《兰亭集序》通假字 词类活用 解释 特殊句式

《兰亭集序》知识点归纳一、文学常识选自《晋书·王羲之传》。

王羲之，字逸少，是东晋著名书法家、文学家，曾任右军将军，人称"王右军"。

书法博采众长，诸体精备，尤精于楷、行书，有"书圣"之称。

二、实词（一）通假字1、悟．言一室之内（“悟”通“晤”，面对面、会面）2、虽取舍万殊（“趣”通“取”，取向）（二）古今异义１、列坐其次．．古义：其，代词，指曲水。

次，旁边、水边。

如：列坐其次。

今义：①次第较后；第二。

②次要的地位。

２、亦将有感于斯文．．古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱．．古：胸怀抱负。

今：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。

4、引（之）以．（之）为．流觞曲水。

古义：把……作为。

今义：认为。

5、所以．．游目骋怀古义：①表凭借，用来。

②……的原因。

如：所以兴怀。

今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

6、俯仰．．一世古义：形容时间短暂。

今义：低头抬头7、俯察品类．．之盛古义：物品，物类。

指天地万物。

今义：物品的种类（三）词类活用（1）群贤．毕至（形容词作名词，贤才）（2）不知老之将至（形容词作名词）（3）所以游目骋．怀（动词的使动用法，使……纵展；使……奔驰）（4）所以兴．怀（动词的使动用法，使……兴起）（5）固知一．死生为虚诞（形容词作动词，把……看作一样）（6）齐．彭殇为妄作（形容词作动词，把……看作相等）（7）况修短．．随化（形容词作名词，寿命长；寿命短）（8）死生亦大．矣（形容词作名词，大事）（四）一词多义1、修（1）修楔事也（动词，做，从事）（2）茂林修竹（形容词，高）（3）况修短随化（形容词，长）2、一（1）其致一也（统一，一致）（2）悟言一室之内（数词）（3）固知一死生为虚诞（动词，把……看作一样）三、虚词运用1、为（1）引以为流觞曲水（动词，作为，当作）（2）已为陈迹（动词，成为）2、之（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（助词，表定语后置）（2）曾不知老之将至（助词，用在主谓间，取消句子独立性）（3）及其所之既倦（动词，往达到）（4）每览昔人兴感之由（结构助词，的）（5）以之兴怀（代词，回指上文中的事）（6）暮春之初（音节助词，衬足四个音节）（7）所之既卷（动词，意为“往”，到达）（8）夫人之相与（助词，用在主谓间，取消句子独立性）（9）极视听之娱（结构助词，的）3．虽（1）虽趣舍万殊（虽然，连词）（2）虽世殊事异（即使，连词）4、于（1）会于会稽山阴之兰亭（意为“在”，连词”）（2）欣于所遇（意为“对”，介词）（3）终期于尽（意为“到”，介词）5、以（1）引以为流觞曲水（意为“把”，介词）（2）亦足以畅叙幽情（意为“用来”，介词）（3）犹不能不以之兴怀（意为“因”，介词）6、所（1）或因寄所托（构成所字结构，相当于名词短语）（2）当其欣于所遇（构成所字结构，相当于名词短语）（3）及其所之既倦（构成所字结构，相当于名词短语）7、所以（1）所以兴怀，其致一也（表原因）（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱（表方法，以此用来……的）四、特殊句式1、判断句：死生亦大矣。

《兰亭集序》文言知识整理【古今异义】其次古义：其，代词，指曲水。

次，旁边、水边。

如：列坐其次。

今义：①次第较后；第二。

②次要的地位。

斯文古义：这次集会的诗文。

如：亦将有感于斯文。

今义：文雅；文化或文人。

怀抱古义：胸怀抱负。

今义：①抱在怀里；② 胸前；③ 心里存着；④ 打算。

【句式】古汉语句式：a) 判断句：修禊事也死生亦大矣。

b) 倒装句：1、介词结构后置：会于会稽山阴之兰亭欣于所遇，暂得于己不能喻之于怀亦将有感于斯文2、定语后置：仰观宇宙之大，俯察品类之盛【词类活用】①名词活用为动词：一觞一咏觞：喝洒。

