曾国藩嗜题挽联_职场故事

关于曾国藩的几则小故事对于曾国藩你了解多少呢?下面是曾国藩的几则小故事。

下面我们就来看看曾国藩的故事来了解一下曾国藩吧!曾国藩给生人写挽联晚清重臣曾国藩死后，与他绝交的左宗棠为他写了副挽联："谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅;同心若金，攻错若石，相期无负平生。

"其实曾国藩也非常爱好写对联，其中更是喜欢为人盖棺定论——写挽联。

他在世的时候就写了很多的挽联，无论是达官贵人、贩夫走卒还是青楼歌妓，一概挽之。

可平时闲来无事，手痒心动跃跃欲试的时候到哪里找那么多死人来写呢?他冥思苦想，终于有了对策——挑拣熟悉的亲朋好友，结合他们的生活为活人写挽联!在一个封建迷信社会里，对那些不幸被他"挽"了的人们来讲，这可是天大的忌讳。

曾国藩身为一朝重臣自然知道其中利害，所以向来藏得严严实实，没有被发觉过。

但是，常在河边走，焉能不湿鞋?这年新春，他的一个非常要好的朋友汤鹏到他的寓所给他拜年，寒暄之后，让到书房两人就聊起天来，聊着聊着汤鹏突然看到曾国藩的书桌上有着几张纸，墨迹未干，以为是新作的诗文，便要拿来看看。

曾国藩死死护住，怎么也不给看。

汤鹏一把抢过来，只见包括他本人在内不下十几位曾氏好友，一一被曾国藩"敬挽"了一番。

新正吉日，吉祥话没开场，竟先看见这么一篇晦气冲天的"悼词"，汤鹏不禁勃然大怒拂衣而去，回家之后立即宣布与曾国藩断绝往来。

曾国藩赊礼曾国藩主张节俭，曾经在自己的家门口贴告示说，凡以后我有事诸位不要送礼，诸位有事我也没钱可送。

有个同僚看他不惯，在他生日的时候，故意羞辱他，只送去五分银子，在封皮上写着："送贺礼白银一钱，现银五分，赊欠五分。

"后来这个朋友嫁女儿，曾国藩也过府送礼。

同僚一检查，他竟送了个空信封来，封皮上也写了一句话："送贺礼白银一钱，讨还你欠我的五分，再赊五分。

"曾国藩读书曾国藩小时读书十分辛苦，为了把文章背下来他常常熬夜。

[键入文字]曾国藩曾将写挽联当练笔喜欢偷偷给活人写挽联导读：曾国藩就有汪处厚这样的癖好，他也写了不少“只恨一时用不上”的挽联，并为此而开罪了好友汤鹏。

钱钟书在《围城》中有这么一段妙语：汪处厚虽然做官，骨子里只是个文人，文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。

棺材店和殡仪馆只做新死人的生意，文人会向一年、几年、几十年、甚至几百年的陈死人身上生发。

“周年逝世纪念”和“三百年祭”，一样的好题目。

死掉太太——或者死掉丈夫，因为有女作家——这题目尤其好;旁人尽管有文才，太太或丈夫只是你的，这是注册专利的题目。

汪处厚在新丧里做“亡妻事略”和”悼亡”诗的时候，早想到古人的好句：“眼前新妇新儿女，已是人生第二回，”只恨一时用不上……曾国藩就有汪处厚这样的癖好，他也写了不少“只恨一时用不上”的挽联，并为此而开罪了好友汤鹏。

曾国藩在做京官时，居官问学之余，喜欢创作对联，尤其喜作挽联。

挽联颇有盖棺论定的意思，数十个字的篇幅，既要总结生平，又要表达情感，兼要发表评论，还要有一定的高度，不下苦功夫实在写不好。

只是，可作挽联的人多为新近死去的亲朋故旧，哪里会有那么多盖棺定论的死者等着他“敬挽”呢?此公眉头一皱，计上心来，稍作变通，进行“生挽”——即给身边熟悉的活人预写挽联，以资练习。

