伤寒论名词解释及简答论述上课讲义

伤寒论讲义总论1、《伤寒论》为《伤寒杂病论》的一部分,为东汉末年张仲景所著，包括伤寒和杂病两部分，经王叔和整理，比较通行的为宋版本2、全书共十卷，《伤寒论》的撰写体例，基本以条文形式撰写3、伤寒：广义伤寒。

是一切外感伤寒的总称；狭义伤寒，单纯指感受六淫邪气中的“寒”邪而发的外感热病。

伤寒论指广义的伤寒4、《伤寒论》的学术价值：⑴主要体现在临床⑵确立治法治则第一章辨太阳病脉证并治1、凡由于风寒外邪侵袭，先中皮毛肌表，出现一系列营卫失调的脉证，称为太阳病，太阳病有中风、伤寒、温病之分2、脉阴阳俱紧：阴阳指寸尺而言，即寸关尺均现浮紧之象3、行其经尽：经，指阶段、过程，即六天为一经，古人以此作为观察外感病发展变化的依据，行其经尽，指第六天终了4、再经：病情进入第二个过程5、外证：相对里证而言，此指表证6、酒客：平素嗜好饮酒的人7、合病：即两经或三经同时发病8、淋家：淋，指小便淋漓不尽，尿频量少，尿道涩痛之证。

淋家，指久患淋证之人9、疮家：指久患疮疡的患者10、清便欲自可：清，作动词，即排便之意.欲，如常之意。

清便欲自可，指大小便尚属正常11、项背强几几：几几，有拘谨，不柔和之意。

项背强几几，形容项背拘谨不适，转动俯仰不利之状12、喘家：素有气喘之人13、微寒：做脉微而恶寒解14、筋惕肉瞤：指筋肉跳动15、噎：指咽喉部位有气逆阻塞感16、坏病：即变证。

指因失治误治而致病症发生变化，以病情复杂，疑似难辨而得名17、清谷：即泻下未消化的食物18、虚烦：指无形邪热郁扰胸膈所致的心烦。

虚，非正气虚，是与有形实邪相对而言19、叉手自冒心：冒，覆盖。

叉手自冒心，指患者双手交叉覆盖按捺在自己的心胸部位20、甘澜水：又名劳水21、头眩：头晕目眩22、身瞤动：身体筋肉跳动23、振振欲擗地：振振，动摇貌。

擗，通僻，扑倒。

振振欲擗地，形容身体站立不稳，摇摇欲倒的样子24、脚挛急：脚，小腿。

指小腿筋肉痉挛拘急，伸展不利25、消渴：指口渴饮水，饮不解渴的症状，非内科杂病中的消渴病26、白饮：即米汤水27、烦渴：指口渴难忍28、水逆：指宿水内停，拒纳新水，水入即吐。

白饮：又作白米汤，即米汤麻沸汤：滚烫的水虚烦：指心烦由无形邪热所致坏病:即变证，指因误治而致病情变化,已无六经病症候可循的病症温针:即烧针，是针灸与艾灸合用的一种方法。

操作时,将艾绒缠于针柄上点燃以使热气透入穴位不了了：指病证绝大部分已经消除,但仍留有不舒适的感觉，了：完结，清楚伤寒：广义伤寒是指一切外感热病的总称，狭义伤寒是指外感风寒，感而即发的一种发病方式直中：指病邪不经太阳初期即三阳阶段，直接进入三阴经的一种发病方式合病：是指两经或三经同时发病,而无先后次第之分者并病：指一经的病证未罢，而另一经病证又起，有先后次第之分者，称为“并病”心中疼热：自觉胃脘部疼痛并有灼热感脏结：如结胸状，饮食如故,时时下利，寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰脏结蛔厥：蛔虫内扰,疼痛剧烈，气机逆乱而致四肢逆冷。

脏厥:指肾脏真阳极虚而致四肢逆冷除中：症候名，中气败绝之危候.表现为证情危殆而反思饮食郁冒：头晕目眩如雾覆蒙振振欲擗地：肢体颤动欲扑倒于地晬时：即周时，一昼夜24小时筋惕肉瞤：肌肉跳动但欲寐：精神萎靡，呈似睡非睡状态目瞑:指闭幕懒睁，有畏光感温温:心中自觉蕴结不舒汗出漐漐：形容微微汗出，皮肤潮热脉暴出:脉搏突然浮大数更衣：大便次数多息高：息指呼吸，息高是指吸气不能下达，呼吸浅表，为肾不纳气的表现下厥上竭:因阳气虚于下而厥逆，故称下厥；因阴血出于上而耗竭，故称上竭。