②形容词活用为名词：群贤毕至贤：有才有德之人。

少长咸集少：少者；长：长者。

无丝竹管弦之盛盛：热闹的场面。

死生亦大矣大：大事。

③数词活用为动词：固知一死生为虚诞一：用作动词，看做一样。

所以兴怀，其致一也一：用做动词，是一样的。

④意动用法：齐彭殇为妄作齐：形容词用动词，看作相等。

【一词多义】（一）之（1）动词，往，到达。

例：所之既倦。

（2）代词，回指上文中的事。

例：以之兴怀。

（3）结助，取消句子独立性。

例：夫人之相与。

（4）结助，定语标志。

例：极视听之娱。

（5）音节助词，衬足四个音节。

例：暮春之初。

（二）一（1）一起。

例：若合一契（2）一样。

例：其致一也（3）看作一样。

例：固知一死生为虚诞。

（4）一边……一边……。

例：一觞一咏（三）修修禊事也做茂林修竹高况修短随化长（四）盛丝竹管弦之盛热闹俯察品类之盛繁多（五）所以所以游目骋怀用来所以兴怀，其致一也……的原因【通假字】悟言一室之内“悟”通“晤”，面对面。

趣舍万殊“趣”通“取”，取向。

或通“趋”，趋向。

【涉及成语】群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀【课后成语】东床快婿。

王羲之《兰亭集序》文言知识点归纳【古今异义】其次古义：其，代词，指曲水。

次，旁边、水边。

如：列坐其次。

今义：①次第较后；第二。

②次要的地位。

斯文古义：这次集会的诗文。

如：亦将有感于斯文。

今义：文雅；文化或文人。

怀抱古义：胸怀抱负。

今义：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。

【句式】古汉语句式：a) 判断句：死生亦大矣。

b) 倒装句：欣于所遇（宾语前置）c) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭（状语后置）【词类活用】①群贤毕至，少长咸集。

少，年龄轻的人，长，年龄大的人。

均是形容词作名词。

贤，贤德之人，形容词作名词。

②固知一死生为虚诞。

一，数量词作动词，等同，把……看作一样。

③齐彭殇为妄作。

“齐”字形容词作动词，把……看作相等。

④少长咸集。

少长，形容词作名词，年龄大的和年龄小的人。

【一词多义】（一）之（1）动词，往，到达。

例：所之既倦。

（2）代词，回指上文中的事。

例：以之兴怀。

（3）结助，取消句子独立性。

例：夫人之相与。

（4）结助，定语标志。

例：极视听之娱。

（5）音节助词，衬足四个音节。

例：暮春之初。

（一）一（1）一起。

例：若合一契（2）一样。

例：其致一也（3）看作一样。

例：固知一死生为虚诞。

（4）一边……一边……。

例：一觞一咏【通假字】悟言一室之内“悟”通“晤”，面对面。

趣舍万殊“趣”通“取”，取向。

或通“趋”，趋向。

《赤壁赋》知识点整理一、虚词1．而（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）（2）倚歌而和之（连词，表修饰）（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折）（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）(7)自其不变者而观之（连词，表修饰）2. 之（1）月出于东山之上（助词，的）（2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）（3）哀吾生之须臾（助词，的）（4）盖将自其变者而观之（代词，它）（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）耳得之而为声（代词，它）(7)取之无禁，用之不竭（代词，它们）（8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性）3. 于（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）（2）月出于东山之上（介词，从）（3）徘徊于斗牛之间（介词，在）（4）于是饮酒乐甚（介词，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）（6）渔樵于江渚之上（介词，在）(7)寄蜉蝣于天地（介词，在）（8）托遗响于悲风（介词，在）4. 乎（1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）（2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾）（3）郁乎苍苍（形容词词尾）（4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问）（6）相与枕藉乎舟中（介词，在）二、实词1. 通假字（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）（2）山川相繆（通“缭”，环绕）（3）举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）（4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒）2. 古今异义（1）徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名（2）白露横江古义：白茫茫的水汽(3)凌万顷之茫然古义：浩荡渺远的样子1.望美人兮天一方古义：指他所思慕的人。

《兰亭集序》知识点整理《兰亭集序》知识点总结(一)通假字1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往、取”)2.亦由今之视昔(“由”通“犹”，意为“像”)(二)词类活用A.形容词作名词：1.群贤毕至(贤，意为“有才有德的人”)2.少长咸集(少长，意为“少者”)3.无丝竹管弦之盛(盛，意为“热闹的场面”)B.名词作动词：1.一觞一咏(觞，意为“喝酒”)C.形容词作动词：1.齐彭殇为妄作(齐，意为“相同看待”)(三)古今异义词1.是日也(是，古义：指代词“这”|今义：指判断动词“是”)2.茂林修竹(修，古义：长|今义：指修建处理)3.所以游目骋怀(所以，古义：指用来|今义：表因果关系连词)4.信可乐也(信，古义：指确定|今义：指书信)5.向之所欢(向，古义：指过去|今义：指方向)6.列坐其次(次，古义：指旁边|今义：指数次，从次)7.及其所之(及，古义：指等到|今义：表并列关系连词，和)8.曾不知老之将至(曾，古义：指竟然|今义：指曾经)(四)一词多义1.之：所之既倦(动词，意为“往”，到达)以之兴怀(代词)夫人之相如(取消句子独立性)极视听之娱(结构助词，的)2.修：茂林修竹(意为“高”)况修短随化(长，修短指寿命长短)乃重修岳阳楼(意为“修建”)修守战之具(意为“整治治办”)3.虽：虽趣舍万殊(虽然，连词)虽世殊事异(即使，连词)4.于：会于会稽山阴之兰亭(意为“在”，连词”)欣于所遇(意为“对”，介词)终期于尽(意为“到”，介词)5.以：引以为流觞曲水(意为“把”，介词)亦足以畅叙幽情(意为“用来”，介词)犹不能不以之兴怀(意为“因”，介词)(五)特殊句式A.判断句：①死生亦大矣。

