旅游开发对泸沽湖摩梭社区的影响分析

泸沽湖旅游可行性分析引言泸沽湖，位于中国云南和四川交界处，是一个美丽而神秘的高山湖泊。

由于其独特的地理环境和自然风光，泸沽湖吸引着越来越多的游客。

本文将对泸沽湖旅游的可行性进行分析，从市场需求、交通便利度、旅游资源及旅游管理等方面进行考察。

市场需求分析1. 中国旅游市场的快速增长：随着中国国民经济的不断发展，人民生活水平的提高，人们对旅游的需求也越来越高。

根据数据显示，中国旅游业的年增长率为12%，对于泸沽湖这样的独特旅游目的地将有着更大的吸引力。

2. 生态旅游的兴起：随着人们对环境保护和可持续发展的重视，生态旅游成为当前旅游市场的一个热门。

泸沽湖地处原始森林之中，具有独特的生态环境和自然风光，非常适合进行生态旅游。

3. 文化旅游的需求：泸沽湖地区属于少数民族聚居地区，具有丰富的少数民族文化资源。

对于喜欢探索传统文化的游客来说，泸沽湖将是一个理想的旅游目的地。

交通便利度分析1. 陆路交通：泸沽湖地处云南和四川交界处，交通便利。

从丽江、昆明等主要城市出发，可以通过公路抵达泸沽湖，且路况较好。

2. 水路交通：泸沽湖是一个较大的湖泊，水路交通非常便利。

游客可以选择乘坐游船或者划船游览泸沽湖。

3. 航空交通：泸沽湖周边有泸沽湖机场，航空交通也非常方便。

国内一些主要城市的航班都有直达泸沽湖的航线。

旅游资源分析1. 自然风光：泸沽湖周围被浓密的原始森林包围，湖水碧绿清澈。

湖面上漂浮着一望无际的木筏，给人以宁静与神秘的感觉。

此外，周边还有雪山、草原等自然景观，为游客提供了丰富多样的游览体验。

2. 人文景观：泸沽湖是摩梭族和彝族人民的聚居地，具有独特的民俗文化。

游客可以了解到这里的传统文化、民族风情，参加当地的节日活动，亲身感受少数民族的独特生活方式。

3. 野生动物：泸沽湖地区生态环境良好，有许多稀有的野生动物栖息于此，如金丝猴、藏酋猕猴等。

对于喜欢探索动物世界的游客来说，泸沽湖将是一个极佳的地方。

旅游管理分析1. 旅游基础设施：泸沽湖周边已建立起一定规模的旅游基础设施，包括酒店、旅馆、餐饮等。

云南泸沽湖景区旅游发展现状述评作者：王凌黎来源：《速读·上旬》2017年第11期泸沽湖云南部分行政划分隶属于丽江市宁蒗县永宁乡，本文以泸沽湖云南部分作为研究区域，在本文中将这一区域统称为永宁摩梭人社区。

一、云南泸沽湖景区概况（一）区位条件泸沽湖位于云南省西北部丽江地区宁蒗县与四川省西昌地区盐源县的川滇交界处，北纬27°36’55”～27°47’2”，东经100°43’36”～100°54’20”之间。

泸沽湖湖域面积50.4平方千米，湖面海拔2690米，平均水深40.13米，最大能见度12米，四面环山、林木葱郁、山水相映，景色迷人，享有“中国西南的最后一片净土”的美誉。

其中云南部分27.6平方千米。

由泸沽湖景区出发，可在一日内到达亚丁、香格里拉及丽江中的任意一个景区。

泸沽湖自然景观资源纯净、柔美，属摩梭母系文化区，具有文化景观的唯一性。

泸沽湖自然与人文景观的相互衬托，使泸沽湖地区具有独特的旅游价值，符合当今旅游市场休闲度假、文化体验旅游的发展趋势，是极具旅游发展潜力的乡村民族社区。

（二）自然环境条件泸沽湖为高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。

泸沽湖景区最高点为湖西南面牦牛坪附近主峰，高4200米，形成相对高差1500米的壮观景象。

泸沽湖如明镜镶嵌于高原群山之中，作为较著名的高源深水湖泊，泸沽湖最大水深93.5米，水深超过50米的湖区约占全湖面积的一半，居我国淡水深水湖的第三位，仅次于长白山天池和玉溪抚仙湖。

