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从社会历史文化视野浅析《尘埃落定》阿来的《尘埃落定》描绘了一部以藏族土司的兴亡为主题的民族兴衰史。
小说以藏族土司制度的兴衰消亡为背景，透过一位声势显赫的康巴藏族土司的傻儿子的视野和命运，用不同的眼光展示了藏族土司制度的神秘，揭示了一个民族的发展史，具有丰富的藏族文化内涵。
一、社会历史的反映藏族作家阿来创作的长篇小说《尘埃落定》所表现的这位藏族土司二少爷的视角还有小说里所笼罩的神秘气氛与藏族浓郁的生活情调，都给读者们带来了耳目一新的阅读体验。
在此作品中，作者阿来赋予了其浓厚的民族意识和先锋意识，书写藏族生活的同时对历史进行了其深刻的反思，虽然并没有十分宏大的历史叙述，但从阿来对藏族生活的细致描写，我们看到了它与人类命运的有机结合。
从文本中可得知，《尘埃落定》的创作与阿来的藏族生活密切相关。
阿来出生于四川省西北部的阿坝藏族羌族自治州，其地理位置是一个群山和峡谷的“过渡带”，这个“过渡带”在藏语中称为“嘉绒”。
而《尘埃落定》书写的正是藏族生活，是阿来对藏民族的分支----“嘉绒”部族末代土司时期的历史记忆。
可以说，《尘埃落定》在很大程度上是一部藏族生活的部族史，在这部部族史中，赖以支撑其发展的便是贯穿其历史发展的制度----土司制度。
在《尘埃落定》的历史叙述中，土司制度是整个故事发展的重心，故事中所叙述的政治生活都以土司制度为核心。
这种土司制度也是在我国的社会历史上切实存在的，土司制度是中国封建王朝采取的一项统御少数民族的政治怀柔政策，元明清时期广泛在西南等民族地区施行，“以土制土”是这一政策的主要形式，其目的在于加强对少数民族地区的政治统治。
土司制度在嘉绒部族流行了数百年，是民族生活与政治生活的复合物。
而作为政治制度, 它集中反映了特定历史时期藏族部族之间、部族内部以及他们与中原统治者的复杂政治、外交等关系，也在很大程度上反映了藏民族的历史生存状态。
可以说，《尘埃落定》是藏族部落土司制度的反映和再现。
小说《尘埃落定》思想内涵的研究摘要通过阿来的小说《尘埃落定》的描写让人们逐渐窥探到了西藏土司制度下，土司生活状况、土司之间的争斗和在土司统治下的奴隶们的悲惨生活。
故事通过主人公麦其土司的“傻”儿子的视角见证了土司王朝从强盛走向灭亡的过程。
笔者着重从多个不同的视角分析来揭示《尘埃落定》这部作品深刻的思想内涵，希望能帮助大家更好的阅读和理解这部作品。
引言2000年，阿来的小说《尘埃落定》凭借丰富的历史文化渊源和深厚的故事内涵获得了当年的茅盾文学奖。
在他的这部作品中，作者以第一人称的写作手法记述了一个“傻子”一生的成长经历以及他所伴随的土司王朝在经历了种种的变故和动辄后，由盛转衰并最终走向灭亡的故事。
笔者希望通过对小说的写作手法、人物情感、土司文化、经济和历史性角度解读这部作品。
正文一、从写作手法对小说中独特视角所展现的智慧思想分析前面已经说到，作者是以第一人称的写作手法写作。
文中的“我”指代的就是麦其土司的第二个妻子所生的儿子，因为是土司在酒后生的，所以他天生是一个傻子。
在整个麦其土司家里，在整个的土司部落里，没人不知道土司的第二个儿子是个傻子。
但是，他不是一个简单的普通的傻子。
正如阿来所写，他是一个是傻非傻的“傻子”。
在他的眼中，这个世界的样子是与他周围的人眼中的世界不同的，他的眼看到了社会在发展，时代在进步，历史在变迁，整个世界在不声不息中运动。
他出人意料地在各种时刻做出准确的预言，说出一语惊人的哲理，做出超人的决策和敏锐的判断，他成就了许多自以为聪明的人干不成的事。
他的表现比聪明人还要聪明，他创造了土司时代历史上从未有过的奇迹。
