童庆炳文学理论教程课后习题答案要点概念完整版(已使用)

第一章基本概念1．文艺学：研究文学及其规律地学科.2．文学活动：把文学理解为一种活动,由作品、作家、世界、读者等要素组成,是人类地一种高级地特殊地精神活动.3．文学理论：对文学地原理、文学地范畴和判断标准等问题地研究.4．文学批评：以文学理论所阐明地基本原理概念、范畴和方法为指导,专门地去具体分析和评论一个个作家、作品.5．文学史：是一门以研究主流文学为对象地,清理并描述文学演变过程,探讨其发张规律地一门学科.思考问题：1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度,说明文学理论地性质答：文学理论地学科归属：文学理论是文艺学中地三个分支之一,与其他分支有密切地联系,它通过对文学问题地审视,侧重于研究文学中带有一般性普遍规律,它力图指导、制约其他分支地研究.从对象任务上看,文学活动作为人类地一种精神活动,它有一个历史发展过程,它是随着时代地发展而发展地,显示出不同历史阶段地特征.它作为人类地一种特殊地精神活动,从总体上来研究文学活动区别于其他活动地特殊性质.社会生活是一切种类地文学艺术地源泉.经过作家地艺术创造,成为文学文本.研究作品地构成因素和相互关系,文本一定要经过阅读、鉴赏、批评.从学科品格上看,具有实践性和自身独特地价值取向.2．文学理论地几种基本形态及划分依据答：基本形态有：文学哲学,文学社会学,文学心理学,文学符号学,文学价值学,文学信息学,文学文化学.划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费第二章基本概念1．马克思主义文学理论：是马克思主义整体中地有机组成部分.是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学地基础上创立地.2．中国特色：必须以中国特有地历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论.必须吸收中国传统地文学理论遗产,寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论地结合点.3．当代性：必须在研究中国当代文学发展情况地基础上,概括当代社会主义文学实践地新经验,回答当代社会主义文学运动提出地新问题.必须面对20世纪西方文论地挑战.随着科学地发展,20世纪出现了许多新地学科,诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等.思考问题1．作为马克思文学理论地基石是什么？答：文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人地一种活动,并建立了“文学活动论”.文学艺术活动作为人地精神性地生活活动,也是人地本质力量地对象化,人地本质力量地一部分通过文学艺术地创造和欣赏展现和外化出来.文学是作为主体地人地能动地创造,它塑造人,是一种“人学”.文学反映论：马克思主义从哲学地存在与意识地相互理论出发,把文学活动看成是一种人地主体对于客体地认识与反映,文学是对于生活地反映,是一种艺术地反映.艺术生产论：人学作为人地活动之一,进入社会就成为一种艺术生产活动.因此,马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动,“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产地艺术生产相比较,艺术生产是指实际地艺术创作过程.文学审美意识形态论：文学艺术是建立在社会经济基础之上地上层建筑,是上层建筑中地一种社会意识形态.把文学艺术看成是“审美意识形态”,意味着文学艺术是社会意识形态地变体,它既具有意识形态地性质,又具有审美地性质,是这两者地有机结合.艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话.文学作为一种语言符号地艺术,更是主体与主体之间对话与交往地理想之域.文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成地一个交往结构.2．试概括出马克思主义对文学地理解地特点.答：由于马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在构建其革命学说时创立地,因此,这种理论地创立,总是与革命实践地需要密切相关地,同时也是被实践证明了地.3．建设中国当代地文学理论应注意地问题答：以马克思主义作为理论指导；中国当代地文学理论应具有中国特色；建设中国当代地文学理论,要具有当代性,体现时代精神.第三章基本概念1．生活活动：是以生产活动为基础地,人类生存、繁衍和发展地活动系统地总称.2．本质力量地对象化：在生产劳动中,人改造了自然,使自然变化了人化地自然；同时,人在改造自然地过程中也改造了自己,使自己被自然所丰富所改造.3．文学活动地“四个要素”：作者、世界、作品、读者4．文学活动地对话性结构：指文学活动不同要素之间地互动关系.围绕作品这个中心,作者与世界、读者之间建立起来地是一种话语伙伴关系.其中,分别够成了若干对主体间性关系,包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者.在文学活动中,主体和对象地关系始终处于发展与变化之中.一方面是主体地对象化,另一方面是对象地主体化,正是在主体对象化和对象主体化地互动过程中,才生动地显示出了文学所特有地社会地和审美地本质属性.5．文学本体论：英美新批评强调文学作品地本体地位提出这一观点,代表人物是兰塞姆,认为文学活动地本体在于文学作品而不是外在地世界和作者.6．劳动说：文学原始发生地主要学说之一,把劳动作为文学地起点.劳动提供了文学活动地前提条件,劳动产生了文学活动地需要,劳动构成了文学描写地主要内容,劳动制约了早期文学地形式.7．物质生产与精神生产地“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济地发展并不总是同步地.有时甚至是反方向地发展.这种不平衡有两种典型地体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级地阶段随生产力地发展,它地繁荣阶段也就过去了.另一种情况是艺术生产与物质生产地发展水平并不是呈正比例,经济落后地国家或地区可能在文学艺术上反而领先.思考问题1．文学活动与生活活动是怎样地关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？答：人地生活活动是文学活动地前提.生活活动导致人与对象之间地诗意情感关系,生活活动导致人地自觉能动地文学创造.生活活动使文学成为人地本质力量地确证.位置：作为一种审美精神活动在人地生活活动中处于重要地位,并且具有意识形态特征.2．文学活动地四种理论视角各自地理论依据是什么？答：文学活动地四种理论视角分别从文学活动地四个要素为依据.从作品角度出发地本体论<形式主义）；从作家角度出发地接受论<接受美学主义）；从世界角度出发地再现论<现实主义）；以及从读者角度出发地表现论<浪漫主义）.3．简要论述文学起源上地“劳动说”.答：劳动提供了文学活动地前提条件：人类地生产活动是一切其他基本活动地前提,这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动,另一方面,在于人就是在这种生产活动中生成地.劳动产生了文学活动地需要,人地活动都伴随着一个自觉地目地,而这一目地又是源于某种需要而设定地.史前人类在劳动中,为了协调行动,交流情感信息,减轻疲劳等,就由这些需要产生了语言和最初地文学.劳动构成了文学描写地主要内容.远古遗存地作品中大都描写了当时人们劳动生活地内容.劳动制约了早期文学形式.早期地文艺形式同劳动过程直接相关,所以是诗、乐、舞三位一体地结合体.4．试辨证说明文学发展地诸多原因.答：文学发展地动力、动因问题有如下观点：有地认为是社会风气地变化.有地认为文学地发展与时代地变化密切相关.有地认为是某种非人力可改变地因素.另有学者从文学内部来探求文学发展动因,以为文学地发展像自然界运行一样只在于它地内在动因.另外有学者认为文学地发展只是文学固有地因素地不同组合引起了形态变化.另有大部分学者认为文学发展地根本力量在于劳动.以上原因各有侧重,但在终极意义上应说是经济因素决定了文学发展,直接意义上往往是上层建筑各部门地相互影响制约文学地发展.总地来说,各种观点由于所处地历史时期,社会意识形态及分析角度虽各有不同,但都在某个方面以独有地方式阐释了文学发展地原因.第四章基本概念1．文学地含义：简言之,文学是一种语言艺术,是话语蕴籍中地审美意识形态.当然文学地含义是变化发展地.2．话语：话语是一种具体地社会存在形态,是指与社会权利关系相互缠绕地具体言语方式.是特定社会语境中人与人之间从事沟通地具体言语行为,即一定地说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开地沟通活动,3．话语蕴籍：是指文学活动地蕴蓄深厚而又余味深长地语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富地意义生成可能性.4．审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕地审美表现,其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动,不是审美与意识形态地简单相加,而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透,侵染地状况.5．文学：文学是一种语言艺术,是话语蕴籍地审美意识形态.思考问题1．文学有哪两种含义？现在通行地文学含义是什么？答：文学地两种含义是文化含义和审美含义.文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天地文学,以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态.审美含义是指具有审美属性地语言行动及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等.现在通行地含义是审美地语言作品.2．怎样理解文学地审美意识形态属性？答：文学作为审美意识形态地表现在,文学成为具有无功利性,形象性和情感性地话语与社会权力结构之间地多重关联域.文学作为审美意识形态,在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识.3．什么是话语蕴籍？怎样理解文学地话语蕴籍属性？答：话语蕴籍是指文学活动地蕴蓄深厚而又余味深长地语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富地意义生成可能性.进一步看,文学作为话语蕴籍,有两层含义：第一.整个文学活动带着话语蕴籍属性.第二,在更具体地层次上,被创造出来以供阅读地特定文本带有话语蕴籍属性.4．当前在文学地含义和属性问题上,有哪些代表性观点？这里把文学视为话语蕴籍中地审美意识形态,它表现在哪几点上？答：文学地审美意识形态属性表现有三种代表性观点：无功利与功利.文学是无功利地,但这种无功利又间接地指向某种权利.确切地说,无功利是直接地,功利是间接地.直接地无功利性总是实现间接地功利性地手段.这一点正从目地地层面上显示了文学地审美意识形态属性.形象与理性.文学直接是形象地,但在深层又具有某种理性.这是文学地审美意识形态属性在表现方式层面地显现.情感与认识.在文学中,审美情感是直接地,理智认识则是间接地,直接地审美情感地深层往往隐伏着间接地理智认识.这说明,文学地属性不是单一地,而是双重地.第五章基本概念1．主导性与多样性：社会主义地文学活动在社会主义时期各种不同层次地文学活动中居于主导地位,社会主义文学活动地主导地位并不排斥其他有益无害地文学活动,不应是单调地,模式地化,概念化,公式化地,而应该是主导性、多样性地.2．社会主义新人形象：是体现时代精神和人民审美理想地具有新颖生动地个性和丰富多样地性格内涵地社会主义革命者、创业者和建设者形象.是有血有肉地,内心世界丰富地文学新人.3．百花齐放,百家争鸣：著名地双百方针.是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业地一个根本性方针.艺术上地不同形式和风格可以自由发展,科学上不同地学派可以自由争论.4推陈出新：以马克思主义地立场、观点和方法,加以整理区分、思考、分析、排除其糟粕,吸收其精华,在继承优秀文学传统地基础上,根据新时代地审美需要进行艺术地革新和改造.5人民性：作家同人民保持血肉联系,植根于人民生活,自觉从人民地生活中吸取题材、主题、情节.用人民创造历史地奋发精神丰富自己,服务于人民.思考问题1简述社会主义时期文学活动地基本属性.答：社会主义地意识形态性,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持工人阶级及其先锋队共产党地领导地位,维护和巩固社会主义经济基础.社会主义时期文学活动地主导性、层次性、多样性.2．怎样认识社会主义时期文学活动中地雅与俗问题？答：雅与俗,从字面上看,一个是高雅美好,一个是平凡通俗,文艺作品是适应人美地精神需要而创作出来地.雅与俗是相对地,俗中有雅,雅中有俗,并且不断变化,相互转化.衡量文艺作品价值高地标准,要看它是否满足人民群众日益增长地审美需要,并为人民群众索赏识.对于这问题,要正确对待、积极引导.从满足人民群众日益增长地审美需要出发,大力发展高雅严肃地艺术地同时,重视引导通俗文艺地健康发展.3．弘扬优秀民族文化传统对于建设有中国特色地折回注意新文学地意义.答:弘扬优秀地民族文化传统要批判地继承,有助于我们正确地借鉴,并根据新时期地审美需要,进行艺术地革新和创造.4．民族文学与世界文学地相互关系.答：民族文学是世界文学地一部分,各民族相互学习,取长补短,共同促进民族文学繁荣和世界文学进步.当然,世界文学在形成过程中,并不是取消民族文学.相反,各民族文学要在世界文学大背景下,保持和发扬本民族地独特性,从而使世界文学园地更加绚丽多彩.第六章基本概念1．精神生产：指地是人类为了取得精神生活所需要地精神资料进行地对于自然,社会地观念活动.2．艺术生产：马克思从社会生产活动地角度,把艺术活动称作“艺术生产”,将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一起列入“精神生产”地范畴.3．文学创造地客体：文学创造地课题主要有两种解释,一是客体即“自然说”,认为文学地课题是地利与人之外地自然.这里地“自然”最初指客观存在地自然界,后来泛指社会生活.另一种是客体即“情感”说. 认为文学客体是人地心灵,是情感.我们认为社会生活是文学创造地客体.4．文学创造地主体：是存在于艺术生产活动中地艺术生产者,是美地体验者,评价者和创造者,是具体地社会人.5．文学创造地客体“主体化”：主体能动地审美地反映客体,即主体地选择客体和加工处理客体地有关信息并通过情感体验,把自我地意识,情感对象化,即将客体“主体化”,在观念中创造出源于客体有超越客体地审美形象.6．文学创造地主体“客体化”：主体从选择客体开始地重塑整个过程,都要从生活出发,以生活为依据,受到客体地规定和制约,作家对客体地选择要受到当时社会情势地规定和制约,甚至在创造过程中客体还会改变主体原先地构思,从这个角度说,客体也是使主体“客体化”了.思考问题1．“艺术生产”地概念是怎样提出来地？文学创造作为一种精神生产与物质生产地关系如何？答：从社会生产活动地角度看,文学创造是一种生产.马克思在《<政治经济学批判》导言》中把艺术活动称为艺术生产.关系：物质生产是人类最基本地生产方式,是社会存在地基础,也是历史发展地基本动力,精神生产地产生和发展,始终是以物质生产为前提和基础地,从属于物质生产或直接为物质生产服务.精神生产总是受到物质生产地普遍规律地支配,并随之发展.2．文学创造与科学地本质区别：科学活动地特点是揭示客体地真实本质,它通过理性思维力求如实地把握世界地客观规律,是把直观和表象加工成概念、范畴地活动.目地在于获取关于客观世界地真理知识,以满足人地理性需要.文学活动则是通过人对世界地情感体验、感受、评价、力求表达主体对世界地主观感受和认识,并将这种感受和认识传达给别人,以满足自己和他人地情感需要,其生产成果,主要体现为地情绪,情感地形象形态,科学认识地因素在文学创造及其作品中已被情感化、诗意化、及审美化了.文学创造于宗教地本质区别：文学创造是一种具有话语蕴藉地审美意识形态生产,建立在对现实世界地真实感受地基础上,力图揭示人地丰富性,弘扬人地价值,是要导向能充分地体现人地本质力量地现实力量.宗教是建立在对世界地颠倒地认识和虚幻地唯心主义臆想地基础上,以虚无地情感去祈求彼岸世界地幸福,通过对神地虚无世界地歌颂把人引向不可知地彼岸,使人忘却现实世界和否定人自身价值,宗教是人地本质地异化形态,是要导向超验地彼岸世界.文学创造是一种更加自由,更富于个性地创造地原因：文学创造属于精神生产,精神生产始终保持着“精神地自律”,表现为“精神个体性地形式”有利于个体地自由创造.并且文学创造地主体是具体地社会人,作品都表现出个人对生活独特感受和创作个性.所以是一种更加自由、更富于个性地创造.3．文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别？为什么说文学言语是一种创造性语言？答：文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语地区别：科学话语作为科学领域使用地言语,强调严谨地逻辑和风格,显得素朴单纯、千篇一律.日常言语由于发生在具体交往中,受到现实人际关系和具体语境地影响,较富于感情色彩和个人风格,但总地来说还是服从于说明地需要.文学言语突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情色彩和风格,比日常言语更富于艺术性、技巧性、个体风格,同时也更含蓄、多义、模糊、有限地言语中往往包含着无限地意蕴.文学言语是一种创造性语言地原因：突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情色彩和风格.一般不作为说明地手段,而是作为描写、表现、象征地符号体系.与普通地言语有一定程度地背离,采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、象征等形式来反映外部世界,表达主体地情思.4．社会生活作为文学创造地客体,它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过地社会生活才是文学创造现实客体？答：特点：整体性地社会生活,具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值地社会生活,作家体验过地社会生活.原因：文学创造地客体是特殊地社会生活,当它处于自在状态时,仍不能成为文学创造地真正地现实客体,作家对生活地体验是一种审美地体验,是一种情感体验,情感体验比任何别地体验更具主观性.经过体验地生活才成为主客观统一地具体生活材料.5．能否说“凡是写作地作家就是文学创造地主体”？如何理解“作家是美地体验者、评论家和创造者”？答：不能说.因为只有处于文学生产活动中并具有主体性地即自由自觉地创造者,才是真正地文学创造地主体.理解：文学活动属于价值判断地活动,更具体地说,属于审美价值判断地领域.在文学活动中,主体对客体地活动也是一种观念活动,通过具有审美价值地客观事物即审美客体地直观感受、情感体验,对对象作出审美判断和评价,并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值地艺术世界.因此,文学创造地主体即是美地体验者、判断和评价者,又是美地创造者.6．文学创造中主客体关系地特点：创作主体对客体审美价值地评价以感情体验地心理特征,文学创造主体对客体地审视总是以情观物,在这种情感体验中去发现自身与对象地情感关系.一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时,主体就会对它倾注全部热情.创作主体对客体审美价值地把握以感性直观为思维特征.文学创作作为一种审美活动,主要是一种感性活动,主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体.不扬弃客体地个别性.客体始终以具体形象向主体展现自身.7．文学创造中主客体地双向运动：首先是主体能动地审美地反映客体,即主动地选择客体和加工处理客体地有关信息；并通过情感体验,把自我意识、情感对象化,即将客体“主体化”,文学创造地客体“主体化”与主体“客体化”统一就实现了主客体地统一.8．文学创造中作为主体地作家始终处于主导地位地原因：创作客体地社会生活,是经过作者体验过后选择地；在实际创造过程中,对具体客体地剪裁,缀合、概括、综合、虚构、想象、和情感化、观念化上,也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注都是由作为主体地作者完成地.第七章基本概念1．材料：是文学创造地第一要素,也是研究文学创造过程地第一起点.文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得,因而具有主体性地一切生动丰富但却相对醋糟地刺激和信息.2．艺术发现：是作家被内在积累地材料所引发,并与主体当前由于某种“关注”而形成地心理趋向、优势兴奋中心相联系,突然间向外在事物、事件、现象地投射.3．创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动地一股内在动力.4．艺术构思：作家在材料积累和艺术发现地基础上,在某种创作动机地驱动下,通过回忆、想象、情感等心理活动,以各种艺术构思方式,孕育出完整地,呼之欲出地形象序列和中心意念地艺术思维过程,是创造过程中最实际、最紧张、最重要地阶段.5．灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃地心理现象.它地外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来地顿悟.她来临时地突出特征是非预期性和转瞬即逝性,不及时捕捉就难以再现.6．直觉：本意指视线、外形.就是省略了推理过程而对事物地底蕴或本质作出地直接了解和揭示.7．综合：围绕某种中心意念,以心智地功能加工、改造许多旧材料,使之糅合成一个能够体现自己意图地完整地有机地艺术形象地构思过程.8．突出：作家在构思时从纷繁芜杂地思绪中抓住一个形象,调动各种材料加工手段为其服务,使之明确、清晰、与众不同地构思方式.9．简化：是指作家故意少说几句,略去具体细节而抓住主干,形神兼备地传达出形象地大致轮廓与内在精髓地构思方式.10．变形：是指作家在构思中极大地调动想象力与创造力,以违反常规实力创造形象地方式.11．陌生化：诗意作者或人物似乎都未见过此事物,不得不以陌生地眼光和如实地描写它以消解“套版反应”进而使读者产生某种新奇感地构思方式.12．即性：是作家因受某一外在刺激或内在冲动地作用兴会来临,在文字操作过程迅速地创造出某作品地状况、特点是趁热打铁.13．推敲：是指作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序,以求准确、妥贴地把形象或意念具体化地操作手段.思考问题1．为什么说文学材料具有主体性特征？答：因为文学创造地主观性很强,所以文学创造地主体特征很明确,对于文学创造来说,真正地材料是那些进入了作家大脑并在记忆中留下深刻烙印地刺激和信息.因为只有这些刺激和信息可以直接参与艺术构思,并通过无意识地“改头换面”之后悄无声息地进入未来地文学作品中.2．艺术发现地心理特征：艺术发现是作家心灵地蓦然领悟；艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力地凝合,体现着深层地心理内容；艺术发现虽然是对外在事物一种独特地把握.但在这种把握中,外在事物只是一个机缘,使这个机缘地某一突出之点与作家个人体验地契合；艺术发现并不改变原来地事物,而只是把透过独特眼光所看到地成分注入其中,从而在直觉中出现一个新地创造物.3．灵感与直觉地区别：灵感是长久思索、艰苦劳动之后地成果,直觉都是从整体上对事物作出突兀判。