泸沽湖流域地处西南季风气候区域，属低纬高原季风气候区，具有暖温带山地季风气候的特点。

境内地形复杂，群山连绵起伏，呈现出明显的立体气候特点，气温随海拔升高而递减，区内干湿季分明。

据历史资料记载和近年来的调查，泸沽湖流域有种子植物784种，隶属378属，114科。

由于自然条件优厚，人为影响相对较小，从湖滨向四周山地到最高点海拔3870米的地带，都分布有森林。

泸沽湖的生态问题及应对措施作者：曹寿清单位：宁蒗县渔政渔港监督管理局泸沽湖位于川滇交界的云南省丽江市宁蒗县及四川省凉山州盐源县交界处，美丽而神奇的自然风光及独特的摩梭文化招来了世界各地游客，是远近闻名的旅游风景区。

旅游业的兴起一方面给沿湖人民群众带来了可观的经济收入，另一方面由于人类活动的影响给泸沽湖的生态保护带来了前所未有的压力。

在云南省建设大香格里拉旅游圈和丽江市建设以摩梭文化、泸沽湖风景名胜区为重点的东部精品旅游区旅游政策的规划下，面临着重大的发展机遇。

但由于自身自然人文资源、地理位置，基础设施建设等方面的一些限制性因素，泸沽湖的发展也面临一些挑战。

在基于对泸沽湖环境分析的基础上，泸沽湖发展的战略框架得以提出。

1泸沽湖旅游开发现状及对生态环境的影响旅游过度开发给泸沽湖带来了森林植被退化、水生态系统破坏、泸沽湖湖泊淤泥淤积、垃圾处理、污水处理、能源等方面的问题。

旅游开发对湖区自然生态、森林植被造成了负面影响。

摩梭人典型的"木楞房"是由木料垒筑而成的四合院。

随着旅游业的发展，为了向更多的游客提供住宿条件，目前大多所修建的新房不再是摩梭人传统的住宅，而是高达三层或四层用于发展旅游业的"木楞房"。

宾馆的建设再加上每年的烧柴、篝火等的木材需要，现在泸沽湖特别是四川省境内的树木大量减少，一些小山已成了秃顶，失去了泸沽湖神秘的自然景色。

森林的过度砍伐造成的水土流失又造成湖泊严重淤积。

为发展旅游业而修通的环湖公路，加速了对原有森林植被的破坏。

据查阅有关资料，泸沽湖流域流失的泥沙量每年达200-300吨，严重威胁着泸沽湖的自然景观和生态环境。

垃圾处理方面，由于旅游者的大量涌入，日常垃圾剧增，在沿湖较大的村落尤其明显。

污水处理方面，云南省境内已经建立了污水处理站，而四川省境内至今还未建立污水设施，日常污水问题仍然没有得到彻底根治，仍然存在隐患。

能源压力方面，在落水村由于旅游收入的增加，液化气、电、沼气池等能源的使用，在一定程度上缓解了能源的压力，但泸沽湖沿岸的许多地方仍然是靠烧柴为主要能源，这对泸沽湖的森林保护仍是一种威胁。

泸沽湖摩梭文化与民族旅游融合发展路径研究摘要：文旅融合作为未来中国旅游业发展的一大战略变量，是旅游业重获新生的原动力和催化剂。

泸沽湖因其纯良的生态环境和独特的摩梭文化而极具吸引力，旅游发展对当地文化产生“双刃剑”效果，新时代下面临转型升级的机遇与挑战并存。

深入挖掘泸沽湖的摩梭文化，积极探索当地文旅融合的发展路径，实现理念与行动、线上与线下、有形与无形、景区与社区的四大融合，有利于促进泸沽湖的旅游新生、和谐共生。

关键词：摩梭文化；民族旅游；融合路径；泸沽湖中图分类号：F592.7文献标识码：A 文章编号：2095-0438（2019）08-0094-03(1.桂林理工大学旅游与风景园林学院广西桂林541006；2.南宁师范大学旅游学院广西南宁530000）一、泸沽湖地区摩梭文化概况泸沽湖是一淡水高原湖泊，为云南和四川两省所共同所有。