作为叙述者的“傻子”，是作者一种刻意的安排，因为其承担了作者的许多意图，比如通过其所谓的“傻”来观照所谓“正常人”的各种活动——以一种新的角度来感受世界，正因为某种神秘的“傻”，作者才可以赋予他某种超人的预感，也使作者可以以一种超然的角度来叙述整个事件的发展。
麦其家大二爷，自认为是个傻子。
关于“阿来小说《尘埃落定》研究”的论文(定稿)阿来《尘埃落定》中‘傻子’形象解读摘要：第五届茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》从独特的视角叙说了一段鲜为人知的历史，讲述了一个令人回味无穷的故事。
然而作者为什么要让一个“傻子”居于作品中心，“傻子”对于整个作品、对于作者、对于读者，究竟具有什么样的价值？笔者以为，在作品中，主人公并不傻，“傻”是他的一种生存方式，是他护身的“铠甲”和进攻的“利器”；对作者来说，“傻”是作者陈述嘉绒地区土司时代的真实历史的需要；而对于读者来说，“傻”与“智”的反差，则进一步促进了与作品的融合，有利于读者形成审美高峰体验。
关键词：阿来《尘埃落定》傻子价值生存审美体验恩格斯曾这样评价巴尔扎克的小说集《人间喜剧》：“在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。
”巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。
”阅读第五届茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》，让我对恩格斯以及巴尔扎克的这两段话有了更深刻的认识。
正是这部作品引领我们抚摸了一段尘封的历史，与历史相比，它以个性鲜明的人物形象而更具吸引力。
正如电视剧《三国演义》片尾曲所唱的那样“历史的星空闪烁几多星……”。
在作家阿来为我们叙述的这段历史中，一个个挥之不去的形象总在脑海里浮现：老谋深算而残忍霸道的麦其，凶残斗狠、有勇无谋的麦其的草包大儿子，因出身低贱而特别注重身份的麦其土司二太太，汪波土司的忠勇而愚昧的奴才，放荡但却头脑简单的央宗，暴戾而忠诚的索郎泽郎，腼腆但灵巧的尔依，忠诚而又善良的卓玛，淫荡而又贪慕权势的塔娜……然而在《尘埃落定》这部作品所建构的历史舞台上，始终处于舞台中心位置的却是一个“傻子”——麦其土司家的二公子，一个麦其酒醉后播种结出的畸形果实。
那么，作家阿来为什么要让二少爷成为一个“傻子”？又为什么要让他站在舞台中央，其间有什么深意？它对于读者的理解与欣赏，具有什么作用？一句话，“傻子”的价值何在？下面我就从作品、作者、读者三个层面进行一些探寻：一、对于作品来说，“傻子”是麦其家二少爷护身的盾牌与进攻的利器海德格尔认为：“作品在自身中突现着，开启出一个世界，并且在运作中永远守持这个世界”。
人文学院本科毕业论文（ 2010届）论文题目: 沧桑历史中的悲凉人生——《尘埃落定》中权与欲的演绎学院：人文学院专业：汉语言文学（师范）年级：2006 级学生学号：12006242093学生姓名：王丽指导教师：马永利二〇一〇年四月二十五日目录中文摘要 (1)英文摘要 (1)引言 (1)一、沧桑历史 (3)二、悲凉人生 (6)(一) 权欲驱使下的土司 (6)(二) 爱痛中挣扎的女人 (9)(三) 失去手足之情的兄弟 (12)(四) 智者的悲惨遭遇 (17)结语 (18)注释 (21)参考资料 (21)谢辞 (22)沧桑历史中的悲凉人生——《尘埃落定》中权与欲的演绎人文学院汉语言文学（师范）专业 2010届王丽摘要：在时空的洗涤中，每个民族，每个人都在承受着欲望与利益的考验。
不管他身处哪个时代，哪个文明，哪个国家，对生与死，爱与恨，权与欲的追逐与背离是共同的。
在《尘埃落定》中，封建土司制度的溃灭与生命的消亡，使人读出了历史的沧桑和人生的悲凉。