(语意山构成判断)B.倒装句：1.状语后置：①会与会稽山阴之兰亭。

②当于欣于所遇。

③终期于尽。

④不能喻之于怀。

2.定语后置：①仰观宇宙之大。

②俯察品类之盛。

文言文《兰亭集序》知识点整理《兰亭集序》被称为·天下第一行书。

下面是本人为大家整理的《兰亭集序》知识点，希望对大家有帮助。

兰亭集序一、通假字1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往，取”)2.悟言一室之内(“悟”通“晤”，意为“面对面”)兰亭集序二、古今异义①是日也(是：古义：指代词“这”;今义：判断动词，是)②茂林修竹(修：古义：长;今义：指修建、处理)③所�杂文砍一常ㄋ裕汗乓澹褐赣美矗唤褚澹罕硪蚬叵盗剩�④信可乐也(信：古义：指实在;今义：指书信)⑤向之所欢(向：古义：指过去;今义：指方向)⑥列坐其次(次：古义：指旁边，水边;今义：指次序或质量差)⑦及其所之(及：古义：指等到;今义：表并列关系连词，和)⑧曾不知老之将至(曾：古义：指竟然今义：指曾经)⑨亦将有感于斯文(斯文：古义：这次集会的诗文;今义：文雅)兰亭集序三、词类活用(一)名词作动词(1)一觞一咏(觞：喝酒)(2)映带左右(带：环绕)(二)动词作名词足以极视听之娱(视、听：眼睛、耳朵)(三)动词的使动(1)引以为流觞曲水(流：使……流)(2)犹不能不以之兴怀(兴：使……兴，使……产生)(四)形容词作名词⑴ 群贤毕至(贤：有才有德的人、贤士)⑵ 少长咸集(少长：少者、年轻的人)⑶ 无丝竹管弦之盛(盛：热闹的场面)(五)形容词的意动(1)齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等、相同看待)(2)当其欣于所遇(欣：以……为欣、对……感到高兴)(六)数词的意动固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)(七)副词作动词足以极视听之娱(极：尽情享受)兰亭集序四、一词多义1 之⑴所之既卷(动词，意为“往，到达”)⑵ 以之兴怀(代词，指“向之所欣……已为陈迹”)⑶夫人之相与(取消句子独立性)⑷极视听之娱(结构助词，的)⑸向之所欣(音节助词，不译)2 修⑴茂林修竹(意为“高”)⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)⑶ 乃重修岳阳楼(意为“修建”)⑷修守战之具(意为“整治治办)3 虽⑴虽趣舍万殊(虽然，连词)⑵虽世殊事异(即使，连词)4 于⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”)⑵欣于所遇(意为“对，介词”)⑶终期于尽(意为“到，介词”)5 以⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词”)⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”)⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)6一⑴ 若合一契 (一起)⑵ 其致一也(一样)⑶ 固知一死生为虚诞(动词，看作一样)⑷ 一觞一咏(有的，表示分指，一边……一边……)⑸ 悟言一室之内(数词，一)兰亭集序五、特殊句式(一)判断句① 死生亦大矣(语意上构成判断)② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作③ 其致一也(二)倒装句1.状语后置⑴会于会稽山阴之兰亭⑵当其欣于所遇⑶终期于尽⑷不能喻之于怀⑸亦将有感于斯文2.定语后置⑴仰观宇宙之大⑵俯察品类之盛⑶虽无丝竹管弦之盛(三)省略句1、(众人)列坐(于)其次2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水3、悟言(于)一室之内4、放浪(于)形骸之外【古今异义】1.其次古义：其，代词，指曲水。