本地区土生土长的摩梭文化是泸沽湖区别于其他旅游目的地的精华所在，它存在于摩梭人日常生活的方方面面，饮食、服饰、建筑、宗教等均是摩梭文化的显影。

学者们对于摩梭文化的分类方式多样、研究内容详尽，本文主要从摩梭人文化自信的角度出发，选取令摩梭人最自豪和游客最关注的几个方面来展现当地的文化概况。

（一）走婚文化。

泸沽湖地区从20世纪80年代对外开放以来，摩梭人和他们的“走婚”习俗在外界的眼中就是密不可分的，由此可见走婚文化在摩梭文化中的重要程度。

与我国普遍实行的一夫一妻制不同的是，摩梭人的传统习俗中没有“结婚”的概念，他们坚持“男不婚女不嫁”，通过“暮合晨离”的走婚方式来释放感情、繁衍后代。

摩梭女子年满16岁后便可与男子进行走婚，她们通过参加篝火晚会和对山歌的方式来认识男性，用“扣手心”的方式来表达感情。

如果男子对女子有意，便在适当场合抠三下手心，女子回抠三下表示同意。

在这之后，男子可以通过爬花楼的方式与心仪女子走婚，因为在摩梭语中男子称呼女情人为“阿夏”、女子称男情人为“阿注”，故他们的关系也称为“阿夏婚”“阿注婚”[1]。

旅游经济对泸沽湖摩梭文化的冲击与发展建议摘要：我国是一个多民族国家，发展旅游业有利于少数民族地区脱贫致富，然而文化传播与交流的加强也给民族文化带来了巨大的冲击。

以泸沽湖畔的摩梭文化为例，在该地区旅游经济的推进过程中也伴随着对摩梭传统文化的冲击，尤其表现在摩梭人家庭角色的转变、婚姻形式的演变以及对自身传统文化看法的改变等方面。

如何在维系摩梭人生产生活方式、保存摩梭文化的基础上，以旅游业促进该地的可持续发展是我们面临的一个重要问题。

关键词：旅游经济；泸沽湖；摩梭文化；冲击；自古以来，我国就是一个多民族国家，民族旅游资源极其丰富，在民族地区旅游经济的推进过程中必然伴随着对当地传统文化的冲击。

改革开放以来，我国不同地域不同民族间的交流空前扩大，使传统文化受到了极大的冲击，泸沽湖正是其中的重要代表之一。

一、泸沽湖摩梭人神秘的传统文化泸沽湖位于四川省盐源县左所与云南省宁蒗县永宁的交界处, 是摩梭人主要的聚居地之一，古称“摩沙”、“摩些”、“么些”等。

在漫长的历史长河中，摩梭人一直实行母系制的基本生存方式——母系家庭而被喻为“东方女儿国”，摩梭人共同生产、共同分享，家屋是其维系传统文化的地方，摩梭母系家屋的当家人是由家屋内推举出来的最有能力的女性担任。

摩梭社会对男性的重视则集中体现在“舅掌礼仪母掌财”这一文化传统[1]。

一直以来，摩梭人传承着一种与我国传统婚姻制度迥然不同的婚姻形式而引发了一场民族旅游的浪潮，民族学家称这种婚姻形式为“阿注婚”或“阿夏婚”，我们普遍称之为“走婚”。

走婚，就是配偶双方不组成家庭，而是夜晚男到女家偶居，清晨又回母家，所生子女由女方的母系大家庭抚养教育，配偶双方除性关系外无经济上的联系，也不必承担义务[2]。

作为摩梭文化载体的母系家屋的传统形式是木棱子房，即以树木为原材料，家屋以祖母屋为核心，屋中的火塘是家屋成员传承、分享的重要地点，同时还配有花楼、经堂、草楼等几个部分。

