二十四孝故事：丁兰刻木事亲的故事

《二十四孝图》-二十四孝故事俗话说百善孝当头，“二十四孝孝”是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。

以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。

在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。

二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：二十四孝之【孝感动天】孝感动天亲尝汤药啮指痛心百里负米芦衣顺母鹿乳奉亲戏彩娱亲卖身葬父刻木事亲行佣供母怀橘遗亲埋儿奉母扇枕温衾拾葚异器涌泉跃鲤闻雷泣墓乳姑不怠卧冰求鲤恣蚊饱血扼虎救父哭竹生笋尝粪忧心弃官寻母涤亲溺器舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

《史记》：“舜复事瞽叟爱弟弥谨。

于是尧乃试舜五典百官，皆治。

”舜达到了“至孝”的境界，那种胸怀的描写很感人，当然也感动了尧，这也是选他为接班人的一个重要依据。

这种“至孝”，又成就了一种天地之间的孝的“感应”，出现了诸多动人的情景。

因为舜的“至孝”，竟然获得大象与鸟类对孝行的感应，于是在历山耕耘时，大象来帮助他耕地，鸟儿帮助他耘田播种，孝行的感应竟然能达到如此地步。

从现代的角度去看，舍去故事中古人原始思维的一些东西，而抽取其合理的内核，则有三点可说：一，在种种不和睦的家庭中怎样去行孝？那便是学会忍受、克制、宽容，用自己的真诚去感动家人。

邮票上的二十四孝故事孝是中国古代重要的伦理思想之一，元朝郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传的通俗读物。

以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。

在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这种题制的图案。

二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、台湾省邮政部门"中华邮政"1970年代发行的"中国民间故事邮票"选用民间流传甚广的24孝故事作为图案分组发行1.孝感动天虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2.戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极为甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

3.鹿乳奉亲周剡子，性至孝。

二十四孝故事简述五芦衣顺母《论语·先进》中的典故：周闵损，字子骞，早丧母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。

父令损御车，体寒，失镇。

父查知故，欲出后母。

损曰：“母在一子寒，母去三子单。

”母闻，悔改。

周闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。

”父亲十分感动，就依了他。

继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

埋儿奉母汉郭巨，家贫。

有子三岁，母尝减食与之。

巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。

”妻不敢违。

巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。

”郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。

父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。

郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。

”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

啮指痛心“曾参，字子舆，事母至孝。

曾参采薪山中，家有客至，母无措。

参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪以归。

跪问其母，母曰：有客忽至，吾啮指以悟汝耳。

”曾参(shēn)，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

⼆⼗四孝故事1. ⼆⼗四孝的故事1、孝感动天据说舜的⽗亲、继母和他异母的弟弟多次想害死他，他们在舜修补⾕仓时放⽕，在他掘井时填⼟企图将其掩埋，但舜都成功逃脱了。

舜虽⼼⾥万般委屈，但仍然反省⾃⼰，认为是⾃⼰侍奉的不好，丝毫不记恨家⼈，还对他们⼀如既往的好。

舜的孝⾏感动了上天，在他耕地时，⼤象跑过来帮他，⼩鸟来替他锄草。

尧帝听说了，将⾃⼰的两个⼥⼉娥皇和⼥英嫁给他，经过各种考察，让他继承了王位。

舜在当了天帝后，依然⼗分孝顺⾃⼰的⽗母，对弟弟也很好，他的孝⾏便这样流传了下来。

2、亲尝汤药汉⽂帝⼗分孝顺，每⽇都细⼼照料母亲，从不懈怠。

传闻薄太后⽣病，病了⾜⾜有三年，汉⽂帝把母亲照料的很周到，常常⾐不解带侍奉左右，汤药他也是亲⾃尝过之后才拿给母亲喝，其孝⾏因此传遍天下。

3、啮指痛⼼孔⼦的弟⼦曾参很孝顺⽗母，有⼀次他去⼭⾥⾯砍柴，家⾥⾯来了客⼈，母亲不知道该怎么办才好，⼀时情急，只好咬破⾃⼰的⼿指，曾参突然觉得⼼疼，知道是母亲在呼唤⾃⼰了，赶紧返回家中，得知缘由，忙去接待客⼈。

