周至二曲礼仪

周代宴飨礼阶级礼仪用乐之差异在中国古代社会中，宴飨礼仪一直都是非常重要的，不同的阶级同样也享受不同的礼仪待遇。

以下将简要介绍周代不同阶级宴飨礼仪的差异，以及用乐方面的表现。

周代的宴飨礼仪按照不同的地位和身份可以分为三个层次:君王、贵族和官员。

君王层次的宴飨礼仪最为隆重且繁复。

在宴会开始前，宫廷乐师会奏乐迎接君王的到来。

君王入座后，乐师会继续演奏音乐作为背景音乐。

根据《周礼》的记载，君王享用的美食品种有很多，包括肉类、鱼类、酒类等。

相应地，乐师要演奏各种各样的乐曲，以达到庆祝和娱乐的目的。

君王在宴会上也会表演一些武艺，以展示贵族的风采和威武之势。

贵族的宴会礼仪虽然没有君王那样庄严隆重，但仍然非常盛大。

相比于君王，贵族的宴会乐器更多样化，可以有更多种类的乐器同时演奏，以增加音乐的层次感和华丽感。

贵族的宴会上的舞蹈表演则更加精彩多样，舞蹈形式更加繁复，有时还会邀请专门的舞蹈团体参与。

乐师也会根据贵族的喜好，选择适合宴会氛围的音乐曲目进行演奏。

而官员层次的宴会礼仪则相对简朴。

官员们会自己组织一些小规模的宴会，主要目的是联络感情和交流事务，因此宴会上的乐器和乐曲相对较少，主要以洞箫、筑琴等简单的乐器为主。

与贵族宴会相比，官员的宴会上的舞蹈表演数量和水平明显下降。

官员们更注重宴会的实质内容，尽力保持清净素雅的风格。

周代不同阶级的宴会礼仪反映了社会等级的差异，透露出各个阶级的身份和地位。

在用乐方面，随着阶级地位的升高，乐器种类和演奏形式也逐渐增多，乐曲的音乐层次和华丽感也更加突出。

这些差异化的礼仪和用乐方式，不仅彰显了阶级身份的差异，也在一定程度上体现了当时社会的文化水平和审美趣味。

周至二曲中学中考喜报
周至二曲中学中考喜报骄人！2019年中考成绩中，周至二曲中学再次取得优异的成绩，为学校的教育质量和师生的辛勤付出相得益彰。

在这次中考中，学校共有100%的学生参加考试，并且取得了显著的成绩提升。

全体师生团结奋进、共同努力，为学校的集体荣誉贡献了力量。

在各科目中，数学和语文成绩特别亮眼。

数学科目中，有40%的学生取得了满分，而且超过70%的学生取得了优秀以上的成绩。

语文科目中，有30%的学生取得了满分，超过60%的学生取得了优秀以上的成绩。

这显示了学生们在学习上的扎实基础和优秀的学习能力。

除此之外，学校还在化学、物理和英语等科目中取得了令人瞩目的成绩。

许多学生在这些科目中都取得了优秀以上的成绩，显示了学校在综合素质教育上的努力和师生共同的成果。

这次中考成绩的喜人表现，离不开学校领导的正确指导和老师们辛勤的教学工作。

同时，学生们的刻苦学习和家长们的支持也是取得好成绩的关键因素。

周至二曲中学将继续秉承“品质教育、做国家栋梁”的办学理念，为学生提供更好的教育服务和发展机会。

让我们一起为学校的成绩感到自豪，同时也要为未来继续努力取得更好的成绩而奋斗！。

周礼的礼仪中国的礼仪文化源远流长，早在西周时期中国传统礼仪文化就已十分完备，周代的礼仪制度被后世奉为“古制”，其基本内容延续了几千年。

下面店铺为大家整理了周礼的礼仪相关的知识，希望对大家有用。