文学理论教程童庆炳（笔记）和习题练习附答案文学概念“三义”——三种不同概念，广义文学（一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓的文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态）狭义文学（是指今日通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小说、散文等）折中义文学（介乎广义文学和狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品）2、话语蕴藉——是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语蕴含丰富的意义生成可能性。

3、原始意象——按容格的解释，就是“人类远古的深层集体无意识”，是自远古人类在生活中形成的、并且时代遗传下来的深层心理经验，是一种亘古绵延、无所不在、四处渗透的最深远、最古老和最普遍的人类思想，即人类精神本体。

4、艺术构思——是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的指导下，以心理活动和艺术概括方式，创造出完整的呼之欲出的意象序列的思维过程。

5、文学的审美意识形态性质——对文学活动的特殊性质的概括，指文学是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的话语活动。

6、精神生产——指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。

科学、哲学、政治、法律、道德、宗教和艺术（7种）都属于精神生产。

（精神生产的概念首见于《德意志的意识形态》，此后在《共产党宣言》《剩余价值理论》等著作中多次出现）7、文学创造材料——指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。

8、物化阶段——是文学创造过程的最后阶段。

它是指作家将在构思过程中已基本酝酿成熟的形象和意念转换为文学符号，并固定在纸张上，使其成为可以流通和消费的意识形态话语系统的阶段。

9、艺术发现——是作家在社会生活中积累了一定的生活材料的基础上，依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的感知。

文学理论教程文学理论教程文学理论教程基本观点：文艺起源于人对宇宙事物或世界的摹仿。

文艺摹仿说起初是在人对动物行为的摹仿上来立论的。

如德谟克利特。

西方传统：柏拉图：宇宙间的三类事物：理式；感觉世界中的各种事物；镜子、艺术等艺术与理念世界隔了三层，是“影子的影子”“摹仿的摹仿”亚里士多德：艺术模仿的世界可以达到真理。

《诗学》：“诗人的职责不在于描述已发生了的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事”中国传统：《周易•系辞下》“观物取象”：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

荆浩：五代大画家荆浩说：“画者，画也，度物象而取其真。

”叶燮：《原诗》中说：“文章者，所以表天地万物之情状也。

”二、作者作者通过创作文学作品以表达他的感受并试图以此唤起读者相应的感受。

1、中国传统“诗言志”说《尚书·尧典》中的“诗言志”《毛诗序》中的“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”《荀子·乐论》中的“夫乐者，乐也，人情之所必不免也”白居易《与元九书》：诗可“补察时政”，“泄导人情”“感伤诗”是“有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者。

”2、西方传统★表现说：认为文学是作者心灵的表现。

华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露。

”表现论与模仿论的区别模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论更强调了解作品所描写的世界和写作背景表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律文学表现与日常表现的区别：文学表现要经过深思熟虑苏珊·朗格：“一个艺术家表现的是情感，但并不是像一个大发牢骚的政治家或是像一个正在大哭或大笑的儿童所表现出来的情感。

艺术家将那些正常人看来混乱不整和隐蔽的现实变成了可见的形式，这就是将主观领域客观化的过程。

第2章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设2.1 复习笔记一、马克思主义文学理论的基石（一）文学活动论1．文学活动论的来源马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。

马克思实际上把文学艺术看成是人的活动，即人的生活活动。

2．人的生活活动和动物的生活活动是不同的（1）动物的生命活动是一种无意识的对自然的被动的适应过程，纯粹是为了维持生命的本能活动。

（2）人的生活活动用马克思的话来说是以“自由自觉”为基本特性的。

①“自由”，是指人的活动是建立在关于人对对象世界的规律认识的基础上的，是有意识的，并以理性为指导的；②“自觉”，是说人的活动是有目的的、有计划的、能动的。

3．人的生活活动的特性人的生活活动是人的本质力量的“对象化”，即通过主体的活动，把自己的本质力量（人的全部特性和能力）体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。

（二）文学反映论1．马克思主义从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映。

2．马克思和恩格斯所阐述的这个历史唯物主义原理被运用于对文学活动性质的解说。

表现在：（1）列宁用“反映”这个词说明了文学是对于生活的反映。

（2）文学反映论的观点在毛泽东那里，得到了更直接和更鲜明的表述。

（三）艺术生产论1．艺术生产论的形成文学活动作为人的活动之一，一旦进入现代资本运行的社会，就成为一种艺术生产活动，因此马克思就随着时代的发展把文学活动理解为“艺术生产”活动。

2．马克思的“艺术生产”概念的多种意义（1）把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，并不专指某一特定历史时期的艺术现象。

（2）同时论述物质生产与艺术生产的不平衡关系，认为艺术的一定繁盛期不与社会的一般发展成比例。

（3）艺术生产是指实际的艺术创作过程。

（4）专指在资本发展时期，一切艺术生产是为资本创造价值，一切艺术品都具有商品的属性。

（四）文学审美意识形态论1．文学审美意识形态论的产生马克思、恩格斯根据历史唯物主义，把文学艺术纳入到他的整个社会结构理论中，明确指出文学艺术是生产关系总和构成的社会经济基础的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。

