实践是检验认识真理性的唯一标准
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为什么实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准。
实践是检验真理的唯一标准,这句话是中国伟大的革命导师毛泽东同志提出来的。
这句话的意思是说,只有通过实践,才能够验证理论的正确性,只有通过实践,才能够证明真理的可靠性。
实践是指人们在社会生活中的各种活动,包括生产、生活、科学实验、社会实践等等。
那么,为什么实践是检验真理的唯一标准呢?接下来,我们就来分析一下这个问题。
首先,实践是检验真理的唯一标准,是因为只有通过实践,才能够得到客观的事实。
理论是人们对客观世界的认识和总结,而客观的事实才是真理的根据。
只有通过实践,才能够发现客观事实,才能够验证理论的正确性。
比如,牛顿的力学理论是通过对物体运动的实践观察和总结得出来的,而且这个理论是经过实践检验的,所以才得以被广泛接受。
因此,实践是检验真理的唯一标准。
其次,实践是检验真理的唯一标准,是因为只有通过实践,才能够不断地完善和发展真理。
真理是不断发展的,只有通过实践,才能够不断地发现新的问题,解决新的矛盾,从而推动真理的不断发展。
比如,科学实验就是科学真理发展的重要手段,只有通过实验,才能够验证科学理论的正确性,也只有通过实验,才能够发现新的科学现象,从而推动科学的不断发展。
因此,实践是检验真理的唯一标准。
再次,实践是检验真理的唯一标准,是因为只有通过实践,才能够使真理得到人们的认可和接受。
真理是为人类服务的,只有通过实践,才能够使真理得到人们的认可和接受。
比如,马克思主义理论是通过对社会实践的总结得出来的,而且这个理论是为人民服务的,只有通过实践,才能够使这个理论得到人民的认可和接受。
因此,实践是检验真理的唯一标准。
综上所述,实践是检验真理的唯一标准,是因为只有通过实践,才能够得到客观的事实,只有通过实践,才能够不断地完善和发展真理,只有通过实践,才能够使真理得到人们的认可和接受。
因此,我们要始终坚持实践是检验真理的唯一标准这个观点,不断地推动真理的发展,为人类的进步和发展做出更大的贡献。
为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?第一,所谓真理的检验标准,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。
实践是检验真理的唯一标准,是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。
马克思主义哲学把实践的观点引入认识论,把辩证法和唯物主义有机地结合起来,在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。
第二,马克思主义哲学认为:人类的全部实践是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点所决定的:1、从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观认识符合客观实际,检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。
要检验一种认识是否是真理,只能将主观与客观联系起来,而能够联系主客观的只有实践。
这是因为,人的认识没有超出主观思想范围,不能确认自身是否与客观实际相符合;客观事物存在于人的意识之外,不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力,也不能充当检验真理的标准。
唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。
因此,实践是把主、客观联系起来的桥梁,是主观与客观的“交错点”。
2、从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观物质活动,具有直接现实性的特点。
正是实践这一直接现实性的特点,使人们的主观观念可以在现实中得到印证,是否符合客观实在,是否取得预想的向良性方向发展的结果,使它成为检验真理标准的主要依据。
人们只有在改造客观世界的实践活动中,才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。
人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践,如果达到了预期的目的,认识变为现实,就证明这种认识是真理,否则就不是真理。
第三,实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。
合乎逻辑的思维既是实践的指导思想,又是理解、总结和表达实践成果的必要条件。
但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果,逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。
某些逻辑证明的结论,还必须经过实践的检验,才能最后判定它的真理性。
为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?