苦酒：即米醋坼:裂开泻利下重：下利重坠不爽感和令相得：即把药调和均匀噫气：即嗳气，胃中气体上出咽喉所发出的声响，其声长而缓谵语：神志不清，胡言乱语,多声音高亢心中懊侬：心中烦闷殊甚，莫可名状项背强几几：形容（太阳病）项背拘紧不适，转动俯仰不利之状翕翕发热:形容发热轻而温和欲作再经：指将传经至阳明将息：调理休息,即服药后护理之法叉手自冒心：两手交叉按压于心脏部位时瘈疭：痉病的主要表现,为颈项强直，甚至角弓反张，其中汗出多者为柔痉循衣摸床:同捻衣摸床,指病人昏迷时,两手无意识地反复触摸衣被床沿。

1、伤寒:《伤寒论》以伤寒命名而伤寒有广义和狭义之分。

广义伤寒是一切外感热病的总称。

狭义伤寒是指外感风寒,感而即发的疾病。

即为“伤寒有五”中之“伤寒”。

2,合病:凡两经或三经证候同时出现者,无先后次第之分称为合病。

如太阳少阳合病。

3,并病:一经症状未罢又出现另一经者,有先后次第之分,谓之并病。

如太阳少阳并病。

4,头项强痛:颈项痛拘急,转动不柔顺貌;言头痛而兼项强。

5,脉缓:指脉象柔缓而不紧急,非怠慢之意。

6,温病为广义伤寒的一种,是由感受温热病邪所引起的一种外感病,属太阳病的范畴。

与中风和伤寒相比,突出特点是发热而渴,不恶寒或恶寒轻微,这反映了温邪犯表,化热伤津,营卫失和的病理特点。

故作为温病的提纲。

7,桂枝汤证的兼证——a,桂枝加葛根汤b,桂枝加厚朴杏子汤c,桂枝加附子汤d,桂枝去芍药汤d,桂枝去芍药加附子汤e,桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤证8,项背强几几——几几是南阳方言,有拘谨固缩之意。

项背强几几形容项背拘紧不适,转动俯仰不利之状。

9,麻黄汤证的兼证_a,葛根汤证b,葛根汤与葛根加半夏汤证c,大青龙汤证d,小青龙汤证10,发汗重剂大青龙汤用麻黄六两11,炙甘草汤中生地黄用量最大一斤(30g)12,清酒:米酒酿酒未曾蒸馏的自然澄清液。

即青春上好的米酒。

(炙甘草汤、当归四逆加吴茱萸生姜汤这两个方子要加清酒)。

——通阳复脉13,结胸:病证名。

其病机为痰水等实邪结于胸膈脘腹,以疼痛为主要临床表现。

14,结胸三症:脉沉紧,心下痛,按之石硬是大结胸证的三个典型脉症。

因被医家称为“结胸三症“原文“病有结胸,有脏结,其状何如?答曰:按之痛。

”寸脉浮,关脉沉,名曰结胸15、胃家实:胃家泛指胃肠而言;实,是指病证的性质,即邪气亢盛。

胃家实,指胃肠燥热亢盛之意。

16,四逆辈:辈做类字解,四逆辈指四逆汤理中汤一类的方剂。

17,但欲寐:精神萎靡,呈似睡非睡状态。

18,黄连阿胶汤方中鸡子黄的作用——交通心肾,养血润燥。

伤寒论名词解释大全《伤寒论》是一部中医经典著作，以下是其中一些重要名词的解释：1. 六经：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是疾病过程中六个不同的发展阶段，因其有各自不同的病理变化和证候特性，与天地阴阳、四时五行、八卦天干等相互联系对应，成为一个完整的过程体系，所以称为六经。