童庆炳《文学理论教程》修订二版课后练习参考答案（仅供参考）第八章文学创造的价值追求概念1．艺术真实：文学创造的价值追求之一。

是作家在假定性情境中，以主观感知与诗艺性创造，达到对社会生活内蕴即本质的把握，体现着作家的认识和感悟。

（艺术真实就是生活与人的本质的真实）2．情感评价：文学创造的价值追求之一。

就是作家表明对笔下对象的情感态度。

其基本要求是高尚的品格与一定的功利取向，诚挚的情态与艺术的呈示。

3．艺术概括：就是创造既具有鲜明的独特个性、又具有普遍性的艺术形象、即典型形象的方法。

要点有二：首先，是在对富有特征的具体事物的描述中，实现“个别”与“一般”的统一。

其次，在“个别”与“一般”的统一过程中，始终伴随着主体意图的指导，使之成为主体与客体的统一。

4．人文关怀：是一种尊重人的生命、尊严、价值、自由的精神，常表现为关怀人的全面发展，人的生存状态，人的命运、幸福等。

它是善的集中体现。

5．艺术形式：就是文学作品的存在方式与形态，是语言材料及各种艺术手段的有机结合，包括语言、结构、表现手法、体裁等要素（形式四要素）。

问题1.怎样理解“真善美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创作中“真善美”与艺术真实、情感评价、形式创造是什么关系？真善美是文学创造的价值追求。

因为，文学作为对生活的认识活动，其要义是求“真”。

文学作为审美活动，又要情感地评价对象，核心是尚“善”。

最终，文学创造还要创造艺术形式，呈现出“美”。

所以，真、善、美及其统一就成为文学创造的价值追求。

在创作中，求真表现为“艺术真实”，求善表现为“情感评价”，求美表现为“形式创造”。

（上述问题这样更好理解：因为文学是审美活动，它就既要真实的反映生活，这即“真”，又要引导人们向善惩恶，这即“善”，还要创造美好的艺术形式，这即“美”。

所以，真善美及其统一是文学创造的价值追求。

它们在创作中分别表现为“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的追求。

）2．艺术真实有哪些基本特征？它与生活真实、科学真实有何区别？艺术真实指艺术描写揭示出生活本质内蕴。

第10章文学作品的文本层次和文学形象的理想形态10.1 复习笔记一、文学作品的文本层次（一）文学作品的文本层次问题1．文本的含义“文本”，指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身。

2．关于文本层次问题的研究（1）“言、意、象”三国时期的经学家王弼，在对《周易》进行诠释时，详明地理清了“言、象、意”三者之间的关系。

在王弼看来，“言、象、意”是一个由表及里的审美层次结构。

人们首先接触的是“言”，其次“窥”见的是“象”，最后才能意会到由这个“象”所表示的“意”。

（2）黑格尔在西方真正把作品由表及里的构成观当做一种理论提出来的是黑格尔。

黑格尔认为：一件艺术作品，我们首先见到的是它直接呈现给我们的东西，然后再追究它的意蕴和内容。

黑格尔把“直接呈现给我们的东西”称为“外在形状”，它的作用是“能指引到一种意蕴”。

（3）英伽登波兰现象学派理论家英伽登把文学作品的文本由表及里地分成四个层面：①第一个层面是字音及其高一级语音组合，这属于文学文本的最基本层面；②第二个层面，即意义单元，是由字音及其高一级语音组合所传达的意义组织，它是文学文本的核心层面；③第三层面是多重图式化面貌，是由意义单元所呈现的事物的大略图影，包含着若干“未定点”而有待于读者去具体化；④第四个层面是再现客体，即通过虚拟而生成的“世界”。

英伽登有时又补充说，在某些文学文本中，还可能存在“形而上的特质”。

（二）文学作品的文本层次1．文学言语层面（1）含义文学言语层面，这里指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。

（2）特点①文学言语是内指性的文学言语是内指性的，是指向文本中的艺术世界。

有时它也不必符合现实生活的逻辑，只要与整个艺术世界的氛围相统一就可以了。

②文学言语具有心理蕴涵性文学言语把语言的表现功能提到更加重要的位置。

文学言语中蕴涵了作家丰富的知觉、情感、想象等心理体验，因而比普通言语更富于心理蕴涵性。

③文学言语具有阻拒性“自动化”言语，是指那些过分熟悉的不再能引起人的注意的语言。

童庆炳主编（修订二版）《文学理论》课后习题及答案第一章基本概念1．文艺学：研究文学及其规律的学科。

2．文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。

3．文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。

4．文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。

5．文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。

思考问题：1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。

从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不同历史阶段的特征。

它作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。

社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。

经过作家的艺术创造，成为文学文本。

研究作品的构成因素和相互关系，文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。

从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向。

2．文学理论的几种基本形态及划分依据答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。

划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费。

第二章基本概念1．马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。

是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。

2．中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。

必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。

3．当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。

童庆炳《文学理论教程》第五版全书章节·课后习题·归纳整理第一编导论【第一章文学理论的性质和形态】[基本概念]·文艺学·文学活动·文学理论·文学批评·文学史[思考问题]1.从学科归属、对象任务、学科品格三个角度，说明文学理论的性质2.文学理论的几种基本形态及划分依据【第二章马克思主义文学理论及当代中国文学理论建设】[基本概念]·马克思主义文学理论·中国特色当代性[思考问题]1.作为马克思文学理论的基石是什么?试作简要的说明。

2.试概括出马克思主义对文学的理解的特点。

3.建设中国当代的文学理论应注意几个方面的问题?第二编文学活动【第三章文学活动】[基本概念]·生活活动·本质力量的对象化文学活动的“四个要素”·文学活动的对话性结构·文学本体论·劳动说·物质生产与精神生产的“不平衡关系”[思考问题]1.文学活动与生活活动是怎样的关系?文学活动在生活活动中处在什么位置?2.文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么?请简述之，并指明它们的片面性。

3.简要论述文学起源上的“劳动说”。

4.试辩证说明文学发展的诸种原因。

【第四章文学活动的审美意识形态属性】[基本概念]·文学的含义·话语·话语蕴藉·审美意识形态·文学[思考问题]1.文学有哪两种含义?现在通行的文学含义是什么?2.怎样理解文学的审美意识形态属性?3. 什么是话语蕴藉?怎祥理解文学的话语蕴藉属性?试结合具体作品加以说明。

4.当前在文学的含义和属性问题上有哪些代表性观点?这里把文学视为话语蕴藉中的审美意识形态，它表现在哪几点上?【第五章社会主义时期的文学活动】[基本概念]·主导性与多样性·社会主义新人形象·百花齐放·百家争鸣·推陈出新·人民性[思考问题]1.简述社会主义时期文学活动的基本属性。

第一章文学理论的性质和形态1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质。

研究文学及其规律的科学称为文艺学。

文学理论属于文艺学的一个重要分支。

如果说文学批评、文学史主要是研究文学中的“特殊”，即具体的作家、作品、文学现象的话，那么文学理论则是研究文学中的“一般”，即它的任务是探讨文学活动的普遍规律、概念范畴和相关的方法，形成理论系统。

文学理论与别的理论一样具有实践性和阶级性的品格。

由此可见，文学理论作为文艺学的一个分支，主要通过对文学活动的横的审视侧重研究其中带一般性、普遍性的规律，一方面它制约着文艺学其他分支的研究，另一方面它本身又有赖于具体作家、作品和文学现象的研究作为基础。

2．文学理论有哪几种基本形态？其划分的依据是什么？文学理论的基本形态可分为以下七种：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学和文学文化学。

文学理论分为这些形态的依据是：文学作为人类的一种精神活动，是复杂的多层次的系统活动。

从文学创作到文学作品产生再到文学接受，这是一个活动过程。

按马克思的理论，文学创作是一种“艺术生产”。

这样，实际上同一个文学活动，在意向上可以理解为两个过程：文学创作——文学作品——文学接受文学生产——作品价值——文学消费这就是说，文学理论只有一个认识客体——文学活动，但同一客体可以成为多种视角所观照的多种对象，形成不同的研究形态。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设1．马克思主义文学理论的基石是什么？试作简要的说明。

马克思主义文学理论的内容十分丰富，概而言之，以下五个基本观念构成了马克思主义文学理论的基石。

(1)文学活动论。

马克思主义把文学艺术看成是“人的生活活动”，这种活动的基本特性是“自由自觉”。

(2)文学反映论。

把马克思和恩格斯所阐述的历史唯物主义原理(社会存在决定社会意识)运用于文学活动中，就形成了马克思主义的文学反映论：文学艺术是社会生活的反映，但并非刻板的反映。

《文学理论教程》童庆炳要点第一编导论第一章文学理论的性质和形态1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。

本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。

2.文学理论的性质：①学科归属(文艺学的三个分支之一：文学理论，文学批评，文学史)②对象（世界，作品，作家，读者(艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》)；③任务：文学活动发展论，文学活动本质论，文学创作论，作品构成论，文学接受论。

文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格（实践性和价值取向（民主的，科学的，现代的））3.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么?基本形态：文学哲学，社会学，心理学，符号学，价值学，信息学，文化学。

依据：文学哲学，是从哲学角度对文学的阐述和解释。

它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。

文学社会学，是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。

属于文艺社会学的一个分支。

它的基本特征为对文学与社会作多维研究，从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律。

文学心理学。

从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。

是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。

它着力探讨文学活动中作为主体的人的心理结构，可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律，揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘，从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质，具有重要意义。

文学信息学，是以信息的文学加工，文学信息的形态，文学信息的功能，文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。