4、百⾥负⽶孔⼦的弟⼦仲由家⾥贫困，⾃⼰常常都是靠野菜为⽣，但他为⼈孝顺，总是跑到百⾥之外背了⽶回来给⽗母吃。

后来⽗母去世了，他游学到楚国做了官，跟随他的车骑有百辆，存起来的粮⾷有万钟，仲由享受着此时的荣华富贵，不由感慨⾃⼰曾经吃野菜的⽇⼦，想到再也不能跑百⾥给⽗母背⽶了，⼗分伤⼼。

孔⼦还赞他说：“你对⽗母的侍奉，真是⽣时尽⼒，死后尽思。

”5、卖⾝葬⽗因家⾥贫困，⽗亲死后，董永只能将⾃⼰卖⾝到富贵⼈家赚取钱财，好安葬⽗亲。

⼀次在槐树下偶遇⼀⼥⼦，⾃愿与他结为夫妇。

不料那⼥⼦⼀个⽉便完成了债主要的三百匹锦缎，帮助董永还清债务赎了⾝。

在回家路上⼜经过那棵槐树，⼥⼦告知董永，说⾃⼰是天上的织⼥，天帝被董永的孝⼼感动，派她前来相助，说完便飞上了天。

6、闻雷泣墓魏晋时期营陵⼈王裒，其⽗被司马昭杀害，他终⾝不肯朝西坐着，并发誓永不做晋⾂。

母亲在世时⾮常怕打雷，死后他便将母亲安葬在⼭林⽐较清静的地⽅，⼀到雷⾬天⽓，他便不顾风⾬跑到母亲坟旁，安慰母亲不要害怕，⾃⼰陪在左右。

二十四孝故事 （原文注解）教育.中国——张云栋老师整理题记：元代人郭居敬编撰《二十四孝》概述了我国古代二十四位著名孝子的孝行故事。

情节生动，文字简炼，内容多是宣传我国劳动人民尊老敬老的传统美德和封建社会的伦理道德——孝悌，流传甚广。

当然，由于时代所限，这些故事是按照当时的道德标准选编的，有的在今天看来已经不是那么回事了。

但作为青少年，了解一下先贤行孝的故事，对于提高自己的责任感和道德水平，特别是以德治国的今天，对提高自身道德品质修养还是很有帮助的。

在此，浪子不揣冒昧，将原文翻译成白话文，希望有助于大家理解。

鲁迅说过：“‘孝’如此之难。

”在现代社会，我们不能要求朋友们按照前人的模式去行孝，但至少应该关心老人、尊重老人、孝敬老人，“老吾老以及人之老”，在社会上形成一种良好的道德风尚。

正是：负米何辞百里遥？但求萱柏俱年高。

赤身敢教冻冰消。

取乳儿堪荒野鹿，行佣命系匪人刀。

闻雷泣墓草萧萧。

——寄调《浣溪沙》 一、孝感动天原文：虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。

父顽，母嚚，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。

天生就懂得大孝。

他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。

舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。

尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。

二、戏采娱亲原文：周老莱子，至孝。

奉二亲，极其甘脆。

行年七十，言不称老。

常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

二十四孝图令人反感的故事1、孝感天动地虞舜从小被父亲、继母和弟弟各种谋害，好几次都是死里逃生，可是他不光不怨恨，对他们亲厚有加，甚至在登天子位之后对父亲十分恭顺，还尊弟弟为诸侯。

