双性同体视野下的伊莉莎

“双性同体”视角对女性主义翻译理论的修正研究作者：孙睿来源：《校园英语·上旬》2017年第04期【摘要】女性主义翻译理论是将女性主义、性别与翻译相结合的研究。

女性主义者使用“性别研究”来解读和评判根深蒂固的父权制文化中的性别差异。

但女性主义翻译理论在争夺话语权的过程中往往表现的过于激进，矫枉过正，重构了另一种“父权意识的女性主义”二元对立。

通过对西方女性主义翻译理论发展的梳理及阐释，揭示该理论的内在缺陷，并剖析“双性同体”的思想，从跨越性别的界限对女性主义翻译的偏激修正，从而避免性别主义倾向和女性主义翻译观的政治议题，最终实现作者与译者，原文与译文，他与她平等对话的和谐共生关系。

【关键词】双性同体女性主义翻译视角修正“性别”一词是指雌雄两性的区别；性别是用来区别男女两性的概念，究其本意而言是不带任何感情色彩和阶级差别的。

但随着人类社会的更迭，有些进步女性及学者逐渐意识到“性别”这个貌似“平等”的词语背后隐藏的不平等。

随后，越来越多的学者对“性别研究”产生了浓厚兴趣，并展开了丰富的研究。

中国著名批评家戴锦华女士指出，性别研究更关注性别的社会角色及其文化影响；以及两性如何潜移默化按性别形成的不同文化规定和权力来运行社会秩序。

有人称其为女性主义的新方向。

此后，女性主义者开始使用“性别研究”来解读和评判社会意识中暗藏的性别差异。

性别差异对男性和女性的行为和角色都有重要的影响。

一直以来父权制文化都扮演者霸权文化的角色，父权制文化也根深蒂固地影响着“性别概念”；它通过一系列强制性的社会文化塑造、定位、固化了两性的身份、角色和地位等级，旨在强化父权制对女性的统治。

随着女性反压迫、求平等的女性主义运动的兴起，使得性别研究愈加深刻，性别研究的战场更加硝烟四起。

语言成为女性主义者斗争的重要的战场。

性别的差异成为翻译研究的热点视角，也同时奠定了女性主义翻译理论发展的基础。

一、西方女性主义翻译理论19世纪末掀起了妇女解放运动的第一次浪潮，争论的焦点是要求两性的平等。

《汤姆叔叔的小屋》中双性同体观的解读作者：张雪来源：《汉字文化(教育科研卷)》2018年第16期【提; 要】《汤姆叔叔的小屋》是一部现实主义作品。

这部伟大作品因其推动了废奴运动而几经成为禁书，但随着女性主义和少数族裔作家的出现，人们开始重新分析并接纳这部著作。

斯托夫人的这部名著对黑人妇女性格特点形象的刻画对之后的女性作家甚至黑人女性作家都产生了重大的影响。

本文将从弗吉尼亚·伍尔夫所指的双性同体观的角度对小说中的人物进行解读。

【关键词】斯托夫人; 双性同体; 《汤姆叔叔的小屋》一、引言被美国总统林肯称为引起一场战争的小妇人哈丽特·比彻·斯托夫人因1852年出版的《汤姆叔叔的小屋》而一举成名。

作品曾在美国风靡一时，在一定程度上影响了美国历史进程。

斯托夫人亲眼见证了奴隶制的残害和荒谬，《汤姆叔叔的小屋》的创作与她经历是息息相关的。

她去南方了解奴隶的生活，目睹了他们的不幸。

她坚定的反对奴隶制给黑人带来的压迫，并用文字将这一制度的罪恶揭发出来。

这部小说给反对奴隶制的公众在情绪上起到了很大作用，推动了南北战争的爆发。

关于这部小说的研究角度样式不一，有圣经原型、后殖民主义、文学对比等等，本文将从女性主义的一个分支——弗吉尼亚·伍尔夫的双性同体观对《汤姆叔叔的小屋》中的人物进行分析。

双性同体的概念由来已久，生物学，心理学，体形构造及生理方面对其都有不同的定义。

弗吉尼亚·伍尔夫于1929年出版的《一间自己的屋子》中正式提出双性同体观。

她借用诗人柯勒律治的名言指出：“如果一个人是男性，他头脑中那部分女性因素必定仍然在发挥作用;如果是个女性，她也必须和头脑中的男性因素沟通对话”。

柯勒律治曾说伟大的心灵总是雌雄同体，他大概就是这个意思。

双性同体思想从性别角度主张两性互为主体。

小说中的各式人物都具有双性同体的特征，比如汤姆的不屈不挠与善良，伊娃的单纯与对死亡无畏，伊莉莎母爱与追求解放的魄力等等。

张丽丽（安徽财经大学外国语学院，安徽蚌埠 233030）摘要：斯坦贝克经典短篇小说《菊花》塑造了一位兼具女性与男性气质的女性形象伊莉莎。

本文从双性同体的角度来分析伊莉莎的双重性别身份，洞鉴父权制社会中女性所承受的压抑人性的磨难，继而透视作家本人对父权制社会女性生存状态的隐忧以及他对两性和谐的探索和期盼。