《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”：周礼礼仪：吉礼就是祭祀之礼。

古人认为天地、宗庙、神祇关系到国运之兴盛，宗族之延续，故排列在五礼之首。

吉礼一般按祭祀规模分为大祀、中祀、小祀三类。

大祀，包括祭天、地、宗庙、五帝及追尊之帝、后等，是古代举行的祭祀活动中最隆重的礼仪，如无特殊情况，帝王都要亲自参与祭祀。

中祀，是祭社、稷、日、月、星辰、岳、镇、海、渎、帝社、先蚕(教民育蚕之神)、七祀、文宣、武成王及古帝王等，一般由帝王派遣高官致祭。

小祀，祭司中、司命、司人、司禄、风伯、雨师、灵星、山林、川泽、司寒、马祖、先牧、马步、州县之社稷等，由帝王派官员主祭;地方上的祭祀活动亦属小祀。

周礼礼仪：凶礼即丧葬灾变之礼。

可分为五类：丧礼，是哀悼死者的礼仪;荒礼，指当某一地区发生饥馑疫疠〔li厉〕时，天子与群臣通过减膳、撤乐等礼仪表示自己的同情;吊礼，指当诸侯国或盟友发生水旱风火灾害时，天子与群臣派遣使者表示慰问;[礻会]〔gui贵〕礼，指盟友被敌国侵犯，国土残破，盟主应会合诸盟国筹集财物，补偿其损失;恤礼，是某国遭受外侮或内乱时，其邻国应当给予支持和援助。

周礼礼仪：军礼是与军事有密切关系的礼仪制度。

亦分五类：大师礼，指天子或诸侯的征伐活动，包括宗庙谋议、命将出师、载主远征，凯旋献俘等;大田礼，指天子与诸侯的定期狩猎活动，实质是训练士卒的军事演习;大均礼，指天子在畿〔ji机〕内、诸侯在封国内检校户口，征收赋税;大役礼，指各种由国家发起的营建工程;大封礼，指勘定各种封地之间的疆界。

周礼礼仪：宾礼主要是指周天子与诸侯之间所应遵循的礼仪。

其内容分为朝、宗、觐、遇、会、同、问、视八类。

前四类是不同季节诸侯朝见天子时的有关礼仪，春天朝见的礼仪称为“朝”，夏天朝见叫作“宗”，秋天朝见叫作“觐”，冬天朝见叫作“遇”。

陕西省中华礼乐文化促进会拟任负责人名单特邀专家顾问：（6人）
付功振陕西师范大学学院书记，民俗学家
陕西省民间文艺家协会名誉主席
梁澄清原咸阳市图书馆馆长，民俗学家
陕西省民俗学会副会长
王智西安市非物质文化遗产保护中心副主任
陕西省民俗礼仪专家
王俊仁原西安市政协副主席
陕西省宋庆龄基金会副主席
邓友民原西安市社会科学院院长
陕西省民俗礼仪专家
王晓军西安市民政局原副局长
陕西省民俗礼仪专家
顾问（6人）
闫靖元西安市老子文化研究会会长
陕西省民俗礼仪专家
杨建辉楼观道文化研究会监事会主席
财神庙财神文化研究员
邓银海楼观道文化研究会会长
陕西省民俗专家
余江巍西安中和书院院长执行院长
李林西安市社会路社区主任
秦娜西安市社会路社区副主任
会长（1人）
刘知民西安市民俗文化研究员
西安市周至礼仪学校校长
陕西省非物质文化遗产“二曲礼仪”代表性传承人副会长（3人）
刘新宁（常务）西安市长安国学院研究员
西安曲江楼观道文化研究院专家委员会委员
潘浩咸阳中石润滑油有限公司经理
咸阳市民俗礼仪研究会常务副会长兼秘书长
石晓红西安市殡仪馆业务一部主任
陕西省民俗礼仪专家
秘书长（1人）潘浩（兼任）
副秘书长（4人）
马选红《周至山水》杂志编辑部主任
周至文化产业促进会副秘书长
王爱国周至礼仪学院秘书
张欢西安市社区文化工作者
马愿军周至山水编辑部编辑。