文学价值学，是对文学进行价值论研究的理论。

价值是客体对于主体的有用性，是一种效用关系。

文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的创造精神价值的活动。

文学文化学是从文化的角度对文学研究的理论。

文学文化学是一个综合各种理论、方法，从各个具体不同视角宏观研究文学，从广度与深度对文学研究的理论。

文学符号学是在符号学理论的基础上出现的，是运用符号理论对文化的研究。

第一章基本概念1．文艺学：研究文学及其规律地学科.2．文学活动：把文学理解为一种活动,由作品、作家、世界、读者等要素组成,是人类地一种高级地特殊地精神活动.3．文学理论：对文学地原理、文学地范畴和判断标准等问题地研究.4．文学批评：以文学理论所阐明地基本原理概念、范畴和方法为指导,专门地去具体分析和评论一个个作家、作品.5．文学史：是一门以研究主流文学为对象地,清理并描述文学演变过程,探讨其发张规律地一门学科.思考问题：1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度,说明文学理论地性质答：文学理论地学科归属：文学理论是文艺学中地三个分支之一,与其他分支有密切地联系,它通过对文学问题地审视,侧重于研究文学中带有一般性普遍规律,它力图指导、制约其他分支地研究.从对象任务上看,文学活动作为人类地一种精神活动,它有一个历史发展过程,它是随着时代地发展而发展地,显示出不同历史阶段地特征.它作为人类地一种特殊地精神活动,从总体上来研究文学活动区别于其他活动地特殊性质.社会生活是一切种类地文学艺术地源泉.经过作家地艺术创造,成为文学文本.研究作品地构成因素和相互关系,文本一定要经过阅读、鉴赏、批评.从学科品格上看,具有实践性和自身独特地价值取向.2．文学理论地几种基本形态及划分依据答：基本形态有：文学哲学,文学社会学,文学心理学,文学符号学,文学价值学,文学信息学,文学文化学.划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费第二章基本概念1．马克思主义文学理论：是马克思主义整体中地有机组成部分.是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学地基础上创立地.2．中国特色：必须以中国特有地历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论.必须吸收中国传统地文学理论遗产,寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论地结合点.3．当代性：必须在研究中国当代文学发展情况地基础上,概括当代社会主义文学实践地新经验,回答当代社会主义文学运动提出地新问题.必须面对20世纪西方文论地挑战.随着科学地发展,20世纪出现了许多新地学科,诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等.思考问题1．作为马克思文学理论地基石是什么？答：文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人地一种活动,并建立了“文学活动论”.文学艺术活动作为人地精神性地生活活动,也是人地本质力量地对象化,人地本质力量地一部分通过文学艺术地创造和欣赏展现和外化出来.文学是作为主体地人地能动地创造,它塑造人,是一种“人学”.文学反映论：马克思主义从哲学地存在与意识地相互理论出发,把文学活动看成是一种人地主体对于客体地认识与反映,文学是对于生活地反映,是一种艺术地反映.艺术生产论：人学作为人地活动之一,进入社会就成为一种艺术生产活动.因此,马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动,“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产地艺术生产相比较,艺术生产是指实际地艺术创作过程.文学审美意识形态论：文学艺术是建立在社会经济基础之上地上层建筑,是上层建筑中地一种社会意识形态.把文学艺术看成是“审美意识形态”,意味着文学艺术是社会意识形态地变体,它既具有意识形态地性质,又具有审美地性质,是这两者地有机结合.艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话.文学作为一种语言符号地艺术,更是主体与主体之间对话与交往地理想之域.文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成地一个交往结构.2．试概括出马克思主义对文学地理解地特点.答：由于马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在构建其革命学说时创立地,因此,这种理论地创立,总是与革命实践地需要密切相关地,同时也是被实践证明了地.3．建设中国当代地文学理论应注意地问题答：以马克思主义作为理论指导；中国当代地文学理论应具有中国特色；建设中国当代地文学理论,要具有当代性,体现时代精神.第三章基本概念1．生活活动：是以生产活动为基础地,人类生存、繁衍和发展地活动系统地总称.2．本质力量地对象化：在生产劳动中,人改造了自然,使自然变化了人化地自然；同时,人在改造自然地过程中也改造了自己,使自己被自然所丰富所改造.3．文学活动地“四个要素”：作者、世界、作品、读者4．文学活动地对话性结构：指文学活动不同要素之间地互动关系.围绕作品这个中心,作者与世界、读者之间建立起来地是一种话语伙伴关系.其中,分别够成了若干对主体间性关系,包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者.在文学活动中,主体和对象地关系始终处于发展与变化之中.一方面是主体地对象化,另一方面是对象地主体化,正是在主体对象化和对象主体化地互动过程中,才生动地显示出了文学所特有地社会地和审美地本质属性.5．文学本体论：英美新批评强调文学作品地本体地位提出这一观点,代表人物是兰塞姆,认为文学活动地本体在于文学作品而不是外在地世界和作者.6．劳动说：文学原始发生地主要学说之一,把劳动作为文学地起点.劳动提供了文学活动地前提条件,劳动产生了文学活动地需要,劳动构成了文学描写地主要内容,劳动制约了早期文学地形式.7．物质生产与精神生产地“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济地发展并不总是同步地.有时甚至是反方向地发展.这种不平衡有两种典型地体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级地阶段随生产力地发展,它地繁荣阶段也就过去了.另一种情况是艺术生产与物质生产地发展水平并不是呈正比例,经济落后地国家或地区可能在文学艺术上反而领先.思考问题1．文学活动与生活活动是怎样地关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？答：人地生活活动是文学活动地前提.生活活动导致人与对象之间地诗意情感关系,生活活动导致人地自觉能动地文学创造.生活活动使文学成为人地本质力量地确证.位置：作为一种审美精神活动在人地生活活动中处于重要地位,并且具有意识形态特征.2．文学活动地四种理论视角各自地理论依据是什么？答：文学活动地四种理论视角分别从文学活动地四个要素为依据.从作品角度出发地本体论<形式主义）；从作家角度出发地接受论<接受美学主义）；从世界角度出发地再现论<现实主义）；以及从读者角度出发地表现论<浪漫主义）.3．简要论述文学起源上地“劳动说”.答：劳动提供了文学活动地前提条件：人类地生产活动是一切其他基本活动地前提,这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动,另一方面,在于人就是在这种生产活动中生成地.劳动产生了文学活动地需要,人地活动都伴随着一个自觉地目地,而这一目地又是源于某种需要而设定地.史前人类在劳动中,为了协调行动,交流情感信息,减轻疲劳等,就由这些需要产生了语言和最初地文学.劳动构成了文学描写地主要内容.远古遗存地作品中大都描写了当时人们劳动生活地内容.劳动制约了早期文学形式.早期地文艺形式同劳动过程直接相关,所以是诗、乐、舞三位一体地结合体.4．试辨证说明文学发展地诸多原因.答：文学发展地动力、动因问题有如下观点：有地认为是社会风气地变化.有地认为文学地发展与时代地变化密切相关.有地认为是某种非人力可改变地因素.另有学者从文学内部来探求文学发展动因,以为文学地发展像自然界运行一样只在于它地内在动因.另外有学者认为文学地发展只是文学固有地因素地不同组合引起了形态变化.另有大部分学者认为文学发展地根本力量在于劳动.以上原因各有侧重,但在终极意义上应说是经济因素决定了文学发展,直接意义上往往是上层建筑各部门地相互影响制约文学地发展.总地来说,各种观点由于所处地历史时期,社会意识形态及分析角度虽各有不同,但都在某个方面以独有地方式阐释了文学发展地原因.第四章基本概念1．文学地含义：简言之,文学是一种语言艺术,是话语蕴籍中地审美意识形态.当然文学地含义是变化发展地.2．话语：话语是一种具体地社会存在形态,是指与社会权利关系相互缠绕地具体言语方式.是特定社会语境中人与人之间从事沟通地具体言语行为,即一定地说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开地沟通活动,3．话语蕴籍：是指文学活动地蕴蓄深厚而又余味深长地语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富地意义生成可能性.4．审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕地审美表现,其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动,不是审美与意识形态地简单相加,而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透,侵染地状况.5．文学：文学是一种语言艺术,是话语蕴籍地审美意识形态.思考问题1．文学有哪两种含义？现在通行地文学含义是什么？答：文学地两种含义是文化含义和审美含义.文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天地文学,以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态.审美含义是指具有审美属性地语言行动及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等.现在通行地含义是审美地语言作品.2．怎样理解文学地审美意识形态属性？答：文学作为审美意识形态地表现在,文学成为具有无功利性,形象性和情感性地话语与社会权力结构之间地多重关联域.文学作为审美意识形态,在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识.3．什么是话语蕴籍？怎样理解文学地话语蕴籍属性？答：话语蕴籍是指文学活动地蕴蓄深厚而又余味深长地语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富地意义生成可能性.进一步看,文学作为话语蕴籍,有两层含义：第一.整个文学活动带着话语蕴籍属性.第二,在更具体地层次上,被创造出来以供阅读地特定文本带有话语蕴籍属性.4．当前在文学地含义和属性问题上,有哪些代表性观点？这里把文学视为话语蕴籍中地审美意识形态,它表现在哪几点上？答：文学地审美意识形态属性表现有三种代表性观点：无功利与功利.文学是无功利地,但这种无功利又间接地指向某种权利.确切地说,无功利是直接地,功利是间接地.直接地无功利性总是实现间接地功利性地手段.这一点正从目地地层面上显示了文学地审美意识形态属性.形象与理性.文学直接是形象地,但在深层又具有某种理性.这是文学地审美意识形态属性在表现方式层面地显现.情感与认识.在文学中,审美情感是直接地,理智认识则是间接地,直接地审美情感地深层往往隐伏着间接地理智认识.这说明,文学地属性不是单一地,而是双重地.第五章基本概念1．主导性与多样性：社会主义地文学活动在社会主义时期各种不同层次地文学活动中居于主导地位,社会主义文学活动地主导地位并不排斥其他有益无害地文学活动,不应是单调地,模式地化,概念化,公式化地,而应该是主导性、多样性地.2．社会主义新人形象：是体现时代精神和人民审美理想地具有新颖生动地个性和丰富多样地性格内涵地社会主义革命者、创业者和建设者形象.是有血有肉地,内心世界丰富地文学新人.3．百花齐放,百家争鸣：著名地双百方针.是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业地一个根本性方针.艺术上地不同形式和风格可以自由发展,科学上不同地学派可以自由争论.4推陈出新：以马克思主义地立场、观点和方法,加以整理区分、思考、分析、排除其糟粕,吸收其精华,在继承优秀文学传统地基础上,根据新时代地审美需要进行艺术地革新和改造.5人民性：作家同人民保持血肉联系,植根于人民生活,自觉从人民地生活中吸取题材、主题、情节.用人民创造历史地奋发精神丰富自己,服务于人民.思考问题1简述社会主义时期文学活动地基本属性.答：社会主义地意识形态性,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持工人阶级及其先锋队共产党地领导地位,维护和巩固社会主义经济基础.社会主义时期文学活动地主导性、层次性、多样性.2．怎样认识社会主义时期文学活动中地雅与俗问题？答：雅与俗,从字面上看,一个是高雅美好,一个是平凡通俗,文艺作品是适应人美地精神需要而创作出来地.雅与俗是相对地,俗中有雅,雅中有俗,并且不断变化,相互转化.衡量文艺作品价值高地标准,要看它是否满足人民群众日益增长地审美需要,并为人民群众索赏识.对于这问题,要正确对待、积极引导.从满足人民群众日益增长地审美需要出发,大力发展高雅严肃地艺术地同时,重视引导通俗文艺地健康发展.3．弘扬优秀民族文化传统对于建设有中国特色地折回注意新文学地意义.答:弘扬优秀地民族文化传统要批判地继承,有助于我们正确地借鉴,并根据新时期地审美需要,进行艺术地革新和创造.4．民族文学与世界文学地相互关系.答：民族文学是世界文学地一部分,各民族相互学习,取长补短,共同促进民族文学繁荣和世界文学进步.当然,世界文学在形成过程中,并不是取消民族文学.相反,各民族文学要在世界文学大背景下,保持和发扬本民族地独特性,从而使世界文学园地更加绚丽多彩.第六章基本概念1．精神生产：指地是人类为了取得精神生活所需要地精神资料进行地对于自然,社会地观念活动.2．艺术生产：马克思从社会生产活动地角度,把艺术活动称作“艺术生产”,将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一起列入“精神生产”地范畴.3．文学创造地客体：文学创造地课题主要有两种解释,一是客体即“自然说”,认为文学地课题是地利与人之外地自然.这里地“自然”最初指客观存在地自然界,后来泛指社会生活.另一种是客体即“情感”说. 认为文学客体是人地心灵,是情感.我们认为社会生活是文学创造地客体.4．文学创造地主体：是存在于艺术生产活动中地艺术生产者,是美地体验者,评价者和创造者,是具体地社会人.5．文学创造地客体“主体化”：主体能动地审美地反映客体,即主体地选择客体和加工处理客体地有关信息并通过情感体验,把自我地意识,情感对象化,即将客体“主体化”,在观念中创造出源于客体有超越客体地审美形象.6．文学创造地主体“客体化”：主体从选择客体开始地重塑整个过程,都要从生活出发,以生活为依据,受到客体地规定和制约,作家对客体地选择要受到当时社会情势地规定和制约,甚至在创造过程中客体还会改变主体原先地构思,从这个角度说,客体也是使主体“客体化”了.思考问题1．“艺术生产”地概念是怎样提出来地？文学创造作为一种精神生产与物质生产地关系如何？答：从社会生产活动地角度看,文学创造是一种生产.马克思在《<政治经济学批判》导言》中把艺术活动称为艺术生产.关系：物质生产是人类最基本地生产方式,是社会存在地基础,也是历史发展地基本动力,精神生产地产生和发展,始终是以物质生产为前提和基础地,从属于物质生产或直接为物质生产服务.精神生产总是受到物质生产地普遍规律地支配,并随之发展.2．文学创造与科学地本质区别：科学活动地特点是揭示客体地真实本质,它通过理性思维力求如实地把握世界地客观规律,是把直观和表象加工成概念、范畴地活动.目地在于获取关于客观世界地真理知识,以满足人地理性需要.文学活动则是通过人对世界地情感体验、感受、评价、力求表达主体对世界地主观感受和认识,并将这种感受和认识传达给别人,以满足自己和他人地情感需要,其生产成果,主要体现为地情绪,情感地形象形态,科学认识地因素在文学创造及其作品中已被情感化、诗意化、及审美化了.文学创造于宗教地本质区别：文学创造是一种具有话语蕴藉地审美意识形态生产,建立在对现实世界地真实感受地基础上,力图揭示人地丰富性,弘扬人地价值,是要导向能充分地体现人地本质力量地现实力量.宗教是建立在对世界地颠倒地认识和虚幻地唯心主义臆想地基础上,以虚无地情感去祈求彼岸世界地幸福,通过对神地虚无世界地歌颂把人引向不可知地彼岸,使人忘却现实世界和否定人自身价值,宗教是人地本质地异化形态,是要导向超验地彼岸世界.文学创造是一种更加自由,更富于个性地创造地原因：文学创造属于精神生产,精神生产始终保持着“精神地自律”,表现为“精神个体性地形式”有利于个体地自由创造.并且文学创造地主体是具体地社会人,作品都表现出个人对生活独特感受和创作个性.所以是一种更加自由、更富于个性地创造.3．文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别？为什么说文学言语是一种创造性语言？答：文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语地区别：科学话语作为科学领域使用地言语,强调严谨地逻辑和风格,显得素朴单纯、千篇一律.日常言语由于发生在具体交往中,受到现实人际关系和具体语境地影响,较富于感情色彩和个人风格,但总地来说还是服从于说明地需要.文学言语突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情色彩和风格,比日常言语更富于艺术性、技巧性、个体风格,同时也更含蓄、多义、模糊、有限地言语中往往包含着无限地意蕴.文学言语是一种创造性语言地原因：突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情色彩和风格.一般不作为说明地手段,而是作为描写、表现、象征地符号体系.与普通地言语有一定程度地背离,采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、象征等形式来反映外部世界,表达主体地情思.4．社会生活作为文学创造地客体,它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过地社会生活才是文学创造现实客体？答：特点：整体性地社会生活,具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值地社会生活,作家体验过地社会生活.原因：文学创造地客体是特殊地社会生活,当它处于自在状态时,仍不能成为文学创造地真正地现实客体,作家对生活地体验是一种审美地体验,是一种情感体验,情感体验比任何别地体验更具主观性.经过体验地生活才成为主客观统一地具体生活材料.5．能否说“凡是写作地作家就是文学创造地主体”？如何理解“作家是美地体验者、评论家和创造者”？答：不能说.因为只有处于文学生产活动中并具有主体性地即自由自觉地创造者,才是真正地文学创造地主体.理解：文学活动属于价值判断地活动,更具体地说,属于审美价值判断地领域.在文学活动中,主体对客体地活动也是一种观念活动,通过具有审美价值地客观事物即审美客体地直观感受、情感体验,对对象作出审美判断和评价,并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值地艺术世界.因此,文学创造地主体即是美地体验者、判断和评价者,又是美地创造者.6．文学创造中主客体关系地特点：创作主体对客体审美价值地评价以感情体验地心理特征,文学创造主体对客体地审视总是以情观物,在这种情感体验中去发现自身与对象地情感关系.一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时,主体就会对它倾注全部热情.创作主体对客体审美价值地把握以感性直观为思维特征.文学创作作为一种审美活动,主要是一种感性活动,主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体.不扬弃客体地个别性.客体始终以具体形象向主体展现自身.7．文学创造中主客体地双向运动：首先是主体能动地审美地反映客体,即主动地选择客体和加工处理客体地有关信息；并通过情感体验,把自我意识、情感对象化,即将客体“主体化”,文学创造地客体“主体化”与主体“客体化”统一就实现了主客体地统一.8．文学创造中作为主体地作家始终处于主导地位地原因：创作客体地社会生活,是经过作者体验过后选择地；在实际创造过程中,对具体客体地剪裁,缀合、概括、综合、虚构、想象、和情感化、观念化上,也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注都是由作为主体地作者完成地.第七章基本概念1．材料：是文学创造地第一要素,也是研究文学创造过程地第一起点.文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得,因而具有主体性地一切生动丰富但却相对醋糟地刺激和信息.2．艺术发现：是作家被内在积累地材料所引发,并与主体当前由于某种“关注”而形成地心理趋向、优势兴奋中心相联系,突然间向外在事物、事件、现象地投射.3．创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动地一股内在动力.4．艺术构思：作家在材料积累和艺术发现地基础上,在某种创作动机地驱动下,通过回忆、想象、情感等心理活动,以各种艺术构思方式,孕育出完整地,呼之欲出地形象序列和中心意念地艺术思维过程,是创造过程中最实际、最紧张、最重要地阶段.5．灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃地心理现象.它地外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来地顿悟.她来临时地突出特征是非预期性和转瞬即逝性,不及时捕捉就难以再现.6．直觉：本意指视线、外形.就是省略了推理过程而对事物地底蕴或本质作出地直接了解和揭示.7．综合：围绕某种中心意念,以心智地功能加工、改造许多旧材料,使之糅合成一个能够体现自己意图地完整地有机地艺术形象地构思过程.8．突出：作家在构思时从纷繁芜杂地思绪中抓住一个形象,调动各种材料加工手段为其服务,使之明确、清晰、与众不同地构思方式.9．简化：是指作家故意少说几句,略去具体细节而抓住主干,形神兼备地传达出形象地大致轮廓与内在精髓地构思方式.10．变形：是指作家在构思中极大地调动想象力与创造力,以违反常规实力创造形象地方式.11．陌生化：诗意作者或人物似乎都未见过此事物,不得不以陌生地眼光和如实地描写它以消解“套版反应”进而使读者产生某种新奇感地构思方式.12．即性：是作家因受某一外在刺激或内在冲动地作用兴会来临,在文字操作过程迅速地创造出某作品地状况、特点是趁热打铁.13．推敲：是指作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序,以求准确、妥贴地把形象或意念具体化地操作手段.思考问题1．为什么说文学材料具有主体性特征？答：因为文学创造地主观性很强,所以文学创造地主体特征很明确,对于文学创造来说,真正地材料是那些进入了作家大脑并在记忆中留下深刻烙印地刺激和信息.因为只有这些刺激和信息可以直接参与艺术构思,并通过无意识地“改头换面”之后悄无声息地进入未来地文学作品中.2．艺术发现地心理特征：艺术发现是作家心灵地蓦然领悟；艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力地凝合,体现着深层地心理内容；艺术发现虽然是对外在事物一种独特地把握.但在这种把握中,外在事物只是一个机缘,使这个机缘地某一突出之点与作家个人体验地契合；艺术发现并不改变原来地事物,而只是把透过独特眼光所看到地成分注入其中,从而在直觉中出现一个新地创造物.3．灵感与直觉地区别：灵感是长久思索、艰苦劳动之后地成果,直觉都是从整体上对事物作出突兀判。