这种做法当然不厚道。

但对提高水平，据说倒是助益显著。

当然，这事儿得偷偷地干，决不敢让被挽者知道。

道光年间的一个春节，曾国藩正利用春节闲暇在书房中创作挽联，比他大10 岁的好朋友汤鹏适时前来拜年。

二人关系素来密切，汤鹏也就不待通报径直到书房来找国藩。

说来也巧，国藩这时正写到“海秋(汤鹏字)夫子千古”，陡然见到被挽者现身，赶紧手忙脚乱地藏掖条幅。

汤鹏以为他在写春联，只是好奇为啥用白纸不用红纸，便要看1。

挽联中的近现代史作者：暂无来源：《廉政瞭望》 2014年第10期文_闫恩虎对联之始，盖肇于五代之桃符。

但挽联起于何时，却没有统一的答案。

通常认为，挽联大约起源于北宋。

而挽联盛行则在明清时期，尤以清乾嘉年间到民初为最盛。

有时是组织给出的终评中国人有“盖棺定论”之说，但“定论”历来都未必是“公论”。

一者有“为逝者讳”说；二者或惧于其余威。

因此，不少悼词常常是溢美之语。

明清以后的文人们用自己撰写的挽联悼丧，算是对逝者的一种民间个性化的人生评议。

挽联既寄托哀思，又可从不同角度“仁者见仁、智者见智”，抒发情感，评事论人。

挽联之妙，在于以韵对的形式十分严谨而自然地将伤情和评价表达出来，集艺术与哲理为一体，融感性和理性于一炉。

当年曾国藩去世，同治皇帝御制挽联两幅：“本一代完人，先定东南，次平西北；为六旬元老，名扬中外，忠冠古今”。

“功在国，德在民，名在天下；出为将，入为相，殁为神明”。

当时同治皇帝也就是十几岁的孩子，不应有此学养气派，大抵是老臣代笔，形式而已。

有些老同志去世时，子女们总想听一下组织给他的终评，甚至有的为了悼词中的几个字吵得天翻地覆的。

其实，世间事哪有众口一词的。

孙中山在北京去世，举国哀恸，各界人士所送挽联就近三千幅。

但据传与之算是同道同志的章太炎却送去一幅刻薄的挽联：“孙郎使天下三分，当魏德初萌，江表岂让忘袭许？南国是吾家旧物，怨灵修浩荡，武关无故入盟秦！”（此联于中山先生倒无贬词，据传当时治丧委员会未敢悬挂，但许多人传诵，被认为是当时挽孙诸联之冠）民国初立，南京追悼阵亡将士，章太炎制挽联曰：“群盗鼠窃狗偷，死者当不瞑目；此地龙蟠虎踞，古人毕竟虚言”。

让革命党人十分愤慨，胡汉民等耿耿不忘！相比章太炎，倒是陈炯明的挽孙中山虽有怨气，但尚还不敢触及公论，“惟英雄能活人杀人，功罪是非，自有千秋青史在；与故交曾一战再战，公仇私谊，全凭一寸赤心知。

”曾国藩爱给活人写挽联曾国藩与左宗棠是晚清的“中兴名臣”，又同是湖南人。

曾国藩对联故事（共十六则）曾国藩对联故事（共十六则）一、为人处世之秘诀曾国藩出生于双峰县荷塘的一个豪门地主家庭。

父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，他望子成龙心切，便对曾国藩早早地进行了封建伦理教育，并写了一副自箴联，把自己的希望寄托在儿子身上：有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。

