2011湖南高考优秀高考作文——芥子纳须弥
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纳须弥于芥子作者:宋春岚来源:《作文周刊(教师版)》2013年第17期新课标把中学语文教学最根本的任务明确规定为:“培养和提高学生理解和运用祖国语言文字的能力。
”新课改主张的“自主、合作、探究”,正是高效课堂的“六字真言”。
新课改的核心是以学生为主体,高效课堂中,“学生是最主要的教学资源”。
所谓的名著教学高效课堂是指名著阅读课堂,在完成教学任务和达成教学目标的基础上效率较高、效果较好并且取得教育教学较高影响力和社会效益的课堂。
在高考体制下,在教师的督促下,学生不得不硬着头皮去读高考试题中可能会出现的名著,其效果可想而知。
为了创建高中语文名著教学的高效课堂,教师必须化繁为简,只有做到纳须弥于芥子,才能使学生真正有所思考,有所感悟。
对此,笔者有以下几点思考:一、用心栽花——以学生为主体,充分发挥教师的引导作用虽然大家都认为文学名著和文化经典的阅读比较重要,但以前一直都是在口头上强调,并没有落到实处。
历年的高考中虽然也考过文学名著,但多为考查作者、作品名称等外在皮毛的知识。
新一轮课改以后,文学名著的考查逐渐涉及文学名著、文化经典的具体内容及对文学名著、文化经典的思考、感悟、启发等,给文学名著、文化经典阅读带来了新的气息,也给高中语文教学带来了新的机遇和挑战。
高效课堂倡导重建教学关系,变“以教为中心”为“以学为中心”;重建师生关系,变“以师为中心”为“以生为中心”。
为了创建高中语文名著教学的高效课堂,教师首先应该明白,随着学习型社会的到来,教师不再是知识的占有者和传授者,而是学生学习的指导者。
语文教师找不到归属感,把语文当成“筐”,什么都往里“装”,这才是语文教育最可悲的地方。
名著教学也是如此,它需要体现语文学科的综合性,不应将名著课堂变成地理课、历史课、政治课、电影课。
名著教学应在语文教学的范畴内,从语文课程的本质属性、工具性和人文性出发,注重名著教学中科学的训练与实践性,着眼于学生思想感情熏陶浸染的文化功能和人文科学的渗透性。
芥子纳须弥满分作文篇一《小天地,大世界》你有没有想过,小小的东西里能藏着大大的世界呢?就像我们说的“芥子纳须弥”。
这可不是啥玄玄乎乎的东西,在生活里到处都能瞧见这种有趣的事儿。
就拿我家那小小的阳台来说吧。
那阳台不过几平米,就跟个芥子似的。
以前我总觉得它小得可怜,能有啥大用处?无非就是晾晾衣服的地儿。
可是后来,有一阵子我闲得无聊,就开始捣鼓这阳台。
我先在角落里放了几个花盆,种上了不同的花。
有娇艳欲滴的月季花,花瓣层层叠叠的,像小姑娘的百褶裙;还有那看着普普通通,但花开起来特别精神的太阳花,它们的花朵虽然不大,但是颜色特别鲜艳,红的像火、黄的像金。
这还不够,我又弄来了个鸟笼子,养了只小画眉鸟。
这小家伙可有意思了,每天早上都叽叽喳喳地唱歌,像是在催我起床。
慢慢地,我发现这个小小阳台就像变成了一个大世界。
有花的美丽世界,花朵们挨挨挤挤的,像是在举行一场无声的选美比赛。
有鸟儿的音乐世界,小画眉鸟每天变着花样地唱歌。
我坐在旁边的时候,还能看着外面街道上的人来人往,看着不同的人带着不同的表情和故事走过。
这小小的阳台就像一个魔法盒,容纳了这么多不同的东西。
它可不就是应了“芥子纳须弥”这句话嘛,小小的空间里能有这么丰富的内涵。
这告诉我们呀,别小瞧了那些看似小的东西,它里面可能有着让你惊喜的大能量。
