2021年高考历史一轮精品复习讲义:选修四 第1讲 古代中国的政治家与东西方的先哲
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第1讲 东西方先哲和中国古代政治家[考 纲] 1.孔子。
2.柏拉图和亚里士多德。
3.秦始皇。
4.唐太宗。
5.康熙帝。
[课 标] 1.了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张,探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。
2.简述古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹,了解其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献。
3.简述秦始皇兼并六国,建立中央专制集权国家的主要史实,评价秦始皇的历史功过。
4.列举“贞观之治”的主要表现,探讨唐太宗在推动中国封建社会发展中的历史作用。
5.评述康熙帝在巩固统一多民族国家中的作用。
一、先师孔子1.政治思想⎩⎪⎨⎪⎧①“仁”是其思想体系的核心,其最基本的含义 是“爱人”,但它是一种有等差的爱。
②主张统治者要施仁政。
③认为要实现“仁”,就要遵守“忠恕”之道。
⎩⎨⎧ ①“礼”是指周礼,“克己复礼”,其基础是宗法分 封。
②为维护“礼”,提出“正名”的主张。
(3)“中庸”思想:主张用中庸思想来协调“礼”和“仁”的关系。
2.教育思想 (1)提出“有教无类”的教育思想,即不分贵贱,一视同仁,都有受教育的权利。
⎩⎨⎧ ①“因材施教”,针对不同学生施以不同的教育。
②启发式教学原则,主张“不愤不启,不悱不发”。
3.思想影响(1)“仁”的 思想(2)“礼”的 (2)教学方法⎩⎪⎨⎪⎧ ①西汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家思想 逐渐成为中国传统社会的主流思想,渗入到 社会生活的各个方面。
②孔子被尊为万世师表,其形象逐渐被神圣化。
(2)对世界⎩⎪⎨⎪⎧ ①18世纪前,亚洲许多国家接受了儒家文化, 成为这些国家传统文化的组成部分。
②18世纪后,儒学传到西欧,欧洲一些思想 家从中得到启发、借鉴和鼓舞。
二、思想家柏拉图1.主要思想 (1)哲学思想——理念论⎩⎨⎧ ①认为理念是世界的本质,是一种客观唯心主义。
②对理念的讨论实质是对事物共性的讨论。
(2)政治思想⎩⎨⎧ ①《理想国》:居民分为统治者、军人和平民三类,国王必须懂哲学;国家的目的是和谐与效率。
第1讲古代中国政治家、东西方先哲和欧美资产阶级革命时代的杰出人物1.统一中国的第一个皇帝秦始皇(1)主要业绩①统一全国:奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本疆域。
②建立专制主义中央集权制度:皇帝制度;三公九卿制;郡县制。
③巩固中央集权国家的统一:经济上,统一度量衡、货币,修筑以咸阳为中心的水陆交通;文化上,统一文字,以小篆作为全国通行的文字;军事上,修筑万里长城,设桂林等四郡;法律上,制定严密、严酷的法律。
(2)过失:滥用民力,百姓负担沉重。
刑罚严酷、加速秦亡。
焚书坑儒,摧残了文化。
2.大唐盛世的奠基人唐太宗(1)历史功绩①政治:完善三省六部制,提高了行政效率;重视法制,颁行《唐律》,肃清吏治。
②经济:沿用均田制、完善租庸调制,经济迅速恢复发展。
③民族关系:册封、会盟、和亲、设置都护府等。
④文教:发展隋朝科举制,重视进士科,扩大了统治基础。
(2)评价①开启“贞观之治”的局面,促进了多民族国家的繁荣和发展,为“开元盛世”奠定初步基础。
②开明的民族政策,促进了边疆各族和唐政府友好关系,使统一多民族国家迈入鼎盛时期。
③开放的对外政策,使唐文化呈现开放多元的色彩。
3.统一多民族国家的捍卫者康熙帝(1)重大举措①平定三藩之乱,扫除割据势力。