古往今来，凡是能成大事者，无不从立志始。

曾国藩立志完成儒家“内圣外王”之道，除了曾府“半读半耕”的家风陶冶外，主要是他终生遵循“五箴”的主旨修身，并由此而得出诸多为人处世的秘诀。

这些秘诀使得以独步官场，挺立于权力斗争的漩涡而不败。

在他的书斋里，有这样一副联：世事多因忙里错；好人半自苦中来。

上联自诫，指世事纷繁，一忙就容易出错，务必戒躁。

下联自勉，甘从苦来，人要吃得起苦、耐得住劳，历尽磨难才有可能成为完美之人。

1859年4月1日，曾国藩又作了一副自箴联：取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

上联借《孟子》之典，表明要吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。

下联表明了“终身有乐处”之意。

从以上曾家两代三联不难看出曾国藩为人处世之秘诀。

二、孟生一语双关曾国藩驻兵安庆时，当地有一位十二岁的诸生叫孟昭暹，诗文书法无不精通，尤其擅长对对子。

曾氏是个很爱才的人，于是召见了这位“神童”，面谈时问及他的家世，了解到他的祖父也是生员，于是顺口出了个四字对：孙承祖志；孟生未多加思索，即对道：孟受曾传。

孟，指孟子；曾，即曾氏始祖曾参，孔子的高足，儒家代表人物之一。

孟子是他的再传弟子，所以说“孟受曾传”。

同时在这里又一语双关，孟又指自己，曾又指曾国藩。

意即我小孟受益于您曾大人的教诲呢！孟生的恭维恰到好处，难怪曾氏听后即大加赞赏。

三、总算扯平了曾国藩、左宗棠都系湖南人，又都是清廷重臣，二人因政见不一，相互间不时戏谑嘲讽。

一天，两人相见时，左宗棠因听说曾国藩宠爱一名小妾，每天晚上都帮小妾洗脚，便微笑着对他说：“我想到一个上联，请大学士对个下联，不知肯赐教否！”曾国藩回答说：“季高（左宗棠字季高）请勿客气，只怕对得不妙。

曾国藩自省自律的故事_曾国藩励志故事没有人能只依靠天分成功。

上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

下面是给大家整理的曾国藩励志故事，供大家参阅!曾国藩励志故事：曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却不高。

有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。

这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。

可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。

贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。

”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。

但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

曾国藩孝敬父母道光二十四年正月二十五日，在曾国藩的家书中写道，“父母大人金福万安……阿胶两斤，高丽参半斤……”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。

曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他还是个翰林院编修，是个穷京官，弄到这些东西并不容易。

特别是在他的家书中，将阿胶与高丽参并列，而且阿胶位居高丽参之上，可见当时社会风尚，以阿胶为难得的滋补上品，甚至比名满天下的高丽参还难得。

后来曾国藩的家书中，屡屡出现寄赠阿胶的字句，阿胶成为曾国藩为父母尽孝的最好方式。

那么，阿胶对老年人的滋补功效，在医理上有何依据?对老年人来说，健康长寿是子女的最大期盼，那么如何才能健康长寿呢?《内经》说，“五脏坚固，血脉和调……营卫之行，不失其常……故能长久”。

很显然，气血虚衰是衰老的根源，延缓衰老，就要从气血两字入手。

吊生问死无非人情下——从悼挽曾国藩的对联说起腾讯网作者十年砍柴9月13日11:12曾国藩的门生中，李鸿章和俞樾所送的挽联最佳。

这两人也是曾国藩生前最为器重的，一光大其功业，一光大其学术。

他曾对两位得意门生做出过定评：“李少荃（鸿章号少荃）拼命做官；俞荫甫（俞樾字荫甫）拼命著书。

”李鸿章的挽联曰：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷代难逢天下才。

上联是李鸿章感念老师的栽培之恩。

道光二十三年（1843，是年李23岁），李鸿章离开故乡，进京参加顺天乡试，写下了豪气万丈的诗句：“丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。