《兰亭集序》重点字词及翻译1.翻译永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。

众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。

兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。

又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。

虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。

这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。

向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！人们彼此交往，很快便度过一生。

有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。

过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。

”怎么能不悲痛呢？每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。

因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。

后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。

2.重点字词一、通假字悟言一室之内（“悟”通“晤”，会面）二、古今异义1、列坐其.次.古义：其，代词，指曲水。

次，旁边、水边。

2．通假字趣舍万殊（通“趋，’）古之视今亦由今之视昔（通“犹”）3．一词多义（1》修乃重修岳阳楼，增其旧制修建、修造（《岳阳楼记》）内立法度、务耕织、修守战之具治理、整治（《过秦论》）议法度而修之于朝廷修订、修改（《答司马谏议书》）邹忌修八尺有余高（《邹忌讽齐王纳谏》）况修短随化、终期于尽长（《兰亭集序》）(2)期会天大雨，道不通，度已失期期限（《史记•陈涉世家》）今夜半，方期我决斗某所约定时限（《大铁椎传》）上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌限度（《吕氏春秋》）良马期乎千里，不期乎骥骜期望、企求（《察今》）期年之后，虽欲言，无可进者满、周，一周年（《战国策》）况修短随化、终期于尽至、及（《兰亭集序》）(3）致皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府送、送达（《柳敬亭传》）一篇之中，三致意焉表示、表达（《屈原贾生列传》）假舆马者，非利足也，而致千里到达（《劝学》）家贫，无以致书以观获得、得到（《送东阳马生序》）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士招致、引来（《过秦论》）女行无偏斜，何意致不厚致使、使得（《孔雀东南飞》）专心致志极、尽（成语）所以兴怀，其致一也情趣、情致（《兰亭集序》）(4)临把酒临风，其喜气洋洋者矣面对、迎（《岳阳楼记》）未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀面对、引申阅读（《兰亭集序》）居高临下从高处往低处看（成语）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也将要（《出师表》）(5）次贤能不持次而举等次（《荀子•王制》）陈胜吴广皆次而行按次序（《陈涉世家））凡用兵之法……全军为上，破军次之在排列上次一等（《孙子兵法》）师退，次于召陵临时驻扎（《左传•僖公》）又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火行军途中的驻地（《陈涉世家》）列座其次旁边（《兰亭集序》）［句式积累］特殊句式：“所以”句：“所”与“以”构成一个固定结构。

①表示行为实现的方法，如“所以游目骋怀，足以极视听之娱”。

②表示原因，译为“……的原因”，如“所以然者何？水土异也”。

《兰亭集序》古今异义词归纳【通假字】1、悟言一室之内“悟”通“晤”,会面2、趣舍万殊“趣”通“取”【古今异义】1、列坐其次古义：其,代词,指曲水.次,旁边、水边.如：列坐其次.今义：①次第较后;第二.②次要的地位.2、亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅,又指文化或文人3、或取诸怀抱古：胸怀抱负.今：①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算.4、引(之)以(之)为流觞曲水.古义：把……作为. 今义：认为.5、所?砍一?古义：①表凭借,用来. ②……的原因.如：所以兴怀.今义：①表因果关系的连词;②实在的.情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语).6、俯仰一世古义：形容时间短暂. 今义：低头抬头7、俯察品类之盛古义：物品,物类.指天地万物. 今义：物品的种类【词类活用】1、形容词作名词群贤毕至,少长咸集.贤,贤德之人少,年轻的人,长,年长的人.况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事2、形容词作动词齐彭殇为妄作把……看作相等3、名词作动词①映带左右环绕②一觞一咏喝酒4、数词作动词固知一死生为虚诞等同,把……看作一样.5、动词的使动用法所以游目骋怀使……纵展使……奔驰犹不能不以之兴怀使(怀)兴,即：使感叹产生,6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目【一词多义】(一)临1、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀：面对,引申为“阅读”.2、把酒临风,其喜洋洋者矣：面对,引申为“迎”.3、临不测之渊,以为固：面对.4、故临崩寄臣以大事也：将要.(二)一(1) 一起.例：若合一契(2) 一样.例：其致一也(3) 看作一样.例：固知一死生为虚诞.(4) 一边……一边…….例：一觞一咏(三)次1、列坐其次旁边水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎3、凡用兵之法,全国为上,破国次之次一等4、余船以次俱进次序5、太上不辱先,其次不辱身：下一等.6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”.(四)致1、所以兴怀,其致一也情致2、假舆马者,非利足也,而致千里达到3、家贫,无从致书以观得到4、此人可就见,不可屈致也招致(五)修1、此地有崇山峻岭,茂林修竹高2、况修短随化,终期于尽长3、怠者不能修,而忌者畏人修学习进步4、是修而谤兴,德高而毁来办好5、乃重修岳阳楼,增其旧制修建6、修守战之具整治(六)期1、况修短随化,终期于尽至、及 ,注定2、不期修古,不法常可期望、要求3、会天大雨,道不通,度已失期时间期限4、期(jī )年之后周、满5、、君与家君期日中约定【虚词运用】1、所以所以兴怀,其致一也表原因所以游目骋怀,足以极视听之娱以此用来吾知所以距子者,吾不言表方法2、之仰观宇宙之大,俯察品类之盛助词表定语后置曾不知老之将至助词用在主谓间,取消独立性及其所之既倦动词往达到每览昔人兴感之由助词的以之兴怀代词回指上文中的事.暮春之初音节助词衬足四个音节【特殊句式】(一) 判断句：死生亦大矣.(二)倒装句：⑴介宾短语后置( 于+宾语也叫状语后置)：①会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会();②不能喻之于怀——不能于怀(在内心)喻之③亦将有感于斯文——亦将于(对)斯文有感④当其欣于所遇——当其于所遇欣⑵定语后置：虽无管弦之盛——虽无盛之管弦仰观宇宙之大,俯察品类之盛——仰观大宇宙,俯察盛品类(三)省略句：1、省略句：⑴省主语：①(群贤)会于会稽山阴之兰亭②(群贤)引以为流觞曲水⑵省介词宾词：引以(之)为流觞曲水⑶省介词“于”：①映带(于)左右②悟言(于)一室之内。

