而有甚也。

公之生平耿着于天壤，盖无俟．于余言。

故独着其所以为学之指意，使学者知所事而用自循省焉。

是则公之志也夫！86．对下列加点词的解释，不正确．．．的一项是A．俾．子孙暨乡人志公之学者得就而讲习焉俾：使B．先生曩．所讨论于辽左曩：先前C．亦无以易．公之义也易：交易D．盖无俟．于余言俟：等待87．下列对文中相关内容的解说，不正确．．．的一项是A．乡人，古代可指同乡的人，可指乡下人，也可指俗人。

徐文长传[明]袁宏道阅读答案徐文长传 [明]袁宏道徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。

薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。

然数奇，屡试辄蹶。

中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。

文长每见，则葛衣鸟巾，纵谈天下事。

胡公大喜。

是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。

议者方之刘真长、杜少陵云。

会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。

公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。

丈长自负才略，好奇计；谈兵多中。

视一世士无可当意者，然竟不偶。

文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水。

走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。

其所见山奔海立，。

沙起雷行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。

其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水呜峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。

虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。

文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。

文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。

悲夫!卒以疑杀其继室，下狱论死。

张太史元汴力解，乃得出。

晚年愤益深，佯狂益甚。

显者至门，或拒不纳。

时携钱至酒肆，呼下隶与饮。

或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。

或以利锥锥其两耳，深入寸余，竞不得死。

周望言：“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。

”余同年有官越者，托以抄录，今未至。

余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。

然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为图圄。

古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。

虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。

独身未贵耳。

先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，、百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书日：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。

”余谓文长无之而不奇者也。

高考语文专题复习文言文（人物传记类）阅读理解十年真题（2023·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。

B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。

C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。

D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。

范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”（2）纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。

【2022年】（2022·新高考2卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。

吴汉，字子颜，南阳人。

韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。

”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。

禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。

”上于是以汉为大将军。

汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。

吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。

”遂鼓而进，贼兵大破。

北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。

吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚．．引兵往合水南营，大破公孙述。

吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。

吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。

兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。

上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意．．．．，隐若一敌国矣。

”封汉广平侯。

吴汉尝出征，妻子在后买田业。

（二）课外文言文阅读（19分）阅读下面的文字，完成10～13题。

王隐，字处叔，陈郡陈人也。

世寒素。

父铨，历阳令，少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状，未就而卒。

隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究。

建兴中，过江，丞相军谘祭酒涿郡①祖纳雅相知重。

纳好博弈，每谏止之。

纳曰：“聊用忘忧耳。

”隐曰：“盖古人遭时，则以功达其道；不遇，则以言达其才，故否泰不穷也。

当今晋未有书，天下大乱，旧事荡灭，非凡才所能立。

君少长五都，游宦四方，华夷成败皆在耳目，何不述而裁之！应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹行于世，便为没而不朽。

当其同时，人岂少哉？而了无闻，皆由无所述作也。

故君子疾没世而无闻，《易》称自强不息，况国史明乎得失之迹，何必博弈而后忘忧哉”纳喟然叹曰：“非不悦子道，力不足也。

”乃上疏荐隐。

元帝以草创务殷，未遑史官，遂寝不报。

太兴初，典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰晋史。

豫平王敦功，赐爵平陵乡侯。

时著作郎虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广。

是后更疾隐，形于言色。

预既豪族，交结权贵，共为朋党，以斥隐，竟以谤免，黜归于家。

贫无资用，书遂不就，乃依征西将军庾亮于武昌。

亮供其纸笔，书乃得成，诣阙上之。

隐虽好著述，而文辞鄙拙，芜舛不伦②。

其书次第可观者，皆其父所撰；文体混漫义不可解者，隐之作也。

年七十余，卒于家。

隐兄瑚，字处仲。

少重武节，成都王颖举兵向洛，以为冠军参军，积功，累迁游击将军，与司隶满奋、河南尹周馥等俱屯大司马门，以卫宫掖。

时上官已纵暴，瑚与奋等共谋除之，反为所害。

《晋书·列传五十二》[注]①军谘祭酒涿郡：军谘祭酒是官名，涿郡是地名。

②芜舛不伦：杂乱无类。

10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．不交势援势援：后盾，这里指权贵B．西都旧事多所谙究谙究：熟悉、探究C．旧事荡灭荡灭：扫除、消灭，这里指失传D．游宦四方游宦：远离家乡周游11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A．故君子疾没世而无闻青，取之于蓝，而青于蓝B．以斥隐，竟以谤免，黜归于家秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧C．不知中朝事，数访于隐或脱身以逃，不能容于远近D．时上官已纵暴，瑚与奋等共谋除之，反为所害旦日飨士卒，为击破沛公军12.下列对原文说明与分析,不正确的一项是( )（3分）A．建兴年间，王隐渡过长江来到江南，丞相军谘祭酒、涿郡的祖纳非常赏识看重他,王隐和他的谈话也可以直言不讳。