一万年来谁著史，三千里外欲封侯。

”乡试中举后，参加1845年会试落第，这一年其父李文安、也是曾国藩的年兄，带着李鸿章入曾府拜师，从此李鸿章的科名与功业与老师紧紧联系在一起。

李的这一次拜师，距曾国藩去世二十七年。

所以说“师事近三十年”。

道光二十七年曾国藩任会试总裁、殿试读卷官，李鸿章是科高中。

曾氏既是他学习的业师，又是其科考的座师。

从这段曾、李师徒情缘，可看出教育的不均衡，从古到今皆然。

像李文安这样的官宦家庭，能将子弟交给当时最有学问的朋友教导，而且这个朋友恰好又是三年后的会试考官。

用不着科场舞弊，像李鸿章那样聪明的人，跟着曾国藩读两年书，自然就很清楚朝廷科考的衡文标准，知道阅卷考官喜欢什么样的文章。

——而那些乡下举子，还在老家苦苦地摸索。

挽联的上联也引起后世人的非议，认为李鸿章自诩“薪尽火传，筑室忝为门生长”是托大。

因为他的哥哥李翰章也是曾国藩的门生，早入曾氏之幕，多年担任湘军总后勤部长的角色。

怎么弟弟倒成了“门生长”呢？我认为李鸿章此语说得非常到位，而且他必须这样说。

此时李鸿章已是直隶总督，乃疆臣领袖（是年六月，被授予老师曾国藩担任过的武英殿大学士之位，则是宰辅身份了），在曾氏门生中他最有资格如此说。

曾国藩常说办大事要找替手——即政治接班人，如此才能保证其事业有人延续下去，而不至于人亡政息。

堪称传世名联的4副对联第1副对联：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。

这个对联是清代名臣曾国藩死后，同为晚清四大名臣的左宗棠送的挽联。

左宗棠靠着曾国藩的举荐，一步步走向辉煌。

不过左宗棠一直自视甚高，一直认为自己比曾国藩有才，两个人之间关系也曾经闹僵过。

而在曾国藩死了，左宗棠却意外地写了一个很谦逊的对联，盖棺定论，说自己比不上曾国藩。

这一方面是因为中国有一种死者为大的传统，既然曾国藩死了，所以左宗棠就大方点，这其实是一种谦虚的说法。

另一方面这个对联也表达了左宗棠真实的情感，可以说他和曾国藩是对手更是难得的知己。

曾国藩死了之后，左宗棠就少了一个知己，所以十分伤心。

第2副对联：壮士奋挥拳，报韩已落秦皇胆；大王烦借箸，覆楚终函项羽头。

这个对联歌颂的是汉初三杰之一的张良。

上联是说张良年轻的时候让大力士在博浪沙刺杀秦始皇的故事。

张良原本是韩国贵族，他为了替韩国报仇，所以想出了刺秦的计划。

虽然计划没有成功，但是已经引起天下轰动，足以让秦始皇吓破胆。

而下联说的是张良帮助刘邦打败项羽，最终建立汉朝的功绩。

可以说，这个对联在短短篇幅里就把张良一生大事概括出来，让人很快知道张良之所以是张良的原因，可谓十分巧妙，真是让人忍不住记在心里。

第3副对联：何处招魂？香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。

这个对联是称赞著名诗人屈原的传世名联。

招魂和九歌都是《楚辞》中的篇目，都是屈原的作品。

而上联中的香草则是因为屈原在《楚辞》中经常写江离、辟芷一类的花花草草，用香草来比喻他高尚的情操。

而三户地是指楚国，古代有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法。

而下联中的呵壁是屈原被楚王放逐后，见到楚王庙堂上的壁画，有天地山川、诸神及圣贤行事等，就在壁上写了《天问》一篇，呵壁而问之，来抒发愤懑之情。

整个对联巧妙用屈原的诗歌篇名，来串联成篇，赞扬了屈原高洁的品行和崇高的文学地位。

联语融合讴歌、缅怀、凭吊于一体，将深邃的感情融合在短短联语中，读来唇齿留香，令人回味无穷。

曾国藩的“忘年交”王闿运，为何挽联对曾的一生作出全面否定？王闿运何许人也？今天的读者大都有点陌生。

王闿运祖籍湘潭云湖桥，出生地在今长沙天心区化龙池，出生日在道光十二年（1832年）农历十一月十五日，公历到了1833年元月。

生逢晚清人才井喷时期，王闿运孤踪特立，翩然飘引。

他行走江湖六十余年，凭薄薄两片嘴唇，兴趣所至，骂遍天下。

大清王朝上自王公贵族下至地方督抚，被骂者难以数计，大多数挨骂者唯唯诺诺，忍气吞声，身心俱伤还得赔笑脸。

可谓是清末的一朵“奇葩”。

•与曾国藩为“忘年交”，挽联却对曾国藩一生作出全面否定王闿运与曾国藩最早打交道，始于1853年（咸丰三年）湘勇创立之时。