孔子说：“以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。

”若是人人都像舜这样，以德报怨，那么不是助长了那些害人之风。

2、埋儿奉母郭巨此人简直天理难容，把家产分给两个弟弟，自己独自一个人赡养母亲，明明没能力还要逞能，分不清现实情况，此为一罪。

家贫无粮照顾老母，他不知道送给有能力的弟弟们赡养，让母亲跟着自己吃苦，反而是要杀了自己的孩子，省下一个孩子的口粮给母亲。

你怕是个智障吧，先不说孩子能有大人吃的多，其次虎毒尚且不食子，作为父亲他是如何不顾人伦，做此等伤天害理之事情的。

还敢劝说妻子，重点是妻子居然同意了，孩子啊，你可长点心吧，这样的父母你也是倒了八辈子血霉啊。

3、刻木事亲丁兰怕是一个智障吧，他自己幼年父母双亡，将木像刻成双亲的模样带在身边，本是孝道无可厚非，但之后对木像的种种行为实在令人觉得可怕，早晚问安，与木像同食，而他的妻子连公婆的面都未见过，却要在成亲之后忍受一个不像正常人的丈夫每日做些荒唐诡异之事，本想断了丈夫念头，遂用针刺木像，结果竟被丈夫休妻。

太好了，这样的丈夫别说日夜相处了，就是多见一面身为一个正常人都会瘆得慌。

4、涌泉跃鲤姜诗其人看不到妻子走六七里地取江水给婆婆的辛苦，看不到妻子经常做鱼给婆婆吃的辛苦，看不到风大妻子取水会不会有事的危险，只看到一次取水晚归便休妻。

这样的男人请你原地爆炸好吗？还夸赞他孝顺？他是孝顺吗？他是愚蠢。

若真是孝顺，取水、做鱼这些事就应该他自己来。

娶到如此孝顺的妻子，不好好珍惜，随意弃之，真是猪油蒙了心。

5、卧冰求鲤王祥又是一个圣母白莲花一样的人物。

继母待他如敝履，他对继母似亲妈，以德报怨的事情就那么值得宣扬吗？继母生病非要吃鱼？还必须是活鲤鱼？她咋不上天呢？王祥智商是得多低下啊？不会砸开冰面，不会生火融化冰面，偏偏要用自己的体温跟冰面死磕，咋了？你是火神啊？能站人的冰得有多厚啊？还没等你融化开，继母怕是就要病死了。

二十四孝的故事1.孝感动天。

远古帝王舜年轻时,父亲、继母和异母之弟多次想害死他,但舜仍然对父母孝敬,对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天,于是就有大象和小鸟帮他耕种,后来帝尧还把帝位让给了他。

2.戏彩娱亲。

春秋楚国的老莱子为了让父母开心,70多岁时仍然穿着五色彩衣,拿着拨浪鼓戏耍,就像小孩一样。

一次他跌了一跤,怕父母伤心,就躺在地上装哭,逗得父母很高兴。

3鹿乳奉亲。

周朝郯子的父母年老时想吃鹿乳,郯子就身披鹿皮,想混到鹿群中去取得鹿乳。

不料猎人把他当做了真鹿,要用弓箭射杀他。

他连忙解释,猎人才知是人,对他大加赞扬。

4.为亲负米。

春秋鲁国人仲由,年轻时家贫,自己常吃野菜,却从百里之外负米回家侍奉双亲。

后来他做了大官,但是父母死了,他经常感叹:“现在我还想为父母亲去负米,却再不能了。

”5.啮指心痛。

春秋鲁国人曾参少年时经常到山里去打柴。

一天家里忽然有客人造访,母亲不知如何接待,就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼,明白是母亲在召唤,便赶快回家招待客人。