②收复台湾,台湾重新统一于中央政府管辖之下。
③抗击沙俄,组织雅克萨之战,签订《尼布楚条约》,维护领土主权。
④平定准噶尔叛乱,统一回部。
⑤加强对西藏的管理。
(2)评价:古代伟大的政治家,很有作为的皇帝。
归纳升华1.儒家文化创始人孔子(1)主要贡献及思想①伦理观:思想核心为“仁”,包含了仁爱、关怀、体谅、宽容等一切美德。
②政治观:为政以德、克己复礼。
③哲学观:中庸。
主张仁、礼结合,恰到好处。
④教育方面:创办私学,有教无类,因材施教等。
⑤文化方面:编撰“六经”即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
(2)地位和影响①儒家思想奠定了中国封建社会传统政治的理论基础,也成为中国古代传统文化的核心内容。
高考历史选修四复习讲义一、古代中国的政治家【课标要求】1、秦始皇兼并六国,建立中央专制集权国家的主要史实,评价秦始皇的功过。
①分析秦国完成国家统一的条件和过程;②列举秦始皇建立中央集权制的各种措施;③评价秦始皇的功过是非。
2、贞观之治的主要表现、唐太宗所采取的措施①贞观之治出现的条件和表现②唐太宗采取的民族和对外政策3、康熙帝在巩固国家统一中的作用①康熙初年面临的问题;②康熙帝采取的巩固国家统一的措施;③评价康熙帝的主要贡献。
【考点梳理】1、秦始皇(1统一六国A:条件:①人民渴望国家统一②秦国具备了统一的条件③秦王嬴政个人的才能B:结果:秦灭六国,完成国家的统一,建立了秦朝(2建立中央集权的国家体制①政治上:中央皇帝制三公九卿制②地方上:郡县制③军事上:南征越族、北击匈奴。
④文化上:统一文字⑤经济上:统一度量衡、货币。
(3秦始皇的暴政:焚书坑儒、修筑长城、严酷刑罚(4评价:①积极方面结束分裂、完成国家统一,建立了第一个统一的多民族封建国家。
②消极方面实行暴政,短暂而亡。
2、唐太宗(1贞观之治①出现原因修养生息、宽刑薄税、文德治国②表现政治清明、社会稳定、经济发展(2民族和对外政策①民族上:“战而后和”,任用少数民族贵族管理本地方,设置机构、册封、和亲,②对外方面:设鸿胪寺、鼓励外商来华、“存异方之教”。
3、康熙帝(1面临的形势:国家统一遭到破坏、国家主权遭到威胁。
(2巩固国家统一的措施:①平定“三藩之乱”;②统一台湾、设置台湾府;③平定准葛尔贵族葛尔丹的叛乱;④尊重各民族,册封四大活佛。
(3抵抗侵略,维护国家主权的斗争:组织雅克萨之战,签订《尼布楚条约》。
【重点、难点】1、秦始皇完成国家统一的条件和意义。
2、秦确立的专制主义中央集权制度。
3、评价秦始皇。
4、对古代治世的认识。
5、唐太宗的民族政策的认识理解。
6、康熙帝为维护国家统一所采取的措施。
7、康熙帝为维护国家主权所采取的措施。
8、评价康熙帝。
2021年高考历史总复习第1讲古代中国的政治家及东西方的先哲同步检测新人教版选修41.孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁—礼社会”和“理想国”;关于理想社会的秩序及其个体品德,他们的观点惊人相似。
阅读下列材料:材料一中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处,不免叫人惊讶。
……两者都不支持民主自治政府,但却都相信绝对的道德真理的存在,并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。
……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
——[美]肯·沃尔夫《大历史视野》材料二人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。
——马克思《哲学的贫困》请回答:(1)据材料一,揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性;结合所学知识,分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁—礼社会”秩序中的不同作用,并列举柏拉图理想国中各等级的品德。