家屋是评判一个母系大家庭是否兴旺的载体，因此摩梭人只要稍有积蓄, 都会投入到家屋的修葺改善中。

!"#$%"&%'!&!()*&+#"*+%N一、引言摩梭族是一个人数极少的独特民族，这个独特的民族祖祖辈辈居住在中国四川省与云南省交界处的泸沽湖畔，层层峦峦的高山、郁郁葱葱的原始森林造就了这个古老而神秘的民族—摩梭族，这个独特的民族被世人称之为“女儿国”。

女儿国是一个以女性为核心的母系氏族大家庭，专家学者将其称为“人类母系社会最后一块领地”，同时也被誉为是“东方的女儿国”。

由于封闭的环境、阻塞的交通，使得独特的摩梭文化得以传承下来。

摩梭人独特的走婚传统、母系家庭、姑娘花房、摩梭信仰、家族火塘、摩梭节日以及多种原始的生活习俗等都成为一种独特的文化遗留。

然而，随着旅游业的发展以及对外开放程度的提高，摩梭文化受到了极大的挑战。

如果不采取保护措施，而是任其发展，那么摩梭文化终将失去传承。

二、存在的问题摩梭文化之所以能够流传至今，一个重要的原因就是封闭的地理环境与落后的生活方式，以及当地的摩梭人无法与外界取得联系。

但是随着经济的发展与政府政策的开放，摩梭人开始走出大山，外界人也越来越多地来到了泸沽湖，终将保存已久的摩梭文化展现在世人面前。

环境的开放对于摩梭人来说有好的一面，但是不利的一面也越来越多的暴露出来。

摩梭文化受到外来文化的影响，不利于传统文化的保护。

（一）文化商品化严重文化商品化是旅游业发展的必然结果，一般情况下，旅游业越发达，文化商品化程度越高，反之亦然。

随着传统文化商品化程度越来越深，其已不再具有本身的文化价值。

如每年的七月二十五是摩梭族隆重的转山节，转完格萨姆女神山之后，晚上会举行盛大的锅庄舞会和山歌比赛。

但是随着旅游业的不断发展，当地村民为了满足旅游者了解传统文化的需求，旅游目的地附近的村庄几乎每天都要举行转山节，每天晚上都要举办锅庄舞会和山歌比旅游开发背景下摩梭文化保护研究田媛（山西师范大学历史与旅游文化学院，山西临汾041000）收稿日期：2020-11-13基金项目：烟台市哲学社会科学规划研究课题（2020Y T S K -208）作者简介：田媛（1992-），女，山东潍坊人，助教，硕士，研究方向：旅游管理。