答:1、所谓真理的检验标准,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。
2、从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观与客观相符合。
要检验一种认识是否是真理,只能将主观与客观联系起来,而能够联系主客观的桥梁,只有实践。
3、从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观物质活动,具有直接现实性的特点。
正是实践这一直接现实性的特点,使人们的主观观念可以在现实中得到印证,是否符合客观实在,是否取得预想的向良性方向发展的结果,使它成为检验真理标准的主要依据。
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实践是检验认识真理性的唯一标准引言在人类探索真理的过程中,实践一直被视为其唯一的标准。
无论是科学、哲学还是其他领域,实践的结果和实际应用是验证认识的根本依据。
本文将深入探讨实践作为检验真理性的唯一标准,并阐述了实践在不同领域中的重要性。
实践与真理实践从某种意义上来说是对认识的实现和应用。
无论理论有多么完备,如果不能通过实践进行验证和应用,那么这个认识就是虚无的。
实践是一个不断验证和修正认识的过程,只有通过实践,我们才能获得真正的认识,即对事物本质的准确理解。
实践在科学中的作用科学是通过实验和实践来验证理论的。
科学家通过观察、实验和数据分析,不断进行实践来验证他们的猜想和学说。
实践的结果与理论的一致性是判断真理性的关键标准。
实践不仅能证实某个理论的正确性,还能通过失败的实践来推翻错误的理论,从而使科学逐步向前发展。
实践在哲学中的作用哲学是对社会、人类存在和思维等问题进行认识和思考的学科。
实践在哲学中起着至关重要的作用。
哲学的目的是对人类的意义和真理进行探究,而这些问题无法仅通过纸上谈兵来解决,需要通过实践和行动来获得答案。
从柏拉图的理念世界到马克思主义的实践论,哲学中始终强调实践对认识的重要性。
实践在艺术中的作用艺术的本质在于表达和传达情感、思想和体验。
艺术作品是艺术家对自己认识和体验的实践结果。
无论是绘画、音乐、舞蹈还是文学作品,艺术都是通过实践表达情感和思想的媒介。
观众对艺术作品的感受和理解是通过实践与艺术家的创作相结合得出的。
实践在教育中的作用教育的本质是培养人们的认知能力和实际应用能力。
实践教育是一种以实践活动为主导的教学方法,它通过学生亲身参与实践活动,将课堂中所学的理论知识应用到实际中去,以培养学生的实际应用能力。
实践教育有效地促进了学生对知识的理解和运用能力的提升。
结论无论是科学、哲学、艺术还是教育,实践始终都是检验认识真理性的唯一标准。
通过实践验证和应用,我们才能在不同领域中获得准确的认识和理解。
实践是检验认识真理性的唯一标准实践是检验认识真理性的唯一标准,这句话出自马克思的《德意志意识形态》,它揭示了认识真理性的一个重要原则。
实践是指人们在社会生活中的各种活动,包括生产、劳动、科学实验、社会实践等。
而认识真理性,则是指人们对客观事物的正确认识和理解。
实践是检验认识真理性的唯一标准,意味着只有通过实践,人们才能验证自己的认识是否符合客观规律,是否具有真理性。
本文将从不同角度来探讨实践对认识真理性的检验作用。
首先,实践是认识真理性的来源。
人们对客观事物的认识,首先来自于实践。
在实践中,人们通过感观来接触客观世界,观察、实验、实践,从而获得对事物的认识。
没有实践,就没有对客观事物的认识,更谈不上真理性。
正如爱因斯坦所说,“理论是从实践中产生的,而不是从书本中产生的。
”只有通过实践,人们才能积累经验,形成对客观事物的认识,才能逐渐揭示事物的本质和规律。
其次,实践是认识真理性的检验。
人们对客观事物的认识,不能仅停留在理论上,更需要通过实践来检验其真理性。
只有在实践中,人们的认识才能得到验证,才能看清认识的正确与否。
例如,科学实验就是检验认识真理性的重要手段。
科学家提出假设,进行实验,通过实验结果来验证假设的正确性,从而得出结论。
只有通过实践,科学理论才能不断发展,真理才能不断深化。
再如,社会实践也是检验认识真理性的重要途径。
只有在社会实践中,人们的认识才能得到检验,才能看清认识的正确与否。
正如毛泽东所说,“实践是认识的来源,又是检验认识的标准。
”。
最后,实践是认识真理性的推动力。
实践不仅是认识的来源和检验,更是认识的推动力。
只有在实践中,人们才能不断发展和完善自己的认识,才能不断开拓认识的新领域。