文言文《兰亭集序》知识点整理文言文《兰亭集序》知识点整理《兰亭集序》文言知识整理一、通假字1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）二、古今异义①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然今义：指曾经）⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）三、词类活用（一）名词作动词（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）（二）动词作名词足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）（三）动词的使动（1）引以为流觞曲水（流：使……流）（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）（四）形容词作名词⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）⑶ 无丝竹管弦之盛（盛：热闹的场面）（五）形容词的意动（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）（六）数词的意动固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）（七）副词作动词足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义1 之⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）⑷极视听之娱（结构助词，的）⑸向之所欣（音节助词，不译）2 修⑴茂林修竹（意为“高”）⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）⑷修守战之具（意为“整治治办）3 虽⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）4 于⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）5 以⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6一⑴ 若合一契（一起）⑵ 其致一也（一样）⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）⑸ 悟言一室之内（数词，一）五、特殊句式（一）判断句① 死生亦大矣（语意上构成判断）② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作③ 其致一也（二）倒装句1.状语后置⑴会于会稽山阴之兰亭⑵当其欣于所遇⑶终期于尽⑷不能喻之于怀⑸亦将有感于斯文2.定语后置⑴仰观宇宙之大⑵俯察品类之盛⑶虽无丝竹管弦之盛（三）省略句1、（众人）列坐（于）其次2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水3、悟言（于）一室之内4、放浪（于）形骸之外【古今异义】1.其次古义：其，代词，指曲水。

《兰亭集序》文言知识整理一、通假字1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）二、古今异义①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然今义：指曾经）⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）三、词类活用（一）名词作动词（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）（二）动词作名词足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）（三）动词的使动（1）引以为流觞曲水（流：使……流）（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）（四）形容词作名词⑴群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）⑵少长咸集（少长：少者、年轻的人）⑶无丝竹管弦之盛（盛：热闹的场面）（五）形容词的意动（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）（六）数词的意动固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）（七）副词作动词足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义1 之⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）⑵以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）⑷极视听之娱（结构助词，的）⑸向之所欣（音节助词，不译）2 修⑴茂林修竹（意为“高”）⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）⑶乃重修岳阳楼（意为“修建”）⑷修守战之具（意为“整治治办）3 虽⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）4 于⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）5 以⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6一⑴若合一契（一起）⑵其致一也（一样）⑶固知一死生为虚诞（动词，看作一样）⑷一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）⑸悟言一室之内（数词，一）五、特殊句式（一）判断句①死生亦大矣（语意上构成判断）②固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作③其致一也（二）倒装句1.状语后置⑴会于会稽山阴之兰亭⑵当其欣于所遇⑶终期于尽⑷不能喻之于怀⑸亦将有感于斯文2.定语后置⑴仰观宇宙之大⑵俯察品类之盛⑶虽无丝竹管弦之盛（三）省略句1、（众人）列坐（于）其次2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水3、悟言（于）一室之内4、放浪（于）形骸之外【古今异义】1.其次古义：其，代词，指曲水。