泸沽湖的摩梭文化：母系社会的神秘之窗泸沽湖，位于中国云南和四川边界之间，是中国最大最深的高原湖泊，也是世界上唯一的一个具有摩梭文化的地方。

摩梭族是中国最后的母系社会，他们以崇尚女性为特点，被誉为“世界上最后的女儿国”。

泸沽湖的摩梭文化历史悠久，源远流长。

摩梭族人口约有40多万人，主要居住在泸沽湖周边的山坡上，他们过着独特的生活方式。

摩梭族民居多为木质的水上住宅，建在湖中，给人以别样的美感。

摩梭族是一个以女性为中心的社会结构，女性在家庭中拥有至高无上的地位。

传统上，摩梭族女性在婚姻方面拥有绝对的自由，她们可以自由选择丈夫，而且丈夫并不需要居住在她们的家庭。

相反，摩梭族的家庭是由女性的母亲统一管理的。

这种特殊的家庭结构被称之为“走婚”。

“走婚”是摩梭社会中最引人注目的一个特点。

在摩梭文化中，男女之间存在一种“双居制”，男性居住在自己的母亲家中，每晚可以选择与自己的目标女性相会，第二天早晨离开，返回自己母亲的家。

这种独特的婚姻形式，保障了女性的权益，使她们可以更加独立和自由地选择自己的伴侣。

除了婚姻制度，摩梭族在社会生活中还有其他一些独特的习俗和传统。

比如，摩梭族的女性从小就接受家族中长辈的教育和启蒙，她们自信、坚强，同样也承载着家庭的责任。

在摩梭族的村落中，女性还负责农田的开垦和作物的种植，男性则负责打猎和捕鱼。

女性在家庭和社区中的作用非常重要，她们以自己的力量和智慧支撑着整个社会。

摩梭文化中还有一个重要的传统节日——“走婚节”。

这是摩梭族人民庆祝丰收和感恩的日子，整个村落变得热闹而喜庆。

节日期间，摩梭族人民会戴着花环，手持花束，载歌载舞，共同庆祝。

节日期间，摩梭族年轻男女还会通过跳踏舞来表达自己的心声，而女性会通过双手相交的方式向心仪的男性示意。

摩梭湖的摩梭文化成为了世界上独一无二的一道风景线。

旅游业的快速发展，吸引了大量的游客前来探究、了解摩梭族的文化和生活方式。

游客在游览泸沽湖的同时，还可以品尝到当地特色的美食，欣赏到如诗如画的湖光山色。

社区参与旅游与摩梭母屋火塘文化保护的互动研究—以丽江落水村为例发布时间：2022-08-05T05:54:11.329Z 来源：《中国教工》2022年6期作者：李莎杨成龙[导读] 社区”这一专业术语，最早源于德国社会学家滕尼斯《community and society》（1887）（英译本）一书中，李莎杨成龙丽江文化旅游学院云南丽江 674199丽江市泸沽湖摩梭文化研究会云南丽江 674199一、社区参与旅游发展现状“社区”这一专业术语，最早源于德国社会学家滕尼斯《community and society》（1887）（英译本）一书中，由自然形成的“乡村社区”逐渐转变为由不同人口聚集而成并且由分工和契约关系形成 “城市社区”，最早的社区雏形中的居住者通常共享相似的价值观。

“社区”与“社会”属于不同的类型，区别性较大。

而社区参与旅游概念，最早则由英国社会学家墨菲在《旅游：社区方法》（1985）中提到，他表示，如果旅游能跳脱出纯粹的商业模式，从当地居民和生态环境角度出发，把旅游当作一种社区管理模式，那将更具社会效益和可持续发展。

由此欧洲国家最先重视这一理论，并付诸实践。

1997年，由世界旅游组织牵头联合多个国际组织颁布了《关于21世纪旅游业的议程—实现与环境相适应的可持续发展》，其中就强调了对旅游社区居民的人文关怀，首次把社区参与旅游当作旅游环节的必要部分提上议程。

而对于云南地区的社区参与旅游最早形成于20世纪末，香格里拉、西双版纳和丽江等地为主要区域。

泸沽湖旅游景区位于川滇交界处，位于泸沽湖西岸的云南片区旅游发展较早，社区参与进度也较快；而位于东岸的四川片区则起步较晚。

本文的研究对象主要选取云南片区泸沽湖周围村落，聚焦于落水村区域展开调研。

落水村于1995被评为“丽江最富裕村落”之一，2020年村民年收入为二十万左右[落水村村委会2021年数据资料提供]，其他几个如里格、竹地等泸沽湖区域则发展较晚。