篇二《小书房,大宇宙》“芥子纳须弥”这词儿意思想起来就觉得挺妙的,小的东西能包含大的玩意儿。
我就想到我那小书房。
我那书房真是小得很,一张书桌、一个小书架,再加上一把椅子,走进去感觉转个身都有点挤。
刚搬进去时候,看着这小地方,心里嘀咕,这地儿能干啥呢?能装下几本书啊。
但后来呀,我这小书房可就越来越丰富了。
我开始往书架上摆书,一开始只有几本从旧书店淘来的经典小说,像《三国演义》,那书旧旧的,纸都有点发黄,可是字里行间的故事可新鲜着呢。
后来书就越来越多,从古代的诗词集到现代的科幻小说,从哲学书到漫画。
我每次看书的时候,就像打开一扇通往不同世界的大门。
芥子纳须弥作者:曹霞来源:《文学教育》2021年第01期在金仁顺的《众生》里,一共描写了十二位人物。
从同学到长辈,从病友到暗恋者,从艳丽时尚的少女到遭车祸横死的姑妈,从辛苦的煤矿工人到隐秘的拉皮条者,他们生活在二十世纪七八十年代,作为作者童年记忆中不可磨灭的形象而鲜活地存在着。
我们不妨将小说视为“70后”一代的历史书写:从“后革命”或“革命后”时期的波澜中,打捞起普通人的面相,将他们的情、爱、欲、生、老、病一一道来,也就勾勒出了那个年代诸多意味深长的变化。
二十世紀七十年代是一个依然推崇革命英雄的时代。
但英雄到底是真是假,因何而死,尚有待评说。
宋惠玲的故事堪称一则解构小品。
十四岁的她手持红宝书不慎落水而死,众人慨叹欣羡地奉她为“英雄”,通过插图和版画对她献身的场景反复进行追忆。
而实情是,红宝书中夹着五斤粮票,书落入水中,宋惠玲怕挨打才奋不顾身地跳进河里去追赶红宝书。
这个“英雄”故事带着强烈的新历史主义意味。
这种叙事方式在今天自然不足为奇,但小说所涉及的象征性物象及它对人们的巨型辐射却使得一个时代的记忆回光返照。
在七十年代,人们关于伦理和道德的价值判断常常是单纯而保守的,同时又臣服于更为强大的一家之主的力量。
马小兵因父亲出轨和报假案而遭到了女同学的鄙视;单莉因移情别恋被第N个男友割喉而死;丁婶在上夜班的路上被强奸了,丁叔无法报警也无处出气,只能狂揍丁婶;外地知青孙伍沉陷于对女明星的单恋中不能自拔,他向本地妻子提出离婚,遭到岳母持刀追赶,之后被母女俩送进了精神病院。
作为在那个保守年代出轨的另一个样本,儿科医生陈大夫的故事则展现出了别样的质地与结局:他医术高明,与护士有染。
退休后自开诊所,护士情人一直跟着他。
于是,陈大夫、作为药剂师的妻子与护士情人构成了令人惊叹的相安无事的“三人行”。
由于陈大夫掌握着家庭的经济大权,使得这种奇特的关系自带平衡和自我修复的力量。
“70后”总被认为与历史擦肩而过,缺乏历史观与历史感,这种看法实为偏颇,因为这一代在历史的观察和思考中从未缺席。
芥子纳须弥一花一世界的意思篇一:“芥子纳须弥一花一世界”是一句佛教名言,意思是即使是微小的芥子,也能容纳巨大的须弥山;一个小小的花朵,也能展现出整个世界的美丽。
这句话表达了佛教的博大精深和万物皆有联系的思想,强调了个体与整体、局部与全局的密不可分关系。
“芥子纳须弥”是佛教中常用的一个比喻,意思是即使在微小的物体中,也能容纳庞大的物体。
这个比喻用于提醒人们,即使我们只是生活在一个小小的世界里,也可以通过认知和探索,容纳更广阔的世界。
“一花一世界”则是强调了每一个个体都代表着整个世界的一部分,每一个花朵都有着自己独特的美丽和生命价值。
这个比喻提醒人们,我们应该尊重每一个生命,关注每一个微小的存在,从而创造出更加美好的未来。