2. 脉浮：脉象轻按即得，主表，亦主虚。

脉浮而紧者为弦，古人称紧脉。

3. 脉沉：脉象重按始得，主里，亦主实。

4. 阳证：凡热性、实性等类型的病证，皆属于阳证范畴。

5. 阴证：凡寒性、虚性等类型的病证，皆属于阴证范畴。

6. 伤寒：外感寒邪引起的热性病，统称伤寒。

7. 温病：外感温热邪气引起的热性病，统称温病。

8. 热入营分：温热病邪内传营分后，症见高热、口渴、心烦不寐、舌绛苔黄燥等。

9. 气分：温热病邪内传气分后，症见高热、汗出、口渴饮冷、舌红苔黄等。

10. 卫分：温热病邪侵犯卫分后，症见发热、微恶风寒、口微渴、舌淡苔白等。

11. 湿温：湿温病是感受湿热病邪所引起的急性外感热病。

症见身热不扬、身重肢倦、胸闷脘痞、苔黄腻等。

12. 风湿：风湿病是感受风湿之邪所致的以肌肉关节疼痛为主要表现的疾病。

13. 表证：疾病初起，病位在肌表，临床表现以头身疼痛、发热恶寒为主。

14. 里证：疾病深入，病位在脏腑，临床表现以大便或小便异常、饮食减少、心胸满闷等为主。

15. 半表半里证：疾病发展至中期，病位既不在表也不在里，而介于表里之间，临床表现以寒热往来、胸胁苦满、心烦喜呕等为主。

这些名词解释可以帮助读者更好地理解《伤寒论》的精髓和理论体系，为进一步学习和研究中医打下基础。

伤寒论名词解释
《伤寒论》是中医经典著作，《伤寒论》是由东汉末年的张仲景所撰写的一部针对伤寒病病因、发病机理、诊断与治疗方法的理论与实践总结的医学著作。

伤寒病是指由伤寒杆菌感染引起的急性传染病，主要特点是高热、重度头痛和出血，病程为数周，疾病严重程度较高，病情恶化速度快。

《伤寒论》对这种疾病进行了全面深入的研究，对于中医诊断和治疗伤寒病起到了极大的指导作用。

以下是一些《伤寒论》中的重要名词解释：
1. 伤寒：本质为人体感染伤寒杆菌所致的急性传染病，症状特点是高热、重度头痛和出血等。

2. 伤寒杆菌：也叫志贺氏菌，是导致伤寒病的病原体，属于革兰阴性菌。

3. 传染病：是指能够在人与人之间通过直接或间接接触传播的疾病，如伤寒病。

4. 病因：指导致疾病发生的原因和因素，例如感染伤寒杆菌等。

5. 病机：指疾病的发生、发展和变化的机理和规律。

6. 诊断：通过对患者的询问、观察、体格检查等手段，确定疾病的性质和病情。

7. 治疗：通过采取中医药治疗的手段，纠正病机，促进病情好转并最终康复。

8. 激转法：是《伤寒论》中的一个治疗方法，即通过用药来刺激疾病转化，达到治疗目的。

9. 重剂法：即治疗伤寒病时使用较大剂量的药物来达到更好的治疗效果。

10. 重汗法：即采用较强的药物或方法来诱导患者出大量的汗液以达到治疗目的。

以上是对《伤寒论》中一些重要名词的解释。

这些名词的理解对于理解《伤寒论》的内容和中医诊断与治疗伤寒病具有重要意义。

通过对这些名词的深入学习和理解，可以更好地继承和发扬中医学经典著作，在临床实践中更好地应用和运用中医学的方法来诊断和治疗伤寒病。

伤寒论讲义的名词解释伤寒论是中医学经典之一，由东汉末年著名医学家张仲景所著。

它是中医学中最重要、最具影响力的论著之一，也是世界医学史上最早系统阐述并治疗伤寒病的著作之一。

伤寒论以系统的理论和实践资料，对伤寒病的病因、病机、证候、治法等进行了详细的讲解和分析，对于中医学的发展和临床实践具有深远的意义。

一、伤寒伤寒是指古代流行的一种急性传染病，是由伤寒杆菌引起的，在热带和亚热带地区尤为多见。

伤寒病主要通过食物、水源或污染的物品传播，其症状包括高热、寒战、头痛等，常伴有恶心、呕吐、腹泻等消化系统症状。

二、伤寒论伤寒论是张仲景所著的一部中医经典文献，旨在阐述伤寒病的发病原因、病机、病情演变规律以及相应的治疗方法。

它是中医学中对伤寒病最早、最详细的论述之一，具有重大的理论和实践意义。

伤寒论的研究对于加深对传染病疾病学的认识，提高中医在临床实践中的效果具有重要的指导价值。

三、六经在中医学中，六经是指经络系统。

经络系统是人体内的纵横交错的脉络，贯穿于全身各部，起到输送气血、调节阴阳的作用。

六经又分为三阴三阳，三阴指手太阴、足太阴和手少阴，三阳指手阳明、足阳明和手太阳。

六经是中医学理论体系中非常重要的内容，对于了解人体的生理状况和疾病的发生发展具有重要意义。

四、病机病机是指疾病的发生机制和规律。

在中医学中，病机分为寒邪、热邪、虚邪、实邪等不同类型。

寒邪指寒气入侵人体引起的疾病，症状主要表现为寒冷感、寒战、无汗等；热邪指热气侵袭人体引发的疾病，症状主要表现为高热、口干、舌红等；虚邪指由于人体正气不足而引发的疾病，症状主要表现为乏力、面色苍白等；实邪指体内湿气化生的病理变化，症状主要表现为浮肿、尿少等。

五、证候证候是指疾病的临床表现。

根据遵照整体观念，中医将疾病分为不同的证候类型，每种证候都具有不同的特点和症状。

常见的证候类型包括：邪实证、邪虚证、虚实夹杂证等。

邪实证指邪气比较强烈，病情重的证候，症状表现为热、痛、肿等；邪虚证指邪气比较弱，正气较强，病情较轻，症状主要表现为乏力、面色苍白等；虚实夹杂证指同时具有虚证和实证的病情，症状表现为虚症和实症共存。