(2)按照材料二的思路,概括两位先哲观念相似的原因,并以具体社会背景加以说明。
解析:本题解题关键是将孔子和柏拉图两位先哲放到具体的时代背景下去分析,并找出两人观点的共性。
第(1)问社会秩序的共性可从材料中的“相信人们居住在和平与和谐中的可能性”概括出是和谐社会,个体品德的共性从“具有美德的人”概括出是个人美德,礼的作用从强调等级秩序方面回答,仁的作用从构建和谐社会方面回答,柏拉图理想国各等级的品德包括勇敢、智慧等。
第(2)问从当时的社会关系分析两人观念相似的原因,社会背景可以结合两人所处的时代背景的特点分析。
答案:(1)共同性:社会的和谐;个体的美德。
礼的作用:明晰等级;仁的作用:缓和矛盾。
品德:智慧;勇敢;自制(节制)。
(2)原因:社会关系冲突;春秋时期,礼崩乐坏;雅典民主政治弊病显现。
2.阅读下列材料:材料一汉代有人说:秦王贪婪暴虐,残贼天下,穷困万民,以适其欲也……劳罢者不得休息,饥寒者不得衣食,亡罪而死刑者无所告诉,人与之为怨,家与之为仇,故天下坏也。
新人教版选修41.(xx·昆明检测)阅读下列材料,回答问题。
材料一秦始皇长城修筑情况秦始皇万里长城分几段》材料二(秦始皇)下令“堕坏城郭,决通川防,夷去险阻”……从而全部拆毁了内地的诸侯互防长城。
——摘自《中国军事通史》(第四卷)(1)据材料一,概述秦始皇修筑万里长城是如何做到因地制宜。
(2)指出材料二中秦始皇拆毁“内地的诸侯互防长城”的主要背景。
有人在论及秦始皇的统治时,认为“秦始皇筑了长城,也毁了长城”。
结合相关史实,评述这一观点。
解析:第(1)问,首先要理解“因地制宜”的含义,可以从因旧长城、因地形、因材料等角度体现“因地制宜”。
第(2)问,秦始皇拆毁“内地的诸侯互防长城”的主要背景是,秦朝实现了天下的统一。
“秦始皇筑了长城,也毁了长城”前者要突出长城的军事功能,后者要联系修筑长城等繁重的徭役激化了阶级矛盾,最终暴政导致秦朝的灭亡。
答案:(1)对旧长城重新修缮;借助地形新建长城;就地取材,建材多样。
(2)背景:秦灭六国,统一中国。
评述:这个观点符合史实。
秦始皇修筑长城,加强了边防,保证了社会安宁,巩固了统一的多民族国家。
滥用民力修筑长城,引起人民反抗,实行暴政,加速了秦朝灭亡。
2.(xx·黑龙江教研联合体模拟)阅读材料,回答问题。
材料贞观元年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情(顺乎事理人情)。
……古人云:‘不作无益害有益。
不见可欲(不寻求那些,满足私欲的东西),使民心不乱’。
固知见可欲,其心必乱矣。
至如雕镂器物,珠玉服玩,若恣其骄奢,则危亡之期可立待也。
自王公以下,第宅、车服、婚嫁、丧葬,准品秩(品级身份)不合服用者,宜一切禁断。
”由是二十年间,风俗简朴,衣无锦绣,财帛富饶,无饥寒之弊。
贞观元年,太宗谓房玄龄等曰:“致治之本,惟在于审(审察)。
量才授职,务省官员。
故《书》称:‘任官惟贤才。
’又云:‘官不必备,惟其人。
’……此皆载在经典,不能具道。
当须更并省官员,使得各当所任,则无为而治矣。
第1讲 古代中国的政治家与东西方的先哲[考纲要求] 1.古代中国的政治家:(1)秦始皇;(2)唐太宗;(3)康熙帝。
2.东西方的先哲:(1)孔子;(2)柏拉图和亚里士多德。
考点一 古代中国的政治家♦理主干(一)统一中国的第一个皇帝秦始皇 1. 秦统一六国(1)客观条件⎩⎪⎨⎪⎧①商鞅变法后,秦国确立封建制度,社会经济 迅速发展,为统一天下提供了条件。
②战国时代久经战乱的人民都渴望统一。
(2)主观条件⎩⎪⎨⎪⎧①广泛吸引各国贤士。
②采纳李斯建议,采取从弱小的韩国开刀,再 扫除两翼,最后灭齐的统一方略。