“芥子纳须弥一花一世界”是一句富有哲理和启示性的佛教名言,提醒人们要胸怀宽广,尊重每一个生命,用心去感知和理解这个世界的美好。
篇二:“芥子纳须弥”是佛教中的一个著名典故,意思是即使在微小的芥子里,也能容纳巨大的须弥山。
这个典故强调的是,微小的事物也能包容巨大的空间,体现了佛教的“不可思议”精神。
“一花一世界”则是禅宗中著名的观念,意思是一朵花就是一个世界,这个世界是完整的、独立的,并且能够自给自足。
它强调了每个微小的事物都有着自己的特殊性和独立性,同时也暗示着整个世界都是由每一个微小的事物组成的。
这两个概念在佛教中都有着深刻的内涵,代表着人们对微小与巨大的认知和领悟。
芥子纳须弥强调了微小的事物也能包容巨大的空间,而一花一世界则强调了每个微小的事物都有着自己的特殊性和独立性,整个世界都是由每一个微小的事物组成的。
这两个概念在佛教中都有着深刻的内涵,代表着人们对微小与巨大的认知和领悟。
“芥子纳须弥一花一世界”这句话常常用来形容微小的事物中蕴含着巨大的意义,也可以用来鼓励人们在生活中发现并珍视每一个微小的美好。
2011年湖南高考满分作文7篇1.懂得有你从过去的“大家好,我来了!”到现在的“谢谢大家,你们来了!”知名歌唱演员上台问候的改口,让我到了一种谦逊的美德,一种感恩的心态,一种换位的思考,一种平等和尊重的意识,但归根结底,就是一个字:懂。
用咱老百姓的话说,就是这位腕儿终于懂事了:懂得了观众才是衣食父母,观众才是载舟的水,观众才是把你当回事的人。
因为懂得,所以感念。
高考入场的铃声响了,孩子们一个个接受安检进入教室,老师们按程序把试卷一张一张发到他们手上,总是不断地有听到“谢谢”的声音,在这样紧张的时刻,这样的一声声“谢谢”,是感激,是体谅,更是一种根深蒂固的良好素养,令人感动。
因为他们懂得,老师们不仅是在尽一份职责,为他们保驾护航,更是怀揣着一份良好的祝愿,送好他们高中阶段的最后一程。
因为懂得,所以宽容。
小护士已经是第二次没有扎中血管了,本来就红润的脸蛋此时更是憋得通红,手有点微微发颤。
“别着急,小妹,慢慢来,就当是给大姐扎针灸吧。
”一句诙谐而暖人心的话,让小姑娘平静了许多,终于,有鲜红的血液流入到针管里。
因为她知道,每个人都有刚开始的时候,都会有一个成长的过程,曾经,也是那些温厚的长者的许多的宽容和鼓励,才让自己这么顺畅地走到今天。
因为懂得,所以尊重。
给楼道的管理员一声问候;为出门的老人按久一点电梯;帮家政的阿姨削个苹果;给一脸茫然的外乡人指个路;向大雨中练摊的农妇多买几个西瓜,回来再到处送人;把淘汰的旧衣服清洗干净,用塑料袋装好小心摆放在垃圾桶边……因为我们和他们一样,也有为生计奔波的时候,也有处境艰难的时候,也有老而不便的时候,尊重他们,就是尊重我们的乡亲,我们的长辈,尊重某个时候的我们自己。
因为懂得,所以敬畏。
无知者无畏。
不知敬畏,是因为源自无知。
碰了壁了,可能才知道原来父母的容忍是爱的呵护;跌得惨了,可能才明白自己原来是站在了巨人的肩膀上;被打败了,可能才发现原来有无数对手的实力不可小觑。
【高考时文选粹】“他不懂佩奇,你不懂杀鱼弟“点评与拓展【前言】郁达夫说:“一粒沙里看世界,半瓣花上说人情。
”佛曰:“须弥纳芥子,芥子纳须弥。
”小事物藏着大世界,细微处含有真感情。
近日,《小猪佩奇过大年》的宣传片《啥是佩奇》霸占了大家的朋友圈。
五分钟的故事,运用故事经济学的手法,唤醒了太多关于乡村的回忆,也引发了很多人的思考,关于亲情,关于留守老人,关于城乡差异……对此你又有怎样的思考呢?他不懂佩奇,你不懂杀鱼弟(题目用“互文”表达观点,别具一格。