中医经典学习——《伤寒论》名词解释2《伤寒论》名词解释21.伤寒:伤寒的含义有广义和狭义之分。

广义伤寒,使之一切外感病的总称。

狭义伤寒,是之外感风寒,感而即发的疾病。

2.失溲:溲,一般指小便。

本条之失溲指二便失禁。

3.被火:火,指灸、熏、熨、温针等治法。

被火指误用火法治疗。

4.若火熏之:像烟火熏过一样,用来描述患者肤色晦暗。

5.不了了:了,完结,结束,清楚之意。

不了了,指病症基本已好,但仍有不舒适的感觉。

6.脉若静:静,静止,未变之意。

脉若静,指脉象与证候尚未发生变化。

7.脉数急:相对静脉而言的,指脉象已经发生改变。

8.行其经尽:指太阳行经之期已经完了。

9.欲作再经:指将传经于阳明。

10.阳浮而阴弱:一指营卫,卫气浮盛,故称阳浮;营阴不足,故称阴弱。

一指脉象,轻按则浮,故称阳浮;重按见弱,故称阴弱。

(有双重含义:一是指脉象而言,即轻取见浮,故称阳浮;沉取见弱,故称阴弱,即浮缓脉之变故。

二指病机而言,卫阳因抗邪而浮盛于外,故称阳浮;营阴因汗出而受损伤导致不足,故称阴弱。

)11.翕翕发热:翕,和顺之意。

翕翕发热,形容发热轻而温和。

12.荣气和:荣气,即营气。

和,平和,即正常。

荣气和,即营气未受邪。

13.外不谐:外,主要指分布于体表的卫气。

外不谐,指卫气发生了病理变化而不调和。

14.遂漏不止:指不间断的小量汗出。

15.微急:轻度拘急。

16.微寒:指脉微恶寒17.目暝:指闭眼懒睁,有畏光感。

18.淋家:淋,指小便淋沥不尽、尿频量少、尿道涩痛指症。

淋家,指久换淋证之人。

19.眴:目动也,指目睛转动。

20.噎:指咽喉部有气逆梗阻感。

21.清便欲自可:指大小便尚属正常。

22.坏病:指因误治使病情恶化,,难以用六经正名者。

23.小逆:指误治引起的比较轻的变证。

24.以水灌之:指用冷水洗浴。

25.清谷:指泻下未消化的食物。

26.虚烦:吐下后余热所致的心烦。

虚,非正气虚,乃无形的邪热。

27.丸药:指当时流行的一种具有泻下作用的成药。

中医经典学习——《伤寒论》名词解释21.伤寒:伤寒的含义有广义和狭义之分。

广义伤寒,使之一切外感病的总称。

狭义伤寒,是之外感风寒,感而即发的疾病。

2.失溲:溲,一般指小便。

本条之失溲指二便失禁。

3.被火:火,指灸、熏、熨、温针等治法。

被火指误用火法治疗。

4.若火熏之:像烟火熏过一样,用来描述患者肤色晦暗。

5.不了了:了,完结,结束,清楚之意。

不了了,指病症基本已好,但仍有不舒适的感觉。

6.脉若静:静,静止,未变之意。

脉若静,指脉象与证候尚未发生变化。

7.脉数急:相对静脉而言的,指脉象已经发生改变。

8.行其经尽:指太阳行经之期已经完了。

9.欲作再经:指将传经于阳明。

10.阳浮而阴弱:一指营卫,卫气浮盛,故称阳浮;营阴不足,故称阴弱。

一指脉象,轻按则浮,故称阳浮;重按见弱,故称阴弱。

(有双重含义:一是指脉象而言,即轻取见浮,故称阳浮;沉取见弱,故称阴弱,即浮缓脉之变故。

二指病机而言,卫阳因抗邪而浮盛于外,故称阳浮;营阴因汗出而受损伤导致不足,故称阴弱。