正如列宁所说,“实践是认识的动力。
”只有通过实践,人们才能不断推动认识的发展,不断提高认识的真理性。
综上所述,实践是检验认识真理性的唯一标准。
只有通过实践,人们才能得到对客观事物的正确认识,才能检验认识的真理性。
实践是检验真理的唯一标准马克思主义哲学认为:人类的全部实践是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和践的特点所决定的。
真理的本质是主观认识符合客观实际,检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。
人的认识没有超出主观思想范围,不能确认自身是否与客观实际相符合;客观事物存在于人的意识之外,不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力,也不能充当检验真理的标准。
唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。
真理的客观性,不仅在于真理的内容是客观的,而且在于真理的标准也是客观的,只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。
实践成为检验真理性的标准,是由真理的本质和实践的特点所决定的。
检验认识的真理性的标准,应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照,从而确定认识是否符合客观实在的东西。
而唯一能够满足这个要求的,便是人们的社会实践。
因此,通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合,才能使真理具有客观的确定性,经得起反复检验。
人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照,使真理获得现实的证据。
意识范围内的认识是否符合于意识范围以外的客观事物,这在意识范围以内是决然得不到证明的,客观事物本身也并不来直接回答人们的认识是否正确。
为了检验人们的认识是否正确,只能从认识回到实践。
这就是说,人们在实践中获得了关于客观外界规律性的认识以后,拿着这种认识去指导实践,如果把原定的思想、理论、计划、方案等等变成了现实,达到了预期的目的,那么,这就证明了,这种认识是符合于客观外界的规律性的,是正确的,否则就是不正确的。
只有人们用关于客观事物的认识作指导,通过实践去改变事物,客观事物才通过实践的结果,给人们以回答。
检验认识的标准不是主观的,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上实践的结果如何而定。
人们只能通过实践的结果来判断认识是否具有客观真理性。
因此,检验真理的标准只能是实践。
凡是科学的、正确的理论都将被实践所证实,凡是反科学的、错误的理论,都经不起实践的检验,拿到实践中就要碰壁。
实践是检验认识真理性的唯一标准实践是检验认识真理性的唯一标准,这句话是谁写的呢?这句话出自于中国伟大的思想家和革命家毛泽东的著作《实践论》。
毛泽东是中国共产党的主要创立者之一,也是中华人民共和国的主要奠基者之一。
他的著作对于中国的社会主义革命与建设起到了至关重要的作用。
在《实践论》中,毛泽东系统地阐述了实践与认识之间的关系。
他认为,实践不仅仅是理论的基础,而且是检验理论是否真实的唯一标准。
根据毛泽东的观点,理论只有经过实践的检验,通过实践的验证才能成为真理。
毛泽东的这个观点对于当今社会仍然具有重要的启示意义。
在现代社会,人们通过实践来获取知识和经验,实践是认识真理的重要途径。
从科学研究到技术创新,从教育培训到医疗实践,实践的重要性在各个领域都得到了充分的体现。
而实践所蕴含的是人与世界之间的相互作用与反馈,只有通过实践,我们才能真正理解和把握事物的本质。
实践不仅包括实际操作,也包括思考和总结。
毛泽东在《实践论》中提到了实践中的两个重要方面,一是主观实践,即人们自觉地去改造客观世界;二是客观实践,即人们对于客观世界的改造的实际结果。
这两者相互作用,共同构成了实践的完整过程。
在实践中,我们可以通过实验、观察、调查等方法来积累经验和知识。
通过实践的反复尝试和验证,我们能够不断加深对事物规律和本质的理解,并从中总结出一定的经验和规律。
实践中的错误和失败同样有助于我们的认识,它们可以向我们揭示出思维的局限性和改进的方向。
实践还能够促进我们的创造力和创新能力。
通过实际操作和实践探索,我们能够在实践中发现问题,并通过创造性思维来解决问题。