)①本周的刷屏担当,《啥是佩奇》绝对算一个。
动画电影的宣传片不走萌系幼齿路线,转而讲述农村的爷爷为城里的孙子“寻找佩奇”的故事,成功突破了重重传播壁垒,成为爆款。
短片高潮处,爷爷拿出用鼓风机改造的“小猪佩奇”,硬核之中满含喜感,朋克之中不乏柔软,不知道你是不是和我一样,忍不住起立鼓掌。
(介绍动画宣传片成为爆款的现象,并给予极高的评价。
)②小故事能够丰满地立住,其实是基于空间之间的张力:手机信号断断续续的山村,以及人人都知道啥是佩奇的城市。
城乡二元叙事总不缺乏市场,这本身就很值得玩味。
(小故事能够丰满地立住的原因。
)③江湖风波难平。
权健老总被刑拘,远没有让保健品江湖平静下来。
最新闯入公众视野的是无限极,如假包换的中国直销界最强王者,行业第一,去年销售额高达249亿。
④1月16日,陕西的田女士发帖爆料了她和无限极的“孽缘”。
2017年,三岁的女儿被医院诊断幽门螺杆菌感染,在无限极“指导老师”的诱惑下,她给女儿大量服用八种无限极产品,放弃了正规治疗。
三个月后,小姑娘被查出一堆毛病,包括心肌受损,肝损害,眼压高等等。
⑤和权健一样,无限极长期身陷传销、夸大宣传的质疑,光是媒体曝光的那些明显有拉人头色彩的经营模式、裁判文书网可查的人命官司,就足够这家巨头出来好好走两步了。
(事实论证一:“无限极”事件。
)⑥“杀鱼弟”这几天又出现在了新闻列表里。
前两天,“姑苏公安”官方微博通报,1月3日下午,“杀鱼弟”小孟的爸爸在水产门市卸货时,和人发生冲突打了起来,小孟也加入了打斗。
【导语】作⽂作为中考语⽂中专项占分的题⽬,已经让很多学⽣⽆策,很多家长着急,今天整理了⾼考优秀作⽂范⽂三篇,⼀起看看吧。
平凡亦不凡 佛经有云:“须弥藏芥⼦,芥⼦纳须弥” ——题记 历史像什么?它就像⽆边⽆际的长河,其中的鱼⼉虽不能掀起惊涛骇浪,但却也能激起⼀时的波澜;它也像⽉⾊下的霓虹灯,耀眼,璀璨,但它也是由⼀束⼜⼀束五彩的光束汇集⽽成,这些看似不起眼的光束,不知照亮了多少流浪孤独的⼼…… 就像书中⽆所不能的神⼀样,历史,这个神秘⽽⼜漫长的词语,⽆时⽆刻不在吸引当代的我们去探寻。
它能容纳下⼀切好的,坏的,不为⼈知的东西,或许⽆⼈问津,或许伤痕累累,可它依旧敞开它那宽⼴的胸襟,让岁⽉在它的怀抱中沉淀,慢慢地教会我们许多被忽略掉的哲理。
从⼩我就对?荆轲刺秦王?这个历史典故很感兴趣,荆轲这个伟⼤的英雄,勇于反抗封建势⼒,虽然他最后失败了,甚⾄为此付出⾃⼰⽣命的代价,但他的精神依旧值得今天的我们学习。
或许只是年少,只在乎情节的惊险刺激,长⼤后我⼜拜读了?东周列国志?,从中了解了更为详细的故事情节,但却也之前所知道的情节⼤致相同,并⽆新鲜之处。
我也曾询问过⼀些⼈关于这个故事的细节,但所能得到的结果⼏乎都是“图穷见⼔⾸”,“风萧萧兮易⽔寒,壮⼠⼀去兮不复返”等脍炙⼈⼝的名句。
⼀次偶然的机会,我从?战国策?中读到了?荆轲刺秦王?的原⽂,其中的⼀句话让我深感疑惑,但却惊喜不已——“侍医夏⽆且以其所奉药囊提轲”意思是秦王的御医夏⽆且⽤药囊投击荆轲得以让秦王有喘息之⽓,拔剑反抗荆轲,保住了⾃⼰的性命。
“夏⽆且”这个平凡的御医竟在这个重⼤的历史事件中,起了这么⼤的作⽤。
但他不过只是⼀个⼩⼩的药侍,史书上关于他的记载也只不过是寥寥数语,⼜怎会被世⼈记起。
但如果没有他的这⼀举动,历史会被改写吗?我想应该会吧,可能秦王就真的被荆轲刺死,⼀统天下的壮举可能就灰飞烟灭,天下仍纷争不断,民众依然⽣活在⽔深⽕热中。