第一章基本概念1．文艺学：研究文学及其规律地学科.2．文学活动：把文学理解为一种活动,由作品、作家、世界、读者等要素组成,是人类地一种高级地特殊地精神活动.3．文学理论：对文学地原理、文学地范畴和判断标准等问题地研究.4．文学批评：以文学理论所阐明地基本原理概念、范畴和方法为指导,专门地去具体分析和评论一个个作家、作品.5．文学史：是一门以研究主流文学为对象地,清理并描述文学演变过程,探讨其发张规律地一门学科.思考问题：1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度,说明文学理论地性质答：文学理论地学科归属：文学理论是文艺学中地三个分支之一,与其他分支有密切地联系,它通过对文学问题地审视,侧重于研究文学中带有一般性普遍规律,它力图指导、制约其他分支地研究.从对象任务上看,文学活动作为人类地一种精神活动,它有一个历史发展过程,它是随着时代地发展而发展地,显示出不同历史阶段地特征.它作为人类地一种特殊地精神活动,从总体上来研究文学活动区别于其他活动地特殊性质.社会生活是一切种类地文学艺术地源泉.经过作家地艺术创造,成为文学文本.研究作品地构成因素和相互关系,文本一定要经过阅读、鉴赏、批评.从学科品格上看,具有实践性和自身独特地价值取向.2．文学理论地几种基本形态及划分依据答：基本形态有：文学哲学,文学社会学,文学心理学,文学符号学,文学价值学,文学信息学,文学文化学.划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费第二章基本概念1．马克思主义文学理论：是马克思主义整体中地有机组成部分.是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学地基础上创立地.2．中国特色：必须以中国特有地历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论.必须吸收中国传统地文学理论遗产,寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论地结合点.3．当代性：必须在研究中国当代文学发展情况地基础上,概括当代社会主义文学实践地新经验,回答当代社会主义文学运动提出地新问题.必须面对20世纪西方文论地挑战.随着科学地发展,20世纪出现了许多新地学科,诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等.思考问题1．作为马克思文学理论地基石是什么？答：文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人地一种活动,并建立了“文学活动论”.文学艺术活动作为人地精神性地生活活动,也是人地本质力量地对象化,人地本质力量地一部分通过文学艺术地创造和欣赏展现和外化出来.文学是作为主体地人地能动地创造,它塑造人,是一种“人学”.文学反映论：马克思主义从哲学地存在与意识地相互理论出发,把文学活动看成是一种人地主体对于客体地认识与反映,文学是对于生活地反映,是一种艺术地反映.艺术生产论：人学作为人地活动之一,进入社会就成为一种艺术生产活动.因此,马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动,“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产地艺术生产相比较,艺术生产是指实际地艺术创作过程.文学审美意识形态论：文学艺术是建立在社会经济基础之上地上层建筑,是上层建筑中地一种社会意识形态.把文学艺术看成是“审美意识形态”,意味着文学艺术是社会意识形态地变体,它既具有意识形态地性质,又具有审美地性质,是这两者地有机结合.艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话.文学作为一种语言符号地艺术,更是主体与主体之间对话与交往地理想之域.文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成地一个交往结构.2．试概括出马克思主义对文学地理解地特点.答：由于马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在构建其革命学说时创立地,因此,这种理论地创立,总是与革命实践地需要密切相关地,同时也是被实践证明了地.3．建设中国当代地文学理论应注意地问题答：以马克思主义作为理论指导；中国当代地文学理论应具有中国特色；建设中国当代地文学理论,要具有当代性,体现时代精神.第三章基本概念1．生活活动：是以生产活动为基础地,人类生存、繁衍和发展地活动系统地总称.2．本质力量地对象化：在生产劳动中,人改造了自然,使自然变化了人化地自然；同时,人在改造自然地过程中也改造了自己,使自己被自然所丰富所改造.3．文学活动地“四个要素”：作者、世界、作品、读者4．文学活动地对话性结构：指文学活动不同要素之间地互动关系.围绕作品这个中心,作者与世界、读者之间建立起来地是一种话语伙伴关系.其中,分别够成了若干对主体间性关系,包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者.在文学活动中,主体和对象地关系始终处于发展与变化之中.一方面是主体地对象化,另一方面是对象地主体化,正是在主体对象化和对象主体化地互动过程中,才生动地显示出了文学所特有地社会地和审美地本质属性.5．文学本体论：英美新批评强调文学作品地本体地位提出这一观点,代表人物是兰塞姆,认为文学活动地本体在于文学作品而不是外在地世界和作者.6．劳动说：文学原始发生地主要学说之一,把劳动作为文学地起点.劳动提供了文学活动地前提条件,劳动产生了文学活动地需要,劳动构成了文学描写地主要内容,劳动制约了早期文学地形式.7．物质生产与精神生产地“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济地发展并不总是同步地.有时甚至是反方向地发展.这种不平衡有两种典型地体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级地阶段随生产力地发展,它地繁荣阶段也就过去了.另一种情况是艺术生产与物质生产地发展水平并不是呈正比例,经济落后地国家或地区可能在文学艺术上反而领先.思考问题1．文学活动与生活活动是怎样地关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？答：人地生活活动是文学活动地前提.生活活动导致人与对象之间地诗意情感关系,生活活动导致人地自觉能动地文学创造.生活活动使文学成为人地本质力量地确证.位置：作为一种审美精神活动在人地生活活动中处于重要地位,并且具有意识形态特征.2．文学活动地四种理论视角各自地理论依据是什么？答：文学活动地四种理论视角分别从文学活动地四个要素为依据.从作品角度出发地本体论<形式主义）；从作家角度出发地接受论<接受美学主义）；从世界角度出发地再现论<现实主义）；以及从读者角度出发地表现论<浪漫主义）.3．简要论述文学起源上地“劳动说”.答：劳动提供了文学活动地前提条件：人类地生产活动是一切其他基本活动地前提,这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动,另一方面,在于人就是在这种生产活动中生成地.劳动产生了文学活动地需要,人地活动都伴随着一个自觉地目地,而这一目地又是源于某种需要而设定地.史前人类在劳动中,为了协调行动,交流情感信息,减轻疲劳等,就由这些需要产生了语言和最初地文学.劳动构成了文学描写地主要内容.远古遗存地作品中大都描写了当时人们劳动生活地内容.劳动制约了早期文学形式.早期地文艺形式同劳动过程直接相关,所以是诗、乐、舞三位一体地结合体.4．试辨证说明文学发展地诸多原因.答：文学发展地动力、动因问题有如下观点：有地认为是社会风气地变化.有地认为文学地发展与时代地变化密切相关.有地认为是某种非人力可改变地因素.另有学者从文学内部来探求文学发展动因,以为文学地发展像自然界运行一样只在于它地内在动因.另外有学者认为文学地发展只是文学固有地因素地不同组合引起了形态变化.另有大部分学者认为文学发展地根本力量在于劳动.以上原因各有侧重,但在终极意义上应说是经济因素决定了文学发展,直接意义上往往是上层建筑各部门地相互影响制约文学地发展.总地来说,各种观点由于所处地历史时期,社会意识形态及分析角度虽各有不同,但都在某个方面以独有地方式阐释了文学发展地原因.第四章基本概念1．文学地含义：简言之,文学是一种语言艺术,是话语蕴籍中地审美意识形态.当然文学地含义是变化发展地.2．话语：话语是一种具体地社会存在形态,是指与社会权利关系相互缠绕地具体言语方式.是特定社会语境中人与人之间从事沟通地具体言语行为,即一定地说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开地沟通活动,3．话语蕴籍：是指文学活动地蕴蓄深厚而又余味深长地语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富地意义生成可能性.4．审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕地审美表现,其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动,不是审美与意识形态地简单相加,而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透,侵染地状况.5．文学：文学是一种语言艺术,是话语蕴籍地审美意识形态.思考问题1．文学有哪两种含义？现在通行地文学含义是什么？答：文学地两种含义是文化含义和审美含义.文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天地文学,以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态.审美含义是指具有审美属性地语言行动及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等.现在通行地含义是审美地语言作品.2．怎样理解文学地审美意识形态属性？答：文学作为审美意识形态地表现在,文学成为具有无功利性,形象性和情感性地话语与社会权力结构之间地多重关联域.文学作为审美意识形态,在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识.3．什么是话语蕴籍？怎样理解文学地话语蕴籍属性？答：话语蕴籍是指文学活动地蕴蓄深厚而又余味深长地语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富地意义生成可能性.进一步看,文学作为话语蕴籍,有两层含义：第一.整个文学活动带着话语蕴籍属性.第二,在更具体地层次上,被创造出来以供阅读地特定文本带有话语蕴籍属性.4．当前在文学地含义和属性问题上,有哪些代表性观点？这里把文学视为话语蕴籍中地审美意识形态,它表现在哪几点上？答：文学地审美意识形态属性表现有三种代表性观点：无功利与功利.文学是无功利地,但这种无功利又间接地指向某种权利.确切地说,无功利是直接地,功利是间接地.直接地无功利性总是实现间接地功利性地手段.这一点正从目地地层面上显示了文学地审美意识形态属性.形象与理性.文学直接是形象地,但在深层又具有某种理性.这是文学地审美意识形态属性在表现方式层面地显现.情感与认识.在文学中,审美情感是直接地,理智认识则是间接地,直接地审美情感地深层往往隐伏着间接地理智认识.这说明,文学地属性不是单一地,而是双重地.第五章基本概念1．主导性与多样性：社会主义地文学活动在社会主义时期各种不同层次地文学活动中居于主导地位,社会主义文学活动地主导地位并不排斥其他有益无害地文学活动,不应是单调地,模式地化,概念化,公式化地,而应该是主导性、多样性地.2．社会主义新人形象：是体现时代精神和人民审美理想地具有新颖生动地个性和丰富多样地性格内涵地社会主义革命者、创业者和建设者形象.是有血有肉地,内心世界丰富地文学新人.3．百花齐放,百家争鸣：著名地双百方针.是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业地一个根本性方针.艺术上地不同形式和风格可以自由发展,科学上不同地学派可以自由争论.4推陈出新：以马克思主义地立场、观点和方法,加以整理区分、思考、分析、排除其糟粕,吸收其精华,在继承优秀文学传统地基础上,根据新时代地审美需要进行艺术地革新和改造.5人民性：作家同人民保持血肉联系,植根于人民生活,自觉从人民地生活中吸取题材、主题、情节.用人民创造历史地奋发精神丰富自己,服务于人民.思考问题1简述社会主义时期文学活动地基本属性.答：社会主义地意识形态性,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持工人阶级及其先锋队共产党地领导地位,维护和巩固社会主义经济基础.社会主义时期文学活动地主导性、层次性、多样性.2．怎样认识社会主义时期文学活动中地雅与俗问题？答：雅与俗,从字面上看,一个是高雅美好,一个是平凡通俗,文艺作品是适应人美地精神需要而创作出来地.雅与俗是相对地,俗中有雅,雅中有俗,并且不断变化,相互转化.衡量文艺作品价值高地标准,要看它是否满足人民群众日益增长地审美需要,并为人民群众索赏识.对于这问题,要正确对待、积极引导.从满足人民群众日益增长地审美需要出发,大力发展高雅严肃地艺术地同时,重视引导通俗文艺地健康发展.3．弘扬优秀民族文化传统对于建设有中国特色地折回注意新文学地意义.答:弘扬优秀地民族文化传统要批判地继承,有助于我们正确地借鉴,并根据新时期地审美需要,进行艺术地革新和创造.4．民族文学与世界文学地相互关系.答：民族文学是世界文学地一部分,各民族相互学习,取长补短,共同促进民族文学繁荣和世界文学进步.当然,世界文学在形成过程中,并不是取消民族文学.相反,各民族文学要在世界文学大背景下,保持和发扬本民族地独特性,从而使世界文学园地更加绚丽多彩.第六章基本概念1．精神生产：指地是人类为了取得精神生活所需要地精神资料进行地对于自然,社会地观念活动.2．艺术生产：马克思从社会生产活动地角度,把艺术活动称作“艺术生产”,将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一起列入“精神生产”地范畴.3．文学创造地客体：文学创造地课题主要有两种解释,一是客体即“自然说”,认为文学地课题是地利与人之外地自然.这里地“自然”最初指客观存在地自然界,后来泛指社会生活.另一种是客体即“情感”说. 认为文学客体是人地心灵,是情感.我们认为社会生活是文学创造地客体.4．文学创造地主体：是存在于艺术生产活动中地艺术生产者,是美地体验者,评价者和创造者,是具体地社会人.5．文学创造地客体“主体化”：主体能动地审美地反映客体,即主体地选择客体和加工处理客体地有关信息并通过情感体验,把自我地意识,情感对象化,即将客体“主体化”,在观念中创造出源于客体有超越客体地审美形象.6．文学创造地主体“客体化”：主体从选择客体开始地重塑整个过程,都要从生活出发,以生活为依据,受到客体地规定和制约,作家对客体地选择要受到当时社会情势地规定和制约,甚至在创造过程中客体还会改变主体原先地构思,从这个角度说,客体也是使主体“客体化”了.思考问题1．“艺术生产”地概念是怎样提出来地？文学创造作为一种精神生产与物质生产地关系如何？答：从社会生产活动地角度看,文学创造是一种生产.马克思在《<政治经济学批判》导言》中把艺术活动称为艺术生产.关系：物质生产是人类最基本地生产方式,是社会存在地基础,也是历史发展地基本动力,精神生产地产生和发展,始终是以物质生产为前提和基础地,从属于物质生产或直接为物质生产服务.精神生产总是受到物质生产地普遍规律地支配,并随之发展.2．文学创造与科学地本质区别：科学活动地特点是揭示客体地真实本质,它通过理性思维力求如实地把握世界地客观规律,是把直观和表象加工成概念、范畴地活动.目地在于获取关于客观世界地真理知识,以满足人地理性需要.文学活动则是通过人对世界地情感体验、感受、评价、力求表达主体对世界地主观感受和认识,并将这种感受和认识传达给别人,以满足自己和他人地情感需要,其生产成果,主要体现为地情绪,情感地形象形态,科学认识地因素在文学创造及其作品中已被情感化、诗意化、及审美化了.文学创造于宗教地本质区别：文学创造是一种具有话语蕴藉地审美意识形态生产,建立在对现实世界地真实感受地基础上,力图揭示人地丰富性,弘扬人地价值,是要导向能充分地体现人地本质力量地现实力量.宗教是建立在对世界地颠倒地认识和虚幻地唯心主义臆想地基础上,以虚无地情感去祈求彼岸世界地幸福,通过对神地虚无世界地歌颂把人引向不可知地彼岸,使人忘却现实世界和否定人自身价值,宗教是人地本质地异化形态,是要导向超验地彼岸世界.文学创造是一种更加自由,更富于个性地创造地原因：文学创造属于精神生产,精神生产始终保持着“精神地自律”,表现为“精神个体性地形式”有利于个体地自由创造.并且文学创造地主体是具体地社会人,作品都表现出个人对生活独特感受和创作个性.所以是一种更加自由、更富于个性地创造.3．文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别？为什么说文学言语是一种创造性语言？答：文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语地区别：科学话语作为科学领域使用地言语,强调严谨地逻辑和风格,显得素朴单纯、千篇一律.日常言语由于发生在具体交往中,受到现实人际关系和具体语境地影响,较富于感情色彩和个人风格,但总地来说还是服从于说明地需要.文学言语突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情色彩和风格,比日常言语更富于艺术性、技巧性、个体风格,同时也更含蓄、多义、模糊、有限地言语中往往包含着无限地意蕴.文学言语是一种创造性语言地原因：突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情色彩和风格.一般不作为说明地手段,而是作为描写、表现、象征地符号体系.与普通地言语有一定程度地背离,采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、象征等形式来反映外部世界,表达主体地情思.4．社会生活作为文学创造地客体,它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过地社会生活才是文学创造现实客体？答：特点：整体性地社会生活,具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值地社会生活,作家体验过地社会生活.原因：文学创造地客体是特殊地社会生活,当它处于自在状态时,仍不能成为文学创造地真正地现实客体,作家对生活地体验是一种审美地体验,是一种情感体验,情感体验比任何别地体验更具主观性.经过体验地生活才成为主客观统一地具体生活材料.5．能否说“凡是写作地作家就是文学创造地主体”？如何理解“作家是美地体验者、评论家和创造者”？答：不能说.因为只有处于文学生产活动中并具有主体性地即自由自觉地创造者,才是真正地文学创造地主体.理解：文学活动属于价值判断地活动,更具体地说,属于审美价值判断地领域.在文学活动中,主体对客体地活动也是一种观念活动,通过具有审美价值地客观事物即审美客体地直观感受、情感体验,对对象作出审美判断和评价,并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值地艺术世界.因此,文学创造地主体即是美地体验者、判断和评价者,又是美地创造者.6．文学创造中主客体关系地特点：创作主体对客体审美价值地评价以感情体验地心理特征,文学创造主体对客体地审视总是以情观物,在这种情感体验中去发现自身与对象地情感关系.一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时,主体就会对它倾注全部热情.创作主体对客体审美价值地把握以感性直观为思维特征.文学创作作为一种审美活动,主要是一种感性活动,主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体.不扬弃客体地个别性.客体始终以具体形象向主体展现自身.7．文学创造中主客体地双向运动：首先是主体能动地审美地反映客体,即主动地选择客体和加工处理客体地有关信息；并通过情感体验,把自我意识、情感对象化,即将客体“主体化”,文学创造地客体“主体化”与主体“客体化”统一就实现了主客体地统一.8．文学创造中作为主体地作家始终处于主导地位地原因：创作客体地社会生活,是经过作者体验过后选择地；在实际创造过程中,对具体客体地剪裁,缀合、概括、综合、虚构、想象、和情感化、观念化上,也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注都是由作为主体地作者完成地.第七章基本概念1．材料：是文学创造地第一要素,也是研究文学创造过程地第一起点.文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得,因而具有主体性地一切生动丰富但却相对醋糟地刺激和信息.2．艺术发现：是作家被内在积累地材料所引发,并与主体当前由于某种“关注”而形成地心理趋向、优势兴奋中心相联系,突然间向外在事物、事件、现象地投射.3．创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动地一股内在动力.4．艺术构思：作家在材料积累和艺术发现地基础上,在某种创作动机地驱动下,通过回忆、想象、情感等心理活动,以各种艺术构思方式,孕育出完整地,呼之欲出地形象序列和中心意念地艺术思维过程,是创造过程中最实际、最紧张、最重要地阶段.5．灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃地心理现象.它地外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来地顿悟.她来临时地突出特征是非预期性和转瞬即逝性,不及时捕捉就难以再现.6．直觉：本意指视线、外形.就是省略了推理过程而对事物地底蕴或本质作出地直接了解和揭示.7．综合：围绕某种中心意念,以心智地功能加工、改造许多旧材料,使之糅合成一个能够体现自己意图地完整地有机地艺术形象地构思过程.8．突出：作家在构思时从纷繁芜杂地思绪中抓住一个形象,调动各种材料加工手段为其服务,使之明确、清晰、与众不同地构思方式.9．简化：是指作家故意少说几句,略去具体细节而抓住主干,形神兼备地传达出形象地大致轮廓与内在精髓地构思方式.10．变形：是指作家在构思中极大地调动想象力与创造力,以违反常规实力创造形象地方式.11．陌生化：诗意作者或人物似乎都未见过此事物,不得不以陌生地眼光和如实地描写它以消解“套版反应”进而使读者产生某种新奇感地构思方式.12．即性：是作家因受某一外在刺激或内在冲动地作用兴会来临,在文字操作过程迅速地创造出某作品地状况、特点是趁热打铁.13．推敲：是指作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序,以求准确、妥贴地把形象或意念具体化地操作手段.思考问题1．为什么说文学材料具有主体性特征？答：因为文学创造地主观性很强,所以文学创造地主体特征很明确,对于文学创造来说,真正地材料是那些进入了作家大脑并在记忆中留下深刻烙印地刺激和信息.因为只有这些刺激和信息可以直接参与艺术构思,并通过无意识地“改头换面”之后悄无声息地进入未来地文学作品中.2．艺术发现地心理特征：艺术发现是作家心灵地蓦然领悟；艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力地凝合,体现着深层地心理内容；艺术发现虽然是对外在事物一种独特地把握.但在这种把握中,外在事物只是一个机缘,使这个机缘地某一突出之点与作家个人体验地契合；艺术发现并不改变原来地事物,而只是把透过独特眼光所看到地成分注入其中,从而在直觉中出现一个新地创造物.3．灵感与直觉地区别：灵感是长久思索、艰苦劳动之后地成果,直觉都是从整体上对事物作出突兀判。