这种探索和创新的过程推动了社会的进步和发展。
然而,实践并不是简单地以经验为根据的盲目行动。
毛泽东也提到了实践的“实践、认识、再实践、再认识”循环过程。
这个过程强调了实践与认识的相互作用和相互影响。
实践不仅是认识的来源,也是认识的推动力。
而通过认识的指导,我们可以更好地指导实践,并不断调整和完善我们的实践方法和目标。
实践是检验一切认识真理性的客观标准对吗摘要实践在认识真理性中起着重要作用,然而,它是否是唯一的客观标准是一个有待探讨的问题。
本文将就这一问题展开讨论,探讨实践在认识真理性方面的作用,以及其他可能的客观标准。
引言实践作为一种认识真理性的方法被广泛讨论和接受。
毛泽东曾经说过:“实践是检验真理性的唯一标准”。
这句话强调了实践在认识过程中的重要性。
然而,实践是否是唯一的客观标准,这个问题引起了人们的关注和争议。
本文将从实践的角度出发,探讨这一问题。
实践在认识真理性中的作用实践在认识真理性中起着至关重要的作用。
只有通过实践,我们才能对事物进行直接观察和体验,从而获得更加准确的认识。
实践使人们能够通过亲身经验来验证和确认自己的认识是否真实可靠。
通过实践,我们可以发现认识中的错误和局限性,从而不断纠正和完善我们的认识。
实践的局限性然而,实践并非无所不能。
在某些情况下,实践可能受到限制,无法完全验证认识的真实性。
例如,在一些抽象概念的领域中,实践往往难以进行直接验证。
在这种情况下,我们可能需要借助其他的客观标准来评估和验证认识的真实性。
其他客观标准的存在除了实践之外,还有其他客观标准可以用来检验认识的真理性。
逻辑思维是一种重要的客观标准,它可以帮助我们识别和纠正逻辑上的错误和谬误。
科学方法也是一种重要的客观标准,它以实验和观察为基础,通过对事物的系统研究和验证来获取真实和可靠的认识。
经验共识是另一种客观标准,它是通过多个人的共同经验和交流得出的一种客观判断。
实践与其他客观标准的关系实践和其他客观标准并不是相互独立的,它们之间存在相辅相成的关系。
实践提供了直接的观察和体验,而其他客观标准则提供了理论、逻辑、实验等方法来评估和验证认识的真实性。
实践的经验和其他客观标准的方法可以相互补充,从而使我们的认识更加全面和准确。
结论实践是检验认识真理性的重要客观标准之一,但并非唯一。
尽管实践在认识中起着至关重要的作用,但其他客观标准如逻辑思维、科学方法和经验共识也是不可忽视的。
为什么说实践是检验真理的唯一标准马克思主义哲学把实践观引进到认识论中来,提出实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。
马克思指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。
关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。
”②提出实践是检验认识真理性的唯一标准,这是马克思主义哲学真理论的特点,也是马克思主义哲学在真理问题上的革命变革,它彻底推翻了主观真理论者在真理标准问题上的错误观点。
第一,是不是真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合,主观真理论者无例外地都是从主观认识范围去解决这个问题;而马克思主义哲学提出实践标准,实践是人的主观见之于客观的活动,它能把主观认识与客观实际联系起来加以对照,来确定认识与认识对象是否相一致、相符合,从而使认识得到检验。
第二,唯有实践才具有直接现实性的品格。
就是说,通过实践把思想、理论在现实中实现出来,人们通过把变成现实的东西同原来的观念、思想加以对照,从而判明这个思想、观念是否正确,使认识得到检验。
“一般说来,成功了的就是正确的,失败了的就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。
在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。
”①坚持实践是检验真理的唯一标准,并不否认逻辑证明在认识和探索真理中的作用。
逻辑证明是指用已有的真理性认识作为前提,通过合乎逻辑规则的推理,去证实(或证伪)另一种认识。
在人们探求真理的过程中,逻辑证明是经常使用的一种方法,它为人们认识和证明真理提供了极大的帮助。
即使在实践检验真理的过程中,逻辑证明也是不可少的。
不能把一种认识、一种科学假设、一个重大的理论(包括计划、方案)贸然直接付诸实践,在付诸实践之前,常常先要经过逻辑证明对之进行筛选,对被逻辑证明已经证伪的认识、假设和理论,就不要付诸实践,这样可以减少损失。
