粤教高中必修4《17 师说》王少峡教案PPT课件 一等奖新名师优质课教学设计

|《师说》教案黄少红一、教学目标 1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2．体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点，学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

二、教学重点 1．了解文章的整体思路。

第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。

第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析问题产生的原因：“耻学于师”的坏风气存在。

可分三小层：①总提：今之众人“耻学于师”②分提一：“小学而大遗”③分提二：士大夫之族讥笑从师而学者）第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。

2．本文写作特点： (1)语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。

(2)论证上有破有立。

例如：第1段，教师职责，择师标准。

（立）第2段，师道不传的原因。

（破）第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。

（立） (3)对比论证。

三、教学难点 1．积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法。

2．本文第2段既是教学重点，又是教学难点。

从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段）。

这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。

四、教学方法 1.讲授法、提问法。

传统的教学方式，教师在教学中讲授重难点，提出问题引导学生思考。

2.诵读法。

用来熟悉课文语句，领悟作者的思路。

3.讨论法。

学生课前、课上自由讨论，回答问题。

4.学习拓展。

提供有关的图片、文字拓宽学生视野，加深对文章的理解。

五、教具准备多媒体、黑板六、课时安排 3课时七、预习提纲目的：让学生熟悉课文，作好积累。

具体步骤： 1．学生自读课文，看书下注释，查字典， 2．初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

广州市第七十一中学教学设计2017学年度第二学期设计者：初波执教者：初波课题《师说》第一课时学科语文课型活动课年级高一（3）班时间2018年4月20日地点录播室课程标准《师说》是人教版必修三第三单元第四篇课文。

这个单元属于古代议论性散文。

“说”作为一种文体，阐述某种观点，学生初中学过《爱莲说》《马说》，对于此种问题有所接触。

学习这篇文章，重点之一，是了解作者的观点，学习作者的议论艺术，学会清晰有力的表达思想和见解。

学情分析所任教的高一（3、4）班是文科普通班，学生的语文基础比较薄弱，对于文言更是不感兴趣。

学生怕学、怕背、更怕默教学目标知识与能力目标：1、了解“说”这种文体的知识。

2、了解作者3、积累文言知识。

过程与方法目标：教师点拨，学生自主探究情感与态度目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学重点本文写作目的教学难点本文写作目的主要教学方法诵读法、讨论法、点拨法主要教学资源PPT课件教学过程设计教师活动学生活动设计意图环节一导入初读这篇文章你读出了什么？学生谈唤起学生对老师的尊敬环节二解题介绍作者学生谈并笔记了解题目、作者环节三再读文章明确：为谁而写？为何而写？明确第四段字词句的意思、疏通文意学生阅读、讨论、回答明确本文写作目的。

落实文言字、词、句意思环节四细读第四段，注意语气，背诵下来。

学生背诵落实背诵板书设计师说韩愈课后作业结合注释落实1—3自然段的字、词、句，背诵第一段并完成课后题第一题。

教学反思：本次备课的方案我是根据学生的学习水平而设计的，学生对文言文不感兴趣，广州市第七十一中学甚至是很反感，所以我将提高学生的兴趣作为突破口，将能够背诵本篇文章作为教学目标。

为了提高学生兴趣，我先从文章里简单的部分即第四自然段入手，用贴近学生语言讲述，把文章的写作背景自然而然的带出来，也便于学生对前面文段的理解。

在讲课过程中多让学生参与，包括作者介绍，问题回答，小组合作。

一节课下来，学生觉得很有趣，可是最后能背下来的人很少，反思整节课诵读的太少，学生对于短短的文段没有太深的印象，自然背不出来，所以这节课最失败的地方在于文言文没有注意诵读，读得太少，其次对于有些知识也讲得太模糊，比如“古文运动”，自己研究太少，弄混了概念，所以平时还是要多读书，把基础打扎实。

1 |17 师说授课老师汕头市第一中学高一语文陈衍多授课时间三课时（第一课时）教学目标 1.了解作者的人物生平,掌握文章文体、生字词； 2.把握第一自然段的重点字词、翻译； 3.理解老师作用、从师学习必要性以及择师标准； 4.背诵第一自然段教学重点难点1.理解文中多义词，解释具体语境中的意义和用法。

2.掌握文中古今异义词及意动用法。

教学方法讲授法、问答法、点拨法教学手段多媒体、黑板第一课时一、导入新课。

同学们,今天我们要来学习的课文是17课《师说》，相信大家都已经预习了，对文章的内容也有大致的了解，那接下来就让我们走进文章的学习。

二、介绍作者。

（联系作者与潮汕渊源，既可以增加亲切感，又可以引起学生兴趣）韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。

死后谥“文”，故又称“韩文公”。

韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

拓展：①古文运动的概念：由韩愈和柳宗元为首，提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。

主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，|2 |即六朝以来流行已久的骈文对立。

②唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。

三、解题。

①提问：课题的含义理解为“说说老师”对不对？回答：不对。

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

“说”与“议”相比，随便些。

《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。

②指出课题的意思：“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。

四、听读录音，学习字词。

①播放录音，学生用笔标注生字词拼音，跟随朗读。

②区分并读准下列生字读音。

句读（ dòu）或不焉（ fǒu）经传（ zhuàn）从师(cóng) 读书（ dú）不能（bù）传道（ chuán）从容(cóng) 老聃( dān ) 蟠( pán ) 苌弘( cháng ) 近谀( yú ) 作师说以贻( yí )之冉( rǎn ) 潘( pān ) 长幼( zhǎng ) 须臾( yú ) 怡( yí ) 五、梳理第一段大意。