李二曲，(李顒），古代名人（1627--1705）明清之际哲学家。

字中孚，号二曲。

陕西周至人。

因为“周至”的古字在《汉书》中解释为山曲和水曲。

所以人们便称他为二曲先生。

李颙是一位颇有成就的思想家，他一生读书、教书、著书，一个显著的特点，就是突出地强调一个“实”字，注重实修。

他的思想核心就是实修实学实用，他说，所谓实修，就是要能“悔过自新”，提高自身修养的自觉性。

著作《悔过自新说》他认为古人讲修养的道理很多，都不如“悔过自新”这四个字目的明确。

他说：“悔过自新”的目的，是为了叫人做一个真正的人。

李颙不仅十分重视实修，而且非常重视实学，实用。

他说，一个人不仅要读有利于身心修养方面的书，而且要读对实际工作、对治国平天下有用的书。

他认为，一个人只有把这两方面的书都读通了，才能做到有德有才，德才兼备。

李颙不仅主张要读有用之书，而且主张学以致用，注重实行。

他曾经说：走路要脚踏实地，千万不要踩空了步子，如果一个人只知道空谈理论，而轻视实行，那就像走路踩空了步子一样，难免是要摔跤的。

这种重实行不尚空谈的作风，正是李颙实学思想的一个重要特点。

在许多人看来，“金周至”早已声名远播，它地处八百里秦川腹地，曾是周、秦、汉、唐的京畿之地，有着深厚的历史文化底蕴和丰富的文化遗存。

而整合各种文化资源，打出独有的“文化牌”，努力创建文化名县目前已在周至形成共识。

文化，在周至被摆上从未有过的重要位置。

资源优势创建文化名县的硬件周至是陕西历史最悠久的名县之一，建于汉武帝太初元年（前104年），山曲水折是该县主要地貌特征。

主脉秦岭横贯境南，山势参差错落，迤逦东下，其间叠峰翠岭，巅峦逶迤，其中太白山为秦岭最高峰，风景犹佳。

历史在这里积淀了深厚的文化底蕴，留下了丰富的文化遗存。

周至县的历史文化资源丰富，特色鲜明，价值突出，很多资源具有唯一性。

如楼观台道教文化遗存世界唯一，大秦寺景教文化遗存国内唯一，仙游寺法王塔为国内唯一隋代砖塔，周至老县城为现存最为完整的古县城遗址。

此外，还有一些具有相当影响力的文化资源，如宗圣宫遗址、长杨宫遗址、汉武帝最后的行宫五柞宫遗址等，而老子墓、赵公明墓、海内大儒李二曲墓都是重要的名人墓。

沿107省道，还能看到“饿死不食周粟”的春秋名士伯夷、叔齐隐居的首阳山，位于赵大村的华夏财神赵公明故里，李白秋访的玉真观，黄巢誓师的黄池峪，马召南塬的古战场，三秦大地唯一通往巴蜀的骆峪古栈道，养在深闺的佛坪古城遗址等。

其中的佛坪古城遗址即周至老县城，记者采访叶广芩时，她曾多次提到。

老县城深处秦岭腹地，是穿越秦岭贯通蜀汉古栈道——傥骆道的要冲，修建于清道光五年，为当时的佛坪厅府所在地。

这里是一个四面环山、风光迤逦、民风淳朴，有着清代遗风的宁静处所，海拔1700米，现已辟为保护区。

2000年，叶广芩在周至挂职任县委副书记，长期蹲点于老县城村和大熊猫保护站，创作了多部重要作品。

在终南山北麓一带，自然风光旖旎俊秀，人文景观星罗棋布，旅游资源更是十分丰富。

太白山国家级自然保护区、金丝猴国家级自然保护区、老县城大熊猫保护区、楼观台国家森林公园、黑河森林公园、翠峰山森林公园等环境幽雅，景色迷人。

74各界三秦史话李二曲（1627—1705），即李颙，明清之际思想家、哲学家，字中孚，陕西盩厔（今周至）人。

因为“周至”的古字“盩厔”在《汉书》中解释为“山曲曰盩，水曲曰厔”，所以人们便称他为“二曲先生”。

李颙9岁入塾，因家贫只读过二十多天书，但李发愤自学，仅靠母亲纺织缝纫和李打柴换粮，杂以糠菜，维持生活。

因之面如菜色，人称“李菜”。

他既无家学，又无师承，借书苦学，遍读经史诸子以及释道之书而无师自通。

全靠自学磨练，“而自拔流俗，以昌明关学为己任”。

他十五六岁时已经掌握了广博的知识，被人称为“奇童”。

17岁时，读了明代著名理学家、关中书院创办者冯从吾的文集，启发了他的灵智，此后，他便专心致志地研究儒家经典及历史著作，初获大成。

在他20岁时，周至县令樊侯辛慕名到他家访问，为李颙的学识叹服，亲自题“大志希贤”匾挂在李家的大门上。

到他33岁时，又碰上杭州人骆钟麟任周至县令。

骆县令也久闻李颙大名，一到任便亲临李家，见面后更是对李颙佩服得五体投地，称他是“自古以来最为杰出的人才，不在这里寻还到哪里去找呢?”于是一方父母官竟拜年轻的李颙为师。