关键词：双性同体；男性气质；女性气质；两性和谐中图分类号：I712.074 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）06-0166-03一、引言“双性同体”的本义为生物学领域里的“雌雄同体”，意思是动植物雌雄同株或兼具有雌性和雄性双重特征。

在神话、宗教、医学、文学、社会学、心理学等多个领域，“双性同体”这个概念都有所涉及，并经历了漫长的发展过程。

在中国的创世纪神话中，暗含着一个“双性同体”的始祖，天与地本是融合在一起的，后来因某种原因才相互分离，天代表男性，地代表女性。

作为西方文化的源头，《圣经》中也蕴含着“双性同体”的思想，人类的始祖亚当原本是一个双性人，夏娃是用亚当身上所取的肋骨造成的，是亚当“骨中的骨，肉中的肉”。

这表明，早期社会人类的发展是由男女两性共同完成的，男女两性之间相辅相成。

自从男女被分开后，他们就不断地寻找另一半，渴望能够重新结合在一起。

从这个角度来讲，“双性同体”是作为古代人表示全能、力量以及自足的普遍公式。

人们似乎觉得，如若具备终极力量和最高存在的意义的神圣性或神性，它就必须是两性兼体的。

“双性同体”的概念在文学批评中的首创之功当归于英国小说家弗吉尼亚·伍尔夫。

她在小说《一间自己的屋子》中指出“卓越的作家应该是两性融合的，也就是同时具备男女双性的素质”，“在我们之中每个人都有两个力量支配一切，一个男性的力量，一个女性力量。

……最正常，最适意的境况就是这两个力量在一起和谐地生活，精神合作的时候。

”[1]虽然伍尔夫的初衷是追求一种女性写作的最佳状态，但她的“双性同体”观颠覆了男权社会性别角色二元对立的等级模式，为后世追求男女两性和谐、平等的人们打开了一扇通向光明的大门。

女性主义视角下伊丽莎白·班纳特与简·爱形象的对比在女性主义视角下，伊丽莎白·班纳特和简·爱是两个具有代表性的女性形象。

虽然她们生活在不同的时代和社会背景中，但她们都是坚强、独立和追求自由的女性。

她们也展示了女性主义的核心理念，包括追求平等、自主和自我肯定。

伊丽莎白·班纳特的形象展现了女性主义中的“女权主义”思想。

她拒绝了传统的家庭和婚姻观念，坚持追求自己的幸福和尊严。

尽管她来自一个贫穷的家庭，但她并不愿意为了经济利益而嫁给不爱的人。

相反，她尊重自己的感受和需求，选择拒绝了多次的求婚。

她对自己的未来充满了希望和信心，相信只有真爱和平等的婚姻才能带给她真正的幸福。

与此相比，简·爱的形象则更加强调了女性主义的“自助主义”思想。

她在一个更加保守和束缚女性的时代生活，但她并不愿意受到传统社会的约束。

她努力追求教育和自我提升，成为一个独立的女性。

她拒绝了对她的压迫和歧视，她不再接受别人的掌控和侮辱。

她选择离开那个她曾经深爱的人，因为她相信只有在互相尊重和平等的婚姻中才能获得真正的幸福。

伊丽莎白·班纳特和简·爱都表现出自我肯定和自尊的特质，展示了女性主义中的“自我认同”思想。

伊丽莎白以她的智慧和幽默获得了自己的尊重和他人的认同。

她拒绝屈服于男性的权威和期望，坚持追求自己的利益和欲望。

简·爱则通过她的独立和坚定表达了自己的价值和信念。

她不再自卑和羞愧，而是勇敢地展示了自己真实的自我，并坚决捍卫自己的权益。

《奥兰多》中伍尔夫双性同体思想的解读伍尔夫的小说《奥兰多》堪称一部关于“性别”主题的经典之作，其中的主人公奥兰多便是一个双性人，书中从多个角度描绘了她的性别探索与自我认知的过程。

伍尔夫在小说中运用了形式上的多维性和多样性，如时间、空间、性别、文化、历史等元素的交织与对比，展示出当时社会对性别认知的种种困境和悖论，以及对于自我建构和自我实现的思考和探讨。

