(完整word版)(泉州文化名人)

目录一、泉州文化名人二、个例介绍：弘一法师、朱熹、郑成功、黄春育三、总结文化名人简介在泉州历史中有很多文化名人，这些人为泉州的历史文化发展做出了巨大贡献。

这些伟人铸就了博大精深的泉州文化，在历史的长河中，这些伟人为泉州文化增添了绚丽夺目的光彩。

有朱熹、郑成功、弘一法师、洪承畴、黄春育、林灿、江启泰、潘孝德、苏献杯、苏十万、王然、叶乃矧等。

弘一法师简介李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。

李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。

1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。

李叔同的故事在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最终在一座叫虎跑的寺庙里找到了自己出家的丈夫。

38岁的他原来是西湖对岸，浙江省立第一师范学校的教员，不久前辞去教职离开学校，在这里落发为僧。

十年前他在日本留学时与妻子结识，此后经历了多次的聚散离合，但这一次已经是最后的送别，丈夫决定离开这繁华世界，皈依佛门。

几个人一同在岳庙前临湖素食店，吃了一顿相对无言的素饭，丈夫把手表交给妻子作为离别纪念，安慰她说，你有技术，回日本去不会失业。

岸边的人望着渐渐远去的小船失声痛哭，船上的人连头也没有再回过一次。

李叔同评价他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。

描写泉州的书
关于泉州，有如下一些书籍值得一读：
1.《泉州史料丛刊》：
这是一套关于泉州历史的著作，收录了大量的史料和研究成果，对于了解泉州的历史沿革、文化传统等方面具有重要价值。

2.《泉州文化名人小传》：
这本书主要介绍了泉州地区的文化名人，包括古代文人、学者、艺术家等各个领域的代表人物。

通过对这些名人的生平事迹和贡献的介绍，读者可以更加全面地了解泉州的文化传统和人文风貌。

3.《皮囊》：
这是蔡崇达的著作，以人物肖像画的方式描绘了福建渔业小镇的风土人情和时代变迁，在温情而又残酷的故事讲述中阐述了作者对父母、家乡的缅怀，对朋友命运的关切。