)11.翕翕发热:翕,和顺之意。

翕翕发热,形容发热轻而温和。

12.荣气和:荣气,即营气。

和,平和,即正常。

荣气和,即营气未受邪。

13.外不谐:外,主要指分布于体表的卫气。

外不谐,指卫气发生了病理变化而不调和。

14.遂漏不止:指不间断的小量汗出。

15.微急:轻度拘急。

16.微寒:指脉微恶寒17.目暝:指闭眼懒睁,有畏光感。

18.淋家:淋,指小便淋沥不尽、尿频量少、尿道涩痛指症。

淋家,指久换淋证之人。

19.眴:目动也,指目睛转动。

20.噎:指咽喉部有气逆梗阻感。

21.清便欲自可:指大小便尚属正常。

22.坏病:指因误治使病情恶化,,难以用六经正名者。

23.小逆:指误治引起的比较轻的变证。

24.以水灌之:指用冷水洗浴。

25.清谷:指泻下未消化的食物。

26.虚烦:吐下后余热所致的心烦。

虚,非正气虚,乃无形的邪热。

27.丸药:指当时流行的一种具有泻下作用的成药。

28.叉手自冒心:两手交叉按压于心胸部位。

伤寒论名词解释1、伤寒：伤寒有广义和狭义之分。

广义的伤寒是一切外感热病的总称；狭义的伤寒是指外感风寒之邪，感而即发的疾病。

2、传变：传是指病情循着一定的趋向发展；变是指病情在某些特定条件下不循一般规律而发生性质的改变。

3、合病：指两经或三经同时发病，无先后次第之分者。

（36）4、并病：指一经病证未罢，而另一经病证又起，有先后次第之分者。

5、直中：指病邪不经太阳初期及三阳阶段，直接进入三阴经的一种发病方式。

6、头项强痛：头痛项强。

强，强硬、不柔和意。

（1）7、脉阴阳俱紧：即寸关尺三部脉均见紧象。

关前为阳，关后为阴。

（3）8、瘛疭：瘛，指收缩；疭，指松弛。

瘛疭指手足抽搐。

（6）9、失溲：指二便失禁。

（6）10、不了了：余邪少除，精神不爽，身体不适之意。

了，完毕、结束、清楚、明了。

（10）11、风家：经常易患伤风感冒的人。

（10）12、㕮咀：此指将药物碎成小块。

（12）13、淅淅恶风：形容恶风之状；淅淅：冷水洒身之感。

（12）14、翕翕发热：形容热轻浅。

（12）15、小促其间：适当缩短服药的间隔时间。

（12）16、须臾：指很短的时（12）17、阳浮而阴弱：一指营卫，卫气浮盛，故称阳浮；营阴不足，故称阴弱。

一指脉象，轻按则浮，故称阳浮；重按见弱，故称阴弱。

（12）18、周时：指一日一夜即二十四小时。

（12）19、将息：调理休息，即服药后护理之法。

（14）20、项背强几几：形容项背拘紧不适，转动俯仰不利之状。

（14）21、坏病：六经病经失治误治后产生新的证候而不能归属于六经病时称坏病。

此指太阳表证因误治而变为里证，病情恶化。

（16上）。

《伤寒论选读》名词解释太阳病篇伤寒：有广义和狭义之分。

广义伤寒是一切外感热病的总称；狭义伤寒是指外感风寒，感而即发的疾病。

中风：中医证名，指外感风邪所引起的一种表证，与内伤杂病的中风病不同。

合病：是指六经中两经或三经同时发病，无先后次第之分者。

并病：指一经的病证未罢，而另一经病证又起，有先后次第之分者。