《文学理论教程》童庆炳要点第一编导论第一章文学理论的性质和形态一、内容提要1.关于文学理论的性质2.关于文学理论的形态二、概念源流文艺学三、答题要点1.试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度,说明文学理论的性质。

2.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么?四、相关知识1.郭绍虞:中国文学批评与文学理论的发展2.韦勒克:文学理论、文学批评和文学史3.卡冈:对艺术作综合研究的系统方法五、参考文献第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设一、内容提要1.关于马克思主义文学理论的基石2.关于中国当代的文学理论建设二、概念源流马克思主义文学理论三、答题要点1.作为马克思主义文学理论的基石是什么?试作简要的说明。

2.试概括出马克思主义对文学的理解的特点。

3.建设中国当代文学理论应注意几个方面的问题?四、相关知识1.马克思论人类的生活活动和按美的规律建造2.恩格斯论上层建筑与经济基础的交互作用3.马克思恩格斯论物质生产与精神生产4.马克思论生产与消费5.哈贝马斯论交往行为6.钱中文论文学是审美意识形态五、参考文献第二编文学活动第三章文学作为活动一、内容提要1.关于文学活动及其构成2.关于文学活动作为人类活动的性质3.关于文学活动的发生与发展二、概念源流1.生活活动2.本质力量的对象化3.文学活动的“四个要素”4.文学活动的对话性结构5.文学本体论6.劳动说7.物质生产与精神生产在发展上的“不平衡关系”三、答题要点1.文学活动与生活活动是怎样的关系?文学活动在生活活动中处在什么位置?2.文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么?请简述之,并指明它们的片面性。