《兰亭集序》重点字词及翻译之欧侯瑞魂创作2.翻译永和九年,是癸丑之年,阴历三月初,（我们）会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼.众多贤才都汇聚在这里,年长的年少的都聚集在一起.兰亭这处所有高峻的山峰,高年夜茂密的竹林.又有清澈湍急的溪流,（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周,（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水,列坐在曲水旁边.虽然没有演奏音乐的盛况,（但）喝点酒,作点诗,也足以令人抒发内心深处的情意.这一天,晴明爽朗,东风和暖酣畅.向上看,天空广年夜无边,向下看,地上事物如此繁多,借以纵展眼力,开畅胸怀,尽情的享受视听的乐趣,实在是快乐呀！人们彼此交往,很快便渡过一生.有时把自己的志趣理想,在室内泛论自己的胸怀理想；有时就着自己所快乐喜爱的事物,寄托自己的情怀,不受任何拘束,放纵无羁地生活.虽然各有各的快乐喜爱,取舍快乐喜爱各不相同,宁静与躁动分歧,（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和自足,不觉得老年即将到来；比及（对）那些所获得的工具已经厌倦,感情随着事物的变动而改变,感慨随着而发生.过去感到高兴的事,转眼之间成为旧迹,仍然不能不因它引起心中的感触,何况寿命的长短,听凭造化,最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件年夜事.”怎么能不哀思呢？每当看到古人（对死生的年夜事）发生感慨的原因,（和我所感慨的）像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹哀思的,（却）不能明白于心.因此知道把死和生同等起来的说法是不真实的,把长寿和短寿同等起来的说法是妄造的.后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲呀！所以我一个一个记下那时介入聚会的人,缮写下他们作的诗赋,即使时代变了,世事分歧了,可是人们兴发感慨的缘由,人们的思想情趣是一样的.后世的读者,也将有感慨于这次集会的诗文.3.重点字词一、通假字悟言一室之内（“悟”通“晤”,会面）二、古今异义1、列坐其次古义：其,代词,指曲水.次,旁边、水边.如：列坐其次.今义：①次序递次较后；第二. ②主要的位置.2、亦将有感于斯文古：这些文章今：经常使用义为文雅,又指文化或文人3、或取诸怀抱古：胸怀理想. 今：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④筹算.4、引（之）以（之）为流觞曲水.古义：把……作为. 今义：认为.5、所以游目骋怀古义：①表凭借,用来. ②……的原因.如：所以兴怀.今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）.6、俯仰一世古义：形容时间长久. 今义：垂头抬头7、俯察品类之盛古义：物品,物类.指天地万物. 今义：物品的种类三、词类活用（1）群贤毕至（形容词作名词,贤才）（2）不知老之将至（形容词作名词）（3）所以游目骋怀（动词的使动用法,使……纵展；使……奔跑）（4）所以兴怀（动词的使动用法,使……兴起）（5）固知一死生为虚诞（形容词作动词,把……看作一样）（6）齐彭殇为妄作（形容词作动词,把……看作相等）（7）况修短随化（形容词作名词,寿命长；寿命短）（8）死生亦年夜矣（形容词作名词,年夜事）四、一词多义1、修（1）修楔事也（动词,做,从事）（2）茂林修竹（形容词,高）（3）况修短随化（形容词,长）2、一（1）其致一也（统一,一致）（2）悟言一室之内（数词）（3）固知一死生为虚诞（动词,把……看作一样）五、虚词1、为（1）引以为流觞曲水（动词,作为,看成）（2）已为痕迹（动词,成为）2、之（1）仰观宇宙之年夜,俯察品类之盛（助词,表定语后置）（2）曾不知老之将至（助词,用在主谓间, 取消句子自力性）（3）及其所之既倦（动词,往达到）（4）每览昔人兴感之由（结构助词,的）（5）以之兴怀（代词,回指上文中的事）（6）暮春之初（音节助词,衬足四个音节）（7）所之既卷（动词,意为“往”,达到）（8）夫人之相与（助词,用在主谓间, 取消句子自力性）（9）极视听之娱（结构助词,的）3．虽（1）虽趣舍万殊（虽然,连词）（2）虽世殊事异（即使,连词）4、于（1）会于会稽山阴之兰亭（意为“在”,连词”）（2）欣于所遇（意为“对”,介词）（3）终期于尽（意为“到”,介词）5、以（1）引以为流觞曲水（意为“把”,介词）（2）亦足以畅叙幽情（意为“用来”,介词）（3）犹不能不以之兴怀（意为“因”,介词）6、所（1）或因寄所托（构成所字结构,相当于名词短语）（2）当其欣于所遇（构成所字结构,相当于名词短语）（3）及其所之既倦（构成所字结构,相当于名词短语）7、所以（1）所以兴怀,其致一也（表原因）（2）所以游目骋怀,足以极视听之娱（表方法,以此用来……的）六、特殊句式1、判断句：死生亦年夜矣.2、倒装句：（1）介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇──当其于所遇欣（2）定语后置：虽无管弦之盛──虽无盛之管弦仰观宇宙之年夜,俯察品类之盛——仰观年夜宇宙,俯察盛品类3、省略句：（1）省主语：①（群贤）会于会稽山阴之兰亭②（群贤）引以为流觞曲水（2）省介词宾词：引以（之）为流觞曲水（3）省介词“于”：①映带（于）左右②悟言（于）一室之内。