造型角度小说开始时，奥兰多的性别还是男性，后来她在1600年代与女主人公桃丽丝相遇后女装成爱神，之后又在英国女王安妮时期经历变化成为女性。

在同时代，双性人是非常罕见的，这种角色的创作也与伍尔夫本身意识形态中的反叛精神有关。

在《奥兰多》中，她对于性别的分野进行一定的质疑，倡导一种全面、平等、宽容的性别观。

对她而言，双性人身份既不是矛盾，也非无益，而是丰富与广泛。

社会角度伍尔夫的作品中一个显著的特点就是对古代文学与现代文化之间的交杂和摩擦作出了深入地论述。

《奥兰多》是这种论述中的典范之作。

在书中，伍尔夫用奥兰多的性别流变来展示时代与文化间的观念转变和缺陷，为了呈现不同时期的异质文化以及正常/非正常的性别观念，她在人物的构建上加入了大量历史元素及符号。

其实《奥兰多》的人物并不是真实的历史人物，而主要是为了在文学上呈现庞杂而深远的历史，故而从时代性角度看，《奥兰多》是一部历史小说，它的人物和事件需要被较真地考证。

传统的性别观念，尤其是华丽的绅士和文艺复兴式的微丑形象的文化衬托，在小说中都发挥了着重的作用。

这种旧式的视角进一步强调了社会如何制造“男性气质”，在“男性优越”这个问题上，小说想要唤起读者的警觉。

在这个过程中，女性（或女性化男子）的产生条件、造型和意义被赋予了合法性，性别的模模糊糊穿越时空，且不是罪恶或者不正常。

这对超越二元性别观念的认识能力，介绍现代思考性别主题的核心；同一批次的人类天性，可以在不同的历史文化和诗学环境之下，产生不同的性别观念，并且呈现出不可能复制的五颜六色。

女性主义视角下伊丽莎白·班纳特与简·爱形象的对比伊丽莎白·班纳特和简·爱是两位经典的文学角色，分别出现在简·奥斯汀的《傲慢与偏见》和夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》中。