6.芦衣顺母。

春秋鲁国的闵损常受继母虐待。

冬天继母的亲生子的棉衣里是棉花,而他的棉衣里是芦花。

后来父亲发觉后要休掉妻子,闵损反而为继母求情,继母从此对他十分疼爱。

7.亲尝汤药。

汉文帝身为一国之君,对母亲非常孝顺。

一次母亲病重,汉文帝日夜守护,天天为母亲煎药,每次煎好后,他都要先尝一尝,觉得合适才端给母亲。

8.拾葚供亲。

汉代的蔡顺生活岔困,每日拾桑葚奉养母亲。

一天遇到军士,问他为什么把红桑葚和黑桑葚分开装他说黑桑葚让母亲吃,而红桑葚自己吃。

军士们就送给他米和牛,让他孝敬母亲。

9.为母埋儿。

晋代郭巨家道中落但妻子生了一个男孩,郭巨怕养孩子影响供养母亲,准备将儿子埋掉。

挖坑时,突然挖到一坛上天所赐的黄金,于是既可孝敬母亲,又可抚养儿子了.10.卖身葬父。

汉朝董永家贫,父亲去世后只好问地主借钱办丧事。

后来他准备卖身去地主家干苦力,半路上遇到一位美女,于是董永就将她带到地主家帮忙。

二十四孝故事01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯.虞：yu 瞽叟：gu sou02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生高后八年（前180）即帝位他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定,人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为文景之治懈怠：xie dai03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称曾子，以孝著称少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故母亲说：有客人忽然到来，我咬手指盼你回来曾参于是接见客人，以礼相待曾参学识渊博，曾提出吾日三省吾身（论语·学而）的修养方法，相传他著述有大学孝经等儒家经典，后世儒家尊他为宗圣。

啮：nie 参：shen 舆：yu04 百里负米仲由，字子路季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！垒叠：lei die 锦褥：jin ru 筵席：yan xi05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说：孝哉，闵子骞！（论语·先进）他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待父亲返回家，要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻父亲十分感动，就依了他继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二十四孝故事大全_二十四孝故事有哪些二十四孝的故事是喻户晓的民间故事，每一个故事的孝行虽不相同，但皆足以发扬我国固有道德，那你知道二十四孝故事有哪些吗？下面给大家带来一些关于二十四孝故事大全，供大家参考。

二十四孝故事：01孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

二十四孝故事：02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。

高后八年(前180)即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

二十四孝故事：03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

二十四孝故事：04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

《二十四孝》二十四孝“孝”是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。

以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。

在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。

二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：一、孝感动天二、戏彩娱亲三、鹿乳奉亲四、百里负米五、啮指痛心六、芦衣顺母七、亲尝汤药八、拾葚异器九、埋儿奉母十、卖身葬父十一、刻木事亲十二、涌泉跃鲤十三、怀橘遗亲十四、扇枕温衾十五、行佣供母十六、闻雷泣墓十七、哭竹生笋十八、卧冰求鲤十九、扼虎救父二十、恣蚊饱血二十一、尝粪忧心二十二、乳姑不怠二十三、涤亲溺器二十四、弃官寻母一.孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二.戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

《二十四孝》读后感《二十四孝》读后感这个学期一开始，石老师就让我们读一本书——《二十四孝》，我一听这本书的名字为什么叫《二十四孝》，书里面有什么内容?我带着问题打开了书本。

《二十四孝》里有许多故事，有：《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《为亲负米》等二十四个故事。

其中我觉得《刻木事亲》里的丁兰最孝顺。

《刻木事亲》是讲一个叫丁兰的人，他的父母早逝，他就做了两个木像，每天对着木像说心事，出门也要禀告，他的妻子很不理解，一天，丁兰出去了，他的妻子就好奇，用针去扎，没想到竟出血了，丁兰看到后追问，妻子说出了事实，丁兰批评了妻子。

这个故事中，丁兰对木像都那么珍惜，我们也一定要更尊敬我们的父母，让他们每天生活的幸福、开心、长寿。

《二十四孝》这本书，主要是24个故事，每个主人公都很孝顺，如果我们能做到这样的境界，那么父母一定很开心、高兴，我们要争取做到这样的境界，才能当一个孝顺的子女，报答父母的养育之恩。