兰亭集序文言知识点整理世界上每个人都有自己的梦想。

有的希望能的到财富，有的希望得到快乐，也有的希望得到一个家。

而我的愿望却很小很小，我只希望能在一个安静的角落了，静静的静静的遨游在书海的世界里。

下面给大家分享一些关于兰亭集序文言知识点整理，希望对大家有所帮助。

一、通假字1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往，取”)2.悟言一室之内(“悟”通“晤”，意为“面对面”)二、古今异义①是日也(是：古义：指代词“这”;今义：判断动词，是)②茂林修竹(修：古义：长;今义：指修建、处理)③所以游目骋怀(所以：古义：指用来;今义：表因果关系连词)④信可乐也(信：古义：指实在;今义：指书信)⑤向之所欢(向：古义：指过去;今义：指方向)⑥列坐其次(次：古义：指旁边，水边;今义：指次序或质量差)⑦及其所之(及：古义：指等到;今义：表并列关系连词，和)⑧曾不知老之将至(曾：古义：指竟然今义：指曾经)⑨亦将有感于斯文(斯文：古义：这次集会的诗文;今义：文雅)三、词类活用(一)名词作动词(1)一觞一咏(觞：喝酒)(2)映带左右(带：环绕)(二)动词作名词足以极视听之娱(视、听：眼睛、耳朵)(三)动词的使动(1)引以为流觞曲水(流：使……流)(2)犹不能不以之兴怀(兴：使……兴，使……产生)(四)形容词作名词⑴ 群贤毕至(贤：有才有德的人、贤士)⑵ 少长咸集(少长：少者、年轻的人)⑶ 无丝竹管弦之盛(盛：热闹的场面)(五)形容词的意动(1)齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等、相同看待)(2)当其欣于所遇(欣：以……为欣、对……感到高兴)(六)数词的意动固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)(七)副词作动词足以极视听之娱(极：尽情享受)四、一词多义1 之⑴所之既卷(动词，意为“往，到达”)⑵ 以之兴怀(代词，指“向之所欣……已为陈迹”)⑶夫人之相与(取消句子独立性)⑷极视听之娱(结构助词，的)⑸向之所欣(音节助词，不译)2 修⑴茂林修竹(意为“高”)⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)⑶ 乃重修岳阳楼(意为“修建”)⑷修守战之具(意为“整治治办)3 虽⑴虽趣舍万殊(虽然，连词)⑵虽世殊事异(即使，连词)4 于⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”)⑵欣于所遇(意为“对，介词”)⑶终期于尽(意为“到，介词”)5 以⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词”)⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”)⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)6 一⑴ 若合一契(一起)⑵ 其致一也(一样)⑶ 固知一死生为虚诞(动词，看作一样)⑷ 一觞一咏(有的，表示分指，一边……一边……)⑸ 悟言一室之内(数词，一)五、特殊句式(一)判断句① 死生亦大矣(语意上构成判断)② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作③ 其致一也(二)倒装句1.状语后置⑴会于会稽山阴之兰亭⑵当其欣于所遇⑶终期于尽⑷不能喻之于怀⑸亦将有感于斯文2.定语后置⑴仰观宇宙之大⑵俯察品类之盛⑶虽无丝竹管弦之盛(三)省略句1、(众人)列坐(于)其次2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水3、悟言(于)一室之内4、放浪(于)形骸之外六.古今异义1.其次古义：其，代词，指曲水。