两任县令的赏识敬服，一下轰动四方，这在周至乃周至有个李二曲朱文杰至陕西的历史上绝无仅有。

李二曲终于三十而立，卓然成为清初著名学者，自成一家，闻名关中。

连当时全国著名的大学者顾炎武也佩服地说：“坚苦力学，无师自成，吾不如李中孚！” 随着骆钟麟由周至县令升迁为江苏常州知府，他便邀请李颙去常州讲学，常州所属各县的孔庙大殿纷纷设立讲席，竞相延请李颙，闻讯前来的学子达四千余人，听讲的盛况可说是百年未见。

李颙47岁时，满州镶黄旗贵族鄂善将关中书院修葺一新，他在西安三年，凭政绩从巡抚升为总督，临调走没忘记紧赶慢赶地将刚从江南一带讲学回来的李颙请来书院主讲。

这是冯从吾逝世十七年后，关学在清初又一次兴盛起来。

　李颙具有崇高的民族气节，对满清入关推行的民族压迫和歧视政策表示出极大的愤慨。

他无意功名，顾惜名节，誓不仕清。

二曲礼仪，是指传播于周至县及其周边地区的一种古老的仪式。

它源于清初“关中大儒”李二曲。

李二曲，生于明天启七年（1627），卒于清康熙四十四年（1705），名顒，字中孚，号二曲，周至县城西郊蔡园堡人。

二曲礼仪的实质是继承儒家传统礼仪，躬行关学“以礼教为本”。

它是儒家传统礼仪与周至本地民俗相结合的产物。

主要体现于周至民间的红白喜事活动中，以表孝意、表敬意、表庄穆、表隆重而举行的礼节仪式。

二曲礼仪，主要是通过师徒传授的方式，传承下来。

用于百姓家的婚嫁、寿诞、丧葬、三周年、节庆等红白喜事。

二曲礼仪的主要内容有六项：1. 执礼者（即礼宾、司仪）：是礼仪的主持、赞礼者。

唱赞仪式、叫人行礼。

礼宾由二、四、八人组成。

分别称：启赞、通赞、引赞、哑赞。

2.受礼者（接受礼仪的对象或偶像、牌位）。

3.行礼者（主祭者）：是参拜受礼者的主角，行使鞠躬跪拜礼。

4.祭品（献的物品）：祭品要新鲜、要丰盛，且为祭祀神明的专品。

用于祭祀的牺牲与物品都有雅称，不得直呼其名。

5.礼文（祝文、祭文）：是拜祀神明时所用的文体，即祭时以言告神、祈福致祷、祈祷雨晴、驱逐邪魅、干求福降、哀悼死亡之辞。

体裁有散文、韵文、骈文等，韵文中以四言为正体，感情色彩浓厚。

6.仪注（仪式、程序）：主要介绍二曲礼仪的《祭礼》。

祭礼，是一堂正礼、大礼。

无论婚嫁、寿诞、丧葬、节庆等活动，是日之先夕，均要行庄重、典雅、正规的《祭礼》。

其基本仪式和程序为：①陈设：凡祭，须先陈设。

在神龛前，设供桌、臵蜡台、摆香炉等。

且稳案、净几、盥洗、燃烛、焚香。

②请主：打扫庙堂、陈设就绪之毕，请进尊神，即请出受礼者（或龛、牌位、偶像），安座。

③降神：行祼礼，进爵灌地，即以酒洒地，降神受飨。

④省神：看望、问候神主。

⑤致献：奉献应献的祭品等，恭读《祭文》。

⑥侑飨：以乐劝食。

⑦参神：大礼参拜。

⑧焚化：焚烧纸钱、金帛等。

⑨酹酒：将酒奠洒于地。

⑩辞神：祭礼结束，辞别之大礼。

祭礼时，站立要恭谨、垂首弯腰。

陕西省第四批非物质文化遗产名录一、民间文学（6项）序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人366 Ⅰ—26 丁兰刻母兴平市非物质文化遗产保护中心367 Ⅰ—27 鬼谷子的传说宜君县文化馆石泉县文化文物广电局368 Ⅰ—28 鲤鱼跃龙门传说韩城市非物质文化遗产保护中心369 Ⅰ—29 瓦窑堡的传说子长县文化馆370 Ⅰ—30 陕北民谚榆林市非物质文化遗产保护中心371 Ⅰ—31 女娲的传说平利县文化文物广电局二、传统音乐（6项）序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人372 Ⅱ—29 板胡艺术陕西板胡学会373 Ⅱ—30 长安佛乐陕西省艺术馆374 Ⅱ—31 寿圣寺大佛锣鼓澄城县文化馆375 Ⅱ—32 商南民歌商南县文化馆376 Ⅱ—33 八仙鼓山阳县文化馆377 Ⅱ—34 商洛孝歌商洛市群众艺术馆— 3 —三、传统舞蹈（4项）序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人378 Ⅲ—50 长武背芯子长武县非物质文化遗产保护中心379 Ⅲ—51 背花锣大荔县文化馆380 Ⅲ—52 水兽舞城固县文化馆381 Ⅲ—53 勉县板凳龙勉县文化馆四、传统戏剧（1项）序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人382 Ⅳ—33 横山道情戏横山县文体广电局五、曲艺（2项）序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人383 Ⅴ—25 周至曲子周至县文化馆384 