泸沽湖开发和管理建议书随着旅游业的快速发展，越来越多的人开始关注泸沽湖这一独特的自然景观。

作为中国西南地区最大的淡水湖泸沽湖，其独特的摩梭文化和壮丽的自然风光吸引着越来越多的游客。

然而，随着旅游业的迅速增长，泸沽湖面临着一系列的开发和管理挑战。

因此，本文将提出一些建议，以帮助泸沽湖更好地进行开发和管理。

首先，泸沽湖需要加强生态保护。

作为一个自然保护区，泸沽湖的生态环境非常脆弱。

过度的开发和旅游活动可能会对湖区的生态系统造成严重的破坏。

因此，政府和相关部门需要制定严格的保护措施，限制开发规模，保护湖区的植被和野生动物。

同时，也需要加强环境监测和治理工作，确保泸沽湖的水质得到有效保护。

其次，泸沽湖需要改善基础设施建设。

目前，泸沽湖周边的基础设施相对薄弱，交通不便、住宿条件简陋等问题影响了游客的体验。

因此，需要加大对泸沽湖周边基础设施的投入，改善交通、住宿、餐饮等配套设施，提升游客的舒适度和便利度。

另外，泸沽湖需要加强旅游管理。

随着游客数量的增加，泸沽湖的旅游管理面临着越来越大的挑战。

游客过多可能会对当地的文化和生态环境造成不利影响。

因此，需要建立健全的旅游管理机制，加强对游客数量的限制和管理，保护当地的文化传统和生态环境。

最后，泸沽湖需要加强宣传和推广。

泸沽湖作为中国西南地区的重要旅游景点，需要加大对外宣传和推广力度，提升其知名度和美誉度。

可以通过举办各种文化活动、推出优惠政策等方式，吸引更多的游客前来泸沽湖旅游，推动当地旅游业的发展。

综上所述，泸沽湖作为中国西南地区的重要旅游景点，需要加强生态保护、改善基础设施建设、加强旅游管理和加强宣传推广等方面的工作。

只有这样，才能更好地保护和利用泸沽湖这一宝贵的自然资源，促进当地旅游业的可持续发展。

57基于旅游人类学视角探析旅游开发对泸沽湖畔摩梭文化的影响作者简介：刘亚梦，广西师范大学法学院/政治与公共管理学院2017级在读研究生，研究方向：社会学；周亚楠，广西师范大学法学院,政治与公共管理学院2017级在读研究生，研究方向：社会保障。

基于旅游人类学视角探析旅游开发对泸沽湖畔摩梭文化的影响刘亚梦 周亚楠（广西师范大学 广西 桂林 541006）摘要：在旅游大发展的冲击下，泸沽湖畔的摩梭人的服饰、住房建筑、语言、婚姻习俗等都受到旅游开发的影响变得愈来愈现代化，传统的摩梭文化正遭受着前所未有的传承危机。

本文提出，保护摩梭文化应该增强文化保护意识，落实相关保护政策，实现旅游开发与摩梭文化发展的有机结合。

关键词：旅游开发 泸沽湖 摩梭文化中图分类号：F592 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）18-0057-02泸沽湖位于云南省宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县的交界处，距湖西的宁蒗县城73公里，距湖东的西昌市258公里。

泸沽湖像一颗高原明珠镶嵌在万山丛林中，波光粼粼，碧波万顷，风景旖旎，有“高原明珠”“滇西北的一片净土”“东方第一奇景”等美称。

淳朴浓厚的民风，瑰丽的山水风光和芬芳的地域风情，给这片土地蒙上了神秘的面纱。

泸沽湖美丽旖旎的风光，奇异独特的母系氏族走婚制度，喇嘛教的晨钟暮鼓，令人无限向往，吸引了许多游客的目光。

一、研究综述近几年，旅游开发对旅游地区传统文化的影响研究引起了越来越多国内学者的重视，孔翔，卓方勇，苗长松（2016）指出不合理的旅游业发展模式将对传统文化的原真性保护造成巨大困难①。

王爱华（2011）指出应充分利用传统文化在旅游开发中的优势，积极地将传统文化优势转化为旅游优势，提高旅游地区经济收益并将其用于保护传统文化，二者相得益彰②。

樊天相，孙萍遥，徐纯樨（2011）通过对泸沽湖进行走访调查，进一步分析旅游开发对摩梭文化产生的负面影响，提出了旅游开发的对策与建议③。

1582014年3月下半月刊城市旅游规划随着泸沽湖旅游资源的持续开发，在一定程度上促进了地方经济的快速发展，但同时也对摩梭人的建筑、语言、服饰、婚俗、节日、宗教等文化产生了巨大的影响，极具特色的摩梭文化正悄然褪色。

