高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第4课 明清之际活跃的儒学思想2教案 新人教版必修3

小初高试卷教案类

K12小学初中高中 第1课“百字争鸣”和儒字思想的演变

1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”具体指( )

A．诸子百家争鸣 B．商人地位提高

C．私田的大量开垦 D．诸侯重视教育

解析：认为“春秋战国时期”是宽容的时代，意指社会环境相对宽松的一面，联系这一时期的史实可知，体现这一时代“宽容”的应是思想上的百家争鸣。

答案：A

2．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于( )

A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想

C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想

解析：春秋战国时期，提倡仁爱思想的主要派别是儒家和墨家，二者的主要区别在于：儒家的仁爱思想是推己及人，即有等级差别的爱，而墨家的仁爱则是无等级差别的爱。题目提供的材料所要追求的爱，明显是一种无等级差别的爱。

答案：B

3．蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能够说明这一观点的是( )

A．“己所不欲，勿施于人”

B．“天行有常……制天命而用之”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

D．“苛政猛于虎”

解析：儒家思想是中国传统文化的重要内容，本题是对儒家思想代表人物主张的考查。A、D两项为孔子的主张和观点，可排除；B项是荀子的主张，不合题意；C项“民贵君轻”的思想是孟子提出的。

答案：C

4．“在孔子看来，人是什么并不重要，关键在于彼此的关系如何。”为此他提出了( )

A．“尚贤尚同” B．“以德治国”

C．“君轻民贵” D．“仁者爱人”

解析：“尚贤尚同”是战国时期墨子的思想，故A项错误；“以德治国”最早的提出者是春秋时期的子产，孔子后来也重申了该思想，但在材料中没有体现，故B项错误；“君轻民贵”是小初高试卷教案类

K12小学初中高中 战国时期孟子的思想，故C项错误；材料说的人与人之间的关系，故D项符合题意。

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精品K12教育教学资料 第4课 明清之际活跃的儒家思想

[学习目标]

课程标准

重点难点

1.了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。

2.了解明清时期儒学思想的发展情况。 1.理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。(重点)

2.探究其进步思想形成的原因和对后世产生的影响及评价。(难点)

一、李贽的离经叛道

1．背景

(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。

(2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。

(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。

(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。

2．主张

(1)指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。

(2)李贽认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

(3)李贽大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

3．影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

1．李贽的“离经叛道”指的是什么？

提示 离经叛道中的“经”与“道”是传统的封建儒学思想。“离经叛道”就是指违反统治阶级所尊奉的经典和教条。

二、黄宗羲对君主专制的抨击

1．经历

黄宗羲在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学，代表作《明夷待访录》。

2．主张 精品K12教育教学资料

精品K12教育教学资料 (1)他猛烈抨击君主专制制度，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。

(3)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。

3．意义：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

[误区警示]

黄宗羲只是反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，他的思想具有一定的民主性。但是，他的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的发展提出进一步主张。因此，作为地主阶级思想家，他只是对儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。

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1 第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第4课 明清之际活跃的儒家思想

重点：

李贽的进步思想、明末清初三大思想家的思想。

难点：

三大思想家的历史影响

知识梳理：

一、“离经叛道”的李贽：

1、李贽思想产生的社会根源：（背景）

（1）明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气；

（2）吏治腐败，奸佞当道（封建制度日趋衰落）；

（3）商品经济发展，资本主义萌芽的产生。

2、自称“异端”的李贽：

李贽在官场任职二十多年，目睹了 和 的虚伪、无能，不愿与之同流合污，形成了“ ”的不羁性格。他反对道学家为了抬高自己，故意把孔子吹捧为“ ”的神圣；甘愿冒着“ ”的罪名，自称“ ”。

3、李贽的思想主张：

思考：李贽有哪些“离经叛道”的思想？

（1）破除对孔子思想的迷信， ；

（2）揭露道学家的虚伪， ；

（3）抨击封建社会男尊女卑的传统观念，倡言 ；

（4）赞颂 ，甚至肯定 。

3、李贽的悲惨遭遇：

。

第一单元 中国传统文化主流思想的演变

 儒家思想的演变：

春秋：创立； 战国：蔚然成大宗； 秦朝：遭打击；

汉朝（汉武帝）正统地位； 魏晋-隋唐：三教合一，面临挑战

宋明：改造后理学成为官方思想； 明清：批判中发展。

一、百家争鸣和儒家思想的形成

1、 历史背景：

根本原因:春秋战国，社会大变革： 奴隶社会——>封建社会

①经济上： 井田制瓦解 ②政治上： 周王室衰微

③阶级关系上： 士阶层崛起 ④学术上：私人讲学出现， “学在民间”

2、主要流派

①、道家：老子政治主张：无为而治；哲学：主张世界的本原是“道”，世界万物相互依存相互转化。

庄子主张世界万物都相对、放弃差别观念就能获得精神自由。

②、法家：韩非子主张以法治国和建立中央集权制度〔符合建立大一统专制国家的历史发展趋势〕。

③、墨家：墨子主张兼爱、非攻、尚贤。

④、儒家：孔子主张仁（核心）、以德治民、克己复礼、有教无类；

孟子主张实行仁政、民贵君轻、性本善；

荀子主张仁义施政、君舟民水、性本恶。

3、历史意义：是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化和思想道德发展史上的重要阶段；

奠定了中国思想文化发展的基础。

二、罢黜百家，独尊儒术

㈠、董仲舒的新儒学体系

1、形成背景

①、汉武帝初期社会危机加剧：诸侯国势力膨胀、土地兼并剧烈、匈奴为患。（三大问题）

②、道家无为而治思想不适应加强中央集权和国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代需要。

③、汉武帝举贤良对策，选拔人才。

2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》

3、思想主张：

A．为加强中央集权，提出 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”

B．为加强君权，提出 “君权神授”“天人合一” “天人感应”