她们在文学作品中的形象有着显著的差异，从女性主义的视角来看，她们分别代表了两个不同的女性形象。

从外貌上看，伊丽莎白·班纳特是一个非常漂亮的年轻女子。

她有一双明亮的眼睛和一头乌黑的秀发，她的外貌吸引了许多人的目光。

相比之下，简·爱的外貌就平凡多了。

她有一张普通的脸孔，虽然不算丑陋但也不算出众。

这两位角色的外貌反映了当时社会对女性的审美标准，漂亮的女性更受欢迎和注意，而相貌平凡的女性则往往被忽视。

伊丽莎白·班纳特和简·爱对待爱情的态度也有所不同。

伊丽莎白·班纳特对自己的婚姻非常挑剔，在她眼里只有真正的爱情才是婚姻的基础。

她拒绝了许多富有的求婚者，只因为她们不能满足她的心灵需求。

当她遇到达西先生时，她打破了自己的偏见，并且意识到了爱情中的重要性。

简·爱则更加追求自由和平等的爱情。

她要求自己在感情上得到平等待遇，拒绝接受任何人的摄制和驯化。

伊丽莎白·班纳特和简·爱在对抗社会对女性的束缚上也有所不同。

伊丽莎白·班纳特和她的姐妹们对于沉闷的社交活动和自己的社会地位都表现出了鲜明的批判意识，她们追求自我价值的实现和对生活的追求。

尽管她们对待结婚和社会地位的态度坚定，但她们仍然不得不接受社会对女性的限制。

相比之下，简·爱对待社会制约的态度更加强硬。

她拒绝做一个附庸于男性的女人，选择成为一名独立自主的女性。

伊丽莎白·班纳特与简·爱在女性主义视角下的形象对比凸显了两种不同的女性形象。

伊丽莎白·班纳特是一个活泼开朗、追求自由的年轻女子，而简·爱则是一个坚强独立、追求平等的女性。

双性同体视域下对多丽丝莱辛《裂缝》的解读一、引言多丽丝?莱辛是2007年诺贝尔文学奖的获得者，她是继伍尔夫之后最伟大的女性作家。

2007年诺贝尔文学奖授予英国作家多丽丝?莱辛，因为她“用怀疑、热情和构想的力量来审视一个分裂的文明，其作品如同一部女性经验的史诗”。

她的长篇小说《裂缝》于2007年出版，正值莱辛获得诺贝尔文学奖之际，因此备受瞩目。

这部小说借罗马帝国历史学家之口，讲述人类起源神话。

初民有女无男，以单性生殖繁育女婴儿，后来基因畸变，产生了男婴。

男女性格迥异，男性冒险进取，女性谨慎保守。

因此两性族群经常冲突。

后来发觉双方应该相互学习，合作共存。

二、关于双性同体理论阐述双性同体，又名“雌雄同体”，是女性主义文学批评中的一个重要的概念，意思是一种身上同时有女性和男性特点的人群。

伍尔夫在文学理论《一间自己的房间》中首次将双性同体思想作为女性主义文学理论提了出来，她认为，“在我们每一个人当中都有两种力量在统辖着，一种是男性的，一种是女性的；在男人的头脑里，男人胜过女人，在女人的头脑里，女人胜过男人。

正常而又舒适的存在状态，就是在这二者共同和谐地生活、从精神上进行合作之时。

如果一个人是个男人，那么头脑中的那个女人的部分也仍然一定具有影响；而一个女人也一定和她头脑中的男人有着交流。

”事实上，能与自己身上另一种性别力量和谐相处的人在日常生活中能更好地与异性相处，懂得尊重彼此的差别，并能很好地与异性合作，共同创造美好的未来，达到一种和谐的状态。

在莱辛的《裂缝》中，我们可以从她在作品中塑造的人物和作品中两性关系从分裂到融合的过程看出她的双性同体思想。

三、《裂缝》中双性同体思想的解读1.具有双性同体性格特征的人物代表（1）历史学家―具有双性人格的男性在叙述人类起源的故事时，多丽丝?莱辛选择的是罗马的一位男性历史学家，这样的选择具有一定的隐含意义。

这位罗马历史学家有两段婚姻，在之前的一次婚姻中，他雄心勃勃，努力工作，与妻儿在一起的时间很短，这时候的他心中的男性特征占据统治地位，心中的女性特征完全则处于受压抑状态，缺乏对家庭的关心和了解。

102 世界文学评论　第9辑《丹麦女孩》中的“双性同体”原型形象罗　玲内容提要：《丹麦女孩》由美国现代作家大卫·埃伯索弗特创作，于2000年出版。

小说讲述了丹麦男性画家艾纳从心理和生理转变为女性人格莉莉（艾纳内心女性形象）的故事。

本文应用荣格原型理论之“人格面具，阿尼玛以及阿尼姆斯”，剖析艾纳是如何把成长为莉莉的无意识阿尼玛当作一个内心人物来经历，以及莉莉是如何冲破艾纳意识和社会世俗禁锢，并战胜艾纳的人格面具成为一名真正的社会女性，进而探索在现实生活中与艾纳类似的社会人是如何走向变性道路，以及随着他（她）们的阿尼玛或阿尼姆斯逐渐战胜人格面具时，他们内心又是如何发展与成长的。

这种精神心理分析角度一方面对分析跨性别现象以及变性者心理变化历程是一个启发；另一方面，其研究结果对当今现代社会和现代人如何看待跨性别现象具有现实的启示意义。

关键词：《丹麦女孩》　人格面具　阿尼玛　阿尼姆斯　双性同体作者简介：罗玲，内江师范学院，研究方向为英美文学。

Title:On Androgyny Prototype in The Danish GirlAbstract:The Danish Girl, created by American modern writer, was published in 2000. This novel narrates a story that Einar Wegener, a male artist in Denmark becomes Lily (the female image in Einar's inner world), a beautiful woman physically and psychologically by receiving transsexual operation. From the perspective of Jung's Archetype Theory, This paper focuses on analyzing how Einar experiences Lily's life when the unconscious Anima grows to be a female individual in his inner world, and how Lily breaks with Einar's consciousness and the restrictions of social conventions, ending up with beating Einar's Persona and becoming a real woman physically and socially. Meanwhile, the paper attempts to explore why those who are similar to Einar psychologically in reality prefer to change their gender and how their inner world develops as their Anima or Animus beats the Persona. Through this psychoanalytical research, on the one hand, the enlightenment can be gained on transsexualism and transgenders' psychological development; on the other, as for the issue that how the modern society and people think of transsexual phenomenon, the research results have profound practical significance.Key words:The Danish Girl　the Persona　Anima　Animus　AndrogynyAuthor:Luo Ling is a teacher in Neijiang Normal University. Her research interest is British and American Literature.引 言《丹麦女孩》根据20世纪初丹麦艺术家艾纳·韦格纳的真实经历创作而成，讲述了一对艺术家伉俪的非常人生，画家艾纳与吉尔达1902年相识，由于两人拥有相同艺术爱好，很快结成夫妻。