(3)过程:先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐,完成统一六国大业。
2. 建立集权统一国家3(1)焚书坑儒:对思想文化严加控制。
(2)修筑长城⎩⎪⎨⎪⎧①工程艰巨,民夫大量死亡。
②中国古代劳动人民汗水和智慧的结晶, 成为中华民族的伟大象征。
(3)大兴土木:仿建六国王室宫殿、修建阿房宫、修骊山墓。
(4)徭役兵役:伐南越、戍边疆。
4. 秦始皇的功与过(1)功绩:统一中国,建立中央集权王朝,开创了中华民族国家统一的新纪元。
(2)过失:暴政导致秦速亡。
(二)大唐盛世的奠基人唐太宗 1.“贞观之治”的出现(1)原因⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧①历史:吸取隋亡教训。
②用人:选贤任能,虚怀纳谏。
③经济:实行休养生息政策,不夺农时,推行均 田制,轻徭薄赋,反复强调“存百姓”的思想。
④以民为本,慎用刑法:制定《唐律》,体现仁义为本,刑罚为末的原则。
⑤文德治国,崇儒尊孔:完善科举制,提高进士 科地位。
(2)表现:政治清明、社会稳定、经济恢复和发展、文化繁荣。
2. 促进民族团结和发展(1)措施⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧①战而后和:武力讨伐,随后采取“战而后和”的策略。
②设置机构:在东突厥设置羁縻府州,以突厥首领 为都督、刺史,官职世袭。
在西突厥设置安西都护府,管辖西域地区。
③册封首领:西北各族首领请尊唐太宗为“天可 汗”,他们的后嗣由唐朝册封。
第1讲古代的政治家、思想家及中外科学家[考纲要求](1)古代中国的政治家:秦始皇;康熙帝。
(2)东西方的先哲:孔子;柏拉图、亚里士多德。
(3)出色的科学家:李时珍;牛顿。
一、古代中国出色的政治家(一)统一中国的第一个皇帝秦始皇1.秦国统一六国(1)条件①历史趋势:社会经济的开展;各地联系的强化;民族交往的加强。
②秦国实力:商鞅变法后,成为战国七雄中实力最强的国家。
③人民愿望:人民渴望统一。
④秦王嬴政的雄才大概:广纳各国贤士;制定统一方略。
(2)过程:先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐,完成统一六国大业。
2.秦朝的集权和统一(1)政治:中央实行三公九卿制,地方上实行郡县制,建立专制主义中央集权制度。
(2)军事:征百越、击匈奴;修筑长城,奠定根本疆域。
(3)文化:统一文字为小篆,促进文化开展;焚书坑儒,思想控制,摧残文化。
(4)经济:统一度量衡、货币,促进经济开展。
(5)交通:修筑驰道、直道、人工渠道,促进交通开展。
3.秦始皇的暴政(1)表现①焚书坑儒:摧残了文化,钳制了人们的思想。
②严酷的刑法:崇尚法治,其刑法不计其数。
③修筑长城:工程艰巨,民夫大量死亡。
④大兴土木:滥用民力,建阿房宫,修骊山墓。
(2)影响:最终导致秦二世时代发生了农民起义,并使秦朝很快灭亡。
4.对秦始皇的评价(1)功:完毕诸侯割据,统一了全国,开创专制主义中央集权制度;统一度量衡、货币,促进了经济开展;统一文字,促进文化交流;通过统一战争,促进了民族融合。
(2)过:严刑酷法、大兴土木,徭役兵役繁重,焚书坑儒,摧残文化。
(二)统一多民族国家的保卫者康熙帝1.稳固统一国家(1)祖国统一:平定三藩之乱,使清朝的统治趋于稳定;收复台湾,设立台湾府,隶属福建省管辖,使台湾重归中央政府统一管辖,维护国家领土完整;平定准噶尔汗噶尔丹叛乱,加强了多民族国家的统一。
(2)崇文尚礼:崇尚儒家文化,恢复开科取士,延揽汉族文士,缓和阶级、民族矛盾,加快满族文化的开展步伐。
第1讲古代中国的政治家与东西方的先哲考向一康熙帝1.(2012·福建文综,41C)阅读下列材料,回答问题。
材料一雍正五年(1727年)台湾知府沈起元条陈台湾事宜称:“漳泉内地无籍之民,无田可耕,无工可佣,无食可觅。
一到台地,上之可以致富,下之可以温饱。