此外，还有《刺桐梦话》、《泉州历史地图集》等书籍也是描写泉州的好书。

如果对泉州文化感兴趣，建议多读这些书，获取泉州地区更加全面的了解。

古泉州（刺桐）史迹遗产点简介一、万寿塔（姑嫂塔）万寿塔在石狮市宝盖山，又称“姑嫂塔”，“关锁塔”。

它建于南宋绍兴年间，已经有800多年的历史。

姑嫂塔背靠泉州湾，面临台湾海峡，有关锁水口、镇守东南的气势，所以又叫做“关锁塔”。

南宋时期，泉州港是世界上最大的贸易港口之一，对外贸易十分繁荣，与七十多个国家和地区有生意往来。

当时姑嫂塔成为了海上行船的航标。

姑嫂塔占地325平方米，高21.65米，八角五层，为仿楼阁式花岗石空心石塔。

第一层西北面开一拱型石门，二至五层各有两个门洞，转角倚柱作梅花形，顶置穹形斗拱。

塔身从下往上逐层缩小，每层迭涩出檐。

外有回廊围栏环护四周，内有石阶可绕登塔顶。

二层门额上刻“万寿宝塔”四字，顶层外壁建有方形石龛，龛内并刻两个女像，是姑嫂两人形象。

明朝何乔远的《闽书》也记载了这个传说，说明姑嫂塔的故事早在明朝就已经流传。

宝盖山面向台湾海峡，孤峰兀立，拔地而起；山巅上姑嫂塔独立凌空，巍峨挺拔。

登临远眺，泉南形胜，海天风物，尽收眼底。

姑嫂塔成为泉州港船舶出入的航标，闽南侨乡的标志。

据介绍，姑嫂塔曾于清乾隆年间大修过，以后的修缮也有多次。

福建省人民委员会于1961年5月公布姑嫂塔为“第一批省级文物保护单位”，2006年该塔被评定为国家级文物保护单位。

二、六胜塔六胜塔又名万寿塔、石湖塔，巍然屹立于泉州湾入海处———蚶江石湖金钗山上，是东方第一大港（刺桐港）、海上丝绸之路的第一座灯塔。

塔高36.06米，底围47米，花岗石仿木结构楼阁式建筑，八角五级。

每级由塔心、外壁、回廊组成，有券顶门、方龛各4个。

全塔浮雕金刚、力士像80尊。

塔盖八角翘脊，各雕坐佛一尊，中石叠小塔状，上置金刚宝箧式塔刹。

以石塔为航标，堪称世界航海史上一绝。

它是一个比较典型的元代建筑物，在历史上起着海上航标的作用。

北宋政和年间（公元1111年—1117年），高僧祖慧、宋什等募捐建六胜塔于山坳。

南宋景炎二年（公元1277年），该塔被元军毁坏。

李叔同简介李叔同(1880～1942) 中国现代画家、书法家、音乐家、戏剧家。

名文涛，别号广候、漱同。

出家后法名演音，号弘一法师。

1880年10月23日生于天津，1942年10月13日卒于福建省泉州市。

原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。

父李筱楼（字小楼），道光甲辰(1884)进士，官吏部尚书，曾经业盐商，后从事银行业。

母亲姓王，为李筱楼侧室，能诗文。

李叔同 5岁丧父，在母亲的扶养下成长。

1901年入南洋公学，受业于蔡元培。

1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》，演出话剧《茶花女》、《墨奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。

1910年李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。

翌年任上海城东女学音乐教员。

1912年任《太平洋报》文艺编辑,兼管副刊及广告,并同柳亚子发起组织文美会，主编《文美杂志》。

同年10月《太平洋报》停刊，应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师。

1915年任南京高等师范美术主任教习。

在教学中他提倡写生，开始使用人体模特，并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社，倡导美育。

1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度为僧，云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，并从事佛学南山律的撰著。

抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了深厚的爱国情怀。

李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。

绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。

他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。

他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。

由于战乱，小说诗歌文学作品大多散失。

从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。

《自画像》估计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写实能力。

三勤堂拓本赏析二作者：贺慧宇来源：《文艺生活·上旬刊》2020年第09期一、《黄香圃〈采芝图〉题咏集》三勤堂颜文艺生活馆馆长颜贵中先生酷爱收藏书画，近来转向收藏古代书法拓本，其中不乏珍品。

现介绍其藏品何绍基、沈葆桢等撰、书的《黄香圃<采芝图>题咏集》，请同道师友指正！黄香圃，晋江人，咸丰年间曾任泉州、台湾太守。

在泉州任职期间，恰逢倭寇骚扰福建沿海，他慷慨捐资组织乡勇抗击倭寇;在台湾任职期间，他政绩斐然。

福建崇武遭遇“饥馑之荒”之时，黄香圃首先在台湾倡导捐款“以救饥馑”，以低廉的价格向福建灾区运送粮食，以安民心，其善举受到灾区民众与乡绅的一致推崇。

告老还乡后，他又倡导捐资修桥等义举。

晚年，他请人以他的理想生活场景绘制了一幅《采芝图》。

因其善举在海峡两岸广为传扬，当时两岸许多名人都为他撰文赋诗，盛赞他的品行义举。

《采芝图》成了两岸众多文人骚客聚集一堂保留笔墨的平台，演绎了一段难得的两岸人文佳话，更成为历史上两岸双向层面和谐交往的盛举。

笔者查阅藏馆、市场、网络资料，除《厦门日报》于2012年10月7日报道“当时拓本出现，引起两岸文艺界的激情轰动，吸引台湾民俗学家及相关学者跨海前来寻访”，其余未见任何记载。

三勤堂颜所藏《黄香圃〈采芝图〉题咏集》拓本，共2400多字，由当时的朝议大夫福建台湾府鹿港同知前署泉州府知府陶庆章撰写序言，诰授奉政大夫云南抚彝府同知李峥嵘，清文化名人黄福潮，清著名文化学者、文学家、晚清第一书法家何绍基，两江总督兼南洋大臣、督办南洋水师、中国近代造船航运海军建设事业的奠基人之一沈葆桢等，均有诗词文联题咏。

1.陶庆章题集序《集序》由陶庆章撰写。

陶庆章，字定轩，会稽人，道光十九年封朝议大夫福建台湾府鹿港同知前署泉州府知府。

《集序》共700余字，笔触细腻、笔墨酣畅，盛赞了政绩卓然、侠肝义胆、谦逊恭谨的黄香圃，也向我们揭示了一幅真实生动的晚清历史图景：倭寇入侵，官民同仇敌忾、共御外侮。