关键字：尘埃沧桑历史悲凉人生Abstract：Washing in space and time, each nation, each person had suffered from the desire and interests of the test. No matter what era he lived, what civilization, which country, on the life and death, love and hate, power and desire to chase and deviations are common. In the 《dust settles down》, the feudal chieftain system collapse is the demise of Life, people read the vicissitudes of history and life of desolation.Key words：dust Vicissitudes of history Sad and dreary life引言什么是尘埃？人是尘埃，人生是尘埃，战争是尘埃，情欲是尘埃，财富是尘埃，自然界的一切是尘埃。
阿来《尘埃落定》精选三篇下面为大家整理了,阿来《尘埃落定》精选三篇,一起来看看吧!希望可以帮助到你。
阿来《尘埃落定》精选三篇:篇一:阿来尘埃落定读后感老麦其土司有两个儿子,大少爷,聪明勇敢,喜欢战争,喜欢女人,对权力有强烈兴趣,理所当然,他被大家看成了最理所当然的土司继承人,但老土司认为他在重大的事情上没有足够的判断力。
麦其土司家的二少爷没有名字,父母都叫他傻子。
哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”,就连下人们都叫他“傻子少爷”。
也许傻子是没有自尊的,这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了,对人便自称“我是麦其家的傻瓜儿子”……于是他成了远近闻名的“傻子”。
老土司认为他有的时候却又比任何人都要聪明。
他天生愚钝,成天混在丫鬟仆役的队伍之中,但另一方面,正是因为他一直和身份卑微的人们在一起,他也清清楚楚地看见了奴隶们的悲惨生活。
麦其土司的二少爷,是个傻子。
却同时也是一个思想超越现代的人物。
他总是在卖傻的同时做出一些非常现代非常英明的决定。
历史总是永不停滞的,向左也好,向右也罢,它永不会在原地踏步。
神秘而浪漫的土司制度作为一种制度,它曾经一度繁荣,但是它是不合于历史发展大趋势的,它不合民主,尤不合人道,崩溃是必然的,灭亡与消逝是注定的。
它已经被历史的车轮碾了过去。
在时代的前进面前,土司制度的辉煌与庞大都显得那么脆弱无力,犹如一场风暴扬洒的尘埃最终落定在历史的卷页之间。
在解放军进剿国名党的残酷的隆隆炮声中,麦其家的官寨倒塌了。
纷争,仇杀消弭了,一个旧世界终于尘埃落定。
一个家族的没落,一个小王国的失落,一个时代的结束,另一个时代的开始,在一个傻子的眼里是那么理所当然,那么坦然接受。
在书中,我们可以看到“傻子”种种不可理喻、出乎意料的思维和举止。
我们看到曾经辉煌显赫的土司们,曾经被美女簇拥的英雄们,是怎样“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。
可是,到最后不过也只是一颗会发笑,会感觉,会思考的尘埃而已。
正如文章结尾处麦其傻子在生命的最后一刻说,“我看见麦其家的精灵,已变成一股旋风飞到了天上,剩下的尘埃落下来,融入大地,我的时候就要到了,我当了一辈子傻子,现在,我知道自己不是傻子也不是聪明人,不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭似的,上天叫我看见,听见,叫我置身其中,又叫我超然物外,上天是为了这个目的,才让我看起来象傻子。