直中：是指病邪不经太阳初期及三阳阶段，直接进入三阴的一种发病方式。

时瘈疭：瘈，指收缩。

疭，指舒展。

时瘈疭，指阵发性四肢抽搐。

阳浮而阴弱：此以脉象示病机。

脉轻取见浮，故称“阳浮”，示卫气浮盛于外；沉取见弱，故称“阴弱”，示营阴不足于内。

外不谐：指外在有常汗自出的病理表现。

其气上冲：一作症状解，指病人自觉有气上逆；一作病机解，指太阳经气上冲，与邪抗争，表证仍在。

项背强几几：形容项背拘谨不适，转动俯仰不利之状。

将息：调理休息，即服药后护理之法。

喘家：素患喘疾的人。

遂漏不止：遂，因而，于是。

漏，渗泄。

遂漏不止是指不间断地小量出汗。

目瞑：指闭目懒睁，有畏光感。

恍惚心乱：神识昏惑模糊，心中慌乱不安。

小便已阴疼：小便后尿道疼痛。

筋惕肉瞤：指肌肉不自主的跳动。

心下有水气：心下，即胃脘部。

水气，病理概念，即水饮之邪。

清便欲自可：大小便尚属正常。

坏病：因误治而病情恶化，症候错综复杂，难以六经证候称其名者。

虚烦：吐下后余热所致的烦躁。

虚，非正气虚，指无实热结聚。

心中懊恼：心中烦闷殊甚，莫可名状。

胸中窒：指胸中塞闷而热。

心中结痛：心中如有物结聚而疼痛。

奔豚：病证名。

豚，小猪。

奔豚，以小猪的奔跑冲突状态，形容患者自觉有气从少腹上冲心胸的病证。

振振欲擗地：身体震颤，站立不稳而欲扑倒之状。

消渴：此指口渴，大量饮水症状。

水逆：因蓄水导致的渴欲饮水，水入即吐的证候。

热结膀胱：膀胱在此代指下焦部位。

热结膀胱，指邪热与淤血结于下焦部位。

少腹急结：少腹部有急迫不舒感。

柔痉：证候名。

痉病的主要临床表现为颈项强急，甚则角弓反张。

其中有汗出者名柔痉，无汗出者为刚痉。

伤寒论名词解释总结第一篇：伤寒论名词解释总结风温：温病误用辛温发汗后的変证，与温病不同。

时瘛瘲：瘛：收缩，瘲：松弛。

阵发性手足抽搐。

若火熏之：像烟火熏过一样，描述肤色晦暗。

啬啬：畏怯貌，形容畏缩怕冷之状。

阳浮而阴弱：一指营卫，卫气浮盛，营阴不足；一指脉象，轻按则浮，重按则弱。

淅淅：冷水洒身不禁其寒之状，形容怕风。

翕翕发热：翕：和顺。

形容发热轻而温柔。

呋咀：制剂法，古代无铁器将药用口咬细。

此指将药物碎成小块。

蛰蛰：小雨不辍，形容微汗皮肤潮润。

遂漏不止：遂：因而于是。

漏：渗泄不止。

指不间断的小量汗出。

目瞑：闭目懒睁，有畏光感。

钮：鼻出血阳气重：阳气郁闭较重。

筋惕肉瞤：肌肉跳动。

温粉：炒温之米粉，扑在皮肤上用于止汗。

乍有轻时：证情偶尔有所减轻。

心下有水气：心下：胃脘部。

水气：病理水饮之邪。

清便欲自可：指大小便尚属正常。

热色：发热时的红色。

坏病：変证，指因误治而致病情发生变化，已无六经病证候可循的病证。

清谷：泻下未消化的食物。

清便自调：大便已恢复正常。

虚烦：指心烦由无形之邪热所致。

心中懊憹：心中烦闷殊甚，莫可名状。

少气：气少不足以息。

胸中窒：胸中有堵塞不适之感。

心中结痛：心中因热邪郁结而疼痛。

叉手自冒心：两手交叉按压于心胸部位。