赞泉州诗歌散文【篇一：赞泉州诗歌散文】阳光洒满橱窗有一种期盼随海飘荡清晨我倾听寺钟的清脆夜晚我游走在大街小巷佛光顺从晋江流淌时光在老君岩上越拉越长无边的大海敞开殿堂我是自由自在的鱼儿我要去泉州遥望水天一色两茫茫东南交汇碧海连波随处都是远航的波浪我要去泉州遥望古榕参天两茫茫风光旖旎绿树荫荫刺桐花盛开在我的心房【篇二：赞泉州诗歌散文】《泉州文学》2016年第九期目录《泉州文学》2016年第九期封面【卷首语】本期“头条”刊发一组精彩的游记散文。

作者有鲁迅文学奖得主，有著名作家和著名编辑。

今年开春，应泉州和《小说选刊》杂志社联办“中国文学名家看泉州”文学笔会的邀约，他们不辞辛劳走进泉州。

活动结束之后，他们很热情也很负责任，纸上走笔，留取心声，录下身影与笑容，当是一次美文的集结吧。

作为驰誉海内外的名城，泉州题材的佳作难以计数。

这些名家探幽历史演变，描绘现实生活，涉笔更多的是“海丝”的遗存、风情民俗、多元宗教、饮食文化、工艺大观，总体印象是视角独特、感受新鲜、思考精锐，内容结实而富于情趣。

多年来本刊收到一些篇什，记叙泉州的文字，不少作者仍然甩不开老一套，对史料未能很好“消化”，结果写成景区“导游词”，或是某古迹“说明书”、文物“小标签”，分量太轻。

另一种现象是大泼墨山水描写，却缺乏作者的思想表达，等同于失去了“灵魂”，空摆一副“躯壳”，叫人叹惜。

本期或以往推出的一些名家的佳作，在这些方面，给予有益的启迪与借鉴。

值得一提的还有王勇的《闪小诗的书写情怀》，这是一篇精悍短小的创作经验谈。

旅居南海岛国的王勇先生，相当年月执着于华文写作，致力于促进中菲两国的文学文化交流，做出不小的贡献，在“闪小诗”文学样式创作实践上他也是成功者，在华人华文界产生一定影响。

文学的发展同样需要创造创新，精神和成就同在，谨致以美好祝福！【目录】●名家手笔名城春光行走笔写泉州——“中国文学名家看泉州”散文集萃4 佛国与圣人——泉州印象 /刘庆邦6 神的香火，人的烟火 /周晓枫10 刺桐港的繁华及其他 /邵丽13 顽强的修复能力 /东西15 似是故人来 /王十月17 去看一艘古船 /杨少衡18 续蔚蓝记 /肖克凡22 泉州这艘船 /董小酷●小说天地24 萤火虫你慢慢飞 /叶子40 门卫老张的微笑 /张金豹43 一地瓦砾 /寇建斌46 胞衣地 /季仙51 广告制作部 /孙哲●散文荟萃55 郑家父子在海上 /杨国栋58 承载远航记忆的那一抹瓷白 /许燕妮60 古街不再，“海丝”可寻 /戴高山65 重叙一甲子的学谊 /叶海山68 待月西厢 /王燕婷69 那一抹温馨的记忆 /邱燕霞70 母亲 /张百隐72 阿太 /蔡永怀●诗歌在线73 小满抒情（组诗） /许洁74 泉州五咏（歌词） /毛翰75 田埂上的日出（外一首） /毕中林77 午夜摘星(外二首) /李燕77 沙尘暴（外二首） /张励志78 在西湖，我拾到一朵玫瑰 /贺彦豪78 带母亲看画展、摄影展 /芷菡●文学评论79 闪小诗的书写情怀 /（菲律宾）王勇中国诗歌网期刊频道主编牧野，竭诚欢迎您的来稿！原标题：厉害了我的泉州！20位海内外文学名家这样盛赞古城！刺桐点灯红——2018年全国文学名家泉州古城元宵笔会昨日圆满落幕。

优秀名人名言——富尔克一个具有天才的人——具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。

——司汤达独立性是天才的基本特征。

——歌德欢乐的名字是创造。

——希恩世界上所有美好的事物都是创造力的果实。

——米尔无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。

——阿诺德人材最本质的特点在于创造。

——箴言人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。

——卢尔卡尔斯基优秀名人名言2世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

--高尔基慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？--雨果全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。