实践是检验认识真理性的唯一标准引言在人类的认识过程中,对于真理的追求一直是一个重要的课题。
众多的学者和哲学家都提出了各种关于认识真理性的标准和方法。
然而,无论在哲学领域还是科学领域,实践都被认为是检验认识真理性的最重要的标准之一。
本文将探讨实践对于认识真理性的重要性,并展示一些实践所起到的关键作用。
实践对于认识的意义实践是知识的源泉实践是人们获取知识和经验的基础。
通过实际行动和实践活动,人们可以从直接观察和实践中获得真实的经验,进而形成知识。
实践是理论的基础,只有通过实践的验证,才能使理论真正被验证和认可。
换句话说,真理的认识必须经过实践的检验。
实践推动认识的发展实践在认识过程中发挥着推动和指导的作用。
在实践中,人们提出问题、探索解决方案、实现目标,并通过实践的反馈不断修正和完善认识。
实践不仅是认识的推动力量,也是认识的来源和目标,通过实践,人们能够不断深化对真理的认识。
实践是真理的唯一验证标准真理是客观存在的,无论人们是否认识到它的存在。
而实践是唯一能够验证真理性的标准。
只有通过实践的检验,我们才能确定我们的认识是否与事实相符。
如果我们的认识经过实践能够产生预期的结果,那么我们的认识就是真实可靠的。
实践在不同领域中的应用实践在科学领域中的应用在科学领域,实践是科学验证和探索的关键。
科学家通过实践设计实验、观察现象、收集数据,并通过分析和验证实验结果来验证科学理论的真实性。
实践是科学方法论的基础,只有经过实践的验证,科学理论才能得到更加准确和可靠的认识。
实践在社会领域中的应用实践在社会领域中也发挥着重要作用。
比如,实践是政策制定和执行的重要基础。
政策可以通过实践来检验其有效性和可行性,只有在实践中获得预期的结果,政策才能被认定为真理。
此外,实践还是社会问题解决的关键,通过实践,我们可以探索问题的本质、寻找解决办法,并且通过实践来验证解决方案的有效性。
实践的限制和反思然而,实践也有其局限性。
实践是基于过去经验的,它受到时间、地点、环境等多种因素的限制。
为什么说实践是检验真理的唯一标准邓小平曾经说过:“实践是检验真理的唯一标准。
”为什么说实践是检验真理的唯一标准呢?下面是店铺精心为你整理的文章,一起来看看吧。
革命导师是坚持用实践检验真理的榜样革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准,而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。
马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度,就是许多事例当中的一个生动的例子。
一八四八年《宣言》发表后,在四十五年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它。
《宣言》的七篇序言,详细地记载了这个事实。
首先,马克思恩格斯指出:“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来到现在还是完全正确的。
”同时,他们又指出,“这些基本原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移马克思和恩格斯根据新实践的不断检验,包括新的历史事实的发现,曾对《宣言》的个别论点作了修改。
例如,《宣言》第一章的第一句是:“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。
恩格斯在一八八八年的《宣言》英文版上加了一条注释:“确切地说,这是指有文字记载的历史这是因为,《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识,特别是摩尔根的调查研究证明:在阶级社会以前,有一个很长的无阶级社会;阶级是社会发展到一定历史阶段的产物,并非从来就有的。
可见,说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,并不确切。
恩格斯根据新发现的历史事实,作了这个说明,修改了《宣言》的旧提法。
《宣言》还有一个说法,说到无产阶级要用暴力革命夺取政权,以推翻资产阶级。
一八七二年,两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中,明确指出:“由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准,这是中国伟大思想家毛泽东提出的一句名言。