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。

只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

《二十四孝》这本书里的二十四个故事，每个都很精彩，每个都很感人。

像第十七个故事——《哭竹生笋》这个故事，它主要是讲了晋朝的孟宗，年少时父亲就去世了，母亲将他抚养成人。

在母亲的督促下，他终于有个成就。

孟宗十分孝顺。

有一年，母亲突然病倒了，难以咽下饭菜，只是很想喝竹笋煮的羹汤之类的东西。

感天动地廿四孝“孝”是科学发展建立和谐社会的需要，是我们当代学子应有的品质。

“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德和传统文化的精髓。

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物，现将其搬出来供同仁参考。

当然这些故事随感天动地，但也有颇多的消极的东西，家长与老师应该引导孩子们批判继承！（一）孝感动天舜：传说中的远古帝王。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

（二）亲尝汤药汉文帝刘恒：以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

（三）啮指痛心曾参：孔子的得意弟子。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人，以礼相待。

（四）百里负米仲由：孔子的得意弟子。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

（五）芦衣顺母闵损：孔子的弟子。

他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母常虐待他，冬天，两个弟弟穿着棉花做的冬衣，却给他穿芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。

丁兰刻木的故事丁兰是一个木匠，他有一个独特的技艺，那就是刻木。

他可以用手工刻出各种精美的图案和文字，让木头变得栩栩如生。

丁兰从小就对木头有着特别的感情，他觉得木头是一种有灵性的材料，可以通过他的手艺变得更加美丽和有故事。

丁兰的刻木技艺在村里是出了名的，每当有人需要刻字刻画的时候，都会找上他。

他的作品无论是木雕还是木刻，都能展现出他对木头的热爱和对艺术的追求。

他的作品有时候是为了装饰，有时候是为了纪念，每一件作品都承载着他的心血和情感。

有一天，一个陌生人找到了丁兰，希望他能为他刻一块木牌，上面要刻上一段文字。

丁兰接下了这个活，开始琢磨着如何将这段文字刻在木牌上。

他反复斟酌每一个字的形状和排列，他想让这段文字不仅仅是一串字，更是一段故事，一种情感的表达。

经过数日的琢磨和刻画，丁兰终于完成了这块木牌。

陌生人拿到木牌后，眼中闪烁着惊喜的光芒，他说，“这不仅仅是一块木牌，而是一段故事，一种情感的流露。

你用木头刻出了我的心声，我无法用言语来表达对你的感激之情。

”。

丁兰听到这话，心中也充满了欣慰和满足。

他明白，自己所做的不仅仅是简单的刻画，而是在传递情感，传递故事，传递美好的意义。

他明白，自己的刻木技艺不仅仅是一种手艺，更是一种艺术，一种对生活的热爱和追求。

从那以后，丁兰的作品更加受到人们的欢迎，他的作品不仅仅是艺术品，更是一种情感的表达和传递。

他开始尝试用不同的木材和不同的刻画方式，来展现出更加丰富多彩的作品。

他的作品不仅仅在村里受到欢迎，还开始走出村庄，受到更多人的喜爱和追捧。

丁兰的刻木故事就像他所刻的木头一样，充满了生机和灵性。

他用手艺刻画出了自己的人生，也用作品感染着更多的人。

他明白，只有用心对待每一件作品，才能让作品真正展现出它的魅力和意义。

丁兰刻木的故事，不仅仅是一个木匠的故事，更是一种对生活的热爱和追求。

他用木头刻出了自己的心声，也用作品传递着美好的意义。

他的故事告诉我们，每一个人都可以用自己的方式创造美好，用心对待生活中的每一个细节，让生活充满艺术和情感。

古代伦理观念故事正面
二十四孝，一部古代伦理道德的血泪史，有血、有泪、也有shi。

吴猛恣蚊饱血、丁兰刻木事亲，那是血。

董永卖身葬父、孟宗哭竹生笋，那是泪。

黔娄尝粪忧心、黄庭坚涤亲溺器，那是shi。

当然，二十四孝中也有好的故事。

朱寿昌弃官寻母就感人至深。

朱寿昌七岁时，其父休掉其母。

他自立家门后，辞职专门去寻找生母。

多方打探，历尽艰辛，他终于找到了母亲。

苏轼与朱寿昌是同时代人，还是好朋友，写诗赞赏他的行为：
嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈苦。