1 《师说》教案一、教学目标 1、学习背诵第一段；掌握重点字词及句式。

2、学习“尊师重道”的优良传统。

二、教学重难点 1、重点：疏通第一段内容并掌握背诵。

2、难点：掌握文言字词“师”、“所以”、“学者”“从而”以及“状语后置句式”。

三、教学过程（一）导语一、导入新课。

从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”可以知道孔子的选择老师的标准，那么韩愈的择师标准又是什么呢？让我们一起走进《师说》。

（二）解题板书课题。

指出题目不是“说说老师”的意思。

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

“说”比“论”随便些。

初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。

“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。

所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。

（三）写作背景介绍 | 2 当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事，而他的学生李蟠能够遵行古人从师的正道。

于是韩愈写这篇文章赠给李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

（四）详细第一段（结合理解重点文言实词及疑难词句） 1．本文运用怎样的方法论证中心论点的？全段用总提分承方式：前两句总提，中间两句承“解惑”，后三句承“传道”。

据此全段分三小层，即教师的任务、从师的必要性和择师的标准。

择师的标准为全篇立论的依据。

2.第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

并正面概论教师的职能：传道、受业、解惑“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。

作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。

“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。

这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。

“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。

“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。

1 《师说》第一课时导学案一、导入在中国，自古以来就有从师的风尚。

但魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这种风气严重破坏了从师之道。

到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。

因此，唐代著名文学家、哲学家，“唐宋八大家之首”的韩愈写下《师说》这篇文章，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。

二、【学习目标】 1、扫除生字词读音，能正确流利朗读至背诵第一段； 2、掌握第一段重点词语，能正确翻译第一段。

重点：掌握生字词并熟读背诵第一段；难点：翻译文言文重点字词、句子。

三、课前预习： 1、解题：“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

“说”与“议”相比，随便些。

“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。

“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。

《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。

2、读准第一段中生字词的读音 (1)|孰能无惑？ (2)|夫庸知其年之先后生于吾乎? (3)|是故无贵无贱，无长无少 (4)|嗟乎！ 3、朗读书声满校园，读书能陶冶人的情操，朗读能让你的学习更富有乐趣。

请同学们饱含激情大声朗读《师说》第一段。

四、整体感知：自学指导：同学们分为三个小组，用5分钟，通过自学互帮，解决下列问题： 1、翻译第一段文意，把握第一段内容。

2、每个小组各找出所学习部分的3个重点字词和1个重要句子并翻译。

第1小组：古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

问题：1、重点字词： 2、重要句子： | 2 3、文段内容：第2小组：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

问题：1、重点字词： 2、重要句子： 3、文段内容：第3小组：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

《师说》教学设设教学目标：1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。

知识目标：1.增强阅读文言文的能力； 2.学习本文结构思路的缜密、严谨，并掌握本文正反对比论证的方法。

能力目标：点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教育目标：1.学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。

2.正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

教学过程教学课时：第二课时教学内容：文本研习与探究一·激情导入：学生观看视频《程门立雪》的故事导入新课。

师：看了视频同学们有什么收获？生：知道了从师学习的重要性。

师：是啊，尊师重道是中华民族的传统美德，唐代大文学家韩愈在《师说》中给我们深刻的阐述了这一道理。

今天就让我们再次走进韩愈的《师说》，学习作者从师学习的道理。

二．解题：板书课题与作者：师说韩愈指出题目不是“说说老师”的意思。

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

“说”比“论”随便些。

初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。

“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。

所以《师说》，即|“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。

刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之“说”，古义为陈述和解说，可按“解说…的道理”来理解。

所以《师说》，即解说关于“从师”的道理。

三 . 朗读课文师：上节课我们了解作者和文章的写作背景，请同学们根据作者的生平和写作背景有感情地朗读课文。

注意句读，读准字音。

生：齐读课文四 . 文本探究：探究一：这篇文章为谁而作？明确：李蟠探究二：作者为何要给十七岁的李蟠写这篇文章？学生朗读第四自然段回答问题。

明确：1. 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。

高中语文粤教版必修4第四单元《17 师说》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案1教学目标1、知识与能力:理解本文的中心论点,并用自己的话加以表述。

2、过程与方法:诵读法、讨论法、点拨法。

3、情感态度价值观:树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。

2学情分析五类生源,学生基础较差,教学更需要耐心,细心和技巧。

3教学过程3.1第一学时学时重点积累文言知识,掌握实词“传、师、从”,虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法,区别古今异义词语。

学时难点积累文言知识,掌握实词“传、师、从”,虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法,区别古今异义词语。

教学活动1【导入】导入新课教师是人类灵魂的工程师,我们每个人的成长都离不开教师辛勤的栽培。

我国自古就有尊师重道的优良传统。

但在历史上的魏晋南北朝时期,随着玄学和佛学的兴起,儒学一度衰落,师道也就愈来愈不被重视,这种风气一直延续到了唐代。

当时仍沿袭着一种封建门阀制度,贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。

他们无论学业如何,都有官可做。

因此,社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气,求师学道往往会招来路人的讥笑。

但偏偏有一个人不顾流俗,勇为人师,广招后学,培养文人。

并以大无畏的气魄,抨击时弊,提倡师道,写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》,当时被人视为“狂人”。

这个人是谁呢?2【讲授】介绍作者韩愈(768——824),字退之,河阳(今河南孟县)人。

祖籍河北昌黎县,所以后人称他为“韩昌黎”。

他二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。

他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒,直接从事教育和教学工作。

凡经他教授、指点过的学生,皆自称韩门弟子,足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。

他还是唐代古文运动的倡导者。

他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号,对当时和后。