这句话的含义是指在人类认识世界的过程中,只有通过实践来验证理论的正确与否,才能真正判断真理的可靠性。
在人类历史上,人们通过实践逐步认识到,只有经过实践的检验,才能确定一个观点或理论是否真实可信。
理论只有经得起实践的考验,才能真正指导实践活动,并推动人类社会的发展进步。
实践是指人们在具体的社会实践活动中运用理论知识,解决现实问题的过程。
在实践中,人们根据自己的理论认识,制定行动方案,并通过行动来验证理论的正确性。
只有在实际操作中取得预期结果,理论才能被证明是正确的,才能被应用到更多的实践中去。
而如果理论与实践相矛盾,那么就需要对理论进行修改或调整,以使其适应实际情况。
实践作为检验真理的唯一标准,不仅适用于科学领域,也适用于哲学、政治、经济等各个领域。
无论是自然科学还是社会科学,都需要通过实践来验证理论的正确性。
比如,在自然科学领域,科学家们通过实验来验证自己的科学理论的正确性。
只有当科学实验反复得到相同的结果时,科学理论才能被广泛接受。
在社会科学领域,政策制定者也需要通过实践来验证自己的政策是否能解决社会问题。
只有在实践中得到显著的成效,政策才能被认为是正确的。
实践是检验真理的唯一标准的原因在于,现实是复杂多变的,理论只是对现实的一种抽象和概括。
只有通过实践,将理论与实际情况相结合,才能真正了解事物的本质和规律。
实践是一个动态的过程,通过实践可以不断积累经验,修正和完善理论,使理论更加具有指导性和可操作性。
然而,实践并不是简单的试错过程,它需要有系统性的方法和科学性的思维。
在进行实践的过程中,我们需要通过观察和实证,对实践过程进行分析和总结。
只有在充分的观察和实证的基础上,才能得出准确的结论,并将其应用到更广泛的实践中去。
除了验证理论的正确性,实践还有助于拓展人们的认识和思维。
在实践中,人们不断地接触各种各样的问题和挑战,需要进行思考和解决。
实践和认识的辩证关系(1)〖原理内容〗1、实践是认识的基础(实践决定意识):实践是认识的唯一来源,实践是认识发展的动力,实践是检验认识的真理性的唯一标准,实践是认识的目的和归宿。
2、认识对实践具有反作用。
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,真理能指导人们提出实践活动的正确方案,因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。
(2)〖方法论〗:要求我们首先要坚持实践第一的观点,还要坚持理论和实践相结合的原则,做到理论和实践的具体的历史的统一。
反对:把理论和实践割裂开来。
1理论不回到实践中指导实践;2认为认识是天生的,不是来源于实践,是唯心主义。
实践对认识的决定作用:(1)实践是认识的来源;(2)实践是认识发展的动力;(3)实践是检验认识真理性的唯一标准;(4)实践是认识的目的;实践的主要特征:自觉能动性和社会历史性实践的基本形式:1.生产的实践;2.处理人与人社会关系的实践,包括社会交往、社会管理、社会变革的活动;3.科学实践社会存在指社会的物质生活过程,其核心是物质资料的生产方式。
社会意识指社会的精神生活过程,广义指社会的人的一切意识要素和观念形态,包括社会心理和社会意识形式;狭义则专指关于社会关系的意识,即意识形态。
社会存在是第一性的,它决定社会意识,社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或阻碍的作用。
社会存在与社会意识何者为第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本界限。
马克思说的是人民群众是人类历史的创造者(1)人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众创造的社会物质财富,是社会得以存在和发展的物质保障。
人民群众的这一创造作用同生产力是社会发展的最终决定力量这一原理具有逻辑上的一致性,因为作为人民群众主体的劳动群众,乃是生产力的体现者。
(2)人民群众是社会精神财富的创造者。
首先,人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的唯一源泉;其次,劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件;再次,劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。