--惠特曼我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。

--马克·吐温我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。

--乔治·艾略特在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。

--荷马·辛普森(风靡美国的卡通系列片《辛普森一家》中的爸爸)妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。

如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。

--史蒂维·旺德（美国著名盲人男歌手）母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。

--夏加尔（法国绘画大师）母性的力量胜过自然界的法则。

--芭芭拉·金索尔夫（美国当代著名作家）母亲们是天生的哲学家。

--斯托夫人（《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家）母爱是一种巨大的火焰(罗曼罗兰)世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤(但丁)妈妈你哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？(雨果) 人的嘴唇里所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”(纪伯伦)母爱是世间最伟大的力量(米尔)世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才真的，永恒的，不灭的(印度)母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情(邓肯)在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝(英国)全世界的母亲多么的相象！他们心始终一样。

泉州历史演讲稿大家好，今天我要和大家分享的是有关泉州这座古老城市的历史。

泉州，位于福建省东南沿海，是一座拥有着悠久历史的城市，被誉为“海上丝绸之路的起点”。

泉州自古以来就是一个重要的海港城市，曾经是“东方第一大港”，在宋、元、明、清等朝代都曾是我国最重要的对外贸易港口之一。

泉州曾是世界上最繁华的城市之一，也是中国最早开放对外贸易的城市之一。

泉州的历史可以追溯到大约2000多年前，早在秦朝时期，泉州就已经是一个繁荣的港口城市。

在唐、宋时期，泉州成为了世界上最大的海港之一，成为了当时丝绸之路的起点。

当时，泉州的商业繁荣，文化昌盛，各种宗教文化也在这里蓬勃发展。

泉州还是一个多元文化的城市，伊斯兰教、基督教、儒家、道教等文化在这里交汇，形成了独特的文化景观。

泉州的历史上也有着许多值得我们铭记的事件。

比如，在元朝时期，泉州成为了当时中国最大的对外贸易港口之一，当时的泉州商人远赴南洋、东南亚、中东等地进行贸易活动，成为了当时中国对外贸易的重要窗口。

在明朝时期，泉州成为了中国最重要的海上商贸城市之一，当时的泉州商人更是远赴非洲、印度洋、东南亚等地进行贸易，成为了当时中国对外贸易的重要支柱。

除了商业繁荣，泉州的历史上也有着许多文化名人。

比如，元朝时期的海上丝绸之路航海家郑和就是泉州人，他率领船队七次下西洋，开辟了中国古代对外贸易的新航线。

还有，唐代文学家王之涣、宋代诗人陆游等都是泉州的文化名人，他们的诗词作品为泉州增添了浓厚的文化底蕴。

如今的泉州，虽然已不再是古代的繁华之地，但是泉州依然保留着许多古老的建筑和文化遗迹，比如开元寺、西街、东西塔等，这些古老的建筑和文化遗迹见证了泉州的繁荣和辉煌。

泉州也成为了国家历史文化名城，吸引着许多游客前来参观。

在今天这个讲台上，我想借着这个机会，向大家介绍一下泉州这座古老城市的历史，让大家了解这座城市的繁荣与辉煌，也希望我们能够共同保护这座古老城市的文化遗产，让泉州的历史继续传承下去。

名人名言善良1. 善良的心地，就是黄金。

——莎士比亚2. 人之为善，百善而不足.——杨万里3. 没有单纯、善良和真实，就没有伟大.—-列夫·托尔斯泰4. 金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代5. 在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。

-—罗素挫折、困难、苦难1.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？-—明·冯梦龙《醒世恒言》2.世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。

——茅盾《蚀·追求》3.苦难显才华,好运隐天资。

——贺拉斯(古罗马）4.我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢?-—鲁迅5.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑板桥6.通向人类真正伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。

-—爱因斯坦7.被克服的困难就是胜利的契机。

——丘吉尔成功1.一个目标达到之后，马上立下另一个目标，这是成功的人生模式。

——卡耐基2.成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。

——柏拉图3.拼命去争取成功，但不要期望一定成功.—-法拉第4.胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。

—-牛顿5.本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

-—莎士比亚6.成功——功与过的试金石。

——拜伦7.成功是陡峭的阶梯，两手插在裤袋里爬不上去。

——佚名8.我成功，因为志在要成功，我未尝踌躇。

—-拿破仑9.一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。

—-勃朗宁10.人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住他。

—-迪斯雷利机遇1.在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑.—-巴斯德2.机遇从不光顾没有准备的头脑。