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一君讳平，字秉之，姓许氏。

余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。

君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁。

善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器。

宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。

贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。

君亦常慨然自许，欲有所为。

然终不得一用其智能以卒。

噫！其可哀也已。

士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔，彼皆无众人之求而有所待于后世者也，其龃龉固宜。

若夫智谋功名之士窥时俯仰以赴势物之会而辄不遇者乃亦不可胜数。

辩足以移万物，而穷于用说之时；谋足以夺三军，而辱于右武之国，此又何说哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。

（节选自王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》）材料二夫南越之修簳①，镞②以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍③之千步之外，虽有犀兕④之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌⑤武之所宝也。

然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。

是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。

古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。

其如是则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。

或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。

如能用天下之材，则能复先王之法度。

能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，此吾所以独言求而用之之道也。

”（节选自王安石《材论》）【注】①簳：竹子②镞：箭头③彍：拉满（弓弩）④兕：犀牛⑤觌：显示10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

阅读下面的文言文，完成14-18小题。

桃花涧修禊诗序（明）宋濂浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，元麓山也。

山之西，桃花涧水出焉。

乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。

前一夕，宿诸贤士大夫。

厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。

约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。

水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。

又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。

又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰凤箫台。

又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉洌甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。

又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。

又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。

潭左列石为坐，如半月。

其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，曰飞雨洞。

洞旁皆山，峭石冠其巅。

遥望见之，病登陟之劳，无往者。

还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。

呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞①中。

觞有舟，随波沉浮，雁行下。

稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。

时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。

酒三行，年最高者命列觚翰②，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。

众欣然如约。

或闭目潜思，或拄颊上视霄汉，或与连席者耳语不休，或运笔如风雨，且书且歌，或句有未当，掻首蹙额向人，或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧，皆一一可画。

已而诗尽成，杯行无算。

迨罢归，日已在青松下。

又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。

濂按《韩诗内传》，三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱、洧③两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。

今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水，则今犹昔也。

其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然无以是为也为吾党者当追浴沂之风徽法舞雩之咏叹庶几情与境适乐与道俱而无愧于孔氏之徒。

无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。

他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。

郑君名铉，彦真字也。

严复译《天演论》自序原文、注释及解析[原文]译《天演论》自序[清] 严复英国名学家穆勒约翰有言②:“欲考一国之文字语言而能见其理极③,非谙晓数国之言语文字者不能也。

”斯言也,吾始疑之,乃今深喻笃信④,而叹其说之无以易也。

岂徒言语文字之散者而已,即至大义微言,古之人殚毕生之精力⑤,以从事于一学,当其有得,藏之一心则为理,动之口舌,著之简策则为词⑥,固皆有其所以得此理之由,亦有其所以载焉以传之故。

呜呼,岂偶然哉! 自后人读古人之书,而未尝为古人之学,则于古人所得以为理者,已有切肤精怃之异矣⑦。

又况历时久远,简牍沿讹⑧。

声音代变,则通假难明;风俗殊尚,则事意参差⑨。

夫如是,则虽有故训疏义之勤,而于古人诏示来学之旨,愈益晦矣。

故曰,读古书难。

虽然,彼所以托焉而传之理,固自若也。

使其理诚精,其事诚信,则年代国俗无以隔之。

是故不传于兹,或见于彼,事不相谋而各有合。

考道之士,以其所得于彼者,反以证诸吾古人之所传,乃澄湛精莹⑩,如寐初觉。

其亲切有味,较之觇毕为学者万万有加焉(11)。

此真治异国语言文字者之至乐也。

今夫六艺之于中国也(12),所谓日月经天,江河行地者尔。

而仲尼之于六艺也,《易》、《春秋》最严。

司马迁曰:“《易》本隐而之显(13),《春秋》推见至隐(14)。

”此天下至精之言也。

始吾以谓本隐之显者,观象、系辞,以定吉凶而已(15);推见至隐者,诛意褒贬而已(16)。

及观西人名学,则见其于格物致知之事(17),有内籀之术焉(18),有外籀之术焉(19)。

内籀云者,察其曲而知其全者也,执其微以会其通者也。

外籀云者,据公理以断众事者也,设定数以逆未然者也。

乃推卷起曰:有是哉,是固吾《易》、《春秋》之学也! 迁所谓本隐之显者,外籀也;所谓推见至隐者,内籀也。

其言若诏之矣。

二者即物穷理之最要涂术也(20)。

而后人不知广而用之者,未尝事其事,则亦未尝咨其术而已矣。

近二百年欧洲学术之盛,远迈古初(21),其所得以为名理、公例者,在在见极(22),不可复摇。