诗化叙事小说：浅谈阿来《尘埃落定》应用数学2班邹家俊10251003251当茅盾文学奖颁发之后，阿来的获奖长篇小说《尘埃落定》随即名声鹊起。
故事主要以麦其土司家的二少爷半演半讲的角色，用极其怪诞的章法讲述了一个怪僻的、有先知般的独特感受的“傻子”，在那个充满神秘异域色彩的土司庄园里的一生。
专注地倾听傻子的故事，在他诗化的故事叙述中，你就可以感受到其中充斥着的浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘，在这种诗般的氛围中领略历史变迁，见证着康巴藏族土司的制度兴衰。
而读罢此文很容易发现，这一切发自故事的无穷魅力，很大一部分是源于作者诗化的叙事语言。
诗化的叙事方式，并不意味着阿来像其他诗人那样用马雅可夫斯基的阶梯式来分行书写，也并不是像泰戈尔的散文一样诗化了句子而已，而是指小说叙事浸润着诗的情绪，处处充满象着征意味和流露出浓郁的情绪色彩。
这种小说诗化叙事的个性风格，不仅一改往常的叙事方式而给人以新鲜感，更是让乏味的故事情节变得有滋有味，融平淡为神奇，令人憧憬神往而爱不释手。
而其实，阿来的诗化叙事小说，与小说家小红的诗意抒情的小说叙述风格，具有异曲同工之妙。
阿来笔下傻少爷讲述故事的独特视角，总会有令读者眼前一亮的感觉，无论是环境的切入还是哲思的推出，处处的精妙都让人随手拈来，我就简单例举几处来和大家分享一下吧。
当我翻开第一章读到这样一段文字“母亲正在铜盆中洗手，她把一双白净修长的手浸泡在温暖的牛奶里，嘘嘘地喘着气，好像使双手漂亮是件十分累人的事情。
她用手指叩叩铜盆边沿，随着一声响亮，盆中的牛奶上荡起细密的波纹，鼓荡起嗡嗡的回音在屋子里飞翔。
”一片祥和而唯美的感觉就闯入我的脑海里面，但其实不过简单一个场景，然而由“傻子”的眼睛里，讲述里，显得那样的美好安逸。
盘中的牛奶上荡起了细密的波纹，鼓荡起的“嗡嗡的回音”居然在屋子里“飞翔”起来了，闭上眼睛幻想一下那个场面，日常生活也可以变得有滋有味，这是怎样的神奇美妙呢？紧接着迎来了开春以来的第一场雪，“只有春雪才会如此滋润绵密，不至于一下来就被风给刮走了，也只有春雪才会铺展得那么深远，才会把满世界的光芒都汇聚起来。
四川省高等教育自学考试专业本科毕业论文（定稿）题目：试论《尘埃落定》中的女性形象指导教师：白浩教授准考证号：070312101765考生姓名：张丹丹巴中市（地、州）巴州县（市、区）工作单位：巴中市巴州区可口可乐希望小学写作时间： 2015年1月试论《尘埃落定》中的女性形象指导老师：白浩教授作者：张丹丹准考证号：070312101765[内容摘要]：《尘埃落定》这部小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事，统观当下对此小说的研究，大多从整体出发，探究其整体悲剧性及现代意义，或探究傻子二少爷的角色意义，而对书中女性人物形象的分析研究甚少，通过搜集阅读前辈们对这部小说的研究之作，再结合自身观点加之综合分析，本文将从土司太太、茸贡女土司、塔娜和卓玛等几个典型女性人物形象入手，通过对她们的性格特点和命运浅析文中女性人物的文学形象及其悲剧性，探讨阿来先生所拥有的独特的女性观及其想要揭示的文化蕴涵。