”……据统计,台湾归统时约有人口20万左右,到嘉庆中期,总人口已达200万之众。
——陈锋等《中国经济通史》材料二1684年,清政府设立台湾府,下辖台湾、凤山、诸罗三县。
……从康熙到嘉庆年间,先后担任府儒学教授的36人、训导23人,台湾县儒学教谕36人、训导25人,凤山县儒学教谕34人、训导11人,全部都是福建人。
——陈孔立《台湾历史纲要》(1)材料一中的“台湾归统”是在怎样的历史背景下出现的?指出材料二所述康熙帝在台湾设一府三县的政治意图。
(2)据上述材料,评述康熙帝统一台湾对加强闽台经济、文化联系的积极作用。
解析本题主要考查康熙帝统一和建设台湾的历史功绩。
第(1)问,先根据所学知识回答康熙帝统一台湾的时代背景,再结合材料二信息指出中央政府加强管辖台湾的意图。
第(2)问,综合两则材料信息,在经济和文化两个层面从加强闽台交流和促进台湾发展进行回答。
答案(1)背景:镇压地方分裂割据势力,统一已成历史趋势;殖民入侵,威胁清王朝的统治。
意图:加强对台湾的管辖。
(2)作用:经济上,大量移民进入台湾,缓解了福建沿海人口和生活压力,促进了台湾经济开发;文化上,输送福建教育人才,促进台湾文化教育发展。
2.(2010·江苏单科,25B)阅读下列材料:材料一东南膏腴田园及所产渔盐,最为财赋之薮(聚集),可资中国之润。
……数年以来,沿边江、浙、闽、粤,多设水陆官兵,布置钱粮,动费倍增,皆为残孽未靖之故。
如台湾一平,……地方益广,岁赋可增,民生得宁,边疆永安,诚一时之劳,万世之逸也。
——(清)施琅《靖海纪事》材料二自古帝王政治,得一土则守一土,安可以既得之封疆而复割弃。
……况台湾地方,乃江、浙、闽、粤四省之左护,东南之藩篱。
此地若弃,沿海诸省,断难晏然无虑。
……若归天朝,使海外诸国,既慑天威,益慕圣德。
——《明清史料丁编》材料三兹地方初定,蠲(免除)三年徭税差役。
……分兵驻守,……至数年后,闽粤之人倍至,荒林田畴复垦。
樵苏采捕,载运米谷蔬菜,出入港澳,均听民便。
各宜乐业,人民安生。
——(清)施琅《靖海纪事》请回答:(1)根据材料一、二,从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。
(2)根据材料三和所学知识,概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。
答案(1)政治:维护国家统一;威慑海外诸国。
经济:增加国家财政收入。
军事:保证沿海诸省安全。
(2)措施:设置地方行政机构;驻军;免除税役。
作用:人口、耕地增加;贸易繁荣;社会安定。
3.(2017·江苏扬州质检)阅读下列材料:材料一历时八年兵燹之劫,苍生涂炭,今乱贼虽已荡平,寰宇大致底定,然疮痍尚未全复,朕坚拒臣工奏请上朕功德尊号。
盖三藩之乱实因朕之误判形势而起,朕断不诿过他人。
朕讵料俟准吴三桂撤藩之请,彼竟于康熙十二年背恩反叛。
朕更未虑及吴三桂伪檄一出,各省兵民相率背叛。
——史景迁《康熙:重构一位中国皇帝的内心世界》材料二1670年康熙制定《圣训十六条》,体现了其社会控制的思想。
《十六条》的基本内容有:“敕孝悌以重人伦,笃宗族以昭雍睦……重农桑以足衣食,尚节俭以惜财用,隆学校以端士习,黜异端以崇正学,讲法律以儆愚顽……息诬告以全良善,诫窝逃以免株连……联保甲以弭盗贼,解仇忿以重身命”。
——成积春《论康熙的社会控制思想》材料三然而,以康乾盛世到订立屈辱的《南京条约》,不过相隔45年,这个质量互变也未免太快太突然了,历史的必然性与逻辑性何在?……实际上,中国之落伍恰恰始自康熙皇帝,因为他处在剧变的时代却拒绝重大的变革,其一生的功业只是人为地延长了已经衰亡的封建社会,使中国失去了向资本主义社会制度迈进的最佳时机,给近代的中国留下了沉重的包袱与苦难。
——郭长庚《应当重新评价康熙帝》请回答:(1)材料一中的康熙帝拒绝大臣奏请功德尊号的原因有哪些?反映出康熙帝怎样的精神品质?(2)根据材料二分析康熙帝为实现社会控制的主要方式有哪些?体现了怎样的治国特点?(3)综合上述材料,说明材料三作者否定康熙帝的理由。