这样⼀个平凡的⼈,却间接地造就了这样⼀个不凡的事迹,的确令⼈钦佩。
身如芥子心藏须弥作文
咱们就像那小小的芥子,看似微不足道,但活得有滋有味。
飘在风里,沉在土里,哪儿都能活出自我。
生活嘛,不就是这样,大小事情都得经历,但咱得笑着面对。
说到心藏须弥,你可能觉得玄乎。
但想想看,心里装的东西多了,眼界就宽了。
那须弥山,不就是个象征吗?咱心里也有那么一座山,藏着智慧、勇气和善良。
这些,都是咱在人生路上走得更远的动力。
再说说咱们这些普通人吧。
别看一个个都像星星点点的,但聚在一起,那就是一片璀璨的星空!每个人都是独一无二的,都有自己的光和热。
就像那星星,虽然小,但聚在一起,就能照亮整个夜空。
还有啊,咱得像江河一样,不管源头多小,都得勇往直前。
生活里总会有困难和挑战,但只要咱有决心,有毅力,就一定能闯过去。
就像那江河,一路上经历了那么多,最后都汇成了大海。
咱也一样,经历了风雨,才能见到彩虹。
所以啊,咱们就像芥子一样渺小,但心里藏着须弥山一样的力量。
别小看自己,也别怕困难。
勇敢地活出自己,让这世界因你而更加精彩!。
2011年高考语文(全国新课标卷)作文优秀文章选录(共11篇)河南省杞县高中语文组刘海鹏第一篇一朵花的绽放河南一考生拍卖师轻轻揭开盖子。
她睁开双眼,激起一片惊艳的涟漪。
素胚上的青色牡丹一如美人的初妆,她笑了,扬起如远山的眉。
脑中飞快的掠过几个画面。
画面一:劫难一片混乱。
她惊恐的望着这群不速之客,望着他们的金发碧眼折射出的贪婪。
一只大手粗暴地抓住她的脖颈,把她关进了黑暗但塞满珍宝的狭小空间。
她感到头痛,感到窒息。
再次醒来,却已不再是熟悉的圆明园,西欧风格的浮雕,告诉她,这里,和家已有千里之远。
画面二:痛她,仍然是人们眼中的珍品,但她的眼神已从和善变成了冷艳。
她看过无数的人,无数的人在她身边流连。
那些眼神,有惊叹,有欣然,还有……她忘不了身着唐装的老人眼角的泪光。
她感到痛了。
画面三:希望在依依惜别和美好祝愿之后,她发现那些兽首依然在她身边。
她知道了许多,什么叫勇敢,什么叫流拍,什么叫气节。
她仿佛听到说着乡音的老人拒绝付款的誓言,仿佛看到沉睡中巨人缓缓睁开双眼。
画面四:蜕变她在梦中仍然不忘的,是那片中国红。
红色像一把火炬照亮亚洲,照到她的心田。
于是,她听到二泉映月的婉转,品到香茗沁入舌尖的甘甜。
她看到东方红,即使身在大洋彼岸。
画面五:决心又是难以遗忘的双眼。
小男孩睁大双眼,贪心地捕获展现在他面前的惊艳。
他指着她,充满斗志的对身旁的父亲说:“青花瓷一定会回到祖国的!”父亲笑笑,赞许的说:“那就靠你了,爸爸教你唱一首《青花瓷》吧。
”她沉浸在旋律的回转中,正如此刻,千年之后的人们沉浸在她那如月的眼波中。
年轻的声音喊出难以置信的数字,她绽放出花一样惊喜的笑,再次夺走众人的呼吸。
而她的眼中,只有那年轻人黄皮肤,黑眼睛,是那熟悉的模样。
评:本文构思精巧,独辟蹊径。
以青花瓷瓶的前世今生为线索贯穿全文。
从惊艳之美到被掠夺处于茫茫黑夜,从国难家仇到翘首企盼,从风雨蹉跎到继往开来,将大的民族兴衰演变依托在青花瓷瓶的流离变迁,体现了高超的驾驭能力。
2011湖南高考优秀作文——芥子纳须弥
写作教学
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2011湖南高考优秀作文
芥子纳须弥
那些把灯背在身后的人,只能看到自己的影子。
——泰戈尔
我问佛:世间为何多苦恼?