弱者坐待良机，强者制造时机。

——居里夫人3.不要以为机会会第二次敲门。

—-桑弗4.成功的门是虚掩着的，善于捕捉机会者为俊杰。

——歌德5.机不可失,时不再来。

-—张九龄6.机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对能利用它的人才是动力。

——西蒙7.人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住他。

苏轼与泉州解说词
各位游客朋友们，大家好！欢迎来到美丽的泉州，今天我们要介绍的是一位与泉州有着密切关系的历史文化名人——苏轼。

苏轼，号东坡居士，是北宋时期的文学家、书画家、政治家。

他的文学成就极高，是“唐宋八大家”之一，其诗、词、文、书、画均卓然成家。

他的诗词作品题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。

苏轼的一生颠沛流离，但他的足迹也遍布了大江南北。

其中，泉州是他人生中一个重要的地方。

苏轼曾两次来到泉州，并在这里留下了许多珍贵的文化遗产。

第一次是在宋哲宗绍圣元年，苏轼被贬至惠州，途中经过泉州。

他在这里游览了清源山，留下了《咏清源山》的诗作。

诗中写道：“左瞰丰隆右瞰江，三山出没水中央。

峰高直透九霄外，影落平羌江水中。

”清源山的壮丽景色给苏轼留下了深刻的印象。

第二次是在宋哲宗元符三年，苏轼遇赦，从儋州北归，再次路经泉州。

这一次，他在泉州居住了两个多月，期间游览了许多名胜古迹，并留下了不少诗作。

他在《过岭》一诗中写道：“七年来往我何堪，又试曹溪一勺甘。

梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。

”表达了他对泉州的热爱之情。

苏轼在泉州的停留虽然短暂，但他的文学作品和文化思想对泉州的文化发展产生了深远的影响。

他的诗词作品表达了他对人生的思考和对自然的赞美，深受人们的喜爱。

同时，他的文化思想也对泉州的文化发展产生了积极的影响，促进了泉州文化的繁荣。

各位游客朋友们，苏轼与泉州的故事，是一段充满文化底蕴的历史。

让我们一起走进泉州，感受这座城市的文化魅力。

谢谢大家！。

高一语文作家作品常识归类一个学期很快要结束了，高一的学习即将进入尾声。

为帮助大家复习，语文小编给大家整理了高一语文作家作品常识归类，希望对大家有帮助。

走进文学殿堂，浸润其中，涵咏体味，提升审美能力，增长人生智慧。

一起来学习一下吧。

高一语文作家作品常识归类1、黄药眠(1903-1987)，原名黄访、黄恍，著名的教育家、文艺理论家、美学家和作家。

他以学术上鲜明的倾向、独特的见解、丰硕的成果而享誉国内外。

著有长诗?桂林底撤退?，小说集?暗影??再见?，论文集?论走私主义者的哲学?等。

也是非常优秀的2、雅—伊瓦什凯维奇(1894—1980)，波兰当代杰出的诗人和小说家，散文家。

他的散文自成一派，自然流畅，真切中见精神，朴素中有华彩。

3、闻一多：原名闻家骅，号友三。

1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的?最后一次演讲? ，当天下午即被国民党特务杀害。

4、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以?大堰河——我的保姆?一诗成名。

5、舒婷(1952—)，原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。

当代诗人，朦胧诗派的代表人物，著有诗集?双桅船? ?会唱歌的鸢尾花?等。

舒婷的诗既有鲜明的时代叛逆精神又有执著而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌〞。

6、朦胧诗是新时期诗坛上具有广泛影响力的一个诗歌浪潮，也是一个取得了相当高艺术成就的诗歌流派。

它于70年代后期产生。

朦胧诗强化现代意识，突现创作主体，拓宽了诗歌的表现领域，丰富了诗歌的表现手法，给诗歌带来了更多扑朔迷离的意象和暗示意味，显示了与30年代诗歌决然不同的特色。

朦胧诗的代表作家有舒婷、顾诚、江河等。

朦胧诗的特点：构思上，强调内在思维;表现手法上，追求意象化，往往将象征、暗示、通感等手法并用，表现诗人的思想感情。

7、阿赫马托娃：俄罗斯文学史上著名的女诗人之一。

她和前夫古米廖夫同时阿克梅派的杰出代表。

人称“俄罗斯诗歌天空的月亮〞。

文献名邦海滨邹鲁在中国960万平方公里的版图中，位于福建东南一隅的莆田市（古称兴化军、兴化府），似乎是个并不显眼的小地方。

然而，在中华民族博大精深的优秀文化宝库中，莆田“文献名邦”不但能以其光辉灿烂的累累文化硕果为世人所称颂，而且能以其求真、向善、重教、崇德的文化特色，在各地域文化中独领风骚，并在海内外产生了广泛的影响。