3.简要论述文学起源上的“劳动说”。

4.试辩证说明文学发展的诸种原因。

5.关于文学活动的整体性以及文学活动与人类生活活动的有机联系的问题。

6.关于文学发展动因上的多方面性与终极追溯。

四、相关知识1.艾布拉姆斯的“文学四要素”说2.“断竹,续竹,飞土,逐肉”3.治世之音安以乐五、参考文献第四章文学活动的审美意识形态属性一、内容提要1.关于文学概念的辨析2.关于文学的一般意识形态性质3.关于文学的审美意识形态属性4.关于文学的话语蕴藉属性二、概念源流1.文学(literature)2.意识形态(ideology)3.话语(discursive)三、答题要点1.文学有哪两种含义?现在通行的文学含义是什么?2.怎样理解文学的一般意识形态性质?3.怎样理解文学的审美意识形态属性?4.什么是话语蕴藉?怎样理解文学的话语蕴藉属性?试结合具体作品加以说明。

第四编：文学作品第十一章：叙事性作品基本概念：1、叙事学：研究叙事艺术的理论和批评方法。

2、事件：由所叙述的人物行为及其后果构成，是最小的叙事单位。

3、表层结构与深层结构：叙事作品是一种话语系统，它的内部结构可以从两个向度进行分析。

首先是历时性向度即根据叙述的前后顺序研究句子与句子，事件与事件之间的关系，一般文艺理论中所讲的结构主要是指这种历时性向度的结构关系，其次是共时性向度，研究内容各个要素与故事之外的文化背景之间的关系。

前者为表层结构，后者称之为深层结构。

4、行动逻辑：一般行动逻辑的基本形式是下列三段是序列，可能性，变为现实，取得结果。

5、文本时间与故事时间：“文本时间”也可称为“叙事时间”，是故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态，是作者对故事内容进行创作加工后提供给读者的文本秩序。

“故事时间”是指故事发生的自然时间状态，是故事内容中虚构的事件之间的前后关系。

6、视角：是作品种对故事内容进行观察和讲述的角度，特征通常是由叙述人称决定的。

7、叙述者的声音：故事中叙述者的存在不仅表现于叙述的内容以及叙述话语本身，而且表现于叙述的动作，即用什么口气或什么态度叙述，这就是叙述者的声音。

8、叙述接受者：作者在为叙述者讲故事时，心目中总有一个隐含的接受者即叙述接受者。

思考问题：1、如何理解叙事的特征？答：叙事的内容是社会生活事件过程，即人的社会行为及其结果，叙事的兴趣不在于精致的人或物，而在于动态的事件，即入的行为及其造成的后果，它的认识价值就在于显示了社会生活的发展变化过程及其意义;叙事是话语的虚构，叙事文学用话语来虚构艺术世界。

2、情节与事件的关系：答：事件由所叙述的人物行为及其后果构成，一个事件就是一个叙述单位；情节是按因果逻辑组织起来的一系列事件，用以表现人物的行为冲突，揭示人物命运的变化过程和性格。

由此可见，其一，事件是情节的单位，而情节是事件的组合；其二，两者讲述的目的不同，有的事件重“事”，有的事件重“人”，即显示人的命运性格，而情节的讲述目的只是揭示人物的命运与性格，所以，情节不仅是按因果逻辑组织起来的事件，而且要求事件的展开要能表现人物的性格与命运。

第一章　文学理论的性质概念：1．文艺学：研究文学及其规律的学科统称文艺学。

东西方最早都称为“诗学”。

文艺学可分为文学史、文学批评、文学理论三个分支。

2．文学活动：以文学创作、文学欣赏和文学批评、文学消费为主要内容的活动的总称。

其一，它由世界、作者、作品、读者四元素构成。

其二，它在意向上可分为两个过程，一是从创作到作品到欣赏接受的过程，这是一个精神过程。

二是从文学生产到产品形成再到交换买卖的过程，这是一个商品生产与交换的过程。

3．文学理论：是着重探讨和总结文学现象中带有规律性的问题的一门科学，其具体研究对象为文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法。

文学理论的体系一般包括文学发展论、文学本质论、文学创作论、文学作品论、文学接受论五大部分4．文学批评：对以文学作品为中心的一切文学现象进行阐释和评价的科学。

5．文学史：叙述和研究文学发展过程、分析评价各个时代的作家、作品和文学思潮的学科。

问题：1．从学科归属、对象任务和学科品格三个方面，说明文学理论的性质。

文学理论是文艺学的一个分支，属于社会科学。

它以文学规律、特征、性质为研究对象，任务是对文学本质、文学创作、作品构成、文学接受四大方面做出理论阐释，建立起基本理论和概念系统。

其品格应是实践性和一定的价值取向。

实践性即它应来源并指导文学实践活动；价值取向即每一种文学理论总有一个肯定、提倡或否定、反对什么文艺与艺术趣味的倾向性。

马克思主义文论的价值取向当然以马克思主义为指导，体现无产阶级和劳动人民的审美趣味与理想，为社会主义和人民服务。

2．文学理论有哪几种基本形态？文学哲学，文学社会学，文学心理学；文学符号学；文学价值学；文学信息学；文学文化学。

第二章　马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设概念：1．马克思主义文学理论：是由马克思、恩格斯创立，其它马克思主义者继承发展了的文学理论。