[关键词]：阿坝土司制度男权意识女性形象悲剧性Discussion on the dust settles in feminine imageUndergraduate：zhang dan dan Supervisor：bai hao Abstract:The novel tells the story of a though not complicated, but the ups and dow ns and, after a blurred story, a comprehensive view of the current study of this novel, most of the departure from the overall explore the whole tragic and modern sense, ore xplore the role of the fool Master significance, and analysis of the female characters i n the book little by collecting read predecessors for novel, combined with the point of view combined with a comprehensive analysis of this article from the chieftain's wife, Velvetthe female tribute toast, Tana and Dolma several typical female characters start their character traits and destiny Analysis of Female Characters in literary figure and its tragic explore Mr. A to have a unique view of womenand its cultural implications y ou want to reveal.Key words: Aba Tibetan Tusi System; The patriarchal consciousness; Feudal Ethics;Traged目录中文摘要........................................... 错误！未定义书签。
论阿来长篇小说《尘埃落定》中“二少爷”形象摘要：阿来的长篇小说《尘埃落定》是一部具有魔幻现实主义风格的现实主义作品，描述建国之前四川阿坝藏民族生活地区土司制度下人们的生活，塑造了一批形象鲜明的人物，其中麦其土司家的二少爷是一个经典的人物形象，经典在他是一个“傻子”，但是他的“傻”又不是传统意义上的傻，他的“傻”是他的缺陷，也是上天给他超越世俗的印记。
他是活在现实世界里的人，可是他经历的故事很魔幻，就像他的傻是事实，但他的不平凡的能力却很魔幻，他的傻似乎只是掩盖他“天才”灵魂的事实的一件袍子。
关键词：阿来；《尘埃落定》；“二少爷”《尘埃落定》的主人公“我”，就是麦其土司家的二少爷，一个人尽皆知的傻子。
客观上，二少爷的傻是由父亲喝酒后与母亲结合所致，但从他一些惊人的举动上来看，他是一个被上天选中的傻子，他的“傻”是不平凡的表现，他做了聪明人都做不出的一些令人惊叹的事情。
二少爷所处的社会和时代具有特殊性，这也造就了二少爷的特殊性。
同时二少爷的形象具有丰富的内涵，也蕴含多重意义。
一、“二少爷”形象的内涵因为二少爷是个傻子，所以在他具备一些超人的特点时，更会让人刮目相看，甚至会将他的形象纯化、升华。
比如一些关于二少爷的形象特点的言论，“在价值追求中，融合了哲学思辨、超然态度、高尚人文的道德原则”（一）生生不息的野心和欲望通俗地说，男人的欲望来自女人与权力，二少爷也是芸芸众生中的一个，他也拥有一般人所拥有的野心。
权力的争夺在土司家族是必会上演的戏份，但是因为在家人们眼中二少爷是傻的，于是出生在土司家族的兄弟俩因为二少爷是个傻子而暂时得到了珍贵的兄弟情，“哥哥因为我是傻子而爱我，我因为是傻子而爱他”。