火逆：误用烧针艾灸熏慰等火法治疗而产生的変证。

奔豚：以猪奔跑状态来形容患者自觉有气从少腹上冲胸咽之证，时发时止，发时痛苦异常。

动经：扰动经脉。

振振欲辟地：肢体颤动欲扑到于地。

谵语：神志不清胡言乱语，多声音高亢。

消渴：指口渴而饮水不解的症状。

白饮：白米饮，米汤。

（五苓散）水逆：水邪停蓄于膀胱，气不化津，以致口渴引饮，饮入即吐，是蓄水重症的表现。

热结膀胱：邪热与瘀血结于下焦部位。

少腹急结：指少腹部拘急硬痛。

先食：饭前空腹之时，进食之前。

结胸：病证名，痰水等实邪结于胸膈脘腹引起的疼痛。

不可余药：不可用其他药剂，或不可剩余药渣，即连汤带渣一并服下。

痞：证候名，以心下痞塞不舒，按之柔软不通为主症。

《伤寒论》中的名词术语《伤寒论》中的名词术语，是极为朴素的，有的流传到现在，还是大众化语言，如“能食”、“不能食”、“大便硬”等。

但是这种语言用在医学上，就有一定的涵义，也有一定的运用范围，又与一般的语言不同。

病——有病名，有一定的病位，有一定的属性，其发生、发展基本上有一定的过程与规律。

在《伤寒论》中，病有三阳病、三阴病等。

证——是每一种病在不同时期的不同症状表现。

譬如同是太阳病，初期是脉浮、发热、恶寒、头项强痛等表证，而到了出现水液代谢障碍时，就会出现消渴、小便不利等里证。

在《伤寒论》中，除了表证、里证之外，还有桂枝证、柴胡证等名词。

伤寒——有二义：①是广义的，是一切外感病的总称。

初起有发热恶寒的，也有无热恶寒的。

发热恶寒的，多发展为三阳病；无热恶寒的，多发展为三阴病。

②是狭义的，是三阴三阳病分类中的一种病型，与中风相对而言。

如太阳病有太阳中风、太阳伤寒；阳明病有阳明中风、阳明中寒（见下注）；少阳病有少阳中风，少阳伤寒。

太阴病、少阴病、厥阴病也是如此。

中风——是三阴三阳病分类中与伤寒相对的一种病型。

其命名的根据有二：①是风性疏泄与寒性凝敛相对。

如太阳病有汗称中风，无汗称伤寒。

②是指阳邪，与寒为阴邪相对。

如大青龙汤证，无汗烦躁者为阳邪，为中风；身不痛但重，不烦躁者，对比之下为阴邪，为伤寒。

阳明病，若能食，名中风；不能食，名中寒。

少阳病，目赤，胸中满而烦者，为阳邪，为中风；仅头痛发热，目不赤，不烦满者，相对的为阴邪，为伤寒。

太阴病，手足自温，不太热，不烦痛者为伤寒；四肢烦痛者，相对的为阳邪，为中风。

由于那时还没有“寒化证”、“热化证”这样的名词，所以少阴病和厥阴病同样也都是以寒化证为伤寒，热化证为中风。

阳明中寒——中寒这一名词，仅见于阳明病中，是与阳明中风相对而言。

其胃阳素盛，化热迅速者为中风；胃阳不盛，化热迟缓，化燥费力者为中寒。

因阳明病是胃家病，是里病，所以不叫伤寒而叫中寒(中，作平声读)。

伤寒名词解释
伤寒论是中医学中一种著名的证型理论，它以明代医学家张仲景(1552-1682)的改良版本为核心，指出疾病的发生、发展和治疗都是以伤寒论为基础的。

伤寒论的基本概念是以六气两治、三部四气、发热搽酒和内外术疗为基础，提出了以“平邪以治”为原则的病因论和病机论，并分析了伤寒两类案例的发病机理，并提出了治疗原则和处方两个层面的疗法方案。