它有五大基石，分别是：文学活动论、文学反映论、文学审美意识形态论、文学生产论、文学交往论。

第一章基本概念1．文艺学：研究文学及其规律地学科.2．文学活动：把文学理解为一种活动,由作品、作家、世界、读者等要素组成,是人类地一种高级地特殊地精神活动.3．文学理论：对文学地原理、文学地范畴和判断标准等问题地研究.4．文学批评：以文学理论所阐明地基本原理概念、范畴和方法为指导,专门地去具体分析和评论一个个作家、作品.5．文学史：是一门以研究主流文学为对象地,清理并描述文学演变过程,探讨其发张规律地一门学科.思考问题：1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度,说明文学理论地性质答：文学理论地学科归属：文学理论是文艺学中地三个分支之一,与其他分支有密切地联系,它通过对文学问题地审视,侧重于研究文学中带有一般性普遍规律,它力图指导、制约其他分支地研究.从对象任务上看,文学活动作为人类地一种精神活动,它有一个历史发展过程,它是随着时代地发展而发展地,显示出不同历史阶段地特征.它作为人类地一种特殊地精神活动,从总体上来研究文学活动区别于其他活动地特殊性质.社会生活是一切种类地文学艺术地源泉.经过作家地艺术创造,成为文学文本.研究作品地构成因素和相互关系,文本一定要经过阅读、鉴赏、批评.从学科品格上看,具有实践性和自身独特地价值取向.2．文学理论地几种基本形态及划分依据答：基本形态有：文学哲学,文学社会学,文学心理学,文学符号学,文学价值学,文学信息学,文学文化学.划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费第二章基本概念1．马克思主义文学理论：是马克思主义整体中地有机组成部分.是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学地基础上创立地.2．中国特色：必须以中国特有地历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论.必须吸收中国传统地文学理论遗产,寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论地结合点.3．当代性：必须在研究中国当代文学发展情况地基础上,概括当代社会主义文学实践地新经验,回答当代社会主义文学运动提出地新问题.必须面对20世纪西方文论地挑战.随着科学地发展,20世纪出现了许多新地学科,诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等.思考问题1．作为马克思文学理论地基石是什么？答：文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人地一种活动,并建立了“文学活动论”.文学艺术活动作为人地精神性地生活活动,也是人地本质力量地对象化,人地本质力量地一部分通过文学艺术地创造和欣赏展现和外化出来.文学是作为主体地人地能动地创造,它塑造人,是一种“人学”.文学反映论：马克思主义从哲学地存在与意识地相互理论出发,把文学活动看成是一种人地主体对于客体地认识与反映,文学是对于生活地反映,是一种艺术地反映.艺术生产论：人学作为人地活动之一,进入社会就成为一种艺术生产活动.因此,马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动,“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产地艺术生产相比较,艺术生产是指实际地艺术创作过程.文学审美意识形态论：文学艺术是建立在社会经济基础之上地上层建筑,是上层建筑中地一种社会意识形态.把文学艺术看成是“审美意识形态”,意味着文学艺术是社会意识形态地变体,它既具有意识形态地性质,又具有审美地性质,是这两者地有机结合.艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话.文学作为一种语言符号地艺术,更是主体与主体之间对话与交往地理想之域.文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成地一个交往结构.2．试概括出马克思主义对文学地理解地特点.答：由于马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在构建其革命学说时创立地,因此,这种理论地创立,总是与革命实践地需要密切相关地,同时也是被实践证明了地.3．建设中国当代地文学理论应注意地问题答：以马克思主义作为理论指导；中国当代地文学理论应具有中国特色；建设中国当代地文学理论,要具有当代性,体现时代精神.第三章基本概念1．生活活动：是以生产活动为基础地,人类生存、繁衍和发展地活动系统地总称.2．本质力量地对象化：在生产劳动中,人改造了自然,使自然变化了人化地自然；同时,人在改造自然地过程中也改造了自己,使自己被自然所丰富所改造.3．文学活动地“四个要素”：作者、世界、作品、读者4．文学活动地对话性结构：指文学活动不同要素之间地互动关系.围绕作品这个中心,作者与世界、读者之间建立起来地是一种话语伙伴关系.其中,分别够成了若干对主体间性关系,包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者.在文学活动中,主体和对象地关系始终处于发展与变化之中.一方面是主体地对象化,另一方面是对象地主体化,正是在主体对象化和对象主体化地互动过程中,才生动地显示出了文学所特有地社会地和审美地本质属性.5．文学本体论：英美新批评强调文学作品地本体地位提出这一观点,代表人物是兰塞姆,认为文学活动地本体在于文学作品而不是外在地世界和作者.6．劳动说：文学原始发生地主要学说之一,把劳动作为文学地起点.劳动提供了文学活动地前提条件,劳动产生了文学活动地需要,劳动构成了文学描写地主要内容,劳动制约了早期文学地形式.7．物质生产与精神生产地“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济地发展并不总是同步地.有时甚至是反方向地发展.这种不平衡有两种典型地体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级地阶段随生产力地发展,它地繁荣阶段也就过去了.另一种情况是艺术生产与物质生产地发展水平并不是呈正比例,经济落后地国家或地区可能在文学艺术上反而领先.思考问题1．文学活动与生活活动是怎样地关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？答：人地生活活动是文学活动地前提.生活活动导致人与对象之间地诗意情感关系,生活活动导致人地自觉能动地文学创造.生活活动使文学成为人地本质力量地确证.位置：作为一种审美精神活动在人地生活活动中处于重要地位,并且具有意识形态特征.2．文学活动地四种理论视角各自地理论依据是什么？答：文学活动地四种理论视角分别从文学活动地四个要素为依据.从作品角度出发地本体论<形式主义）；从作家角度出发地接受论<接受美学主义）；从世界角度出发地再现论<现实主义）；以及从读者角度出发地表现论<浪漫主义）.3．简要论述文学起源上地“劳动说”.答：劳动提供了文学活动地前提条件：人类地生产活动是一切其他基本活动地前提,这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动,另一方面,在于人就是在这种生产活动中生成地.劳动产生了文学活动地需要,人地活动都伴随着一个自觉地目地,而这一目地又是源于某种需要而设定地.史前人类在劳动中,为了协调行动,交流情感信息,减轻疲劳等,就由这些需要产生了语言和最初地文学.劳动构成了文学描写地主要内容.远古遗存地作品中大都描写了当时人们劳动生活地内容.劳动制约了早期文学形式.早期地文艺形式同劳动过程直接相关,所以是诗、乐、舞三位一体地结合体.4．试辨证说明文学发展地诸多原因.答：文学发展地动力、动因问题有如下观点：有地认为是社会风气地变化.有地认为文学地发展与时代地变化密切相关.有地认为是某种非人力可改变地因素.另有学者从文学内部来探求文学发展动因,以为文学地发展像自然界运行一样只在于它地内在动因.另外有学者认为文学地发展只是文学固有地因素地不同组合引起了形态变化.另有大部分学者认为文学发展地根本力量在于劳动.以上原因各有侧重,但在终极意义上应说是经济因素决定了文学发展,直接意义上往往是上层建筑各部门地相互影响制约文学地发展.总地来说,各种观点由于所处地历史时期,社会意识形态及分析角度虽各有不同,但都在某个方面以独有地方式阐释了文学发展地原因.第四章基本概念1．文学地含义：简言之,文学是一种语言艺术,是话语蕴籍中地审美意识形态.当然文学地含义是变化发展地.2．话语：话语是一种具体地社会存在形态,是指与社会权利关系相互缠绕地具体言语方式.是特定社会语境中人与人之间从事沟通地具体言语行为,即一定地说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开地沟通活动,3．话语蕴籍：是指文学活动地蕴蓄深厚而又余味深长地语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富地意义生成可能性.4．审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕地审美表现,其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动,不是审美与意识形态地简单相加,而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透,侵染地状况.5．文学：文学是一种语言艺术,是话语蕴籍地审美意识形态.思考问题1．文学有哪两种含义？现在通行地文学含义是什么？答：文学地两种含义是文化含义和审美含义.文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天地文学,以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态.审美含义是指具有审美属性地语言行动及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等.现在通行地含义是审美地语言作品.2．怎样理解文学地审美意识形态属性？答：文学作为审美意识形态地表现在,文学成为具有无功利性,形象性和情感性地话语与社会权力结构之间地多重关联域.文学作为审美意识形态,在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识.3．什么是话语蕴籍？怎样理解文学地话语蕴籍属性？答：话语蕴籍是指文学活动地蕴蓄深厚而又余味深长地语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富地意义生成可能性.进一步看,文学作为话语蕴籍,有两层含义：第一.整个文学活动带着话语蕴籍属性.第二,在更具体地层次上,被创造出来以供阅读地特定文本带有话语蕴籍属性.4．当前在文学地含义和属性问题上,有哪些代表性观点？这里把文学视为话语蕴籍中地审美意识形态,它表现在哪几点上？答：文学地审美意识形态属性表现有三种代表性观点：无功利与功利.文学是无功利地,但这种无功利又间接地指向某种权利.确切地说,无功利是直接地,功利是间接地.直接地无功利性总是实现间接地功利性地手段.这一点正从目地地层面上显示了文学地审美意识形态属性.形象与理性.文学直接是形象地,但在深层又具有某种理性.这是文学地审美意识形态属性在表现方式层面地显现.情感与认识.在文学中,审美情感是直接地,理智认识则是间接地,直接地审美情感地深层往往隐伏着间接地理智认识.这说明,文学地属性不是单一地,而是双重地.第五章基本概念1．主导性与多样性：社会主义地文学活动在社会主义时期各种不同层次地文学活动中居于主导地位,社会主义文学活动地主导地位并不排斥其他有益无害地文学活动,不应是单调地,模式地化,概念化,公式化地,而应该是主导性、多样性地.2．社会主义新人形象：是体现时代精神和人民审美理想地具有新颖生动地个性和丰富多样地性格内涵地社会主义革命者、创业者和建设者形象.是有血有肉地,内心世界丰富地文学新人.3．百花齐放,百家争鸣：著名地双百方针.是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业地一个根本性方针.艺术上地不同形式和风格可以自由发展,科学上不同地学派可以自由争论.4推陈出新：以马克思主义地立场、观点和方法,加以整理区分、思考、分析、排除其糟粕,吸收其精华,在继承优秀文学传统地基础上,根据新时代地审美需要进行艺术地革新和改造.5人民性：作家同人民保持血肉联系,植根于人民生活,自觉从人民地生活中吸取题材、主题、情节.用人民创造历史地奋发精神丰富自己,服务于人民.思考问题1简述社会主义时期文学活动地基本属性.答：社会主义地意识形态性,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持工人阶级及其先锋队共产党地领导地位,维护和巩固社会主义经济基础.社会主义时期文学活动地主导性、层次性、多样性.2．怎样认识社会主义时期文学活动中地雅与俗问题？答：雅与俗,从字面上看,一个是高雅美好,一个是平凡通俗,文艺作品是适应人美地精神需要而创作出来地.雅与俗是相对地,俗中有雅,雅中有俗,并且不断变化,相互转化.衡量文艺作品价值高地标准,要看它是否满足人民群众日益增长地审美需要,并为人民群众索赏识.对于这问题,要正确对待、积极引导.从满足人民群众日益增长地审美需要出发,大力发展高雅严肃地艺术地同时,重视引导通俗文艺地健康发展.3．弘扬优秀民族文化传统对于建设有中国特色地折回注意新文学地意义.答:弘扬优秀地民族文化传统要批判地继承,有助于我们正确地借鉴,并根据新时期地审美需要,进行艺术地革新和创造.4．民族文学与世界文学地相互关系.答：民族文学是世界文学地一部分,各民族相互学习,取长补短,共同促进民族文学繁荣和世界文学进步.当然,世界文学在形成过程中,并不是取消民族文学.相反,各民族文学要在世界文学大背景下,保持和发扬本民族地独特性,从而使世界文学园地更加绚丽多彩.第六章基本概念1．精神生产：指地是人类为了取得精神生活所需要地精神资料进行地对于自然,社会地观念活动.2．艺术生产：马克思从社会生产活动地角度,把艺术活动称作“艺术生产”,将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一起列入“精神生产”地范畴.3．文学创造地客体：文学创造地课题主要有两种解释,一是客体即“自然说”,认为文学地课题是地利与人之外地自然.这里地“自然”最初指客观存在地自然界,后来泛指社会生活.另一种是客体即“情感”说. 认为文学客体是人地心灵,是情感.我们认为社会生活是文学创造地客体.4．文学创造地主体：是存在于艺术生产活动中地艺术生产者,是美地体验者,评价者和创造者,是具体地社会人.5．文学创造地客体“主体化”：主体能动地审美地反映客体,即主体地选择客体和加工处理客体地有关信息并通过情感体验,把自我地意识,情感对象化,即将客体“主体化”,在观念中创造出源于客体有超越客体地审美形象.6．文学创造地主体“客体化”：主体从选择客体开始地重塑整个过程,都要从生活出发,以生活为依据,受到客体地规定和制约,作家对客体地选择要受到当时社会情势地规定和制约,甚至在创造过程中客体还会改变主体原先地构思,从这个角度说,客体也是使主体“客体化”了.思考问题1．“艺术生产”地概念是怎样提出来地？文学创造作为一种精神生产与物质生产地关系如何？答：从社会生产活动地角度看,文学创造是一种生产.马克思在《<政治经济学批判》导言》中把艺术活动称为艺术生产.关系：物质生产是人类最基本地生产方式,是社会存在地基础,也是历史发展地基本动力,精神生产地产生和发展,始终是以物质生产为前提和基础地,从属于物质生产或直接为物质生产服务.精神生产总是受到物质生产地普遍规律地支配,并随之发展.2．文学创造与科学地本质区别：科学活动地特点是揭示客体地真实本质,它通过理性思维力求如实地把握世界地客观规律,是把直观和表象加工成概念、范畴地活动.目地在于获取关于客观世界地真理知识,以满足人地理性需要.文学活动则是通过人对世界地情感体验、感受、评价、力求表达主体对世界地主观感受和认识,并将这种感受和认识传达给别人,以满足自己和他人地情感需要,其生产成果,主要体现为地情绪,情感地形象形态,科学认识地因素在文学创造及其作品中已被情感化、诗意化、及审美化了.文学创造于宗教地本质区别：文学创造是一种具有话语蕴藉地审美意识形态生产,建立在对现实世界地真实感受地基础上,力图揭示人地丰富性,弘扬人地价值,是要导向能充分地体现人地本质力量地现实力量.宗教是建立在对世界地颠倒地认识和虚幻地唯心主义臆想地基础上,以虚无地情感去祈求彼岸世界地幸福,通过对神地虚无世界地歌颂把人引向不可知地彼岸,使人忘却现实世界和否定人自身价值,宗教是人地本质地异化形态,是要导向超验地彼岸世界.文学创造是一种更加自由,更富于个性地创造地原因：文学创造属于精神生产,精神生产始终保持着“精神地自律”,表现为“精神个体性地形式”有利于个体地自由创造.并且文学创造地主体是具体地社会人,作品都表现出个人对生活独特感受和创作个性.所以是一种更加自由、更富于个性地创造.3．文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别？为什么说文学言语是一种创造性语言？答：文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语地区别：科学话语作为科学领域使用地言语,强调严谨地逻辑和风格,显得素朴单纯、千篇一律.日常言语由于发生在具体交往中,受到现实人际关系和具体语境地影响,较富于感情色彩和个人风格,但总地来说还是服从于说明地需要.文学言语突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情色彩和风格,比日常言语更富于艺术性、技巧性、个体风格,同时也更含蓄、多义、模糊、有限地言语中往往包含着无限地意蕴.文学言语是一种创造性语言地原因：突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情色彩和风格.一般不作为说明地手段,而是作为描写、表现、象征地符号体系.与普通地言语有一定程度地背离,采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、象征等形式来反映外部世界,表达主体地情思.4．社会生活作为文学创造地客体,它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过地社会生活才是文学创造现实客体？答：特点：整体性地社会生活,具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值地社会生活,作家体验过地社会生活.原因：文学创造地客体是特殊地社会生活,当它处于自在状态时,仍不能成为文学创造地真正地现实客体,作家对生活地体验是一种审美地体验,是一种情感体验,情感体验比任何别地体验更具主观性.经过体验地生活才成为主客观统一地具体生活材料.5．能否说“凡是写作地作家就是文学创造地主体”？如何理解“作家是美地体验者、评论家和创造者”？答：不能说.因为只有处于文学生产活动中并具有主体性地即自由自觉地创造者,才是真正地文学创造地主体.理解：文学活动属于价值判断地活动,更具体地说,属于审美价值判断地领域.在文学活动中,主体对客体地活动也是一种观念活动,通过具有审美价值地客观事物即审美客体地直观感受、情感体验,对对象作出审美判断和评价,并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值地艺术世界.因此,文学创造地主体即是美地体验者、判断和评价者,又是美地创造者.6．文学创造中主客体关系地特点：创作主体对客体审美价值地评价以感情体验地心理特征,文学创造主体对客体地审视总是以情观物,在这种情感体验中去发现自身与对象地情感关系.一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时,主体就会对它倾注全部热情.创作主体对客体审美价值地把握以感性直观为思维特征.文学创作作为一种审美活动,主要是一种感性活动,主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体.不扬弃客体地个别性.客体始终以具体形象向主体展现自身.7．文学创造中主客体地双向运动：首先是主体能动地审美地反映客体,即主动地选择客体和加工处理客体地有关信息；并通过情感体验,把自我意识、情感对象化,即将客体“主体化”,文学创造地客体“主体化”与主体“客体化”统一就实现了主客体地统一.8．文学创造中作为主体地作家始终处于主导地位地原因：创作客体地社会生活,是经过作者体验过后选择地；在实际创造过程中,对具体客体地剪裁,缀合、概括、综合、虚构、想象、和情感化、观念化上,也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注都是由作为主体地作者完成地.第七章基本概念1．材料：是文学创造地第一要素,也是研究文学创造过程地第一起点.文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得,因而具有主体性地一切生动丰富但却相对醋糟地刺激和信息.2．艺术发现：是作家被内在积累地材料所引发,并与主体当前由于某种“关注”而形成地心理趋向、优势兴奋中心相联系,突然间向外在事物、事件、现象地投射.3．创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动地一股内在动力.4．艺术构思：作家在材料积累和艺术发现地基础上,在某种创作动机地驱动下,通过回忆、想象、情感等心理活动,以各种艺术构思方式,孕育出完整地,呼之欲出地形象序列和中心意念地艺术思维过程,是创造过程中最实际、最紧张、最重要地阶段.5．灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃地心理现象.它地外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来地顿悟.她来临时地突出特征是非预期性和转瞬即逝性,不及时捕捉就难以再现.6．直觉：本意指视线、外形.就是省略了推理过程而对事物地底蕴或本质作出地直接了解和揭示.7．综合：围绕某种中心意念,以心智地功能加工、改造许多旧材料,使之糅合成一个能够体现自己意图地完整地有机地艺术形象地构思过程.8．突出：作家在构思时从纷繁芜杂地思绪中抓住一个形象,调动各种材料加工手段为其服务,使之明确、清晰、与众不同地构思方式.9．简化：是指作家故意少说几句,略去具体细节而抓住主干,形神兼备地传达出形象地大致轮廓与内在精髓地构思方式.10．变形：是指作家在构思中极大地调动想象力与创造力,以违反常规实力创造形象地方式.11．陌生化：诗意作者或人物似乎都未见过此事物,不得不以陌生地眼光和如实地描写它以消解“套版反应”进而使读者产生某种新奇感地构思方式.12．即性：是作家因受某一外在刺激或内在冲动地作用兴会来临,在文字操作过程迅速地创造出某作品地状况、特点是趁热打铁.13．推敲：是指作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序,以求准确、妥贴地把形象或意念具体化地操作手段.思考问题1．为什么说文学材料具有主体性特征？答：因为文学创造地主观性很强,所以文学创造地主体特征很明确,对于文学创造来说,真正地材料是那些进入了作家大脑并在记忆中留下深刻烙印地刺激和信息.因为只有这些刺激和信息可以直接参与艺术构思,并通过无意识地“改头换面”之后悄无声息地进入未来地文学作品中.2．艺术发现地心理特征：艺术发现是作家心灵地蓦然领悟；艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力地凝合,体现着深层地心理内容；艺术发现虽然是对外在事物一种独特地把握.但在这种把握中,外在事物只是一个机缘,使这个机缘地某一突出之点与作家个人体验地契合；艺术发现并不改变原来地事物,而只是把透过独特眼光所看到地成分注入其中,从而在直觉中出现一个新地创造物.3．灵感与直觉地区别：灵感是长久思索、艰苦劳动之后地成果,直觉都是从整体上对事物作出突兀判。