佛曰:只因太专注于自我。
我问佛:何谓专注于自我?
佛领我走出庙宇,庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。
佛曰:你背对着太阳而行,看见的是什么?
我说:只看见自己的影子。
佛曰:那面向太阳而行呢?
我看到了远处皑皑群山,以及山腰盘旋的苍鹰,还是影影绰绰的牛羊和牧人。
只是,不再看见面前的地面上有投下的阴影。
佛曰:“背光而行时,你眼中只有自己。
向光而走时,你看到的是整个世界,须弥纳芥子,芥子纳须弥。
只看到自己的话,不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。
若放眼远望,胸纳天下,心系苍生,则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。
我问佛:万生困于自我之中,则该如何?
佛曰:红尘十丈,却困芸芸众生;仁心虽小,也容我佛慈悲。
你要看到,这个世界并非只有你一人。
郁郁黄花,无百般若;青青翠竹,终是法身。
把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分,则可心纳天下。
佛也曾如你般迷茫无知。
直到一天,我在路上遇见一位种树的老人。
我问他,这树多久开花结果。
老人说要七十年。
我问他,你觉得你能活七十年吗?老人说,我看过它开花,也品尝过它的果实,既然前人肯为我栽树,那我为何不为后人栽树呢?
那位老人,他是一颗能收纳须弥山的芥子。
他在享受别人带来的成果时,没有迷失在自我的享受中。
他在为未来而奋斗。
我背对太阳,只看到自己的影子。
夕阳下山后,我的影子也消失了。
佛曰:佛门修为的境界为:勘破、放下、自在。
唯有放下自我,多去关怀,广施仁心,方可自在。
我说,我只是红尘路上一颗微小的芥子。
这个世界拥抱了我,所以我也要去拥抱它。
须弥纳芥子,芥子纳须弥。
把自己当成一颗纳下须弥的芥子,不要再等着别人来包容,来关心,来爱护。
在自我之外时,心系天下,胸怀苍生,则你我都能成为两颗不凡的芥子。
(曾源录入)
“芥子纳须弥”释
唐朝江州刺史李渤问智常禅师:“佛经上所讲的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’不免失之玄奇了,小小的芥子怎样能够包容那么大的一座须弥山呢?”
智常禅师闻言而笑,问他:“人家说你读书破万卷,可有这回事?”
“当然有!”李渤一派得意洋洋。
“那么你读过的万卷书现在何在?”
李渤抬手指着脑袋说:“都在这里了!”
智常禅师合十浅笑:“奇特了,我看你的头颅只要一粒椰子那么大,怎样能够装得下万卷书?”
李渤听了,当下恍然大悟:原先事物本无大小的别离,所大所小都生于人心。
一座须弥大山和一粒小芥子相比,到底孰大孰小?我说,一样大,一样小。
在佛法来讲,自性也是大而无外,小而无内,不受光阴和空间支配的,也就是“理事无碍”的情理。
在个别人的观点里,“一”就是只要一个,“多”,就有很多个了;然而,在佛法看来,一就是多,多就是一,一多不二。
一朵花与一个虚空,孰多孰少?孰大孰小?一粒花种由种在土壤里到萌芽成长,须要雨水的灌溉、肥料的培养、阳光的照射,还要有风来流传花粉,有
空气来沃养成长……一朵花是汇合了宇宙万有的力气才得以绽开的。
一朵花即等于是一个虚空,“因缘有二法,实性则无二”这也就是一多不二。
再进一步从世法下去说,咱们每天的生存,要吃饭穿衣,要坐车住房子,要企求多闻、资养色身……这所有所有不是从天上掉上去的,而是由农夫种稻、工人织布、司机开车、修建师盖房子、专家学者讲授、科技信息流传等等而来。
所谓“一日之所需,百工斯为备”,一个人必须仰赖那么多人事的聚集辐凑才得以生活,这个“一”岂不是蕴含了有限?。