王闿运其年二十岁，他的初衷，本想加盟湘勇营，做曾国藩幕僚，建功立业。

但王母不予同意，只得作罢。

此后，王以曾国藩“忘年交”身份，往来穿梭军营。

王闿运1854年靖港战役前夕，王闿运建议曾国藩攻打湘潭。

实践证明他说对了，曾国藩开始对他有所好感。

两人第三次交往，在1858年曾国藩再次出山之时。

这次见面到底说了什么？双方记载均为“不详”。

当事人如此讳莫如深，很可能如野史猜测，劝曾国藩军阀割据，联合太平军推翻朝廷。

1861年，慈禧太后发动“辛酉政变”前夜，王闿运再入湘勇前敌总指挥部，密室规劝曾国藩自立称帝。

曾国藩不置一词，但手点茶水书“狂妄”。

王闿运负气拂袖而去，从此对曾国藩积下怨气。

1872年3月，曾国藩去世，门生故吏前来吊丧者众，摆了一千多桌酒席，挽联堆放如白莲盖山。

王闿运赠联别出心裁：平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，勘定仅传方面略；经学在纪河间、阮仪征之上，致身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。

霍子孟即霍光，汉朝宰相；张叔大即张居正，明朝宰相。

上联指曾国藩志大才疏，军功只局限在南京地区。

纪河间即纪晓岚，乾隆朝才子；阮仪征即阮元，乾嘉道三朝思想家。

下联指摘曾国藩耽身军务，传世之作根本没有。

挽联对曾国藩一生作出如此全面否定，以致曾纪泽不敢公开挂出来。

曾国藩对联60幅，总有一幅成为你的座右铭【曾国藩自题联】时贤一石雨水；古法二祖六宗。

——曾国藩自箴世事多因忙里错；好人半自苦中来。

——曾国藩自题书斋这是一副自诫自勉书室联。

上联自诫，指世事纷繁，一忙就容易出错，务必戒躁。

一个“多”字下得十分贴切，避免了以偏概全的毛病。

下联自勉，甘从苦来，人要吃得起苦、耐得住劳，历尽磨难才有可能成为完美之人。

一个“半”字也用得很妙，因为要做完美的人仅靠吃苦耐劳显然还是不够的。

养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

——曾国藩自题取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

此联于1859年4月1日作。

上联“取人”，语出《孟子·公孙丑上》，原句为：“取诸人以为善，是与人为善者也。

”意思是说：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。

关于“取人为善，与人为善”的辨正关系，作者曾以“大河”与“小河”作比说：“与人为善、取人为善之道，如大河水盛足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河；无论为上、为下、为师、为弟、为长、为幼，彼此以善相浸灌，则日见其益而不自知矣。

”下联“忧以”，语出作者的《圣哲画像记》，意为“终身有乐处”之意。

关于“乐”字，作者曾总结出“三乐”的经验：“读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

”关于此联，吴恭亨曾评论说：“上下幅均仄声，落脚虽曰失律，然颠扑不破处，殊可喜。

”大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

——曾国藩自箴禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。

——曾国藩自箴不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。

——曾国藩自箴天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。

——曾国藩自箴天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

——曾国藩自箴战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

——曾国藩自箴不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。