（二）卓越不凡的品质和能力无论二少爷真傻还是假傻，“傻”这个词已经是二少爷身上撕不下的标签了，“其实这些傻与不傻只是一种假象而已，傻子只是以傻的形态存在而他真正拥有的却是大智若愚，上善若水的智慧”二、“二少爷”形象形成的原因二少爷出场时年仅十三岁，到最后他也不知道自己到底多少岁。
阿来《尘埃落定》中‘傻子’形象解读摘要：第五届茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》从独特的视角叙说了一段鲜为人知的历史，讲述了一个令人回味无穷的故事。
然而作者为什么要让一个“傻子”居于作品中心，“傻子”对于整个作品、对于作者、对于读者，究竟具有什么样的价值？笔者以为，在作品中，主人公并不傻，“傻”是他的一种生存方式，是他护身的“铠甲”和进攻的“利器”；对作者来说，“傻”是作者陈述嘉绒地区土司时代的真实历史的需要；而对于读者来说，“傻”与“智”的反差，则进一步促进了与作品的融合，有利于读者形成审美高峰体验。
关键词：阿来《尘埃落定》傻子价值生存审美体验恩格斯曾这样评价巴尔扎克的小说集《人间喜剧》：“在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。
”巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。
”阅读第五届茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》，让我对恩格斯以及巴尔扎克的这两段话有了更深刻的认识。
正是这部作品引领我们抚摸了一段尘封的历史，与历史相比，它以个性鲜明的人物形象而更具吸引力。
正如电视剧《三国演义》片尾曲所唱的那样“历史的星空闪烁几多星……”。
在作家阿来为我们叙述的这段历史中，一个个挥之不去的形象总在脑海里浮现：老谋深算而残忍霸道的麦其，凶残斗狠、有勇无谋的麦其的草包大儿子，因出身低贱而特别注重身份的麦其土司二太太，汪波土司的忠勇而愚昧的奴才，放荡但却头脑简单的央宗，暴戾而忠诚的索郎泽郎，腼腆但灵巧的尔依，忠诚而又善良的卓玛，淫荡而又贪慕权势的塔娜……然而在《尘埃落定》这部作品所建构的历史舞台上，始终处于舞台中心位置的却是一个“傻子”——麦其土司家的二公子，一个麦其酒醉后播种结出的畸形果实。
那么，作家阿来为什么要让二少爷成为一个“傻子”？又为什么要让他站在舞台中央，其间有什么深意？它对于读者的理解与欣赏，具有什么作用？一句话，“傻子”的价值何在？下面我就从作品、作者、读者三个层面进行一些探寻：一、对于作品来说，“傻子”是麦其家二少爷护身的盾牌与进攻的利器海德格尔认为：“作品在自身中突现着，开启出一个世界，并且在运作中永远守持这个世界”。
应该说作品是独立于作者和读者的世界，怎样让麦其家的二少爷在这个独立的世界中生活下去呢？阿来给了二少爷一个特别的礼物——“傻”，让它成为二少爷在那个世界里的独特生存方式。
对此，我们首先得厘清这样一个问题，麦其家的二少爷是傻子吗？答案是否定的。
这也许出乎一些人的意料，其实你仔细品读作品，不难发现，人们说他是傻子的理由并不充分：首先因为他是麦其醉酒后的成果，此说并不能完全成立，醉酒后播种结出的果实并非都是孬种；其次在出生后两个月，“任何人都不能使我的双眼对任何呼唤作出反应”，土司父亲十分严厉地命令他笑一笑，“我一咧嘴，一汪涎水从嘴角掉了下来”……类似的情况还有不少，但是智力发展相对滞后的孩子与“痴傻”之间有着天壤之别，一个最具说服力的事例就是爱因斯坦小的时候五岁才会说话，然而正是他发现了“相对论”。
当然还有就是与家奴的孩子一起玩耍，也可算作一条理由，这是那个等级森严的社会偏见。
说实话，我们无法从作品中寻找到二少爷“傻”的确凿证据，也许有人会以二少爷“每天早晨醒来时，我总是不知道自己在什么地方，自己是谁？总要询问他人之后才能明白”，这不是傻子又是什么？其实这正是智慧的表现，庸常的生活中，人们最容易忘却的是“我是谁”，开始思考这样问题的人才是真正的智者。