莆田历史悠久，人才辈出，曾被誉为“海滨邹鲁”、“文献名邦”。

自唐以降1200多年间，涌现出2800多名进士，14名状元，8名宰相。

有98人在中国二十四史中立传，有99部兴化人的著作被收入《四库全书》，有“一家九刺史”、“一门五学士”、“一户六进士”、“一科两状元”、“魁亚占双标”、“兄弟两宰相”、“六部尚书占五部”、“父子兄弟同朝为官”的风流佳话。

他们恰似灿烂的群星，在历史的银河里闪烁，各领风骚，垂范后人。

莆田历史文化名人——郑樵郑樵郑樵，字渔仲，世称夹漈先生。

他是我国宋代伟大的史学家和科学思想家，也是一位具有世界影响的文化名人。

郑樵生于北宋徽宗三年（公元1104年），他出身书香门第，从小就受到家庭较好的影响和教育，郑樵的家乡虽然处在万山之中的莆田广业里山区，但他从小就立下要读尽古今书，要精通《六经》和诸子百家学术的宏伟抱负。

当他刚长到16岁时，他的父亲就不幸去世了。

自此之后，郑樵一直过着清贫的生活。

为了克服家贫无书读的困难，他就和从兄郑厚一起背上包袱，向四方藏书人家求借书读。

郑樵在求学时，不仅仅是学习书本上的知识，而且把眼光开放到自然界各种动植物。

他经常深入山间田野，拜农夫为师，从而得到了许多实际学问。

他认为作为一个知识分子，不但要研究书本上的学问，更重要的是要研究天地间的各种科学知识，并勇敢地向社会提出了学习自然科学知识与学习儒家经典知识一样重要的号召。

年轻时代的郑樵，在刻苦追求学问的同时，还十分热爱自己的国家。

靖康元年（1126年），当郑樵看到宋朝由于受到北方强敌金兵的侵犯，国家处于空前的危难，他就立即和郑厚一起联名向朝廷当权者上书，陈述自己兄弟俩的抗金志向和报国才能，并自信一旦得到朝廷起用，就能使国家转危为安。

福建泉州清源山文化 一、名字由来 清源山是闽中戴云山余脉，峰峦起伏，石壁参差，林幽壑深，岩石遍布。

山间水景多姿、泉、涧、潭、瀑有135处。

据《方舆揽胜》一书载：“山有石乳泉，澄洁而甘，其源流衍下达于江，建郡时，以清源名。

”山遂名清源。

清源山历史上因泉眼诸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”，又因峰峦之间常有云霞缭绕，又名“齐云山”，位于市区北郊又称“北山”，因山峰鼎峙，故又称“三台山”。

二、历史溯源 据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。

景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀，以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高憎弘一法师(李叔同)舍利塔和广钦法师塔院。