一、泸沽湖旅游开发现状泸沽湖属于国家4A 级景区，坐落在云南省丽江市宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左所的万山丛中，距宁蒗县城73公里、西昌市258公里处。

20世纪80年代中期，第一位游客来到泸沽湖畔的洛水村时，这里古老而又神奇的摩梭文化以及优美秀丽的泸沽湖景色就跟随着游客的脚步走出了大山，流传到了外面的世界。

从此，向往泸沽湖神奇的文化和美景的游人便不远万里蜂拥而至，他们在欣赏自然风光的同时，也纷纷走进古老而独特的摩梭母系大家庭，领略东方女儿国的“阿夏”婚俗。

自1991年起，依托古村落的摩梭建筑风格、民俗、民族歌舞、民族餐饮和自然景观开始发展旅游服务行业，家家户户，男女老少都参与到服务中，开创了古村落旅游服务业的先例，成为泸沽湖旅游开发的第一个古村落。

1994年被云南省政府列为省级旅游度假区。

1995年被列为丽江市十大富裕村之一。

21世纪初被列入云南省首批50个乡村旅游特色村之一。

“摩梭风情园”、“摩梭之家”、“民族园”等极具特色的家庭旅社也随之相继开业，因此泸沽湖的特色文化旅游得到快速发展。

二、泸沽湖神秘的摩梭文化摩梭文化以其神秘性、原始性、独特性吸引了大批的中外游客，满足了他们求知、求异的精神享受和心理需求，尤其以美丽的母海“泸沽湖”、独特的 “走婚俗”以及神奇的“女为尊”的“家屋文化” 闻名于世。

1、摩梭母海——泸沽湖。

泸沽湖位于云南宁蒗与四川盐源之间的泸沽湖镇，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。

摩梭人称该湖为“谢纳咪”，意为大海、母亲的湖。

因其形状若曲颈葫芦，故名泸沽湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕，也是云南第四大湖，四川第一大天然淡水湖，被誉为“高原明珠”。

摩梭人以其独特的生活方式，世世代代在这里繁衍生息。

摩梭文化发展现状分析摩梭文化是中国云南省大理州的一个独特的世袭母系社会系统。

摩梭族是一个以姓氏和母系血统为纽带的社会团体，系统中没有婚姻制度，男女自由交往，女性拥有财产和土地的继承权，母系血缘关系非常重要。

摩梭文化以其独特的民俗习惯、宗教信仰和社会制度而闻名世界。

然而，随着现代化和城市化的进程，摩梭文化正面临许多挑战和变革。

首先，由于摩梭族地理分布分散以及年轻人外出打工的增加，摩梭文化的传承面临困境。

许多年轻人选择离开家乡去城市工作，与外界接触，经历着不同的社会环境和文化价值观的冲击。

这导致年轻一代摩梭人对传统文化日益失去兴趣，不再坚持摩梭族的传统习俗和价值观。

其次，旅游业的发展给摩梭文化带来了一些积极影响，但也带来了一些问题。

摩梭村落成为了旅游景点，吸引着大量的游客前来观光体验。

虽然旅游业为摩梭族提供了经济收入和就业机会，但也导致了文化商品化和民俗表演化。

传统的生活方式和价值观逐渐失去真实性，变成了为游客展示的一种表演。

此外，现代化对摩梭族社会结构和家庭关系也带来了一定的冲击。

传统的摩梭社会是以母系家族为核心，女性在家族中扮演重要角色。

然而，现代化带来了性别平等思想的传入，女性角色和地位受到了一定的改变。

男女平等的观念和现代婚姻制度的影响，使得摩梭族的母系社会结构和文化体系受到了一定的冲击和改变。

综上所述，摩梭文化在当代社会面临许多挑战和变革。

尽管其独特的社会制度和民俗习俗仍然存在，但现代化和城市化的进程使得摩梭文化的传承和发展面临许多困境。

保护和传承摩梭文化需要综合考虑传统和现代的价值观，寻找适合摩梭族的发展模式，以保持其独特性和活力。