答案(1)原因:三藩之乱因康熙自己误判引起;战争导致社会动荡,民不聊生。
品质:善于反思、勇于承担责任。
(2)方式:规范伦理道德;加强文化控制;加大法律惩戒;控制社会经济。
特点:德法并重。
(3)理由:康熙帝注重对内控制;强化封建统治;拒绝改革。
考向二孔子、亚里士多德和柏拉图4.阅读材料,回答问题。
材料一“克己复礼为仁。
……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
”“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。
……子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。
”——《论语》材料二孔子在两晋时被奉为“先师”;南北朝时被称为“文圣尼父”;唐玄宗则将其追谥为“文宣王”;宋真宗封孔子为“至圣文宣王”;元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”;清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。
材料三“不知自己过失是病痛”;“求知识是人类的本性”;“吾爱吾师,但更爱真理”;“谦谨是无耻与羞怯之间的中庸”。
——亚里士多德(1)根据史料一指出孔子的主要政治观点是什么?结合材料二和所学知识指出历代封建统治者都尊崇孔子并不断抬高孔子地位的原因。
(2)根据史料三指出亚里士多德的人格品质。
他在伦理学方面与孔子有何相似的观点?解析第(1)问,第一小问,从“礼”“仁”“德”等方面分析;第二小问,从阶级矛盾、社会秩序、国家统一等方面回答。
第(2)问,第一小问,从求知精神、态度等方面分析;第二小问,注意材料中的关键信息“中庸”。
答案(1)观点:主张维护周“礼”,即贵贱有序的等级观念;提倡“仁”,主张以德治国。
原因:孔子的思想有利于维护社会稳定;巩固政治统治;缓和阶级矛盾;维护国家统一。
(2)品质:强烈的求知精神;严谨的科学态度(追求真理);追求美德(中庸)。
观点:两人都提出以“中庸”为道德的最高标准。
5.(2012·江苏单科,24)孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁—礼社会”和“理想国”;关于理想社会的秩序及其个体品德,他们的观点惊人相似。
阅读下列材料:材料一中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处,不免叫人惊讶。
……两者都不支持民主自治政府,但却都相信绝对的道德真理的存在,并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。
……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
——[美]肯·沃尔夫《大历史视野》材料二人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。
——马克思《哲学的贫困》请回答:(1)据材料一,揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性。
结合所学知识,分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁—礼社会”秩序中的不同作用,并列举柏拉图理想国中各等级的品德。
(2)按照材料二的思路,概括两位先哲观念相似的原因,并以具体社会背景加以说明。
解析第(1)问,据材料信息,归纳社会秩序与个人品德的共同性;从孔子生活的时代背景角度分析不同的作用;结合所学知识列举柏拉图理想国中各等级的品德。
第(2)问,迁移孔子与柏拉图所处的社会环境角度分析。
答案(1)共同性:社会的和谐;个体的美德。
礼的作用:明晰等级;仁的作用:缓和矛盾。