三、气候特征 清源山属花岗岩地貌的山地丘陵，地势起伏、岩石突兀，主景区最高海拔498米。

地质结构是通过多次构造运动和岩体侵人所形成的，岩体外部呈黑褐色，岩层节理不发达，成土因质以坡积物居多，土壤为温润型。

年平均气温17度-21.3度C之间,年平均降水量在1202-1550毫米之间，全年无霜期358天;清源山冬暖夏凉，气候温暖湿润。

最佳旅游时间：一年四季均适宜观光旅游。

四、文化遗产 清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。

1、兼容并蓄的宗教文化 “游历大中华，悟道清源山”，我国现存最早最大的道教石雕——老君造像坐落清源山脚下，清源山的道教渊源为世人所熟知。

不仅如此，清源山还是宗教圣地，多元宗教(儒、道、释、伊斯兰教、摩尼教)文化并存是其一大人文奇观。

从唐朝开始，文庙实行庙学合一制度，文庙既是祭祀孔子的地方，也是培养儒家人才的场所，其教育功能非常突出。

但自清末教育制度改革以来，各类学校及其他教育机构的出现，不断削弱文庙的教育功能，文庙最终成为单纯的祭祀和纪念孔子的场所。

改革开放后，随着我国综合国力的增强，民族自信心的回归，儒学的价值再次进入人们的视野。

作为儒学的主要载体之一，文庙理所当然地成为新时代环境下弘扬与传播儒学的主要阵地，文庙的教育功能由此重生。

泉州府文庙是我国东南沿海最大的文庙建筑群。

改革开放后，府文庙响应时代的号召，成为儒学在东南沿海地区复兴的积极推动者。

值得指出的是，泉州府文庙在继承传统时代的儒学教育功能的同时，也成为其他知识和信息的传播者。

也就是说，在新的时代环境下，泉州府文庙的教育功能已经从传统时代的单一儒学教育向多种类型的知识教育过渡。

有鉴于此，本文拟以泉州府文庙为例，对文庙的当代教育功能进行探索。

一、泉州府文庙简况泉州府文庙始建于唐开元末年，在历史发展中，逐渐成为我国东南地区规模最大的文庙建筑群，是东南沿海乃至东南亚地区儒学文化传播的重要基地。

现为全国重点文物保护单位、福建省重点涉台文物。

泉州府文庙始建时址在州衙城右（现泉州六中一带），称为鲁司寇庙（孔子曾任鲁国司寇），庙名为唐玄宗时的宰相张九龄所书。

五代时名为宣圣庙。

此时尚有庙无学，只是祭祀孔子的场所。

北宋太平兴国初（９７６～９８１）移建到现在的地址。

尔后历经宋、元、明、清四朝不断的修缮扩建，左学右庙，规制逐步完整，规模不断扩大，最大规模时达一百多亩。

其总体由文庙和府学两大建筑群构成，整体建筑贯穿于南北中轴线上，正中为大成殿，系典型的宋代重檐庑殿抬梁式木结构。

建筑群体最盛时，殿前有露台、拜庭、庭外泮池，亘以石桥。

东西为两庑，前为大成门，金声、玉振门，以及义路、礼门和棂星门，至洙泗桥，通往文庙门。

东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、东西书斋、学池、育英门、崇圣祠、教授署、尊经阁等；西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十八座乡贤祠、名宦祠、状元祠，构成一个气宇轩昂的完整的文庙建筑群。

泉州名人写的诗歌
泉州，这座历史文化名城，曾经孕育了许多杰出的文化名人。

其中，郑燮（号板桥）就是一位著名的诗人、书法家和画家。

他深爱故乡泉州，创作了许多诗歌来抒发对故乡的深情厚爱。

郑板桥的诗歌，以清新自然、明快流畅为主要特点。

他的笔下，泉州的山山水水、风土人情都得到了生动的描绘。

例如，他曾写道：
刺桐花谢刺桐城，
草绿花繁遍地生。

四季如春无寒冬，
温风润雨更多情。

在这首诗中，郑板桥以刺桐花为引子，将泉州的美丽风景和宜人气候展现得淋漓尽致。

他用简洁明了的语言，描绘出了泉州四季如春、花草繁盛的自然风光，给人以美的享受。

郑板桥的诗歌不仅写景，更善于抒发情感。

他对故乡的眷恋之情，常常流淌在字里行间。

如他在另一首诗中写道：
离家千里路迢迢，
回首故园烟雨飘。

梦里依稀归故里，
醒来已是鬓萧萧。

这首诗中，郑板桥将对故乡的思念之情表达得淋漓尽致。

他用朴素的词语，描绘出了远离故乡、思念亲人的心情，让人感同身受。

郑板桥的诗歌作品，不仅具有文学价值，更是泉州文化的重要组成部分。

他的诗歌传承了泉州优秀的文化传统，展现了泉州独特的地域魅力。

正如他自己所说：“我爱泉州，泉州是我永远的故乡。

”这句话，也是他对泉州文化情感的最好诠释。

总的来说，郑板桥的诗歌是泉州文化的一面旗帜，他的创作成就和对故乡的深情厚爱都让人敬仰。

他的诗歌作品将泉州的美丽风景和丰富的文化内涵展现给了世界，为泉州的文化事业做出了杰出的贡献。