Ⅴ—26 蒲城走马戏蒲城县非物质文化遗产保护中心六、传统体育、游艺与杂技（5项）序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人385 Ⅵ—10 赵堡太极拳陕西华夏太极推手道馆有限公司386 Ⅵ—11 花样跳绳陕西省教育厅学生体协跳绳分会、陕西省跳绳协会— 4 —387 Ⅵ—12 周化一魔术陕西省演艺集团杂技艺术团有限公司388 Ⅵ—13 路氏白猿通背拳西安市新城区文化馆389 Ⅵ—14 少摩拳陕西省武术协会七、传统美术（12项）序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人390 Ⅶ—28 秦绣——穿罗绣陕西省艺术馆391 Ⅶ—29 户县民间布艺老虎户县文化馆392 Ⅶ—30 金台罗氏彩塑彩绘宝鸡市金台区非物质文化遗产保护中心393 Ⅶ—31 陇县染色剪纸陇县文化馆394 Ⅶ—32 宜君剪纸宜君县文化馆395 Ⅶ—33 耀州面塑铜川市耀州区非物质文化遗产保护中心396 Ⅶ—34 合阳纸塑窗花合阳县非物质文化遗产保护中心397 Ⅶ—35 子长刺绣子长县文化馆398 Ⅶ—36 子洲面花子洲县文广局399 Ⅶ—37 苗乡刺绣镇巴县文化馆400 Ⅶ—38 商州花灯商洛市商州区文化馆401 Ⅶ—39 合阳雷氏木雕艺术雷占武— 5 —八、传统技艺（32项）序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人402 Ⅷ—107 关中传统民居营造技艺西安关中民俗艺术博物院403 Ⅷ—108 古典插花陕西省花店业协会404 Ⅷ—109 关中传统驯马技艺陕西汉唐马文化传播有限公司405 Ⅷ—110 民间玩具九连环制作工艺西安市新城区文化馆406 Ⅷ—111 泥叫叫制作技艺西安市雁塔区文化馆407 Ⅷ—112 民间竹扎技艺西安市雁塔区文化馆408 Ⅷ—113 雁塔结绳香囊西安市雁塔区文化馆409 Ⅷ—114 传统打铁技艺西安市灞桥区文化馆410 Ⅷ—115 永寿土梁油制作技艺永寿县非物质文化遗产保护中心411 Ⅷ—116 陇县花灯制作技艺陇县文化馆412 Ⅷ—117 岐山油漆绘画技艺岐山县文化馆413 Ⅷ—118 秦源影雕黑陶渭南市临渭区非物质文化遗产保护中心414 Ⅷ—119 传统寺庙营造技艺佳县文体广电局415 Ⅷ—120 张良庙花木手杖留坝县文化馆416 Ⅷ—121 洋县戏剧头帽制作技艺洋县文化馆417 Ⅷ—122 野生山核桃工艺品制作技艺安康市汉滨区文化馆418 Ⅷ—123 杏坪皮纸制作技艺柞水县文化馆419 Ⅷ—124 中华老字号贾永信腊牛羊肉制作技艺西安永信清真肉类食品有— 6 —限公司420 Ⅷ—125 荞面饸饹制作技艺淳化县文化馆421 Ⅷ—126 耀州雪花糖铜川市耀州区非物质文化遗产保护中心422 Ⅷ—127 富平县流曲琼锅糖制作技艺富平县文化馆423 Ⅷ—128 柿饼制作技艺富平县文化馆424 Ⅷ—129 蒲城水盆羊肉制作技艺蒲城县非物质文化遗产保护中心425 Ⅷ—130 神木传统榨油技艺神木县文化馆426 Ⅷ—131 原公土席杂烩制作技艺城固县原公镇新农村文化建设活动中心427 Ⅷ—132 汉中绿茶手工制作技艺西乡县文化馆428 Ⅷ—133 佛坪竹编技艺佛坪县文化馆429 Ⅷ—134 略阳罐罐茶传统手工技艺略阳县文化馆430 Ⅷ—135 白河“三点水”制作技艺白河县文化馆431 Ⅷ—136 镇坪腊肉腌制技艺镇坪县非物质文化遗产保护中心432 Ⅷ—137 黑龙口豆腐干制作技艺商州区文化馆433 Ⅷ—138 柞水洋芋糍粑柞水县饮食文化研究会九、传统医药（2项）序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人434 Ⅸ—9 段氏拿骨诊疗技艺陕西立平拿骨诊疗中医研究所435 Ⅸ—10 郭氏中医正骨技艺西安莲湖郭氏中医门诊部— 7 —十、民俗（10项）序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人436 Ⅹ—58 蒲城芯子蒲城县非物质文化遗产保护中心437 Ⅹ—59 船张芯子高陵县文化馆438 Ⅹ—60 二曲礼仪周至县文化馆439 Ⅹ—61 关中丧葬风俗礼仪咸阳市渭城区文化馆440 Ⅹ—62 麟游地台社火麟游县文化馆441 Ⅹ—63 太白高芯社火太白县文化馆442 Ⅹ—64 华山庙会华阴市文化馆443 Ⅹ—65 吴堡黄河古渡吴堡县非物质文化遗产保护中心444 Ⅹ—66 柞水十三花柞水县饮食文化研究会445 Ⅹ—67 漫川古镇双戏楼庙会山阳县文化馆抄送：省委各部门，省人大常委会办公厅，省政协办公厅，省军区。