仔细品读作品，我们越来越发现了二少爷的精明。
作为一个孩子，在他情爱之心懵懂初开之时，他喜欢上了侍女卓玛，当卓玛爱上了银匠的时候，也许只是言谈举止中的端倪初现，他便敏锐的察觉到其间的蛛丝蚂迹，隐隐产生了妒嫉之心。
在所有土司都开始播种罂粟的时候，麦其土司对于种粮食与罂粟举棋不定，看似聪明的大少爷坚决主张播种罂粟，而二少爷表面上是要与大少爷唱反调，实际是已觉察到其间的利害冲突，这与精明的麦其土司不谋而合，从而引起了麦其的注意，进而开始重新考虑接班人问题，于是外放两个儿子于南北边境以考察他们的政治才能。
在边境上，他在傻乎乎外表的掩饰下，以出人意料的手段使拉雪巴与茸贡两个土司赔了夫人又折兵，一个赔了大片土地与大量部众，一个则很不情愿地将女儿以极不体面的方式嫁给了二少爷。
在这场鹬蚌相争、渔翁得利的争斗中，二少爷虽然不免采用了一些阴谋诡计，但他驾轻就熟的政治才能却得到了淋漓尽致的挥洒……。
还有他能从汉地政治形势的变化中，以极其准确的直觉断言土司的时代就要结束……诸如此类的事情举不胜举。
甚至二少爷自己也说：“是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。
上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。
现在，我知道自己不是傻子，也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭。
”至此，二少爷是个什么样的人也就不言自明，虽然作者并没有挑开这张具有神秘色彩的面纱，但二少爷的庐山真面目仍然会被我们心领神会。
二少爷的“傻”不是接舆式的“傻”，不像探春在《簪菊》一诗中所说：“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”式的“傻”，那样的“傻”其目的不在于将自己从众人的视线中躲开，而在于引起公众视线的聚焦。
二少爷的“傻”也许在童稚未开的时候，是尘心未染的赤子之心的自然流露，而十三岁之后则是佯狂装傻。
在二少爷危机四伏的政治生涯中，“傻”对于二少爷是兼具护身盾牌与进攻利器的双重功效武器。
“傻”是护身的盾牌。
因为他的“傻”，所以他暴戾的哥哥也很“爱”他，避免了他父亲与叔叔间争权夺利白热化闹剧的重演。
虽然后来因为偶尔的峥嵘展露，从而引起了哥哥的戒备。
但总体上讲，他韬光养晦还是取得了成效，以致于他虽在边境上政绩斐然，但父亲还是不敢确定他是真傻还是假傻，从而作出了将大位传给大儿子的决定。
二少爷最成功的利用“傻”这一块盾牌以躲过仇家追杀的战例，还得数他在边境上取得成功后归家那段时间的经历。
当众人肩扛着他在土地上狂奔的时候，他完全可以顺水推舟，乘势夺取土司的大位，但他却没有这样做。
这使当时所有人都非常失望，即使是连他最亲近的母亲与妻子都骂他傻，妻子在睡梦中还不停地抽噎。
还有那位智者——从遥远的圣城来播散新教种子的年轻僧人，后来成为他父亲以及他自己书记官的翁波意西也感到惋惜，要不然他后来也就不会冒着被第二次割掉舌头的危险向土司苦苦进言了。
然而这正是“傻子”的高明之处，因为此前他已经受到了仇人的追杀，深知如果此时自己接过土司的权杖，正好成为仇家追杀的“靶的”，那么死在床上的就不是他的哥哥而是他自己了。
虽然借刀杀人未免过于阴毒，但历史上的政治斗争素来残酷，可以这样说，权力的宝座总是用鲜血染红的。
在这一场惊心动魄的斗争中，二少爷运用借刀杀人之计一方面除去了继承土司大位的绊脚石，另一方面又成功地躲过了生死劫难，真可谓一箭双雕。
虽张良、陈平在世不过尔尔。
正如他哥哥临死前所说的那样：“你能等，不像我是个性急的人”！是的，能等，能忍，尤其是能忍受别人把他当作傻子的鄙夷目光，这就是麦其的二少爷，他以这样一种超乎常人的克制力使自己绕开了一个又一个的政治险滩与漩涡。