《兰亭集序》文言知识整理一、通假字1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）二、古今异义①列坐其次．．古义：其，代词，指曲水，次，旁边，水边今义：次第较后；第二；次要的地位②亦将有感于斯文．．古义：这次集会的诗文今义：文雅：文化或文人③或取诸怀抱．．古义：胸怀换负今义：抱在怀里；胸前；心里存着；打算④引以为流觞曲水．．古义：把？作为如今义：认为⑤a所以游目骋//b所以兴怀．．．．古义：a所用来//b？的原因今义：表因果关系的连词三、词类活用（一）名词作动词（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）（二）动词作名词足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）（三）动词的使动（1）引以为流觞曲水（流：使？流）（2）犹不能不以之兴怀（兴：使？兴，使？产生）（四）形容词作名词⑴群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）⑵少长咸集（少长：少者、年轻的人）⑶无丝竹管弦之盛（盛：热闹的场面）（五）形容词的意动（1）齐彭殇为妄作（齐：把？看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以？为欣、对？感到高兴）（六）数词的意动固知一死生为虚诞（一：把？看作一样）（七）副词作动词足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义1之⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）⑵以之兴怀（代词，指“向之所欣？已为陈迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）⑷极视听之娱（结构助词，的）⑸向之所欣（音节助词，不译）2修⑴茂林修竹（意为“高”）⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）⑶乃重修岳阳楼（意为“修建”）⑷修守战之具（意为“整治治办）3虽⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）4于⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）5以⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6一⑴若合一契（一起）⑵其致一也（一样）⑶固知一死生为虚诞（动词，看作一样）⑷一觞一咏（有的，表示分指，一边？一边？）⑸悟言一室之内（数词，一）五、特殊句式（一）判断句①死生亦大矣（语意上构成判断）②固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作③其致一也（二）倒装句1.状语后置⑴会于会稽山阴之兰亭⑵当其欣于所遇⑶终期于尽⑷不能喻之于怀⑸亦将有感于斯文2.定语后置⑴仰观宇宙之大⑵俯察品类之盛⑶虽无丝竹管弦之盛（三）省略句1、（众人）列坐（于）其次2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水3、悟言（于）一室之内4、放浪（于）形骸之外【古今异义】1.其次古义：其，代词，指曲水。

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《兰亭集序》文言知识总结一、找出下列句中的通假字并解释虽趣舍万殊，静躁不同“趣”通“取”，选取二、指出下列加点字的活用类型，并解释。

1．群贤毕至，少长．．咸集形容词作名词，年轻的人、年长的人2．游．目骋．怀使动用法，游：使……移动；骋：使……放纵3．固知一．死生为虚诞，齐．彭殇为妄作意动用法，一：把……看成一样；齐：把……看作相等4．映带．左右名词作动词，环绕5．一觞．一咏名词作动词，喝酒6．虽世殊事异，所以兴怀，其致一．也数词作动词，是一样的三、解释下列句中加点的词会于会稽山阴之兰亭，修．禊事也做修此地有崇山峻岭，茂林修．竹高高的况修．短随化，终期于尽（寿命）长盛虽无丝竹管弦之盛．盛大俯察品类之盛．繁多所以所以．．游目骋怀，足以极视听之用来……所以．．兴怀，其致一也……的原因仰观宇宙之．大，俯察品类之．盛助词，定语后置的标志曾不知老之．将至助词，取消句子独立性之及其所之．既倦动词，往、到，引申为“追求”犹不能不以之．兴怀代词，这每览昔人兴感之．由助词，的列坐其次．旁边未尝不临．文嗟悼，不能喻．之于怀临：面对，引申为“阅读”；喻：明白况修短随化，终期．于尽及，到所以兴怀，其致．一也情趣四、特殊句式（一）判断句死生亦大矣死和生是大事啊（二）定语后置句仰观宇宙之大，俯察品类之盛抬头看广大无边的宇宙，低头看种类繁多的事物（三）状语后置句1．或取诸怀抱，悟言一室之内有人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈2．或因寄所托，放浪形骸之外有人凭借着自己所爱好的事物寄托情怀，将身体自由放纵，不受约束3．当其欣于所遇当他对所接触的事物感到高兴4．不能喻之于怀不能在心里明白（四）省略句1．映带（于）左右在亭的左右辉映环绕2．引（之）以（之）为流觞曲水引来清流，把它当作流觞的曲水3．列坐（于）其次在水旁排列而坐五、成语积累1．游目骋怀：舒展眼力，开畅胸怀。

2．放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。

附：文学文化常识1．上巳节中国古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。

导语：《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。

注释1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

2、暮春：春季的末一个月。

3、会(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。

山阴：今浙江绍兴。

4、修禊(xì)：这次聚会是为了举行禊礼。

古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。

实际上这是古人的一种游春活动。

5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。

贤：形容词做名词。

6、毕至：全到。

7、少长：指不同年龄的社会名流。

如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。

少长：形容词做名词。

8、咸：都。

【句式】古汉语句式：a) 判断句：死生亦大矣。

b) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭(介宾短语：于+宾语状语后置);不能喻之于怀(状语后置);当其欣于所遇(介词结构后置，状语后置);虽无丝竹管弦之盛(定语后置);仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置)c)省略句：引(之)以为流觞曲水ⅰ【词类活用】①群贤毕至，少长咸集。

少，年龄轻的人，长，年龄大的人。

均是形容词作名词。

贤，贤德之人，形容词作名词。

②固知一死生为虚诞。

一，名词作动词，等同，把……看作一样。

③齐彭殇为妄作。

“齐”字形容词作动词，把……看作相等。