羡君临老得相逢，喜极无言泪如雨。

就算放到现在，录制一期《等着我》，那也是感人肺腑、催人泪下的好节目。

陆绩怀橘遗亲则生动有趣。

陆绩六岁时跟随父亲到袁术家做客，偷藏了两个桔子。

袁术瞧见了，戏言：“陆郎又吃又拿？”陆绩回答：“我母亲喜欢吃橘子，我想带回给母亲尝尝。

”袁术惊奇不已。

这是二十四孝中唯一不带血泪的故事，也是袁术留给我们唯一的正面形象。

不过，这故事发生在贵族之间，不存在物资匮乏，不存在道德两难。

剩下的多是贫穷者的例子。

比如百里负米，子路得到一袋米，不辞劳苦长途背回了家，带给了父母。

子路身累，而他的同学闵子骞则心累。

闵子骞被后母虐待，棉袄是用芦花做的，根本不保暖。

父亲知道后，要把这后母休了，闵子骞说出“母在一子单，母去三子寒”的道理，令亲父与后母为之动容。

芦衣顺母，放到现在也是一道家庭难题。

《二十四孝》的读书笔记《二十四孝》的读书笔记1今天，我看了《二十四孝故事》。

这本书向我们介绍了孝感动天的舜、亲尝汤药的汉文帝刘恒、还有百里负米的子路等等一些远近闻名的孝子。

在他们当中，有百姓;有皇帝;有县令……不管他们是谁，是什么身份，他们身上都有一个共同的闪光点，那就是孝顺父母。

其中，刻木事亲的故事令我非常感动。

这个故事讲的是有一个叫丁兰的人，父母双亡，便刻了两个木像，当做活的父母供奉。

一天，丁兰外出时，张叔来借东西，丁兰的妻子在向木像问卜后，得到“不借”的答案，便如实回答张叔，张叔大怒，对木像大骂，还打了木像，丁兰发现后，去打了张叔，丁兰被衙门逮捕了，他哭着对木像忏悔，木像竟流下了眼泪，官员向皇上奏明情况，还举荐丁兰为孝廉。

这本书让我明白：不管在什么时候;不管在什么地方;不管遇到什么困难，最重要的事都是孝顺父母。

“百善孝为先。

”让我们一起做一个孝顺父母的人吧!《二十四孝》的读书笔记2《二十四孝》主要讲述了中国古代24位孝顺父母的故事。

其中最令人印象深刻的是“喝汤药”和“弃官寻母”。

《品汤药》主要讲述了文帝以仁、孝之名的故事。

他的母亲病了三年，他常常忍不住看着自己的眼睛和衣服，这样他的`母亲可以随时使用它们。

他先尝了尝母亲喝的汤和药，然后才让她吃。

在他执政的24年里，他强调德治，提倡礼仪，使西汉非常繁荣。

作为一个皇帝，汉文帝是如此的孝顺。

他怎么能不受人钦佩呢?他也让我明白，无论一个人有多忙，无论他的事业有多重要，我们都不能忽视父母。

不管你工作多忙，不管你走多远，你都应该关心你的父母，经常回家看看。

其实，父母并不想要太多，一声呼唤温暖，就足以抚慰他们孤独的心灵。

更让我感动的是《弃官寻母》。

朱寿昌七岁时，生母被生母嫉妒，不得不再婚。

五十年来，他的母亲和儿子都听不到对方的声音。

朱寿昌当官后，四处寻找母亲。

找到线索后，他放弃了官职去找他的母亲。

历经千辛万苦，他终于在陕西见到了母亲。

多么孝顺的儿子啊!这时，一个声音不停地问：“孙天乐，你呢?””你是个孝顺的儿子吗?”“当然，但有时……”有时我会很沮丧。