其中，六两治法以阴阳两类气派和相应的气派状态交互作用为基础，提出以食补气、温补气以治疾的原则，以治疗疾病；三部四气以表、里、外，以及寒、热、湿、燥四气为轴心，具体描述了伤寒病的发展过程；发热搽酒以热症发病机理，提出了搽酒，补血补气。

以治疗发病的原则；内外术以内术和外术的结合，提出了以解表、泻里、收外为三大原则，以治疗疾病。

伤寒论以“气有两派，寒伤阳而热伤阴”为基础，对伤寒有着比较深入的研究。

它认为，病因是由于阴阳不和谐，病机是由于邪气不和谐，治疗原则是以温补阳，清洁阴的原则下的补血补气，以及以表里外疗法治疗疾病。

因此，当患者出现发热、手足发凉等症状时，可根据伤寒论的理论进行治疗。

伤寒论的特点之一是它的综合观念，它结合了西医、中医、佛教等多学科的理论，并运用了理、气、血、精、津等五脏六腑的经络血脉及自然规律，从而构成一个统一的学说体系，能够全面准确地分析各种疾病的发生和发展规律，以及防治疾病的原则和方法。

伤寒论不仅对当时对病因病机和治疗有重大的影响，也为后世的中医学研究和发展奠定了坚实的基础。

此外，伤寒论的不断发展也促进了中医疗法的应用，为中医的发展做出了不小的贡献。

总之，伤寒论是中医发展史上的一个重要里程碑，它不仅深刻影响了中医的发展，也促进了中医的应用，并为后世的中医理论研究奠定了坚实的基础。

伤寒论》释词（1）头项强痛：头痛项强。

强，强硬、不柔和意。

（3）脉阴阳俱紧：即寸关尺三部脉均见紧象。

关前为阳，关后为阴。

（10）风家：经常易患伤风感冒的人。

（10）不了了：余邪少除，精神不爽，身体不适之意。

了，完毕、结束、清楚、明了。

（42）外证：相对于里证而言，此指表证。

（36）合病：两经或三经症状同时出现者。

（84）淋家：指素患小便淋沥、尿道疼痛之人。

（85）疮家：指久患疮疡之人。

（86）衄血：经常鼻衄之人。

（87）亡血家：平素经常失血之人。

（88）汗家：平素易出汗之人，包括自汗、盗汗在内。

（21）脉促：脉象急促，上壅两寸，关尺以下脉势渐衰，即内经中“中手促上击”意，非后世脉数中一止之谓。

40）噎：咽喉部有气逆梗塞感90）清谷：大便中夹有未消化物。

清名词活用为动词（16 上）坏病：六经病经失治误治后产生新的证候而不能归属于六经病时称坏病。

此指太阳表证因误治而变为里证，病情恶化。

（64）叉手自冒心：两手交叉覆按在心胸部。

（118）火逆：指用熏、灸、熨、烧针、温针等法逼汗所致的变证。

火泛指火疗；逆者错也误也。

（65）奔豚：证候名。

以豚之奔形容患者自觉有气从少腹上冲心胸直至咽喉，发作欲死须臾复止。

（65）甘澜水：一名劳水。

程林云＜扬之无力，取其不助肾邪＞钱天来云＜动则其性属阳，扬则其势下走＞（67）动经：动摇经气。

（67）身为振振摇：身体震颤摇动不能自持。

（20）遂漏不止：形容汗出不断。

遂，于是之意；漏，渗泻之意。

（91）脚挛急：小腿肌肉痉挛，屈伸不利。

脚指小腿。

（76）虚烦：指无形邪热扰于胸膈而至的烦躁。

虚意指热邪之无形而非正气虚，与有形实热相对而言。

（76）心中懊憹：指心中烦乱不安至甚。

一说心中烦郁闷乱莫可名状。

76）少气：气息微弱，似不能接续的样子。

非短气143）血室：指胞宫，即子宫。

（71）消渴：形容口渴太甚，急欲饮水之状。

（71）白饮：米汤。

稻曰白。

（72）烦渴：口渴难忍之意。

（74）水逆：宿水内停，新水不能收纳，以致渴欲饮水，水入即吐。