“傻”是进攻的利器。
傻子在政治斗争中深谙攻防之道，在防御的同时也主动进攻。
经典战例便是收服茸贡与拉雪巴的过程。
二少爷凭“傻”打了茸贡与拉雪巴一个措手不及，巧用麦子挑起茸贡与拉雪巴之间的争斗，然后坐山观虎斗，坐收渔翁之利。
你看他运筹帷幄，羽扇从容。
先是让拉雪巴空手而归，然后虽说本心不是要引起冲突，好像是被美色冲昏了头脑，将麦子借给了茸贡，进而挑起了双方的战争，他的一句“该怎么办就怎么办”好像是出于无意，实则是匠心独运。
支持茸贡收拾拉雪巴，乘机智取了拉雪巴领地上的大片土地。
当茸贡忘乎所以的时候，又釜底抽薪，将对茸贡的军事援助抽回，结果战场局势急转直下，茸贡不得不低头认输。
最后他只是出面与拉雪巴打了个招呼，便中止了这场战争。
也许有人在读这一段内容时会将其与一个著名的单口相声《连升三级》等量齐观，以为“该怎么办就怎么办”是“傻子”的一时呓语，其实大谬不然。
果真这样的话，我们又中了二少爷的圈套了，同时也中了作者的圈套，在这里，作者并不将傻子的阴谋揭穿，正是为了等你来上钩哩！一句话，“傻”让二少爷在《尘埃落定》这个舞台上如鱼得水，呼风唤雨，创造出一个又一个奇迹，让人叹为观止，由衷折服。
二、对于作家阿来来说，“傻子”是呈示一段历史真实的需要“傻”是二少爷藏智的幌子，对此作家阿来心知肚明，那为什么他还要装着全然不知，任由二少爷附着自己的灵魂，将一段历史，一个故事娓娓道来。
说得通俗点就是阿来为什么要装傻不去点破二少爷的佯傻呢？对于这一点，作品中二少爷已经讲得很清楚了：“一个傻子往往不爱不恨，因而只看到基本的事实。
”玄机正在这里，借傻子之口，用傻子的眼光才能使人们看到一个不带任何假设的真切世界。
存在主义思想家胡塞尔认为：“对于世界本原的认识是没有任何预先的假设和先决条件的，因此人们在认识世界时可以用“加括号”的形式将对于世界的种种先验的观念存而不论，悬置起来，于是我们便可以看到一个真切的世界，看到世界的本质。
”虽说二少爷是佯傻，但“傻”得逼真。
二少爷能将所谓“聪明人”的观点悬置起来。
作者正是抓住了“傻子”给他带来的这一契机，呈示出一段历史的真实，在呈示的过程中，虽然傻子的眼睛有着“梦游一般”的神情，但它却有如一台摄像机，使一切纤毫毕现，于是我不得不佩服阿来借力打力的功夫。
“傻子”的眼睛里有一部土司时代嘉绒地区生活的百科全书。
二少爷的傻子身份出现在世人面前，所有人对他也就自然地消除了与常人相处时的戒备之心，因而使他有机会接触藏区各社会阶层，傻子的目光撇开了常人对外界的任何假设，因此我们有机会看清了土司时代的风土人情、政治格局、法律制度、婚姻习俗、等级观念等诸如此类的详细情形，可以说包罗万象。
跟随二少爷的脚步，你会看到土司一家饮食起居的奢侈，农奴及其子女生活的艰难困苦；你会看到土司制度下土司就是“法”以及以“法”的名义出现的刑罚的惨无人道；你会看到宗教在这一片土地上的尴尬地位，正如阿来在《大地的阶梯》一书中所介绍的那样：“在西藏，是神权至上，世俗政权要依附于神权。
而在整个嘉绒地区，是中央王朝册封的土司手握世俗大权，而僧侣阶层必须依靠世俗权力的支持才能生存。
而在很多时候，土司家族本身掌握着神权。
”；你会看到西藏宗教集团以及外国势力与汉族统治者对这一地区的控制权的争夺；你会看到这里不同于外界的婚姻习俗，甚至连这片土地上厕所的样子都能如亲眼所见。
“傻子”的眼睛里有历史行进的脚步。
透过“傻子”的眼睛，我们看到了历史的进程，麦其一家由上世纪二三十年代开始到解放这一段时间由衰转盛最后再彻底消亡，这是整个土司制度在这二三十年里的历史变迁的轨迹，其间有罂粟的泛滥成灾，土司间的残酷争斗，工商业的初步兴起，更为重要的是，我们也看到了整个国家、整个中华民族的苍桑变化。