古往今来话周至周至是陕西最古老的县邑之一。

其历史沿革，可以上溯到远古时期。

从周至境内地下发现的半坡型仰韶文化的丰富遗存，可以推知在六千多年以前，在渭水之滨这块丰饶的土地上，我们的祖先就已经在这里开始从事狩猎、采集和种植活动，进行繁衍生息了。

相传三代时，周至曾是夏禹祖父的封邑，叫做骆国。

在商时为太昊弟郝省氏的封地，叫做郝国。

周朝建都于丰，次迁于镐，周至列于王畿之地。

秦属内史所辖三辅地三十六郡之一。

迄于汉武帝太初元年（公元前104年），始置周至县。

周至两字原来写作“盩厔”，意思是：山峰迂回曰盩；水流曲折曰厔。

是以周至地理环境的特点来命名的。

随着时代的变迁，政区不断更易，周至的称谓曾经多次变更，但是周至这个县名却一直沿用到现在。

周至以山水而得名，境内的山水景观的确也有着鲜明的特色。

横亘在县南的秦岭，古代叫作终南山、太乙山、地肺山。

秦岭主峰太白山矗立在县西南隅，由八仙台分为南北两支山脉，分道逶迤流走，宛如两匹振鬣飞驰的骏马，竞相追逐，奔向东海之滨。

面积占全县版图四分之三的秦岭山地，峰岭险峻，沟壑纵横，如同竖立起一架碧绿的翡翠屏风，涵养着丰富的水源，环护着肥沃的平畴。

“十八峪中分泄水，溪流乱绕稻花村。

”旧说周至有九口十八峪，其实，沿秦岭北麓在周至境内的大小沟峪共有52条之多。

最后归并为15条较大的河流。

其中黑河是县境内独具的水系，河流总长126公里，流域面积2100平方公里，平均年径流量 6.6亿立米。

在目前我国北方地区大部出现水源供不敷用的情况下，丰足的天然水源使周至具有得天独厚的优势。

由于“盩山厔水，擅关中第一；锺奇毓秀，宜其迥迈群伦”。

形成了独具特色的自然景观。

难怪连自幼生长在碧水青山之乡的诗人苏轼，一踏上周至的土地，就发出了“二曲林泉胜，三川气象侔”的由衷赞叹。

历代的封建统治者，，为了满足自己穷奢极欲的享受，秦辟园囿，汉置西苑，成为皇家的园林。

汉武帝刘彻在此经常举行“旌骑十万猎长杨”的大规模狩猎活动。