品德:智慧;勇敢;自制(节制)。
(2)原因:社会关系冲突;春秋时期,礼崩乐坏;雅典民主政治弊病显现。
6.(2016·江苏南京学情测试)阅读下列材料:材料一可是,一个城邦之所以被名之为正义的,那是由于在它之中存在着三个本性上不同的属类,每一个属类从事于它自身的工作;并且,又由于某些其他的由这些属类而来的气质和风度。
——柏拉图《理想国》材料二由相同身份的人组成政治体系时,公民自然认为他们大家应该轮流执掌治理的职司(治理的职司主要是致力于被统治者的利益,所以这些义务应该由大众轮流分担,而统治者作为公民团体中的一员,也附带地获得共同的利益)。
这原来是一个合乎自然的制度。
所以,从一个方面,我们说公正就是给予和维护幸福。
……最良好的政体不是一般现存城邦所可实现的,优良的立法家和真实的政治家不应一心向往绝对至善的政体,他还须注意到本邦现实条件而寻求同它相适应的最良好政体。
——亚里士多德《政治学》请回答:(1)结合所学知识,材料一中三个属类的“气质和风度”的内涵分别是什么?指出柏拉图认为一个正义的城邦应该处于什么状态?(2)根据材料二,概括亚里士多德的理想城邦具有哪些特征?从公民在城邦中所扮演的角色看,两则材料有何差异?(3)综合上述材料并结合所学知识,指出柏拉图和亚里士多德对城邦体制探索的共同点。
答案(1)内涵:智慧之德;勇敢之德;节制之德。
状态:三个阶级能够各具其德,各司其事或各守其位。
(2)特征:公民都应参与政治活动,轮流执政;必须以全体公民的共同利益为重;公正平等;适应本城邦现实条件。
差异:材料一主张公民之间有等级之分,材料二主张公民之间是平等关系。
(3)共同:反思雅典民主政治的弊端;探索符合本城邦的政体。
赠送励志修身名言警句可怕的敌人,就是没有坚强的信念。
——罗曼罗兰不要询问世界需要什么。
问问什么事情可以使你活跃,然后付诸实践。
因为世界需要活跃的人。
----霍华德瑟曼大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
——李白不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。
吕坤《呻吟语应务》书,能保持我们的童心;书能保持我们的青春。
严文井一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。
车尔尼雪夫斯基燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。
——易卜生只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就。
——黑格尔坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。
——马尔顿人们心神不宁是因为总是拿自己平淡不起眼的生活与别人光鲜亮丽的一面相比较。
----史蒂文弗蒂克志当存高远。
——诸葛亮老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
——曹操古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
苏轼燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。
——曹植生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
——李清照穷且益坚,不坠青云之志。
——王勃勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。
刘备大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
——李白古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。